Das Dokument erörtert das Konzept der 'Selbstentfaltungs-Gesellschaft' als konkrete Utopie, die auf der Selbstbestimmung und Selbstentfaltung der Individuen basiert. Anstatt ein vorgegebenes Modell zu schaffen, betont es die Bedeutung der individuellen Freiheit und der alternativen Handlungsmöglichkeiten im gesellschaftlichen Kontext. Es wird ein Netzwerk aus sich selbst organisierenden lokalen Aktivitäten vorgeschlagen, um Bedingungen für die Selbstverwirklichung zu schaffen.

1. Die Selbstentfaltungs-
Gesellschaft als konkrete Utopie
1
- Annette Schlemm - - 2013 -

2. Konkrete Utopie
2
Utopie: Wenn du so schwachsinnig bist,
dass du glaubst, die Welt könnte etwas
anderes sein als eine einzige Schweinerei.
(Max Monnehay (2013): Dorf der Idioten. S. 33)

3. Konkrete Utopie…
3
… ist notwendig
- und möglich.
(„konkrete“ Utopie:
basiert auf Möglichem)

4. Konkrete Utopie
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Keine “Blaupause”, kein vorgegebenes Modell
Nicht “von Experten” (von oben) für “die anderen”
Keine Konstruktion eines “perfekten Ganzen”,
sondern
Im Mittelpunkt steht die Selbstentfaltung der Menschen.

5. Selbst-Entfaltung
5
Selbst-Bestimmung: Gegen Fremdbestimmung:
die eigenen Wünsche und selbstgesteckte Ziele
sind die Grundlage des Handelns
Selbst-Entfaltung: Ich brauche die
(Selbstentfaltung der) Anderen, um mich selbst
entfalten zu können.
• stellt ein souveränes Subjekt ins Zentrum,
berücksichtigt nicht unbedingt die Notwendigkeit
der Anderen für die eigene Entfaltung.

6. Individuum - Gesellschaft
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Die Menschen produzieren die gesellschaftlichen
Verhältnisse, in denen sie leben, immer auch mit.
Menschen sind deshalb nie nur „Opfer“ der
Gesellschaft, sondern haben immer alternative
Handlungsmöglichkeiten.
Individuum Gesellschaft

7. 7
Menschen sind deshalb nie nur „Opfer“ der
Gesellschaft, sondern haben immer alternative
Handlungsmöglichkeiten.
Für Intelligenzen gibt es "mannigfaltiger
Handelsmöglichkeiten, unter denen allen,
wie es mir scheint, ich auswählen kann,
welche ich will." (Fichte 1799/1800: 193)
Möglichkeitsbeziehungen

8. 8
Menschen sind deshalb nie nur „Opfer“ der
Gesellschaft, sondern haben immer alternative
Handlungsmöglichkeiten.
Einem Arbeitslosen "wird es nicht gelingen, aus
dem Elend herauszukommen, aber mitten in
diesem Elend, an dem er klebt, kann er wählen
[…], der Mensch zu sein, der es ablehnt, daß
das Elend das Los der Menschen sei"
(Sartre 1944: 60).
Möglichkeitsbeziehungen

9. 9
„Jedes Individuum, solange es als Mensch am Leben ist,
hat ... angesichts jeder aktuellen Einschränkung oder
Bedrohung immer in irgendeinem Grad die Freiheit, seine
Bedingungsverfügung zu erweitern oder darauf zu
verzichten.“ (Klaus Holzkamp)
2. Möglichkeit
1. Möglichkeit
Individuum - Gesellschaft

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• Psychologiekritik
der Studentenbewegung
zwischen Ablehnung der
Psychologie und
1927 - 1994
Kritische Psychologie
- Eine Theorie für Menschen, nicht über Menschen. -
• Neufassung der
Grundlagen der
Psychologie

11. • Subjektstandpunkt:
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Begründungsdiskurs
Prämissen:
•Bedingungen, wie sie mir gegeben sind – von denen mache ich einen
Teil zu meinen Prämissen
•Prämissen sind Handlungsmöglichkeiten, die „unter dem
Leitgesichtspunkt ›meiner‹ Lebensinteressen und Notwendigkeiten
konkretisiert“ sind.

