Präsentation der Vorstellung dieses Buches beim Geschichtsseminar der Zukunftswerkstatt Jena 2017

1. Wir können uns ändern
 Gesellschaftlicher Wandel jenseits von
Kapitalismuskritik und Revolution
 eine kurze Zusammenfassung des Buches
von Felix Eckardt
 erstellt anlässlich des Herbst-Seminars 2017
der Zukunftswerkstatt Jena von Reiner
28.10.20171

2. Nachhaltigkeit
 Felix Eckardt – „Wir können uns ändern“ oekom-Verlag
München 2017
 Nachhaltigkeit in diesem Sinne:
„ein dauerhaft und weltweit durchhaltbares Leben und
Wirtschaften“
 Problem: Transformation zu einer nachhaltigen
Gesellschaft
 Welche Bedingungen gelten für eine solche Transformation
 Individuelle Handlungsbegründungen
 Gesellschaftliche Randbedingungen
 Wechselwirkungen
28.10.20172

3.  Veränderung tut not
 Aber: Können wir uns einfach so verändern?
 Was treibt Menschen und Gesellschaften an?
 Was ermöglicht Wandel und was blockiert ihn?
 Was sind die Triebkräfte menschlichen Verhaltens und wie gehen
daraus Handlungen und Strukturen hevor?
 Grundstrukturen menschlicher Gefühle lassen sich nur schwer
ändern, ebenso sein überwiegend (nicht ausschließlich)
eigennütziges Verhalten
 Jedoch: Wertvorstellungen und das Empfinden, was
„Normal“ ist, sind (in gewissen Grenzen) beweglich
Ausgangsthesen
28.10.20173

4.  Es gibt viele Situationen, in denen ich sage, ich muss mich
(ich muss mein Leben) ändern
 Es gibt genauso viele vermeintlich wissende Vorschläge,
wie das zu tun ist
 Ratgeber sind inflationär zu allen möglichen und unmöglichen
Themen
 Dabei setzen wir immer voraus, dass wir uns auch einfach so
ändern KÖNNEN
 … und wenn wir es dann probieren, geht es daneben –
Warum? – Wie sind wir (bin ich) so geworden?
 Was treibt uns Menschen überhaupt an, so zu sein, wie wir
sind?
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.20174

5.  Auf der Ebene der Gesellschaft eine ähnliche Situation:
 Klimawandel, Bodendegradation, Wasserversorgung, Ökosystem,
Meeresschutz, Stickstoff-Kreislauf, Biodiversität – die Menschheit
überschreitet planetare Grenzen und zerstört damit ihre
Lebensgrundlagen
 Ursächlich dafür ist die Nutzung fossiler Brennstoffe für Strom,
Wärme, Verkehr, Kunstdünger, …
 Es besteht die dringende Notwendigkeit zum Wandel
 Alle Fakten sind bekannt – sowohl die Menschheit als Ganzes als auch
wir in unserem Alltag wissen, was an Veränderung notwendig wäre
 Viele für eine Transformation geeignete Techniken sind vorhanden und
volkswirtschaftlich sogar günstiger als einfach so weiter zu machen
 Und es passiert: Wenig bis Nichts – Welche Gründe gibt es dafür?
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.20175

6.  Persönlicher (individueller) und gesellschaftlicher Wandel
müssen im Zusammenhang betrachtet werden –
dogmatisches Unterscheiden zwischen einer Mikro- und
einer Makroebene führt nicht weiter:
 „Veränderung versteht, wer die Antriebe menschlichen
Verhaltens versteht. Und Gesellschaften versteht, wer
einzelne Menschen versteht.“
 Scheinbar ist für die Analyse des Wandels eine
Entscheidung nötig:
 Rückführung gesellschaftlicher Vorgänge auf Individuen oder
 Betrachtung der Gesellschaft (oder struktureller Teile davon)
als eigenständige Sinneinheit
 Diese Gegenüberstellung führt nicht weiter
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.20176

7.  Frage: Um welche Akteure geht es beim gesellschaftlichen
Wandel eigentlich?
 „die Politik“ mit ihrem rechtlichen Instrumentarium?
 die Unternehmen?
 die Bürgerinnen und Bürger?
 die Lobby-Verbände?
 Der Klimawandel und die meisten Ressourcen- und
Senken-Probleme gehen auf für sich genommen
irrelevante Handlungen der meisten Menschen in den
Industriestaaten sowie der Oberschichten in den
Schwellenländern zurück
 das geschieht üblicherweise, ohne dass diese Menschen
besonders darüber nachdenken
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.20177

