Das Dokument thematisiert die menschliche Suche nach Sinn und Gelingen im Leben, insbesondere im Kontext von Angst und Vertrauen. Es wird argumentiert, dass die Probleme der Welt nicht mit der gleichen Denkweise gelöst werden können, die sie verursacht hat, und es wird auf die Bedeutung von Vertrauen als Weg zur Überwindung von Ausschluss und Angst hingewiesen. Letztlich wird die Idee vermittelt, dass im Vertrauen und in der Verbindung zu anderen die Chance auf erfülltes Sein und Gelingendes Leben liegt.

2. ...von innen heraus
wird der Mensch nach Sinn gedrängt.
Der Mensch braucht im Leben Sinn,
um psychisch gesund zu bleiben
(Viktor F. Frankl)
Dieses Drängen nach dem Sinn,
wo anders als im Gelingen
könnte es sich erfüllen?

4. Grund genug,
für einmal aus der Rolle des
fremdbestimmten Opfers auszusteigen?
Statt über das unwürdige
‘ES ÜBER SICH ERGEHEN LASSEN‘
über das Gelingen nachzudenken?
Die Rolle des eigenständigen Selbst
zu erproben?

6. Nur... wo liegt der Sinn?
..fördert Erstaunliches
im kurzfristigen Erfolg zu Tage!
oder im
nachhaltigen Gelingen?
Vertrauen lässt Gelingen Lass Dich
überraschen!
Nachdenken über das Gelingen
Idee - Ausführung - Präsentation
fairent
Entwicklungs- & Prozessbegleitung
Bruno Rossi
was Argwohn verhindert
06.06.06 (überarbeitet im Januar 2010)

8. Zum Nachdenken benötigen wir unseren Denkapparat.
Nur... aufgepasst! Über diesen liegen schon seit einiger Zeit
kritische Einwände vor, einer der wichtigsten:
Die Probleme die es in dieser Welt gibt,
sind nicht mit derselben Denkweise zu lösen,
welche sie verursacht hat.
(Albert Einstein anlässlich der Weltwirtschaftskrise 1929)

9. Zum Nachdenken benötigen wir unseren Denkapparat.
Nur... aufgepasst! Über diesen liegen schon seit einiger Zeit
kritische Einwände vor, einer der wichtigsten:
Die Probleme die es in dieser Welt gibt,
sind nicht mit derselben Denkweise zu lösen,
welche sie verursacht hat.
(Albert Einstein anlässlich der Weltwirtschaftskrise 1929)
Nichts wie los also,
dem Einwand Einsteins nachzugehen:

11. Im
Philosophischen,
dem Denkbaren
...auch in und
Im Im
Beziehung
zwischen 4
Stofflichen, ist das Wesen von allem, Energetischen,
wichtigen&
dem Sicht-
was existiert
Meister Eckhart 1260-1328 dem Unsichtbaren
Wahrnehmungsber
Messbaren
eichen Im
Sozialen,
dem intuitiv
Fühlbaren

13. Nur... die heutige Denkweise:
Im
Stofflichen,
löste die anderen dem Sicht- &
Aspekte aus ihrem Messbaren
Bezug, ihrem
Ineinandergreifen
heraus, liess sie fallen...
in den Ausschluss:
das Energetische
das Soziale
das Denkbare

15. Wie also, du dreister Gesell,
kannst du dir einbilden,
du hättest es nicht nötig, dir Einsicht zu
verschaffen in dies wohlberechnete
Ineinandergreifen der Dinge?
Ohne diese Einsicht kann man sich auch
nicht die notdürftigste Vorstellung machen
von dem, worauf es für das Glück und
Unglück des Lebens ankommt.
Wie könnte man also darüber mitsprechen?
427 v. Chr. Platon (»Gesetze« 905 b-c)

17. unser Nachdenken soll den Beziehungsaspekt
im
Sozialen,
dem Wahrnehm- &
Fühlbaren
aus dem Ausschluss befreien

18. ‚Explodierende
Spannung‘
Psychologische
Gebärde nach
M. Cechov

19. ‚Explodierende
Spannung‘
Soziale Beziehung lebt
Psychologische
Gebärde nach
M. Cechov
von der Spannung
Zugehörigkeit,
erfülltem Sinn in den
traumatisierendem zwischen Zusammenhängen des
Ausschluss: und Lebens:
Partner-
...dem Verlust Familie schaft
zum Zugang
zu den eigenen
Ressourcen
Freizeit Beruf

20. welche Rolle spielt hier die
Versagensangst? (siehe
ZAK-Newsletter)
Zumindest operiert man
nicht Ressourcen-
orientiert!