12. • Subjektstandpunkt:
„Prämissen-Begründungs-Zusammenhang“
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Begründungsdiskurs
• Gründe je individuell
• Aber Verbundenheit: durch
gesellschaftlich allgemeine
Bedingungen und
Handlungsmöglichkeiten, die
gemeinsam erschlossen werden können

13. 13
Möglichkeitsbeziehungen
Herrschende Verhältnisse:
• Individuen sind ausgeschlossen von der Bestimmung der
relevanten Lebensbedingungen (Osterkamp)
• Spontane, defensive
Handlungstendenz
• Bewusste (Bedingungen reflektierend),
gemeinsam agierende Tendenz

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Es kann sich bewusst zu diesen Möglichkeiten
verhalten.
„There is no
Alternative...“
Suche nach der
„Zweiten Möglichkeit“
Möglichkeitsbeziehungen
erweiterndeingeschränkt
 Typische Denk- und Handlungsfiguren (K.H.)

15. 15
Möglichkeitsbeziehungen
Herrschende Verhältnisse:
• Individuen sind ausgeschlossen von der Bestimmung der
relevanten Lebensbedingungen (Osterkamp)
• Ist häufig „subjektiv funktional“ "Wenn du einem sagst: Du hast nichts
weiter zu verlieren als deine Ketten, und
er kann sich nicht vorstellen, was danach
kommt, dann glaubt er vielleicht sogar,
dass ihn die Ketten am Rand eines
unbekannten Abgrunds festhalten. Er
spürt nicht, dass sie ihn von seinen
Möglichkeiten und von seiner Freiheit
fern halten und ihm allmählich die Luft
abdrehen.“ (Jutta Ditfurth)

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Möglichkeitsbeziehungen
 Kein moralisches Urteil!
• Keine Typologie „über andere“, sondern
„Verdeutlichung „je meiner“ Lebensinteressen
und –perspektiven“ (K.H.)

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Voraussetzung:
Beteiligung der Betroffenen; existentielles Interesse der
Betroffenen (Problemsituation, in der sie mit ihren
Problemlösungsstrategien immer wieder scheitern... )
Entwicklungsfigur
1. erster Schritt: Bedingungs-Bedeutungs-Analyse:
die den Beteiligten gegebenen Handlungsmöglichkeiten, d.h. auch:
Handlungsbehinderungen in ihrem widersprüchlichen Verhältnis
und gemäß der Lebenslage der Betroffenen in der
Klassenschichtung der Gesellschaft herausarbeiten (Markard 1987:
43f.)

18. 18
2. Begründungsanalyse:
Analyse, aus welchen Gründen Betroffene bestimmte
Handlungsalternativen wahrnehmen und
Entwicklungsfigur
3. Möglichkeitsverallgemeinerung:
Heraushebung von vergleichbaren Handlungsmöglichkeiten
d.h. vor allem: Begreifen, warum restriktive
Bewältigungsstrategien in der alltäglichen Praxis subjektiv
funktional sind (Markard 1987: 45)

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„Um sein Abendessen zu erwerben, braucht man
Klugheit; sie kann darin bestehen, daß man den
Vorgesetzten Gehorsam erweist. Eine andere Art
Klugheit mag einen dazu bringen, das System von
Vorgesetzten und Zurückgesetzten abzuschaffen.
Jedoch braucht man für dieses Unternehmen noch
die Klugheit der ersten Art, da man ja auch, um
dieses Unternehmen auszuführen, zu Abend essen
muß.“
(„Me-ti“ Zweierlei Arten von Klugheit)
Möglichkeitsbeziehungen

20. Gesellschaftliche Individuen
Subjektbeziehungen
20
Instrumental-Instrumental-
verhältnisseverhältnisse
Das gemeinsame (?) Ziel ist
wichtiger als die Beteiligten.
Die Beteiligten
instrumentalisieren sich
gegenseitig.
Diese Beziehungen werden
reguliert durch Abhängig-
keit, Manipulation, Unter-
drückung und Zwang.
Subjekt-Subjekt-
beziehungenbeziehungen
Das Ganze ist dazu da, die
Entfaltung der Beteiligten zu
fördern.
Jedes Individuum kann sich
dann gut entfalten, wenn sich
die Anderen entfalten können.
Angstlosigkeit, Freiheit,
Offenheit und Eindeutigkeit in
der gegenseitigen Zuwendung.

