2. Niklas Luhmann
Tautologie und Paradoxie in den
Selbstbeschreibungen der modernen
Gesellschaft
oder: Strategien der Entparadoxierung
Universität Konstanz, FB Geschichte und Soziologie
Klassiker-Seminar: Ökologische Kommunikation.
Eine Einführung in Luhmanns Systemtheorie
Dozent: Werner Binder, M.A.
Referent: Sven Giersig
WS 08/09, 29.1.2009

3. Selbstbeobachtung Selbstbeschreibung
• Differenz der eigenen • gesteuerte
Identität von anderem Beobachtung
• fixiert Struktur für
Beobachtung

4. Segmentäre
Differenzierung
• Lebenswichtigkeit in Kleinsteinheiten
• Ordnung durch Raum, Personen und
Mythen

5. Stratifikatorische
Differenzierung
• Asymmetrien und steigende Ungleichheiten
• „Unwahrscheinlichkeit der Ordnung“
bedarf Explikation
• Konkurrenzfreie Repräsentation der
Gesellschaft in der Gesellschaft möglich

6. Funktionale
Differenzierung
• Verlust der „natürlichen, konkurrenzfreien
Repräsentation“
• Reaktion: Abstraktion des
Identitätsproblems

7. zwei Reflexionsformen
über die Identität des Systems
tautologisch paradox
„es ist, was es ist“ „es ist, was es nicht ist“

8. Ideologie
• Unsichtbarkeit des Ausgangspunktes
• Einschluss der Gegenideologie

9. Ideologisches Gerüst
• Gewalt / Eigentum
• Staat / Gesellschaft
• Individuum / Kollektiv

10. Temporalisierung
• Ideologien: Einstellung zur historischen Zeit
• Bsp: „Themenaustausch“

11. Sachdimension
• Entscheidungen
• Moral

12. Werte
• halten der Kontingenz stand
• „blinde Flecken“, die zum Beobachten und
Handeln ausrüsten

13. Angst
• Fixierpunkt der „neuen Werte“

14. Einschub: Tautologien
sind Paradoxien
• oder: Konservatismus ist unlogisch
• Tautologien sind Unterscheidungen, die
nicht unterscheiden (S. 97)
• es geht um Umwandlung unendlicher in
endliche Informationslasten

15. Selbstreferenz-
unterbrechungen
• Problem des Beschreibens von
Beschreibungen von Beschreibungen...
• Lösung: „natürliche / artifizielle“
Einschränkung von Selbstreferenz

16. Selbstreferenz-
unterbrechungen
natürlich artifiziell
•als notwendige •kontingent
Bedingung •lassen Durchblick zu
•Verhindern Durchblick •Paradoxie muss
auf Paradoxie Entparadoxiert werden
Erkenntnisinstrument: das, was „natürlich“ für das
System ist, wird als „artifiziell“ eingestuft

17. Selbstreferenz-
unterbrechungen
• entparadoxieren den Gegenstand der
Beobachtung und die Beobachtung selbst
• Ermöglichen so Selbstbeobachtung der
Gesellschaft

18. Soziale Bewegungen
• Selbstbeobachtungen und
Selbstbeschreibungen müssen radikalisiert
werden bis zum Erkennen der Paradoxie
• Luhmann findet diese Radikalität in den
Sozialen Bewegungen

19. Soziale Bewegungen
• aber: Kritik bleibt letztlich moralische Kritik

20. „Das Geheimnis der Alternativen ist: daß sie
gar keine Alternative anzubieten haben.
Das müssen sie sich selbst und anderen
verheimlichen.
Darin liegt ihr Beitrag zur Entparadoxierung“

21. Beispiel
nach
Jürgen Markowitz (1992) „Das Problem der Paradoxien
und die Semantik des Risikos“.

22. Knappheitsparadox
• Umwandlung von (Zukunfts-)Unsicherheit
in Sicherheit
• Beseitigung von Knappheit
• es entsteht für manche mehr Knappheit

23. Wachstumsparadox
• durch immerwährendes Wachstum werden
alle mehr haben, auch die die wenig haben
• das haben-bedingte Nicht-Haben wird aus
der Sozialdimension in die Zeitdimension
transponiert

24. Ökoparadox
• Wachstum führt zu ökologischer
Gefährdung
• die gegenwärtige Zukunftssicherung führt
zu Verunsicherung zukünftiger
Gegenwarten
• Risiko-Semantik entparadoxiert das Öko-
Paradox

25. • schliesslich führt das Öko-Paradox wieder
zum Knappheitsparadox:
• Durch Produktion von Sicherheit wird
Unsicherheit erzeugt

26. Vielen Dank für Eure
Aufmerksamkeit !
• (... und für das Beobachten des Beobachters
der Beobachtung)
• Folien unter http://stud.giersig.eu