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Der Neuköllner Projektraum Savvy Contemporary zieht ins wunderbare Umspannwerk Rixdorf. Es
hat viel Arbeit, Kraft und Geld gekostet, die Räume nach Kunst aussehen zu lassen. Und es gibt
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Direkt hinter der belebten Karl-Marx-Straße zieht sich die kopfsteingepflasterte Richardstraße
holprig gen Süden, vorbei an Wohnhäusern, Eckkneipen, einem afrikanischen Supermarkt, ein paar
neuen Bars und altem Leerstand. Mittendrin reckt sich ein Backsteingebäude kathedrahlengleich gen
Himmel, das Umspannwerk Rixdorf, erbaut 1928 vom Architekten Hans Heinrich Müller. Jahrelang
stand der Bau leer. „Wenn wir früher hier vorbeigegangen sind, haben wir oft darüber gescherzt,
dass wir das Gebäude kaufen würden, wenn wir im Lotto gewinnen würden“, erzählt Saskia
Köbschall.
Ignoranz der Berliner Szene
Die junge Frau ist Managerin und Kuratorin des Neuköllner Projektraums Savvy Contemporary, der
bis vor kurzem in einem Ladenlokal weiter südlich auf der Richardstraße beheimatet war und gerade
hineinzieht in die altehrwürdigen Mauern. Im Lotto gewonnen haben sie zwar nicht, aber der Senat
verlieh ihnen im Februar 30 000 Euro. Sieben besonders innovative Projekträume der freien Berliner
Kunstszene wurden mit dem Preisgeld ausgezeichnet. Sobald sie von dem Gewinn erfuhren, machten
sie sich auf die Suche nach den Besitzern des Gebäudes. Monate vergingen, bis sie diese von sich als
Mietern überzeugten, denn eigentlich sollen hier Luxuswohnungen entstehen.
Savvy Contemporary gibt es seit fünf Jahren, gegründet von Bonaventure S. B. Ndikung. Als Kurator
verschiedener Berliner Institutionen hatte sich der gebürtige Kameruner und studierte
Biotechnologe bereits einen Namen gemacht, doch etwas ging ihm gehörig auf die Nerven: die
Ignoranz der Berliner Szene gegenüber Kunst, die nicht aus Europa oder Amerika stammt. Mit
seinem Kunstraum wollte er dem etwas gegenüberstellen. Sein Ansatz: westliche mit nichtwestlicher
Kunst zu konfrontieren und das jenseits exotischer Klischees und mit hohem Anspruch. Dazu gehören
Ausstellungen und Performances, Lesungen, eine Bibliothek und ein Archiv zur deutschen
Kolonialgeschichte. Wohin, wenn nicht nach Neukölln würde ein solches Projekt passen? Migration
gibt es hier, seit im Jahr 1737 Rixdorf als böhmisches Dorf von protestantischen Flüchtlingen
04. AUGUST 2013
SAVVY CONTEMPORARY
In Rixdorf vor Anker
Von Beate Scheder
Bonaventure S. B. Ndikung gleich zweimal in einer
Fotomontage im neuen Umspannwerk. Er ist der
Gründer von Savvy Contemporary.
Foto: AKUD/Lars Reimann
gegründet wurde. Die böhmische Prägung ist in der Gegend noch immer spürbar, auch wenn die
Mischung längst weitaus heterogener ist. Heute leben in Rixdorf Menschen aus mehr als 160 Nationen.
Projekte mit Schulen
Savvy finanzierte sich bislang nur durch Spenden. „Wir standen oft kurz vor der Pleite“, gibt Köbschall zu.
Bezahlen konnten sich die momentan zwölf Mitarbeiter noch nie. Ihren Lebensunterhalt verdienen sie
alle woanders. Schon vorher hatten sie sich nach größeren Orten umgesehen, aber das Geld fehlte.
Außerdem wollten sie unbedingt in der Gegend bleiben. Rixdorf sei ihr Ankerpunkt, erklärt Köbschall. Es
hat etwas gedauert, bis die Nachbarn ihr anfängliches Misstrauen aufgaben.
