Am Mittwoch, dem 21. Januar um 17 Uhr hält Dr. Markus Deimann von der FernUniversität Hagen einen Vortrag zum Thema: "Open Educational Resources als digitale Heterotopie". Seit mehr als einer Dekade sind Open Educational Resources (OER) ein globales Bildungsphänomen, das mit dem universalistischen Anspruch „Bildung für alle“ für eine bessere Gesellschaft, eine prosperierende Wirtschaft und eine offene Kultur eintritt. Im Kern geht es bei OER, so die Pariser Erklärung der UNESCO vom Juni 2012, um „Lehr-, Lern- und Forschungsressourcen in Form jeden Mediums, digital oder anderweitig, die gemeinfrei sind oder unter einer offenen Lizenz veröffentlicht wurden, welche den kostenlosen Zugang sowie die kostenlose Nutzung, Bearbeitung und Weiterverbreitung durch Andere ohne oder mit geringfügigen Einschränkungen erlaubt. Das Prinzip der offenen Lizenzierung bewegt sich innerhalb des bestehenden Rahmens des Urheberrechts, wie er durch einschlägige internationale Abkommen festgelegt ist, und respektiert die Urheberschaft an einem Werk.“ Die Idee, hochwertige digitale Inhalte frei über das Internet anzubieten wurde im April 2001 vom Massachusetts Institut of Technology (MIT) geboren und praktisch in die Tat umgesetzt (MIT OpenCourseWare). Was als Utopie des Cyberspace begann – so wie beispielsweise in der Unabhängigkeitserklärung von Barlow 1996 formuliert, wird nun als Heterotopie, als real existierender Gegenort weitergeführt.

1. Open
Educational
Resources
(OER) als
digitale
Heterotopie
Markus Deimann
FernUniversität in Hagen
@mdeimann

2. 01_Begriffsklärung

3. Lehr-, Lern- und Forschungsressourcen in Form jeden Mediums, digital
oder anderweitig, die gemeinfrei sind oder unter einer offenen Lizenz
veröffentlicht wurden, welche den kostenlosen Zugang, sowie die
kostenlose Nutzung, Bearbeitung und Weiterverbreitung durch Andere
ohne oder mit geringfügigen Einschränkungen erlaubt. Das Prinzip der
offenen Lizenzierung bewegt sich innerhalb des bestehenden Rahmens
des Urheberrechts, wie er durch einschlägige internationale Abkommen
festgelegt ist, und respektiert die Urheberschaft an einem Werk.
Open Educational Resources sind…
Pariser Erklärung der UNESCO, Juni 2012

5. Der Ursprung
„Other universities may be striving to market their courses to the
Internet masses in hopes of dot-com wealth. But the Massachusetts
Institute of Technology has chosen the opposite path: to post virtually
all its course materials on the Web, free to everybody.“
!
New York Times, 04. April, 2001
http://www.nytimes.com/2001/04/04/us/auditing-classes-at-mit-on-
the-web-and-free.html

6. "I don't think we are giving away
the direct value, by any means,
that we give to students.“
!
"But I think we will help other
institutions around the world."
!
New York Times, 04. April, 2001
http://www.nytimes.com/2001/04/04/us/auditing-classes-at-
mit-on-the-web-and-free.html
Charles M. Vest (1941- 2013)
MIT President 1990 - 2004
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/
Charles-m-vest.jpg/220px-Charles-m-vest.jpg

7. Die Weiterentwicklung
http://ocw.mit.edu/images/about-mast.jpg
• MIT OCW hat aktuell
Materialien von 2150 Kursen
und 1 Million Besuche/Monat
• Internationales Konsortium
(Open Education Consortium)
• MITx/edX (ab 2011) Fokus auf
MOOCs

8. 02_Utopien – Dystopien
– Heterotopien

9. Politeia - Der ideale Staat (gut, gerecht, edel)
Platon, 380 v. Chr.
http://de.wikipedia.org/wiki/Politeia#mediaviewer/File:P._Oxy._LII_3679.jpg

10. Utopia - Mythos der Sozialutopie
Thomas Morus, 1516
http://de.wikipedia.org/wiki/Utopia_%28Roman%29#mediaviewer/
File:Insel_Utopia.png

11. Der Sonnenstaat (La città del Sole)
Wunschbild der Gleichheit und Gerechtigkeit
(Abschaffung des Privateigentums)
Tommaso Campanella, 1602
http://coursesite.uhcl.edu/HSH/Whitec/ximages/courseimages/L5439utopimag/utopsites/CampaCitySun2.jpg

12. Der prototypische Überwachungsstaat
George Orwell, 1949
https://lightlit.files.wordpress.com/
2014/07/1984_by_alcook-d4z39dh.jpg

13. –Michel Foucault, Die Heterotopien, 2013, S. 9
„Dennoch glaube ich, dass es - in allen Gesellschaften -
Utopien gibt, die einen genau bestimmbaren, realen, auf der
Karte zu findenden Ort besitzen und auch eine genau
bestimmbare Zeit, die sich nach dem alltäglichen Kalender
festlegen und messen lässt.“

14. https://www.flickr.com/photos/wernerfaymann/2796267898/in/photolist-5g6B2u-78eNRv-bRpCZ-8dG8bv-4ea3sh-nmWT5j-bg2MsZ-bg2LMk-kbJkJ-7ovdXG-6pdie4-97chq-
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bYo6W-8kbxx6-ebvVCx-pQktdH-9N9DcQ