8.  Theoretisch kann jeder Bewohner des globalen Nordens
die Klima- und Energiewende massiv voranbringen:
 Urlaubsflüge vermeiden
 auf motorisierten Individualverkehr weitgehend verzichten
 den Konsum tierischer Nahrungsmittel minimieren
 wenig heizen oder besser Wärmedämmen
 energieeffiziente Produkte nutzen
 im Stadtzentrum und nicht verkehrstreibend in der Peripherie
wohnen
 den verbleibenden Stromverbrauch mit Solarstrom decken
 generell weniger kaufen
 Wie gesagt: Theoretisch
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.20178

9.  Auch Theoretisch:
 Warum erzwingt die Politik keine nachhaltigeren Lebens- und
Wirtschaftsformen? – sie besteht ja auch aus Menschen mit
allgemeinmenschlichen Verhaltensantrieben
 Warum stellen Unternehmen nicht auf nachhaltige Produkte
um?
 Problem: Wechselwirkung
 Es braucht und gibt Kunden, die zuvörderst billig kaufen und
nicht nach Herstellungsbedingungen fragen
 Unternehmen machen die Angebote, die sie auch (mit
Gewinn) verkaufen können, Marketing
 Damit bleibt die Wachstumsspirale in Gang
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.20179

10.  Auch: Politiker und Wähler
 Nachhaltige Politikangebote werden nur unterbreitet, wenn sie
ein hinreichendes Maß an Unterstützung finden (Wiederwahl!)
 Umgekehrt: Ich kann eine solche Option nur dann wählen, wenn
sie von der Politik auch offeriert wird
 Auch: Medien und Politik
 gesellschaftliche Diskurse über echte inhaltliche Probleme
werden zunehmend durch Personalisierung und Inszenierung
verdrängt (Wahlkampf, Talkshows, …)
 Auch: Mehrebenen-System der Politik
 verschiedene Politikebenen (EU, Bund, Land, Kommune) können
sich wechselseitig antreiben oder ausbremsen
 Ist ein Komplex mehrfach verschachtelter Teufelskreise
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.201710

11.  Die Wechselwirkung bedingt, dass die Bedingungen des
Wandels zwingend gleichzeitig auf der individuellen und
der gesellschaftlichen Ebene betrachtet werden müssen
 „Jede kollektive oder strukturelle Ebene würde […] die
konkreten Motive von Menschen oder zusammenwirkenden
Menschengruppen oder zumindest deren Nebenfolgen und
aggregierten Handlungsfolgen ausdrücken.“
 „Umgekehrt ist jedes Individuum natürlich Produkt der
Strukturen, in die es hineinsozialisiert wurde.“
 „Pointiert formuliert: Alle relevanten motivationalen
Faktoren begegnen uns in uns selbst, aber auch in
struktureller – aber eben auch wieder menschlicher –
Verfestigung.“
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.201711

12.  „So sind politischer Machterhalt oder unternehmerische
Kapitalakkumulation letztlich kollektivierte Varianten von
Faktoren, die sich beispielsweise als Eigennutzenkalküle und
Pfadabhängigkeit benennen lassen und die auch im
individuellen Leben eine große Rolle spielen.“
 Ebenso ist auch keine klare Trennung zwischen Mikro- und
Makroebene möglich
 Ich bin jeden Tag mit meinen vermeintlich kleinen Handlungen
am Kapitalismus beteiligt: Ist das Mikro- oder Makroebene?
 Oder beim Streit um einzelne Politiker (z. B. Bundeskanzlerin): Ist
das Mikro- oder Makroebene?
 Der einzelne Mensch ist gleichermaßen Ursache und
Ausdruck sozialer Ursachen und Zwänge.
gesellschaftlicher und individueller Wandel
28.10.201712

