3. • Vorstellungen von gutem DU -
Weiterführung
• Organisatorisches:
a) Übungslektionen
b) Gruppenbildung Lektüre
c) Kursziele
• Kompetenzen vs. Bildung
Gruppenarbeit
4. Interesse für Fremdes schaffen
SuS fühlen sich wohl, sind kreativ,
äußern eine breite Palette von
Meinungen und entwickeln Haltungen.
Selbstorientiertes Lernen, auch
außerhalb des Schulzimmers.
Einsichten
5. Verhältnis von Literatur und Linguistik
Gewicht von klassischer
Literaturgeschichte bzw.
Orientierungswissen?
»eigenes« Lesen der SuS vs.
literaturwissenschaftliche Lektüre
Fragen
8. A. »Alfred Andersch war in Bezug auf den
Nationalsozialismus ein heuchlerischer
Opportunist.«
B. »Es ist nicht schlimm, ‚vor allem‘
zusammenzuschreiben, in 15 Jahren wird das so
im Duden stehen.«
C. »Natürlich haben Mädchen bessere
Mündlichnoten, Frauen sind ohnehin
kommunikativer.«
D. »Homöopathie? Glauben Sie wirklich, dass
Traubenzucker und Wasser Sie heilen können?«
9. International Baccalaureate
1. Doppelabschluss, letzte zwei Jahre vor Matur
2. 6 Fächer; in Wettingen:
D - F/Sp - Engl - Mathe - Bio - Geschichte
3. Anschluss an Immersion
4. In Wettingen: Selektion vier Jahre vor Natur
10.
11. Gruppe 1 - S. 1-41
2. März
22. April Lektion
Gruppe 2 - S. 42-89
9. März
24. April Lektion
Gruppe 3 - S. 91-121
16. März
29. April Lektion
Gruppe 4 - S. 123-167
23. März
6. Mai Lektion
Gruppe 5 - S. 169-202
30. März
8. Mai Lektion
Gruppe 6 - S. 203-239
13. April
13. Mai Lektion
19. 3.
»Von einem Wegweiser erwartet
man schließlich auch nicht, dass er
den angezeigten Weg geht.«
Max Scheler in einer Anekdote zugeschrieben.
20. 4.
»Der Freiheit der Lehre entspringt
die Freiheit des Lernens. Keine
Autorität, keine vorschriftsmäßige
Lebensführung und schulmäßige
Studienleitung darf den Studenten
beherrschen. Er hat die Freiheit, zu
verkommen.«
Karl Jaspers: Die Idee der Universität. Berlin, 1946, S. 52
31. 13.
Die alte Gewohnheit aber, bei allem
Geschehen an Ziele […] zu denken, ist
so mächtig, daß der Denker Mühe hat,
sich selber die Ziellosigkeit der Welt
nicht wieder als Absicht zu denken.
Nietzsche, Der Wille zur Macht II