21. Und... nichts im Leben
‚bewegt‘ die Menschen mehr als
die Furcht welche Rolle spielt hier die der Wunsch
Versagensangst? (siehe
ZAK-Newsletter)
Zumindest operiert man
nicht Ressourcen-
orientiert!
und
gleichzeitig
vor dem nach
Ausschluss Denn... Zugehörigkeit
wir können allein
nicht Mensch sein!

23. Furcht verwirklicht,
wovor sie sich fürchtet...
wie der forcierte
Wunsch verunmöglicht,
was er beabsichtigt.
nach Viktor E. Frankl

25. Mit andern Worten:
Getrieben durch Furcht und Wunsch
das Vertrauen weit entfernt - ausgeschlossen -
verursachen wir, was wir zu verhüten vorgeben
Ein klassischer Widersinn,
in welchem sich eine Macht manifestiert,
die vom Ausschluss lebt, denn...
...das,
womit wir uns nicht auseinandersetzen,
begegnet uns als Schicksal
(C.G.Jung)

27. und
auch wenn Nicht nur in
Rationalisierung der optischen
Arbeitslosigkeit Täuschung zum Einsatz
verursacht kommen
für den
Widersinn in jeder Form
steht solange dem Gelingen entgegen,
bis wir uns mit dem Ausschluss auseinandersetzen
...um im Entweder-Oder die Einfalt
des Ausschlusses zu entdecken,
welcher erst in der Vielfalt des
Sowohl - Als auch zu überwinden ist

29. wie auch
gefangen im
Furcht Wunsch
Entweder Oder
sind Kinder des Argwohns
Weil jeder Argwohn seinerseits
Furcht und Wunsch nährt...
...finden sie keinen Weg zum Vertrauen
Denn:
Vertrauen IST der Weg

31. Bevor wir weiterfahren,
wollen wir versuchen, in unserem Innern
dem Bisherigen Raum zu geben
SOWOHL im Rationalen
ALS AUCH im
Emotionalen

33. Der Kampf zwischen dem
ENTWEDER - ODER
...stell Dir vor:
hat sich aufgelöst,
und...
lässt Raum für das
SOWOHL - ALS AUCH

35. ...stell Dir vor:
Unser Drängen nach Sinn erfüllt sich im Gelingen!

37. ...stell Dir vor:
Es herrscht weder Furcht vor Ausschluss
noch forcierter Wunsch nach Zugehörigkeit,
Du gehörst einfach dazu, so wie Du bist
- nein - gerade weil Du so bist, wie Du bist!

39. Bei welcher Gelegenheit,
so fragen wir also, Seele
hat sich der Argwohn,
das Misstrauen
in unsere eingenistet?
So ganz unbemerkt,
unter Ausschluss bewusster Wahrnehmung?
Und begleitet uns wie unser Schatten,
den wir nie zu überspringen vermögen?

41. Dieses ?
führt uns an den Beginn unseres Lebens
...zur Stunde unserer Geburt

43. Freudiges Ereignis
für die Andern
Nachhaltigstes Trauma für uns Neugeborene

45. denn... stellen wir uns vor...
9 lange Monate erlebten wir:
• innigste Verbundenheit mit der Mutter
• nicht den Hauch eines Zweifels über unsere
Zugehörigkeit
• Zugehörigkeit ohne jegliche Bedingungen +
Vorbehalte
• unsere Grundversorgung absolut gesichert
• alles ‚eingerichtet‘ auf unser Gedeihen

47. ...und dann...
der unbegreifliche Ausschluss
...der plötzlich ALLES IN FRAGE stellt:
• warum der Schmerz - warum die Enge?
• was ist dieses völlig neue Gefühl? ...Schreck? ...Angst?
• werd‘ ich überleben? Wird der erste Atemzug gelingen?
• was bedeutet diese Kälte - dieses Licht?
• warum denn dieser Ausschluss?
• wo bleibt meine Zugehörigkeit?
• wo ist meine Sicherheit geblieben? ...mein Vertrauen?
Es wächst eine erschreckende Gewissheit:

