Epi oder Prometheus

von Dr. Leo Hemetsberger
Philosoph, Unternehmensberater
office@philprax.at
www.philprax.at
Epi- oder doch Prometheus?
Philosophisches zu Revision quo vadis

VORSTELLUNG:
Studium und Doktorat der Philosophie
1. Unternehmensberater (Gewerbe - Personal)
Lebens- und Sozialberater (Gewerbe)
Mediator
2. Führungskräftecoach, Trainer, Großgruppenmoderator, Supervisor
in Unternehmen, Verwaltung & NGO`s
3. Leitung Universitätslehrgang Kultur & Organisation, 08 - 13
Entwickler, Dozent und Beirat im Uni-Lehrgang „Philosophische Praxis“
4. Dozent an der MilAk, Trainer fürs BAK/BMI, Land NÖ und Bund
zu Ethik & Compliance, Korruptionsprävention, Führen in Organisationen

Gnoti seauton
Erkenne Dich selbst
Inschrift am Apollontempel zu Delphi
© Dr. Leo Hemetsberger 2016

Philosophie = Kritik
1. Erkenne Rahmenbedingungen
2. Verändere sie

Prolog
»Kein Unternehmen ist schwerer und misslicher
als der Versuch, eine neue Ordnung zu schaffen.
Der Reformer hat alle zum Feind, die von der alten profitierten,
und nur lauwarme Verteidiger unter denen, die Gewinn aus ihr ziehen könnten.«
Niccolo Machiavelli (Der Fürst)

Der Mythos I
Prometheus (der Vorausdenkende) und Epimetheus (der Nachherbedenkende)
waren Titanenbrüder.
Prometheus formte die Menschen aus Ton und gab ihnen ihre Eigenschaften.
Die Götter verlangten von den Menschen dafür Opfer und Anbetung.
Prometheus schlachtete einen Stier und machte zwei Haufen, umhüllt mit Stierhaut,
einen großen aus Knochen und einen kleinen aus Fleisch.
Zeus wählte, den Betrug durchschauend, den großen.
Dafür mussten Prometheus und die Menschen büßen.

Der Mythos II
Zeus versagte den Sterblichen das Feuer. Prometheus aber gab ihnen das Feuer.
Da ließ Zeus Hephaistos eine schöne Jungfrau stalten, Pandora.
Zeus gab ihr eine Büchse und gab Pandora Epimetheus als Geschenk.
Pandora hob den Deckel, und seither rasen Leiden und Tod durch die Welt.
Nur die positive Hoffnung blieb in der Büchse, als Pandora sie schnell schloss.
Die Hoffnung entwich erst bei einem erneuten Öffnen der Büchse.
Prometheus wurde an den Kaukasus geschmiedet.
Täglich kam der Adler Ethon und fraß von seiner Leber, die sich immer erneuerte.
Seine Qual dauerte viele Jahrhunderte, bis Herakles ihn erlöste.
Pandora gebar dem Epimetheus die Tochter Pyrrha.
Epimetheus und Prometheus sind die Ahnherrn der Menschheit.

Struktur
 Von Orpheus bis Bauer Jelinek – und darüber hinaus
zur in großen Organisationen

vom „Hättiwari“ zur bewussten Reflexion
 Vorschau: Revision als gutes Gewissen
der Organisation?

I Von Orpheus bis Bauer Jelinek – und darüber hinaus

Orpheus und Eurydike sind ein Paar.
Als sie durch Schlangenbiss stirbt, stieg Orpheus in die Unterwelt.
Er bewegt Gott Hades durch Gesang und Lyraspiel, ihm seine Geliebte zurückzugeben.
Bedingung ist, dass er sich beim Aufstieg in die Oberwelt nicht nach ihr umschaut.
Er hört ihre Schritte nicht, sieht sich um. Sie entschwindet auf immer in der Unterwelt.

Zwei Engel suchten in Sodom nach Gerechten, um sie vor der Zerstörung Sodoms zu retten.
Der gläubige Lot nimmt die zwei Fremden auf.
Die Sodomiter fordern diese für sich, Lot bietet der Meute seine Töchter an.
Die Engel bewahren die Familie vor dem Mob.
Sie sollen fliehen, ohne zurück zu sehen.
Als Lots Ehefrau trotzdem zurückblickt, erstarrt sie zur Salzsäule.