Heute ist die Beziehung eng, das Umfeld wird einbezogen, jeden Tag. „Das ist das Wunderbare. Wir
schließen unsere Türen nicht. Es ist nicht so, wie in manchen Galerien, wo man reingeht und von oben bis
unten beäugt wird“, sagt Ndikung. Wenn auf der Straße Performances stattfinden oder in den Räumen
Veranstaltungen, kommen alle. Einmal im Jahr macht Savvy eine Ausstellung mit einer Schule aus der
Umgebung. Nachbarskinder kommen nach der Schule vorbei, um Nachhilfe in Englisch zu bekommen
oder fragen nach, was denn eigentlich Kunst sei. Ein Koch-Projekt mit den Anwohnern ist geplant.
„Wir haben lange überlegt, was wir mit dem Preisgeld machen, so dass es für sich selbst mehr Geld
generieren kann“, sagt Köbschall. Mit mehr Platz sind größere Projekte möglich, für die man sich
Förderung holen kann, ein Co-Working-Space kann untervermietet werden, und unten, im Keller, sollen
in einer Art Club wöchentliche Liveveranstaltungen stattfinden, gegen Eintritt.
Kein Licht, keine Toiletten
Doch bis dahin ist noch eine Menge zu tun. Bei der Einweihung Mitte Juli sahen die Räume noch eher
nach Baustelle als nach Kunst aus. Zwischen Schlüsselübergabe und dem Termin war auch nur ein guter
Monat Zeit. „Wir hatten keine Idee, wie wir das alles schaffen sollten. Es war dreckig, es gab kein Licht,
kein Wasser, keine Toiletten, nichts“, erzählt Ndikung. Das Renovieren übernahmen sie selbst. Jeden
Samstag trafen sie sich mit ihren Freunden bis tief in die Nacht hinein zum Putzen und Basteln. Das
größte Problem ist jedoch noch nicht gelöst: Im Umspannwerk gibt es keine Heizung. Ohne Sponsor
können sie sich diese nicht leisten. Darum müssen sie sich jetzt kümmern, und zwar dringend. Im
November wäre es zu spät.
Savvy Contemporary: Neu-Eröffnung im Umspannwerk Rixdorf am 10. August mit zwei Ausstellungen:
„The Myth of Proportional Response“ und „Ghostbusters II“. Richardstraße 20, Neukölln.
www.savvy-contemporary.com
sisterMAG|Issue11|2014
25. Juli 2013 | Sylvia Baumeister
TV
RADIO
ONLINE MEDIA
9th September 2015
http://www.artslant.com/ber/articles/show/43910
28th April 2015
http://www.lisa.gerda-henkel-
stiftung.de/deutschland_befindet_sich_noch_in_kolonialamnesie?nav_i
d=5577
By Anastatia Spicer
Continually re-examining the past helps us imagine alternative possibilities for the present and
future. SAVVY Contemporary‘s art exhibition,“Wir Sind Alle Berliner 1884-2014” curated
by Simon Njami did just this. The show was open from November 2014 to February 2015,
in commemoration of the 130 years since the Berlin-Congo Conference. By bringing together
artists from many different locations all working with topics of colonialism, the exhibition
showed it is necessary to re-visit our colonial histories through different narratives to understand
modern day issues and activism.
There is very little institutional support going towards telling colonial histories which, I found out
through SAVVY Co-founder Bonaventure Soh Bejeng Ndikung, made it difficult to fund the
exhibition. Despite this, thousands of people came through the space over the months it was
open, showing that there is great public interest in examining colonial past and presents even if
institutions aren’t ready to accept this.
Each weekend members of SAVVY offered tours to the public to explain who the artists were and
some history behind the work being shown. These tours were key in bridging a conversation to
the public, they were accessible and informative. The variety of art shown gave multiple visual
interpretations of breaking down colonial histories and having a guide through this was very
helpful. The art provided questions without needing immediate answers or understanding. This
made it possible for people coming from any background to take part in the tours, ask questions
and learn.
One of my favorite pieces was Filipa César’s video piece, The Embassy (2011), because of it’s
simple camera shot mixed with a layered narrative. The film shows a pair of hands flipping
through a photo album filled with black and white images from the 1940s – 1950s in Guinea-
Bissau. The hands belong to Armando Lona, a Guinean journalist and activist. This piece is
especially gripping because we hear Lona’s perspective on these images which represent direct
debris of colonialism. Having grown up in Guinea-Bissau, he carefully explains the photographs,
and his experience of them. The images show the effects of colonization through monuments,
sites and buildings. Lona makes a point to show that what is not documented in the photo album
is art from the Guinean culture. What is not represented in the photo album shows how
colonialisms erasure of art affects understandings of history today.