13.  fehlende Nachhaltigkeit des Lebensstils des globalen
Nordens hat zu den Problemen geführt
 Letztlich Ergebnis eines Entwicklungspfades, der mit der
industriellen Revolution dominant wurde
 bisherige Gegenmaßnahmen seitens der Verursacher sind
mehr als unzureichend; von dem erforderlichen Ausstieg
aus den fossilen Brennstoffen innerhalb der nächsten
wenigen Jahre sind wir meilenweit entfernt
 Rein technische Lösungen (Geoengineering) sind genauso
untauglich wie Technik-Bashing und die Propagierung des
vollständigen Ausstiegs
 Ohne Verzicht auf heutige Gewohnheiten geht es nicht
Aspekte der gegenwärtigen Problemlage
28.10.201713

14.  innerhalb der kapitalistischen Wachstumsgesellschaft ist
eine Lösung nicht möglich
 Ergibt sich die Frage nach einer Post-
Wachstumsgesellschaft und dem Übergang dorthin
 Was ist dann mit: Staatsverschuldung? – Steuersystem?
– Rentenversicherung? – Arbeitsmarkt? – Bankenwesen?
 Kapitalismus wird mit einem Ende des Wachstums vielleicht
nicht sofort auch beendet sein; vermutlich wird es
Übergangsformen geben
 Einfache Antworten wird es nicht geben, sie wären
„unterkomplex“
Aspekte der gegenwärtigen Problemlage
28.10.201714

15.  der geschichtsphilosophische Ansatz, die menschliche
Entwicklung sei eine permanente Höherentwicklung, sei
voranschreitender gesellschaftlicher und technischer
Fortschritt ist zu einfach
 Zu unterscheiden ist auch, was für ein Verhalten sein sollte
von der Beschreibung, was für ein Verhalten faktisch zu
konstatieren ist
 Problem dabei: menschliche Tendenz, solche Erklärungen
eher für wahr zu halten, die den eigenen Vorstellungen
entgegenkommen
Aspekte der gegenwärtigen Problemlage
28.10.201715

16.  Menschliches Verhalten und seine Ursachen
 Befragungen oder Laborexperimente sind unzureichend
(spieltheoretische Ansätze, „Homo oeconomicus“,
Verhaltensexperimente)
 Deren Ergebnisse liefern bestenfalls ein verzerrtes Bild
 kritische Psychologie: nicht über die Menschen reden, mit
ihnen ihre je eigenen Beweggründe für ihr Handeln erkunden
 ebenso:
 umfangreiche Fremd- und Selbstbeobachtung des realen
Verhaltens (teilnehmende Beobachtung)
 Problem: falsche Selbsteinschätzung (z. B. sehr
umweltfreundliches Selbstbild bei immensem ökologischem
Fußabdruck)
Bausteine zum Verstehen von Wandel
28.10.201716

17.  Wissen allein reicht nicht, um Verhaltensänderungen zu
bewirken
 selbst wenn die Fakten hinreichend bekannt sind, erfolgt
oftmals keine Veränderung (Rauchen, eigene Ökobilanz, …)
 Gründe:
 Der Fakt liefert für sich noch keinen normativen Maßstab, ob
gehandelt werden muss oder nicht
 Die Relevanz des Wissens hängt davon ab, ob ich mich dafür
interessiere oder auch nicht
 Häufig sogar wider besseren Wissens: Wähler der Grünen
fliegen statistisch am meisten, kritisieren das Fliegen jedoch
am heftigsten („Wollen überformt Wissen“)
Baustein Wissen
28.10.201717

18.  Häufige Aussage: „Ich bin mir der Klimaproblematik ja
bewusst“ – „Bewusstsein“ – enthält auch ein Werturteil pro
Klimaschutz
 Bei alltäglicher Beobachtung erscheint das aber eher als
Schutzschild gegen tatsächliche Verhaltensänderungen
 Beim Nachhaken oft Abwehr bis Aggression
 Fazit: Wissensvermittlung ja, aber nicht in erster Linie.
Wichtig sind die Faktoren, die unser Wissen unterlaufen,
behindern oder verdrehen. Unsere Ziele können nicht aus
reinem Faktenwissen entstehen.
Baustein Wissen
28.10.201718

19.  Eigennutz, Profit- und Machtstreben, Homo oeconomicus
 Oft stehen handfeste egoistische Interessen einer
Veränderung im Wege
 Gilt sowohl für den Einzelnen als auch strukturell in Form von
politischer und wirtschaftlicher Macht
 Gelegentlich wird dieser Faktor Eigennutzenkalkül
verabsolutiert und als allgemein menschliche Eigenschaft
dargestellt (Ökonomen)
 Egoismus ist an vielen Stellen tatsächlich zu beobachten;
individuell wie auch auf gesellschaftlicher Ebene
 Auf dieser Ebene hat dieses Prinzip quasi ein Eigenleben
entwickelt; es scheint sich auf sich selbst zu beziehen
Baustein Eigennutzenkalkül
28.10.201719