Erkenne die Welt
„Alles ist wie durch ein heiliges Band
miteinander verflochten...“
(Stoiker Marc Aurel)

Machtstrategien
1.Zuerst denken, dann reden
2.Blicke nicht zurück
Fakten und bedarfsorientiert argumentieren
Befindlichkeiten und Emotionen bedürfen keine Erwähnung
(Bewertete Vergangenheit ist eine Vergegenwärtigung im zukünftigen Hinblick)
3. Funktion und Person trennen
Christine Bauer Jelinek – die geheimen Spielregeln der Macht, s. 164f, ecowin (2007)

Narrative Verzerrung (narrative fallacy): Erzählung, um zufälligem Ereignis nachträglich
Plausibilität zu verleihen.
Daniel Kahnemann: Thinking fast and slow (2011)
Ludische Verzerrung (ludic fallacy): Unstrukturierte Zufall im Leben gleiche
strukturiertem Zufall in Spielen.
Statistisch-regressive Verzerrung (statistical regress fallacy): Das Wesen einer
Zufallsverteilung erschließe sich aus einer Messreihe.
„Triplett der Opazität“ (triplet of opacity) :
die Illusion, gegenwärtige Ereignisse zu verstehen
die retrospektive Verzerrung historischer Ereignisse
die Überbewertung von Sachinformation und intellektueller Elite.
Nassim Nicholas Taleb: Der schwarze Schwan (2007)

Antifragiles wird besser
Hydra
Robustes bleibt gleich
Resilientes erholt sich
Phoenix
Fragiles wird zerstört
Damokles
Nassim Nicholas Taleb:Antifragilität (2013)

Daten
Informationen
Wissen

Information
„is a difference which makes a difference.“
Gregory Bateson: Steps to an Ecology of Mind
Erst der Kontext macht Daten zu Informationen.

Daten
Informationen
Urteilskraft

Daten
Informationen
Urteilskraft Wissen
Deduktiv: wenn es sein muss
Induktiv: wenn es wirksam ist
Abduktiv: wenn es sein kann

Urteilskraft gibt uns relevantes Wissen
bestimmende Urteilskraft: fasst Besonderes unter bestehendes Gesetz
deduktiv – wenn etwas sein muss
reflektierende Urteilskraft: findet zum Besonderen das Allgemeine
induktiv – wenn es wirksam ist
abduktiv – wenn es wirksam sein kann
Es geht darum, gewitzt zu sein, den Witz einer Sache zu erfassen. (Kant)
Der Mangel an Urteilskraft ohne Witz ist Dummheit.
Der Mangel an Urteilskraft mit Witz ist Albernheit.

Die Urteilskraft prüft:
richtig – falsch
wesentlich – unwesentlich
vereinbar – unvereinbar
nützlich – unnütz
Im Hinblick auf gemeinsame Grundsätze und spezifische Erfahrungen
entsteht Wissen.

französischer Philosoph, 18. Jhdt.

II

Ein Schläger und ein Ball kosten miteinander 1,10 Euro.
Der Schläger kostet einen Euro mehr als der Ball.
Wieviel kostet der Ball?
II

?
Notieren Sie schnell
die erste Zahl, die ihnen spontan einfällt!
II

Der Ball kostet 5 Cent, oder 0,05 €.
II

Komplexität – Wahrnehmungs- und Verarbeitungshindernisse
"System 1" arbeitet automatisch und schnell, mühelos und
ohne willentliche Steuerung bei geringstem Aufwand.

"System 2" aktive mentale Aktivitäten, komplexe Berechnung, Konzentration
Subjekt erlebt Handlungsmacht und Entscheidungsfreiheit

Intuitionen von "System 1" führen oft zu falschen Einschätzungen,
vor allem wenn es um Statistik und Wahrscheinlichkeiten geht.
Daniel Kahnemann: „Thinking fast and slow“ (2011)

II

Nicht die Dinge selbst beunruhigen die Menschen,
sondern ihre Meinungen und Urteile über die Dinge.
...
Ein Ungebildeter macht anderen Vorwürfe, wenn es ihm schlecht geht;
ein Anfänger in der philosophischen Bildung macht sich selbst Vorwürfe;
der Gebildete schiebt die Schuld weder auf einen anderen noch auf sich selbst.
Epiktet (50 – ca. 120 n. Chr.)
II

Komplexität – innere Lösungswege
Stabilität im Wechsel kann nur aus uns selbst entsteht
Wer wir selbst sind und zu sein wählen, liegt im Bereich direkten Einflusses
Klarheit von Sinn und Zweck vergegenwärtigen
als Organisation und als Funktionsverantwortliche
Dazu braucht es:
Reflexionsfähigkeit – Offenheit – Mut – Disziplin – Demut

