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![Hauntology
„We all live in a world, some
would say a culture, that still
bears, at an incalculable
depth, the mark of this
inheritance [Marxism], whether
in a directly visible fashion or
not“ (p. 15)](https://image.slidesharecdn.com/05gespenstdb-141114110857-conversion-gate02/85/Die-Gespenster-der-Digitalen-Bildung-4-320.jpg)
![[Haunt] [ology]
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[spuken, heimsuchen] [Lehre vom Sein]](https://image.slidesharecdn.com/05gespenstdb-141114110857-conversion-gate02/85/Die-Gespenster-der-Digitalen-Bildung-6-320.jpg)
Hochgeladen vonFernUniversität in Hagen
Die Gespenster der Digitalen Bildung
Markus Deimann diskutiert die Metaphern und Diskurse, die unsere Wahrnehmung der digitalen Bildung prägen, und verweist auf die Herausforderung, die zwischen Vergangenheit und Zukunft entsteht. Er betont die Notwendigkeit, digitale Technologien individuell anzupassen, um das volle Potenzial der Bildung auszuschöpfen, während gleichzeitig die Risiken der Technologisierung und der Instrumentalisierung des Lehrens gewahrt werden müssen. Abschließend postuliert er Thesen zur Selbstermächtigung und -verständigung in Bezug auf Technik, um den Herausforderungen der modernen Bildung zu begegnen.
Die Gespenster der Digitalen Bildung
- 1. Die Gespenster der Digitalen Bildung MarkusDeimann Lehrgebiet Mediendidaktik @mdeimann …oder: Wie viel Humboldt darf es sein? http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Tovenaarsleerling_S_Barth.png
- 2. Die Kraft derMetaphern & Die Macht des Diskurses Metaphern und Diskurse prägen/ formatieren, wie über digitale Bildung gesprochen und welche Ideen entwickelt werden.
- 3. Ein Gespenst gehtum in Europa - das Gespenst des Kommunismus. Manifest der Kommunistischen Partei, 1848
- 4. Hauntology „We all livein a world, some would say a culture, that still bears, at an incalculable depth, the mark of this inheritance [Marxism], whether in a directly visible fashion or not“ (p. 15)
- 5.
- 6. [Haunt] [ology] ! [spuken, heimsuchen][Lehre vom Sein]
- 7. Das „Gespenst" wirktals Abgesang der Vergangenheit und als Beschwörung einer Zukunft, deren Gestalt ungewiss ist. „Dieses „Gespenst" bringt einen bedrohlichen Denkstil in die Welt, der nicht gebannt werden kann. Denn das, was (noch) nicht ist und vielleicht niemals wird, ist dennoch da: ein Versprechen, eine Illusion, ein Wunsch, ein politischer Traum.“ (Brieler, 1996) „Das Gespenstische bezeichnet jenen Moment, wo das Vertraute brüchig und das Neue noch nicht zur Hand ist (…)“ (Waldenfels, 1987, S. 28)
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- 9. Das nicht Gegenwärtigewird begrifflich konstruiert. Einige Beispiele
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- 15. Von der Visionzur Illusion: ! Der Aufstieg des Datenproletariats
- 16. http://images.zeit.de/kultur/2014-09/daten-internet/daten-internet-540x304.jpg "Das Internet hebtmehr und mehr die Zersplitterung der Produktionsmittel, des Besitzes und der Bevölkerung auf. Es hat die Bevölkerung agglomeriert, die Produktionsmittel zentralisiert und das Eigentum in wenigen Händen konzentriert.“ ! Manifest der Kommunistischen Partei 1848 Remix von Günter Hack, ZEIT Online, 10.09.2014
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- 18. Personal Learning Environments (PLE) Aberwer personalisiert hier für wen? http://www.standardsicherung.schulministerium.nrw.de/sinus/upload/ tagung20080915/P2.jpg http://www.ni-tekna.com/biz/Images/Netflix/Netflix-Recommendation-Engine.png
- 19. In Deutschland nocheine Vision, in USA schon Realität: ! eAdvisor™ Arizona State University https://eadvisor.asu.edu/sites/default/files/landing_pages/eAdvisorInfo.png