21. Gesellschaftliche Individuen
bestimmen und gestalten SELBST
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Keine noch so fortschrittliche Gruppe kann
„Bedingungen für Andere“ schaffen
wollen. Diese Anderen würden dabei als
Objekte des eigenen Tuns betrachtet.
Es ist ein Widerspruch in sich,
Bedingungen für die Selbstbestimmung
fremdsetzen zu wollen

22. Umrisse einer konkreten Utopie:
Selbstentfaltungs-Gesellschaft
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Vgl.: Peter
Kropotkin:
Anzustreben ist „die vollständigste Entwicklung der
Individualität,
verbunden mit der höchsten Entwicklung der freiwilligen
Assoziation unter allen Aspekten, in allen möglichen
Graden, für alle erdenklichen Ziele:
eine immer wechselnde Assoziation, die ... Formen
annimmt, welche in jedem Augenblick am besten dem
vielfältigen Trachten aller entsprechen.“

23. Umrisse einer konkreten Utopie:
Selbstentfaltungs-Gesellschaft
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 Selbstentfaltungsbedürfnisse als Triebkraft des Handelns
• keine „äußerliche“ Motivation über Geld oder
moralischen Druck notwendig
 Es gibt ein globales Netzwerk (Produktions-Konsumtions-
Infrastruktur)
Wie kann eine solche Assoziation aussehen?Wie kann eine solche Assoziation aussehen?
• Das Netzwerk entsteht aus sich selbst organisierenden
lokalen Aktivitäten
• bolo bolo
• Commonsbasierte Peer-Produktion

24. Umrisse einer konkreten Utopie:
Selbstentfaltungs-Gesellschaft
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 Selbstentfaltungsbedürfnisse als Triebkraft des Handelns
• Dabei besteht auf jeder Ebene das berechtigte Eigeninteresse,
das Netzwerk effektiv und ökologisch verträglich zu betreiben
und die dazu notwendigen Schritte zu realisieren.
• Beispiel für „Keimform“: Freie Software
(global dezentral vernetzt und komplexes
Produkt, ohne Profit) – Wikipedia
• Das muss nicht vorsorglich
vorher oder von außen bzw.
von oben vorgegeben werden
(Modellvorgaben).

25. Umrisse einer konkreten Utopie:
Selbstentfaltungs-Gesellschaft
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• im kapitalistischen Produktionsmanagement (Industrie
4.0; Fraktale Fabrik,...)
 Es gibt bereits heute Tendenzen zur Durchsetzung
dezentral-vernetzter Produktionsstrukturen
• Produktionsweise Freier Software („Keimform“) , freie
Kultur… -> Commonsbasierte Peer-Produktion
• Grundprinzip traditioneller Alternativer Ökonomie (bisher
Low Tech...)

26. Umrisse einer konkreten Utopie:
Selbstentfaltungs-Gesellschaft
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CAD – virtuelles Produkt
Daten weltweit verfügbar
lokale Produktion vermittels Community
Fabricator in gemeinsam genutzten
Werkstätten

27. Perspektive: Was können wir tun?
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Verhalten im Alltag (Familie, Job, Verein…):
“2. Möglichkeit” suchen….
gegenseitige Selbstenfaltung bestärken…
Instrumentalisierung ablehnen…
Projekte (Beteiligen, Initiieren):
Umsonstladen, Selbsthilfewerkstätten- und Projekte,
(Tauschringe), Food-Coops… Community Fabricator!
gegenseitige Selbstenfaltung bestärken…
Instrumentalisierung ablehnen…

28. 28
Glücklich ist,
wer mit den Verhältnissen
zu brechen versteht,
bevor sie ihn brechen.
(Franz Liszt)

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