II

Explizites Wissen
People-to-document
Implizites Wissen
People-to-People
II

Explizites Wissen
Präzision verringert Signifikanz
Implizites Wissen
Gespräch und Information bringen Klarheit
II

Formen des Wissens:
Bekanntes Wissen - Alles, was wir wissen
Bekanntes Nichtwissen - Alles, von dem wir wissen,
dass wir es nicht wissen
Unbekanntes Nichtwissen - Alles, von dem wir nicht wissen können,
dass wir es nicht wissen
Unbekanntes Wissen - Alles, von dem wir nicht wissen (wollen),
dass wir es wissen könnten

II

5 Fragen der ETHIK
Es gibt gar keine moralischen Phänomene,
sondern nur eine moralische Ausdeutung von Phänomenen...
F. Nietzsche: Jenseits von Gut und Böse

Komplexität
...bezeichnet die Eigenschaft eines Systems,
dessen Gesamtverhalten man nicht eindeutig beschreiben kann,
trotz vollständiger Informationen zu Einzelkomponenten und Wechselwirkungen.
Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile - Aristoteles
... gibt keine vereinfachende Abstraktion, die den Detaillierungsgrad verkleinert.
...ist Merkmal schlecht strukturierbarer Entscheidungssituationen.
Der Begriff wird je nach Wissenschaftsgebiet unterschiedlich definiert.
II

Umgang mit Übersummativität
1. Betrachtet das System auf entsprechender Ebene
2. Beachtet fix verbundene Systemkomponenten
3. Arbeitet mit prozessorientierten Simulationen – für Projekte und Unternehmen
a. Abbildung relevanter Variablen, Strukturen und Verhaltensweisen
b. Werkzeuge sollen flexibel, voraussetzungsarm und gut handhabbar sein
c. Umfassende Auswertungsmethodik ist erforderlich
4. Man orientiere sich entlang der Beweislastumkehr
II

Wähle mit Bedacht -

„nichts im Übermaß“
„ “ – (μηδὲν ἄγαν midén ágan)
(Inschrift am Orakel von Delphi)

positiv Transparenz negativ
Zustand der Symmetrie – Macht und Politik bleiben asymmetrisch
Lässt keine Negativität zu – fehlende Andersheit und Fremdheit
Lässt keine Lücken zu – keine Hermeneutik oder Ambivalenz
Licht – Dunkel Metaphorik – vernichtet u.a. Differenz öffentlich / privat
Will Prozesse operationalisieren – Hölle des Gleichen, keine Entwicklung
Daher sei auch das Pathos der Distanz zu üben
Byung Chul Han:Transparenzgesellschaft, 2012
II

„ “
Die Fähigkeit der Menschen sich weiter zu entwickeln
Grundmotiv der Aufklärung und der Moderne

III Vorschau: Revision als gutes Gewissen
der Organisation?

Ethos / Moral –
Konventionen, nach denen Individuen in Kulturen handeln
Ethik –
philosophische Disziplin, Lehre (Reflexion) guten Handelns
Wilhelm Busch
der Organisation?

Ethos anthropos daimon
πἦθος ἀνθρώ ῳ δαίμων
Heraklit
Seine Haltung ist des Menschen Schicksal

„Gewissen, Gewissen, göttlicher Instinkt, unsterbliche und himmlische Stimme, sicherer
Führer eines unwissenden und beschränkten, aber vernünftigen und freien Wesens;
J.J. Rousseau, Emile
Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und
Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt:
Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir.
I. Kant, Kritik der praktischen Vernunft
der Organisation?

Haltung = Handlung
Achten der guten Form
Rücksichtnahme auf andere
Gewissheit richtiger Verfahrensweise
One Minute Sculpture von Erwin Wurm
der Organisation?

Effizienz
Die Dinge richtig tun
Effektivität
Die richtigen Dinge tun
der Organisation?

Verbesserung
Herausforderungen meistern
Freude
Einen Beitrag zu etwas leisten
der Organisation?

5 Fragen der ETHIK
Man muss noch Chaos in sich haben,
um einen tanzenden Stern gebären zu können.
F. Nietzsche:Also sprach Zarathustra

Definition des Gemeinwohls:
„Est igitur res publica res populi, (...),
sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus“
Cicero, 54 – 51 v. Chr.
De re publica 1,39
„...Menge die in der Anerkennung des Rechtes
und der Gemeinsamkeit des Nutzens
vereinigt ist.“
der Organisation?