At points it seemed the choice of who to include in the show became too wide. Cyrill Lachauer’s
piece, Horses, Manillas and the Smallpox Blankets, caught my attention because of the
connection to the history and present experiences of colonialism in the United States. The piece
referenced the history of Lord Jeffrey Amherst, who gave out blankets with smallpox to Native
Americans to kill them. The piece was a woolen blanket set on the ground with some branding
marks of horseshoes, it is one in a series of work he has about Native American history and
ritual.
I was confused about why this German man is making work about the history and experience of
Native Americans. After researching him, his only connection to Native Americans seems to be
through ethnographic research. There are certainly Native American artists grappling with their
history in their work so it seems strange that they chose to show Lachauer. It seemed like they
wanted to include a symbol of colonialism from the United States in the show but this choice fell
short.
At the end of February a series of lectures was held at the ICI Berlin, bringing together scholars
and artists to talk about work around colonialism happening in academia. The weekend of
lectures was very important because the tour and time at the exhibition didn’t provide the space
to get into in-depth discussions. For example, why it was very odd to have a white German man
represent the genocide of Native Americans.
However, multiple times throughout the weekend the artists on the panels were placed last to
speak and barely got a chance to say much. This created a disconnected between the exhibition
and the lectures. The pieces included in the show could have been focused on a bit more in the
lectures to bridge these two worlds of academia and art. At times the panel felt exclusive
because of the vocabulary used. Despite this, the conference was very powerful because of the
many different geographic locations and ideas which were brought together.
It seems important to appreciate the two spaces for the different opportunities they provided.
The art was accessible and informative to a wide range of people. The lecture series was more
exclusive but equally important as it brought together scholars and creators from very disparate
geographic locations and gave time to dive very deeply into how people across disciplines are
thinking about colonial past and presents.
17th April 2015
http://artistswac.org/german-colonialism-thorugh-art
1. Dezember 2014
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kunst-das-aufteilen-eines-kontinent-behandelt
2. Dezember 2014
progress-online.at/artikel/postkolonial-sind-wir-
noch-lange-nicht
15. Dezember 2014
art-in-berlin.de/incbmeld.php?id=3414
Savvy Contemporary | Press Review
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  • 49. Der Neuköllner Projektraum Savvy Contemporary zieht ins wunderbare Umspannwerk Rixdorf. Es hat viel Arbeit, Kraft und Geld gekostet, die Räume nach Kunst aussehen zu lassen. Und es gibt noch viel zu tun. Am 10. August wird der Projektraum neu eröffnet. Direkt hinter der belebten Karl-Marx-Straße zieht sich die kopfsteingepflasterte Richardstraße holprig gen Süden, vorbei an Wohnhäusern, Eckkneipen, einem afrikanischen Supermarkt, ein paar neuen Bars und altem Leerstand. Mittendrin reckt sich ein Backsteingebäude kathedrahlengleich gen Himmel, das Umspannwerk Rixdorf, erbaut 1928 vom Architekten Hans Heinrich Müller. Jahrelang stand der Bau leer. „Wenn wir früher hier vorbeigegangen sind, haben wir oft darüber gescherzt, dass wir das Gebäude kaufen würden, wenn wir im Lotto gewinnen würden“, erzählt Saskia Köbschall. Ignoranz der Berliner Szene Die junge Frau ist Managerin und Kuratorin des Neuköllner Projektraums Savvy Contemporary, der bis vor kurzem in einem Ladenlokal weiter südlich auf der Richardstraße beheimatet war und gerade hineinzieht in die altehrwürdigen Mauern. Im Lotto gewonnen haben sie zwar nicht, aber der Senat verlieh ihnen im Februar 30 000 Euro. Sieben besonders innovative Projekträume der freien Berliner Kunstszene wurden mit dem Preisgeld ausgezeichnet. Sobald sie von dem Gewinn erfuhren, machten sie sich auf die Suche nach den Besitzern des Gebäudes. Monate vergingen, bis sie diese von sich als Mietern überzeugten, denn eigentlich sollen hier Luxuswohnungen entstehen. Savvy Contemporary gibt es seit fünf Jahren, gegründet von