15. Fünf Prinzipien von
Heterotopien
1. Konstante menschlicher Gesellschaften
(zeitvariabel oder zeitstabil)
2. Heterotopien werden erschaffen und ausgelöscht
3. Integration unvereinbarer Orte (z.B. Theater, Kino)
4. stehen in Verbindung mit zeitlichen Brüchen (z.B.
Friedhof)
5. besitzen System der Öffnung und Abschließung

16. Charakteristika von Utopien
& Dystopien
• hermetisch abgeschlossene Systeme
• Erkenntnismodell: Wie können gesellschaftliche
Funktionssysteme (z.B. Bildung) verbessert werden?
• Reflektieren historische Entwicklungen und reagieren auf
Utopien (Gegenthese)
• Wandel in der Bezugsperspektive
(Produktionsverhältnisse, Subjektorientierung)
• konfligierende Ansätze: individualistisch-
vertragstheoretisch vs. kollektiv-utopisch

17. 03_Cyber_Utopien
Cyber_Dystopien
„THEREFORE, if you thought that punks on motorcycles
were a problem, just wait until you meet the— the— You
know, there isn't a good word to describe them?“
!
Bruce Bethke, 1980, zur Entstehungsgeschichte des Begriffs
„Cyberpunk“

18. „Across the Great Wall
we can reach every
corner in the world.“
Erste Email, die aus China versendet wurde
14. September 1987

19. –John Perry Barlow, 1996
Declaration of Independence
„We are creating a world that all may enter
without privilege or prejudice accorded by
race, economic power, military force, or
station of birth.
!
We are creating a world where anyone,
anywhere may express his or her beliefs,
no matter how singular, without fear of
being coerced into silence or conformity.“

20. „Humanity stands to be profoundly affected by
science and technology in the future. We envision
the possibility of broadening human potential by
overcoming aging, cognitive shortcomings,
involuntary suffering, and our confinement to
planet Earth.“
!
Transhumanist Declaration
http://humanityplus.org/philosophy/transhumanist-
declaration/
Transhumanismus

21. http://andrewjrivers.com/wp-content/uploads/2014/08/Pink-Floyd-Prism-Rainbows-Dark-Side-Of-The-Moon-X-2039484.jpg
The Dark Side of the Internet

22. Was machen wir eigentlich mit den
Millionen von Arbeitskräften, die in
Zukunft nicht mehr gebraucht
werden?

23. Recasting all complex social situations
either as neatly defined problems with
definite, computable solutions or as
transparent and self-evident processes
that can be easily optimized - if only the
right algorithms are in place!
–Evgeny Morozov, To Save Everything, Click Here,
2013

24. 04_Utopische und
dystopische Elemente
von OER

25. Blaupause für eine bessere
Gesellschaft

26. –Atkins, Brown & Hammond, 2007, p. 5
„At the heart of the movement toward Open Educational Resources
is the simple and powerful idea that the world’s knowledge is a
public good and that technology in general and the World Wide
Web in particular provide an extraordinary opportunity for everyone
to share, use, and reuse knowledge. OER are the parts of that
knowledge that comprise the fundamental components of
education — content and tools for teaching, learning, and
research.“

27. Openness by default

28. "Es werden Maßnahmen für offenere Lernumgebungen
vorgeschlagen, die die Bildung verbessern und effizienter gestalten
sollen; so soll ein Beitrag zum Erreichen der Europa-2020-Ziele
geleistet werden: Steigerung der Wettbewerbsfähigkeit und des
Wachstums in der EU durch besser ausgebildete Arbeitskräfte und
mehr Beschäftigung.“
!
EU Initiative Opening up Education, 2013

29. xMOOCs vs cMOOCs
• Open als Marketingstrategie (offener,
kostenloser Zugang zu „Nicht-OER“)
• neoliberale Rahmung: OER/MOOCs zur
Förderung des „Humankapitals“
• Open als Doktrin (Zwang zur Herstellung von
OER)

30. Offenheits-Regime

32. „OER are understood to be an important element of policies that
want to leverage education and lifelong learning for the knowledge
economy and society. However, OLCOS emphasises that it is crucial
to also promote innovation and change in educational practices.
!
In particular, OLCOS warns that delivering OER to the still dominant
model of teachercentred knowledge transfer will have little effect on
equipping teachers, students and workers with the competences,
knowledge and skills to participate successfully in the knowledge
economy and society.
!
This report emphasises the need to foster open practices of teaching
and learning that are informed by a competency-based educational
framework.“
!
OLCOS Roadmap 2012, p. 12

33. 05_Zusammenfassung

34. Utopie Dystopie Heterotopie
!
Traditionslinie
Cyberspace
!
geschlossenes
Überwachungssystem
(Wikipedia)
Charakteristika der
digitalen (Wissens-)
Gesellschaft
Blaupause für eine
bessere Gesellschaft
„Bildung für alle!“
• Ausgrenzung
• Kulturimperialismus
• Marginalisierung von
OER außerhalb von
Hochschulen
setzt traditionelle
Vorstellungen außer
Kraft (freie Inhalte)
Teilen: OER als digitale
Wissensallmende zur
Qualitätsverbesserung
Teilen: Vermarktung von
Bildungsprozesse in der
„Shareconomy“
Ein- und Austritts-
mechanismen (CC-
Lizenzierung

35. Vielen Dank für die
Aufmerksamkeit!