20.  kapitalistische Wirtschaftsordnung erscheint als nicht mehr
hinterfragbar; „Sieg“ des Wettbewerbs, der kühlen
Kalkulation, des Strebens nach maximaler Effektivität, des
maximalen Profits
 Ist jedoch so nicht haltbar
 nicht alle entscheidungsrelevanten Faktoren werden in der
Praxis berücksichtigt, zum Teil nicht einmal identifiziert – egal
auf welcher Ebene
 Der Homo oeconomicus ist eine rein theoretische Figur
 Häufige Beweggründe: Bequemlichkeit, Gewohnheit,
Bauchgefühl, Verdrängung, Spontaneität (Merkel 2015?)
Baustein Eigennutzenkalkül
28.10.201720

21.  Fazit
 So wichtig ein finanzieller oder machtpolitischer Vorteil auch
ist – sozialen Wandel dadurch auszulösen, dass
Eigennutzenkalküle berücksichtigt werden und versucht wird,
diese zu beeinflussen greift zu kurz
 eine einseitig ökonomische Diskussion (z. B.
unternehmerische Gewinnchancen durch bessere
Ressourceneffizienz) wäre unvollständig, so wichtig dieser
Aspekt auch ist
Baustein Eigennutzenkalkül
28.10.201721

22.  Gene, Evolutionsbiologie, Hirnforschung
 diskutiert wird die Entwicklungsgeschichte des Menschen
und dessen Prägung bis heute
 ist eine biologische Begründung des Eigennutzen-Strebens
des Menschen, er hat sich in Konkurrenz durchgesetzt
 Kooperatives und altruistisches Verhalten wird als
Gruppenegoismus interpretiert, die wiederum in der
Geschichte erfolgreicher waren als andere Gruppen
 Ist jedoch so nicht haltbar
 Menschen haben eine Kultur ausgeprägt, die ebenfalls
handlungsleitend sein kann und ist; rein biologische
Erklärungen greifen zu kurz
Baustein biologisches Erbe
28.10.201722

23.  Normalitätsvorstellungen (Baselines)
 sind unbewusst, allgegenwärtig, stabil aber auch wandelbar
 Neben dem Streben nach Eigennutzen erscheint die
menschliche Neigung nach Konformität recht dominant
 Orientierung an anderen Menschen, an dem, was üblich ist
 andere Begriffe: mentale Infrastruktur, Baselines,
Gruppendenken, vorbewusste Ordnung
 sind halb- oder unbewusst und alltagskulturell geprägt
 im Unterschied zu Werthaltungen, die bewusst sind (wobei es
Überschneidungen gibt)
 Baselines sind typischerweise vielen Menschen gemeinsam,
können aber von Mensch zu Mensch variieren oder sich auf
Gruppen reduzieren
Baustein Normalität
28.10.201723

24.  Weder Gewohnheiten noch Normalitätsvorstellungen müssen
bewusst angenommen werden
 ist eher ein schleichender Prozess
 Vor allem Kindheit und kulturelles Umfeld sind bedeutsam
 Aber: Wir alle tragen durch unser tägliches Handeln dazu bei,
Normalitätsvorstellungen fortzuschreiben oder zu
modifizieren (bewusst oder unbewusst)
 sie können jedoch nicht beliebig modifiziert werden
(Wechselwirkungen!)
 Normalitätsvorstellungen sind letztlich neben Wissen und
Eigennutzen eine weitere zu erfassende Kategorie, wenn
Wandel verstanden bzw. beeinflusst werden soll
Baustein Normalität
28.10.201724

25.  Gefühle sind vielleicht der wichtigste Faktor für
Nachhaltigkeit und Wandel
 sind offensichtlichster Ausdruck des
evolutionsgeschichtlichen Erbes der Menschheit
 Neigungen zu Gewohnheit, Bequemlichkeit, Verdrängung,
Geltungsdrang, Selbsterhaltung
 Wunsch nach Anerkennung und Vertrauen, nach
Komplexitätsreduktion und Faustregeln
 Glaube an „Geschichten“ und einfache Wahrheiten
 Wir lassen die Überformung unseres Wissens, unserer Werte
und sogar unseres Eigennutzens zu
Baustein Gefühle
28.10.201725