Bonaventure S. B. Ndikung. Als Kurator verschiedener Berliner Institutionen hatte sich der gebürtige Kameruner und studierte Biotechnologe bereits einen Namen gemacht, doch etwas ging ihm gehörig auf die Nerven: die Ignoranz der Berliner Szene gegenüber Kunst, die nicht aus Europa oder Amerika stammt. Mit seinem Kunstraum wollte er dem etwas gegenüberstellen. Sein Ansatz: westliche mit nichtwestlicher Kunst zu konfrontieren und das jenseits exotischer Klischees und mit hohem Anspruch. Dazu gehören Ausstellungen und Performances, Lesungen, eine Bibliothek und ein Archiv zur deutschen Kolonialgeschichte. Wohin, wenn nicht nach Neukölln würde ein solches Projekt passen? Migration gibt es hier, seit im Jahr 1737 Rixdorf als böhmisches Dorf von protestantischen Flüchtlingen 04. AUGUST 2013 SAVVY CONTEMPORARY In Rixdorf vor Anker Von Beate Scheder Bonaventure S. B. Ndikung gleich zweimal in einer Fotomontage im neuen Umspannwerk. Er ist der Gründer von Savvy Contemporary. Foto: AKUD/Lars Reimann
  • 50. gegründet wurde. Die böhmische Prägung ist in der Gegend noch immer spürbar, auch wenn die Mischung längst weitaus heterogener ist. Heute leben in Rixdorf Menschen aus mehr als 160 Nationen. Projekte mit Schulen Savvy finanzierte sich bislang nur durch Spenden. „Wir standen oft kurz vor der Pleite“, gibt Köbschall zu. Bezahlen konnten sich die momentan zwölf Mitarbeiter noch nie. Ihren Lebensunterhalt verdienen sie alle woanders. Schon vorher hatten sie sich nach größeren Orten umgesehen, aber das Geld fehlte. Außerdem wollten sie unbedingt in der Gegend bleiben. Rixdorf sei ihr Ankerpunkt, erklärt Köbschall. Es hat etwas gedauert, bis die Nachbarn ihr anfängliches Misstrauen aufgaben. Heute ist die Beziehung eng, das Umfeld wird einbezogen, jeden Tag. „Das ist das Wunderbare. Wir schließen unsere Türen nicht. Es ist nicht so, wie in manchen Galerien, wo man reingeht und von oben bis unten beäugt wird“, sagt Ndikung. Wenn auf der Straße Performances stattfinden oder in den Räumen Veranstaltungen, kommen alle. Einmal im Jahr macht Savvy eine Ausstellung mit einer Schule aus der Umgebung. Nachbarskinder kommen nach der Schule vorbei, um Nachhilfe in Englisch zu bekommen oder fragen nach, was denn eigentlich Kunst sei. Ein Koch-Projekt mit den Anwohnern ist geplant. „Wir haben lange überlegt, was wir mit dem Preisgeld machen, so dass es für sich selbst mehr Geld generieren kann“, sagt Köbschall. Mit mehr Platz sind größere Projekte möglich, für die man sich Förderung holen kann, ein Co-Working-Space kann untervermietet werden, und unten, im Keller, sollen in einer Art Club wöchentliche Liveveranstaltungen stattfinden, gegen Eintritt. Kein Licht, keine Toiletten Doch bis dahin ist noch eine Menge zu tun. Bei der Einweihung Mitte Juli sahen die Räume noch eher nach Baustelle als nach Kunst aus. Zwischen Schlüsselübergabe und dem Termin war auch nur ein guter Monat Zeit. „Wir hatten keine Idee, wie wir das alles schaffen sollten. Es war dreckig, es gab kein Licht, kein Wasser, keine Toiletten, nichts“, erzählt Ndikung. Das Renovieren übernahmen sie selbst. Jeden Samstag trafen sie sich mit ihren Freunden bis tief in die Nacht hinein zum Putzen und Basteln. Das größte Problem ist jedoch noch nicht gelöst: Im Umspannwerk gibt es keine Heizung. Ohne Sponsor können sie sich diese nicht leisten. Darum müssen sie sich jetzt kümmern, und zwar dringend. Im November wäre es zu spät. Savvy Contemporary: Neu-Eröffnung im Umspannwerk Rixdorf am 10. August mit zwei Ausstellungen: „The Myth of Proportional Response“ und „Ghostbusters II“. Richardstraße 20, Neukölln. www.savvy-contemporary.com
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  • 57. 25. Juli 2013 | Sylvia Baumeister
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  • 76. By Anastatia Spicer Continually re-examining the past helps us imagine alternative possibilities for the present and future. SAVVY Contemporary‘s art exhibition,“Wir Sind Alle Berliner 1884-2014” curated by Simon Njami did just this. The show was open from November 2014 to February 2015, in commemoration of the 130 years since the Berlin-Congo Conference. By bringing together artists from many different locations all working with topics of colonialism, the exhibition showed it is necessary to re-visit our colonial histories through different narratives to understand modern day issues and activism. There is very little institutional