Gemeinwohl
Das gemeinsame Ziel einer Organisation, einer Gesellschaft, eines Staates.
Als Prozess der Willensbildung unter Beteiligung aller Interessengruppen
Führungsebene hat im Sinne des Gemeinwohls zu handeln (Unternehmenswohl)
§ 70 Abs 1 AktG
Identifikation Organisation =Verantwortlichkeit & Integrität
Bleiben bezüglich Rahmenbedingungen an politischer Willensbildung gebunden.
der Organisation?

Kardinaltugenden (frei nach Platon/Sokrates)
Weisheit
Streben nach Erkenntnis
Offene und transparente Organisation
Tapferkeit
Wissen, was zu suchen und was zu meiden ist
demokratisch-republikanische Haltung fördern
Besonnenheit
Selbstbeherrschte Gelassenheit üben
wider die Hysterie im Büro
Gerechtigkeit
Haltung, die das Gute über alles stellt
das Gemeinwohl als soziales Kapital entwickeln
der Organisation?

Über das eine gebieten wir, über das andere nicht.

Wir gebieten über unser Begreifen, unsern Antrieb zum Handeln,
unser Begehren und Meiden - über alles, was von uns ausgeht.

Wir gebieten nicht über unseren Körper, unseren Besitz, unser Ansehen,
unsere Machtstellung - über alles, was nicht von uns ausgeht.

Prüfe ob Du es mit Dingen zu tun hast, über die Du gebietest.
Wenn es etwas ist, über das Du nicht gebietest, dann laute die Antwort:
Es geht mich nichts an.
Epiktet (50 – ca. 120 n. Chr.)
der Organisation?

Selbstformung schafft Seelenruhe
Freiheit von Leidenschaften (Apatheia)
Selbstgenügsamkeit (Autarkie)
Unerschütterlichkeit (Ataraxie)
... als Weg zur stoischen Ruhe – frei nach Epikur
der Organisation?

Von welcher Kanzel kommt die Predigt?
Entscheidungen in Organisationen werden
als Kombination aus Orientierungs- und Regelprozessen
in dynamischen Systemen begreifbar.
der Organisation?

Fragen über Fragen
Wer muss in der Hierarchie was wie detailliert wissen?
Wie erkenne ich den Informationsbedarf der anderen?
Was sind strategische & operative Leistungsmerkmale von Informationen
Wie schaffe ich Verständnis nach oben, unten und seitwärts?
Umgang mit Stolpersteinen durch Fachsprachen in verschiedenen Abteilungen...
der Organisation?

Wie bringt man integeres Handeln in Köpfe und Herzen?
Selbstgewählte Werte fördern persönliche Haltung
Manipulative Strategien scheitern on the long run.
Vorbildwirkung bleibt essentiell
Führung lebt Ethos nicht Compliance ist sinnlos
InkongruentesVerhalten Berlusconisierung
der Organisation?

Commitment sichern
Angst in Organisation vermeiden
Diskursive Infrastruktur – Dialogforen
Ethische Kompetenzbildung – Integritätskultur
Wie beeinflusst man Bewusstsein, Selbstverständnis und persönliche Werte
am Besten gar nicht!
der Organisation?

Skepsis als Sinn für Gewaltenteilung – wider die absolute Einheit
Skepsis als Sinn fürs Usuelle – das Alltägliche bestimmt
Odo Marquart (1928 – 2015)
Sinn für die eigene Kontingenz – das Zufällige prägt uns
Diätetik der Sinnerwartung – wider die Überforderung
Der Sinn, und dieser Satz steht fest,
ist stets der Unsinn, den man lässt.
der Organisation?

Proaktiv gestalten:
Kultur und Selbstverständnis weiterentwickeln
Möglichst alle sollen von Beginn weg mitgestalten
Einstellung Pro-Revision etablieren und erhalten
Nutzen der Revision neu?
Narrativ schaffen
Handlungsspielraum geben
Reputation gewährleisten
Schuld- und Straflogik vermeiden.
der Organisation?

5 Fragen der ETHIK
Der Mensch ist nur ein Seil,
gespannt zwischen dem Tier und dem Übermensch.
Ein Seil über einem Abgrunde.
F. Nietzsche:Also sprach Zarathustra

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