26.  globale Nachhaltigkeitsprobleme bieten viele
Anknüpfungspunkte für das Wirksamwerden von
Gefühlen, vor allem im hinderlichen Sinne
 Umgang mit Wahrscheinlichkeiten, mit räumlich wie zeitlich
weit entfernten, unsichtbaren und hochkomplexen
Zusammenhängen sind emotional schwer zu erfassen
 Im Gegensatz dazu sind die Vorteile der täglichen Autofahrt
hier und heute gut fühlbar
 Oder dass jemand traurig ist, weil ich mit ihm (ihr) nicht in
Urlaub nach Ägypten(?) fliege
 raumzeitliche Entfernung reduziert Empathie massiv
(Katastrophenmeldungen in Nachrichten)
 Auch: Milgram-Experiment
Baustein Gefühle
28.10.201726

27.  Menschen haben offenbar „gefühlsmäßig ein beachtliches
Talent zur Bequemlichkeit, zum Verweilen beim
Gewohnten, zum Verdrängen unliebsamer
Zusammenhänge und dazu, andere noch schlimmer zu
finden und sich damit zu rechtfertigen.“
 Evolutionsbiologisch: Hang dazu, mehr haben zu wollen,
als eigentlich nötig
 Ebenso: Anerkennung erheischen durch „Positionsgüter“
(dickes Auto, häufige Fernreisen, …)
 Ebenso: Abwehrreflex bei Kritik – wer demonstriert schon
gegen sich selbst
Baustein Gefühle
28.10.201727

28.  Problem: Vermeidung gewisser Kenntnisnahmen
 Nicht den Widerspruch zwischen unserer Einstellung und
unserem Verhalten sehen
 wird überdeckt, indem Ausreden erfunden werden, negative
Handlungen schlicht „vergessen“ werden und positive künstlich
aufgeblasen oder gar dazuerfunden werden
 Dazu: gleitende Veränderungen werden „übersehen“
 Nichtwahrnehmung sich wandelnder Normalitäten – der
eigene Wohlstand wird, bei wachsendem ökologischen
Fußabdruck, quasi als naturgegeben betrachtet
 betrifft alle Menschen, auch bspw. Klimaaktivisten
Baustein Gefühle
28.10.201728

29.  Unser Verhalten wird jedoch nicht nur durch die Vielfalt
von Triebkräften bestimmt, sondern findet innerhalb
konkreter Rahmenbedingungen statt
 Diese wiederum sind Ergebnis früherer menschlicher
Entscheidungen: Pfadabhängigkeit
 Praxis eines „anderen“ Lebensstils ist durch technisch-
ökonomische Pfadabhängigkeiten erschwert
 es ist wesentlich leichter, im gängigen Zivilisations- und
Wirtschaftsmodell zu bleiben, als daraus auszubrechen
 Auch: „Beharrungsvermögen“ durch getroffene
Entscheidungen (langfristige Zulassung von
Kohlekraftwerken oder Glyphosat)
Baustein Pfadabhängigkeit
28.10.201729

30.  ähnlich gelagert: Kollektivgutprobleme
 Wenn wir Klima als Allgemeingut (Allmende) betrachten,
dann taucht die „Tragik der Allmende“ auf
 ich weiß, dass Klimaschützende Handlungen zuweilen Verzicht
bedeuten können
 trotz meines Verzichts wird sich an der Klimaproblematik nichts
ändern
 ich kann mir aber auch nicht „mein Stück Klima“ sichern
 die Gewissheit, dass letztlich fast jeder das Klima nach
Kräften nutzen wird bis ein Zusammenbruch letztlich allen
schadet dürfte ziemlich entmutigend sein
Baustein Pfadabhängigkeit
28.10.201730

31.  „Wir sind scheinbar nur ein winziger Teil eines großen
Problems, welches jedoch genau durch unsere kleinen,
unschuldigen, alltäglichen Handlungen erst entsteht“
 Und will man das Problem durch Vereinbarungen lösen,
dann weiß man wegen erwartbarer Eigennutzenkalküle
nicht, ob die anderen sich daran halten
Baustein Pfadabhängigkeit
28.10.201731