support going towards telling colonial histories which, I found out through SAVVY Co-founder Bonaventure Soh Bejeng Ndikung, made it difficult to fund the exhibition. Despite this, thousands of people came through the space over the months it was open, showing that there is great public interest in examining colonial past and presents even if institutions aren’t ready to accept this. Each weekend members of SAVVY offered tours to the public to explain who the artists were and some history behind the work being shown. These tours were key in bridging a conversation to the public, they were accessible and informative. The variety of art shown gave multiple visual interpretations of breaking down colonial histories and having a guide through this was very helpful. The art provided questions without needing immediate answers or understanding. This made it possible for people coming from any background to take part in the tours, ask questions and learn. One of my favorite pieces was Filipa César’s video piece, The Embassy (2011), because of it’s simple camera shot mixed with a layered narrative. The film shows a pair of hands flipping through a photo album filled with black and white images from the 1940s – 1950s in Guinea- Bissau. The hands belong to Armando Lona, a Guinean journalist and activist. This piece is especially gripping because we hear Lona’s perspective on these images which represent direct debris of colonialism. Having grown up in Guinea-Bissau, he carefully explains the photographs, and his experience of them. The images show the effects of colonization through monuments, sites and buildings. Lona makes a point to show that what is not documented in the photo album is art from the Guinean culture. What is not represented in the photo album shows how colonialisms erasure of art affects understandings of history today.
  • 77. At points it seemed the choice of who to include in the show became too wide. Cyrill Lachauer’s piece, Horses, Manillas and the Smallpox Blankets, caught my attention because of the connection to the history and present experiences of colonialism in the United States. The piece referenced the history of Lord Jeffrey Amherst, who gave out blankets with smallpox to Native Americans to kill them. The piece was a woolen blanket set on the ground with some branding marks of horseshoes, it is one in a series of work he has about Native American history and ritual. I was confused about why this German man is making work about the history and experience of Native Americans. After researching him, his only connection to Native Americans seems to be through ethnographic research. There are certainly Native American artists grappling with their history in their work so it seems strange that they chose to show Lachauer. It seemed like they wanted to include a symbol of colonialism from the United States in the show but this choice fell short. At the end of February a series of lectures was held at the ICI Berlin, bringing together scholars and artists to talk about work around colonialism happening in academia. The weekend of lectures was very important because the tour and time at the exhibition didn’t provide the space to get into in-depth discussions. For example, why it was very odd to have a white German man represent the genocide of Native Americans. However, multiple times throughout the weekend the artists on the panels were placed last to speak and barely got a chance to say much. This created a disconnected between the exhibition and the lectures. The pieces included in the show could have been focused on a bit more in the lectures to bridge these two worlds of academia and art. At times the panel felt exclusive because of the vocabulary used. Despite this, the conference was very powerful because of the many different geographic locations and ideas which were brought together. It seems important to appreciate the two spaces for the different opportunities they provided. The art was accessible and informative to a wide range of people. The lecture series was more exclusive but equally important as it brought together scholars and creators from very disparate geographic locations and gave time to dive very deeply into how people across disciplines are thinking about colonial past and presents. 17th April 2015 http://artistswac.org/german-colonialism-thorugh-art
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