Das Dokument untersucht die Parallelen zwischen jüdischen Hochzeitsbräuchen und der Gemeinde als Braut Christi, insbesondere in Bezug auf Verlobung, Hochzeit und die Dauer der gemeinsamen Zeit. Es diskutiert Konzepte wie Brautpreis, Mitgift, Ehevertrag und die Erwartung der Wiederkunft Christi im Vergleich zu den Traditionen der jüdischen Ehe. Zudem beschreibt es symbolische Elemente wie das Reinigungsbad und den Hochzeitsmahl des Lammes, die in der christlichen Lehre von Bedeutung sind.

1. Jüdische Hochzeitsbräuche und ihre
Parallele zur Gemeinde als Braut Christi
Jüd. Hochzeitsbrauch Parallele zur Gemeinde
Brautpreis • Vom Gesetz gefordert • Röm. 8,3f.
(Mohar) • 1. Kor. 6,20
• Zeigt den Wert der Braut • War hoch, Joh 3,1
Liebesge- Vom Bräutigam an die Braut Gläubige erhalten Geschenke vom
schenke Nicht vom Gesetz gefordert, Herrn aus Liebe:
(Mattan) rein aus Liebe • Ewiges Leben, Joh 10, 22-28
• Alles, Joh 14,13f.
• Frieden, Joh 14,27
Mitgift Gabe des Vaters an die Braut • Gläubige erhalten Gaben vom
(Shiluhim) zur Vorbereitung auf ihr Vater, um sie für ihr neues Leben
künftiges Leben, Teil ihres auszurüsten:
Erbes • Den Heiligen Geist, Joh 14,16f.
• Geistliche Gaben, 2. Kor. 1,21f.
Ehevertrag Schriftliches Dokument, das Das Neue Testament (Testament =
(Ketubah) den Brautpreis, Rechte der Bund) nennt Rechte der Braut und
Braut sowie Pflichten des Pflichten des Bräutigams
Bräutigams nennt. • 2. Kor. 3,5f.
• Heb 8,6

2. Jüdische Hochzeitsbräuche und ihre
Parallele zur Gemeinde als Braut Christi
Jüd. Hochzeitsbrauch Parallele zur Gemeinde
Verlobung • Besiegelt mit dem „Kelch • Kelch des Neuen Bundes, Mat
(Kiddushin) der Anerkennung“ 26, 27-29
• Bräutigam bereitet • Jesus bereitet eine Wohnung für
Brautgemach vor uns vor, Joh 14,1-3
Braut: • Wir sind gewaschen und
• Reinigungsbad (Mikveh) geheiligt, 1. Kor. 6,11
• Ungeteilte Hingabe • Ungeteilte Hingabe, steht gegen
• Erwartung • Falsche Lehrer, 2. Joh 7-11
• Weltliche Dinge, 1. Joh 2,15
• Wir erwarten Jesu Wiederkunft,
Mt 24,42-44

3. Jüdische Hochzeitsbräuche und ihre
Parallele zur Gemeinde als Braut Christi
Jüd. Hochzeitsbrauch Parallele zur Gemeinde
Hochzeit • Vater des Bräutigams • Nur der Vater weiss, wann der
(Nissuin) entscheidet, wann die Sohn wiederkommt, Mt 13,32
Heimholung erfolgt.
• Braut weiss nicht, wann der • Wir wissen nicht, wann Er
Bräutigam kommt wiederkommt, Mk 13,32
• Braut wird plötzlich • Entrückung ist plötzlich, 1.
mitgenommen Thess 4,16-18; Luk 17,34-36
• Edel gekleidet und gekrönt • Wir werden gekrönt, 1. Petr 5,4;
Jak 1,12; 2. Tim 4,8
• 7 Tage im Brautgemach • Er wird gekrönt, Offb. 14,14
• Während der Trübsalszeit
• Anschliessend (7 Jahre) im Himmel nach der
Hochzeitsfeier Entrückung (z.T. untersch.
Meinungen über genaue Zeit)
• Hochzeitsmahl des Lammes,
Offb. 19,6-9

4. Jüdische Hochzeitsbräuche und ihre
Parallele zur Gemeinde als Braut Christi
Jüd. Hochzeitsbrauch Parallele zur Gemeinde
Dauerndes • Nach der Heimholung, • Nach der Entrückung, der Zeit im
Zuhause sieben Tagen im Himmel während der Trübsal und
Brautgemach und der dem Hochzeitsmahl des
Hochzeitsfeier ziehen Braut Lammes:
und Bräutigam in ihre • Christus und Gemeinde begeben
endgültige, eigentliche sich für immer ins
Wohnung Himmlische Jerusalem
• Braut und Bräutigam bleiben
glücklich zusammen • Gemeinde bleibt für immer
(beabsichtigt) glücklich beim Herrn, 1. Thess
4,17; Offb. 21,3