- 20. ! Personalisierung trotz Massifizierung Dr.Jörg Dräger | Centrum für Hochschulentwicklung | 27.11. 2013 http://www.che.de/downloads/Veranstaltungen/ CHE_Vortrag_Praesentation_Draeger_Personalisierung_trotz_Massifizierung_PK428.pdf „Statt den Einzelnen durch ein Einheitscurriculum für alle zu langweilen oder zu überfordern, haben digitale Technologien das Potenzial, Lernweg und -geschwindigkeit individuell an die Kompetenzen des jeweiligen Studierenden anzupassen.“
- 21. „Diese neue Personalisierungder Bildung steckt zweifellos in ihren Kinderschuhen, häufig fehlt es noch an der notwendigen technischen Ausstattung, vor allem aber an für unterschiedliche Lerntypen passgenau entwickelten Angeboten und entsprechend aufbereiteten Materialien.“ (S.6)
- 22. „Um die „Weniglerner“für das digitale Lernen zu motivieren, sind Lernangebote mit Präsenzanteilen und guter Betreuung empfehlenswert, unter anderem Coaching oder Mentoring, „Blended Learning“, Foren und Communities, Lernvideos sowie Audio- Podcasts.“ (S.10)
- 23. „Es entstanden zumeistErgänzungen traditioneller Lehrformen, die nicht das eigentliche Potenzial der neuen Medien ausschöpften. Nun wird unterstellt, dass dies einen entscheidenden Rückstand gegenüber internationaler Konkurrenz – insbesondere aus dem angelsächsischen Raum – in einem globalen Bildungsmarkt darstellt.“ Trends und Perspektiven der virtuellen Hochschule in Deutschland Peter Zentel / Katja Bett / Dorothee M. Meister / Ulrike Rinn / Joachim Wedekind 2002
- 24. –Arthur C. Clarke „Anyteacher who can be replaced by a computer...should be.“ Coding the Online Teacher (Research Project University of Edinburgh)
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- 28. „Der wahre Zweckdes Menschen (…) ist die höchste und proportionierlichste Bildung seiner Kräfte zu einem Ganzen.“ ! // Wilhelm von Humboldt, 1792 „This suggests that the students, far from being understood as individuals, are simply bundles of skills that need to be matched to an outcome.“ ! // Jeffrey Alan Johnson, 2014 ! The Ethics of Big Data in Higher Education
- 29. Bildung als Selbstzweck (wahreZweck des Menschen) vs. instrumentelle Fremdbestimmung (Der Mensch als Ware)
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- 31. –Thomas Pynchon, 1984 „Isit ok to be a Luddite?“ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6e/FrameBreaking-1812.jpg
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- 34. „Und selbst du,mein Schöpfer, verachtest mich und trittst mich mit Füßen, dein eigenes Geschöpf, an das du gekettet bist, bis dass der Tod uns scheidet.“ ! Mary Shelley, Frankenstein, 2011/1818, S.132
- 35. Frankenstein als Mythosfür entfesselte Mensch- Maschine ! Die Gefahr ist nicht das Erschaffen, sondern das Aufgeben, das Sich-Selbst-Überlassen, die mangelnde Fürsorge für die Mensch-Maschine
- 36. –Bruno Latour, 2012 „Butour sin is not that we created technologies but that we failed to love and care for them.“
- 38. Technology strikes back… TheSafeguard Germ Alarm www.youtube.com/watch?v=tU8rKE4yQX8
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- 40. Nicht aus derVergangenheit, sondern aus einer weit entfernten Zukunft aus denken https://twitter.com/BITKOM/status/524474580849922048
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- 42. Was wir brauchen //3 Thesen • Selbst-Ermächtigung gegenüber Technik (wider dem technologischen Determinismus) • Selbst-Beschränkung im Hinblick auf Zukunftsprognosen (wider dem technologischen Instrumentalismus) • Selbst-Verständigung über die Eigenständigkeit der Technik (wider dem Reduktionismus)
- 43. Danke für dieAufmerksamkeit! RENEGADE ACADEMIA: THE Cybernetic Culture Research Unit Director’s cut of unpublished feature for Lingua Franca, 1999; short remix appeared in Springerin, 2000 by Simon Reynolds ! http://virtualfutures.co.uk/archive/ccru/