32.  Menschliche Ziele können auch eine innere rationale
Überzeugung von der Richtigkeit bestimmter normativer
Werte bzw. Prinzipien ausdrücken.
 Ethik kann über die biologisch angelegte Suche nach
Belohnungen bezüglich unseres Eigennutzen siegen
 Altruismus ist möglich, auch über enge Gruppengrenzen
hinaus
Baustein Werte und Wertewandel
28.10.201732

33.  Kultur: Gesamtheit der Praktiken, Sitten und Gebräuche,
die nicht angeboren sondern sozial erworben sind
 „Das jeweilige Wirtschaftssystem sowie technische
Entwicklungsstände kann man als Unteraspekte von Kultur
begreifen.“
 Es gibt eine nachhaltigkeitsrelevante okzidentale
Kulturgeschichte, die schrittweise exportiert wurde
 frühe Neuzeit, kleine Eiszeit, wachsende Bevölkerung 
Produktivität musste gesteigert werden
 Ursprung moderner Wirtschaft, Naturwissenschaft, Technik,
Recht, Buchführung, …
 Kapitalismus und zugehörige Weltanschauungen prägen bis
heute wesentlich okzidentale Normalitätsvorstellungen
Baustein Kultur
28.10.201733

34.  Freiheitsideal stand in Wechselwirkung mit den bis dato
größten Selbstentfaltungs-Möglichkeiten
 Basis für Individualismus, klassischer Liberalismus
 Problem: Menschliche Freiheit kann schwerlich ohne
bestimmte physische Voraussetzungen existieren
 Zentrierung um Arbeit und Individualität auch durch
Calvinistischen Protestantismus befördert (Sichtbarmachung
der göttlichen Berufung); Vernunft in Wert- und
Glaubensfragen wurden bezweifelt (S. 86)
Baustein Kultur
28.10.201734

35.  Macht das heutige Leben den Menschen unglücklich, weil
er doch eigentlich kooperativ ist?
  Glücksforschung und Kapitalismuskritik
 Debatte: Konsumismus und Leistungsdruck machen
unglücklich;  wenn das stimmt, wäre Suffizienz ein
„Glücksprogramm“
 Real aber ist: es wird gekauft, was das Zeug hält, denn
bestimmend sind:
 „was möchte ich vs. was habe ich“ und
 „was habe ich in Relation zu den anderen in meiner Umgebung“
 Man kann durchaus zufrieden sein, solange es mit dem
Umfeld halbwegs passend ist, freut sich aber auch, wenn man
besser da steht.
Baustein Kooperation
28.10.201735

36.  Entscheidend ist also nicht der absolute Reichtum,
sondern die gute eigene Situation, verglichen mit anderen
Leuten
 und: die Vermeidung eines Abstiegs, weg von einem
Lebensstil, der inzwischen zur Gewohnheit und zur
Normalitätsvorstellung geworden ist
 Wichtig: Wohlbefinden sollte komplexer „gemessen“
werden, als durch schlichten Verweis auf das
Wirtschaftswachstum
Baustein Kooperation
28.10.201736

37.  Kapitalismus und seine Leistungen: Wechselwirkung
(Ambivalenz) von Wettbewerb (Konkurrenz) und
Kooperation
 Kooperation gelingt immer gut auf kleinerer Ebene (Commons);
setzt auf eng abgesteckte Reziprozität (über Gegenleistungen
oder Reputation)
 dabei sind Vertrauen, wechselseitige Kontrolle und
unbürokratische Konfliktlösungen möglich
 Aber: bei hochaggregierten, komplexen und sehr viele Menschen
betreffende Entscheidungen sind diese Voraussetzungen nicht
einmal ansatzweise gegeben
Baustein Kooperation
28.10.201737

38.  Was bestimmt die Möglichkeit individuellen und
gesellschaftlichen Wandels?
 Nicht allein der Kapitalismus, das Streben nach Eigennutzen,
mangelnde Bildung oder die Gene – das Bild ist komplexer
 Gesellschaftlichen und individuellen Wandel hat es immer
gegeben
 Er kann beschrieben und bezüglich seiner vielfältigen
Beweggründe erklärt werden, lässt sich aber nur schwer planen
 Wandel geschieht regelmäßig in einem Wechselspiel
verschiedener Akteure. Das muss beeinflusst werden
(Teufelskreise aufbrechen)
Lösungsansätze
28.10.201738

39.  Wandel ist jedoch nur sinnvoll, wenn es ein Ziel gibt
 Persönlich: Ziel ist frei wählbar (solange kein anderer dadurch
beeinträchtigt wird)
 für politische Entscheidungen trifft das so nicht zu: Kann ich
die Selbstbestimmung des Einen mit der Anderer in Einklang
bringen?
 Kann mein Ziel Nachhaltigkeit einfach für alle gelten?
 Oder ist das normativ geboten (also „gerecht“)
 Inwiefern können die Menschenrechte (Handlungs-,
Versammlungs-, Berufs-, Meinungs-, Religions-, … -Freiheit)
heute objektiv normativ sein?
Lösungsansätze
28.10.201739

40.  Sicherung eine gewissen Existenzminimums (kein Krieg,
halbwegs stabile Ressourcenbasis, entsprechendes
Globalklima) ist als elementares Menschenrecht die
Voraussetzung für die Inanspruchnahme der Freiheiten;
auch zukünftig und weltweit
 Staat hat dabei die Aufgabe zu verhindern, dass die Bürger
wechselseitig ihre Nachhaltigkeits-Freiheit zerstören
(muss Rahmen setzen und durchsetzen, denn Verursacher
sind private Unternehmen und Konsumenten)
 Viele werden Nachhaltigkeitswende gleichwohl als eher
freiheitseinschränkend erleben (wirtschaftliche Freiheit
und Konsumfreiheit)
Lösungsansätze
28.10.201740

41.  1. Wissen
 auf seine Aktivierbarkeit für den Wandel hin befragen
 technisches Wissen
 Wissen um Verwaltungs (entscheidungs)vorgänge; Transparenz
 2. Kollektivgutcharakter
 es müssen für alle geltende Regeln erstellt und durchgesetzt
werden (Reziprozität)
 z. B. schrittweise Verknappung (Verteuerung) fossiler
Brennstoffe (reflektiert auch den Eigennutzen)
 Minimierung von Pfadabhängigkeiten (was wird für wie lange
genehmigt)
Lösungsschritte
28.10.201741

42.  3. Überdenken bisheriger Eigennutzenkalküle
 langfristig ist Nachhaltigkeit für alle vorteilhaft
 indirekte Wirkungen hervorheben (weniger Abgase heißt
bessere Luft heißt bessere Gesundheit; heißt aber auch weniger
Flüchtlinge weil Kriege um Rohstoffe nicht geführt werden
müssen)
 Aufbau politischen Drucks durch die Bürgerschaft
 4. Wertewandel
 Neue Überzeugungen ausprägen
 weg von einem primär konsumorientierten Freiheitsverständnis
ohne Rücksicht auf die Folgen
 Glückskonzepte
 mit „normativen Visionen“ emotional gefestigte Gewohnheiten
durchbrechen
Lösungsschritte
28.10.201742

43.  5. Normalitätsvorstellungen
 können im Prinzip jeden Tag hinterfragt und revidiert werden
 können bspw. durch Preise beeinflusst werden (die heute
„normale“ Haushaltsausstattung wäre kaum möglich, wenn die
Geräte sehr teuer wären)
 eigenen Lebensentwurf hinterfragen, neue Praktiken
ausprobieren, Gleichgesinnte suchen
 Graswurzelinitiativen, Druck auf Politik aufbauen
 Konsequent handelnde Vorbilder aufbauen
 Wichtig: Normalitätsvorstellungen und Eigennutzenkalküle im
Zusammenhang sehen
 6. Emotionen
 Bequemlichkeit? Umgang mit Schwierigkeiten?
Lösungsschritte
28.10.201743

44.  Keine völlige Loslösung vom Kapitalismus nötig; sehr wohl
aber Einhegung
 Wirkmechanismen des Marktes für Einhegung nutzen
 Gemeinschaftseigentum an Produktionsmitteln
(Genossenschaften o. ä.)
 Wachstumsziel aufgeben
 von der materiellen zur ideellen Wohlstandsgesellschaft
 Postwachstumsgesellschaft
 Salamitaktik statt Revolution
 Menschen sind meist nur begrenzt lernfähig
Konsequenzen
28.10.201744