49. Ich kann nie mehr... einfach nur vertrauen!
der Furcht dem
Wunsch
Denn zwischen
spannt sich
UND
vor dem nach
Ausschluss der Argwohn Zugehörigkeit

51. ...seine Macht verliert sich in dem Masse
...wie unser Trauma vom Ausschluss aus unserer
Zugehörigkeit zur Mutter Heilung erfährt.
Heilung entsteht über das Erinnern
an die fortwährende und sichere Vertraubarkeit
dass es so ist - und bleibt - wie es war.

53. Es gibt keinen Weg zum Vertrauen
denn Vertrauen IST der Weg
...vom ersten Schritt
erzählt die Geschichte vom Seiltänzer, der hoch über den Köpfen in schwindelnder
Höhe zwischen Rathaus und Kirchturmspitze balancierte. Und es war eine lange,
gefährliche Strecke. Sobald der Artist sein Ziel erreicht hatte, spendete die Menge
begeistert Beifall. Und forderte ein Dakapo. "Ja glaubt ihr denn, daß ich den Weg
übers gefährliche Seil auch wieder zurück schaffe?" rief er der Menge zu. "Aber ja,
aber ja", rief sie zurück. Und der Mann balancierte wieder über das schwindel-
erregende Seil. Als er am Ausgangspunkt angelangt war, klatschte und trampelte die
Menge und rief wieder begeistert: "Dakapo! Dakapo! Zugabe! Zugabe!"
Und der Seiltänzer nahm eine Schubkarre und rief herunter: "Glaubt Ihr, daß ich es
auch schaffe mit dieser Schubkarre hier?" Die Menge schaute gebannt nach oben.
Mit einer Schubkarre 200 m über ein dünnes, gefährlich schwankendes Seil? Doch da
rief schon einer von unten: "Das schaffst du! Das glaube ich, das schaffst du
bestimmt!" Worauf der Seiltänzer nach unten rief: "Du glaubst, daß ich das schaffe?
Dann komm nach oben, und setz' dich hinein!"

54. Es gibt keinen Weg zum Vertrauen
denn Vertrauen IST der Weg
...vom ersten Schritt
erzählt die Geschichte vom Seiltänzer, der hoch über den Köpfen in schwindelnder
Höhe zwischen Rathaus und Kirchturmspitze balancierte. Und es war eine lange,
gefährliche Strecke. Sobald der Artist sein Ziel erreicht hatte, spendete die Menge
begeistert Beifall. Und forderte ein Dakapo. "Ja glaubt ihr denn, daß ich den Weg
übers gefährliche Seil auch wieder zurück schaffe?" rief er der Menge zu. "Aber ja,
aber ja", rief sie zurück. Und der Mann balancierte wieder über das schwindel-
erregende Seil. Als er am Ausgangspunkt angelangt war, klatschte und trampelte die
Menge und rief wieder begeistert: "Dakapo! Dakapo! Zugabe! Zugabe!"
Und der Seiltänzer nahm eine Schubkarre und rief herunter: "Glaubt Ihr, daß ich es
auch schaffe mit dieser Schubkarre hier?" Die Menge schaute gebannt nach oben.
Mit einer Schubkarre 200 m über ein dünnes, gefährlich schwankendes Seil? Doch da
rief schon einer von unten: "Das schaffst du! Das glaube ich, das schaffst du
bestimmt!" Worauf der Seiltänzer nach unten rief: "Du glaubst, daß ich das schaffe?
Dann komm nach oben, und setz' dich hinein!"
walk the talk
...so ergibt sich - kurz und bündig -
unsere Herausforderung

56. Je ausgeprägter also Furcht oder Wunsch,
desto grösser ihre Macht zum Widersinn
indem wir verursachen,
was wir zu verhüten trachten.

58. Zum Vertrauen führt kein Weg,
denn Vertrauen ist der Weg
In jeder sozialen Ressource (Quelle) steckt das Vertrauen, denn:
Die Quelle braucht nicht nach dem Weg zu fragen
(Bert Hellinger)
Der Weg ist das Ziel!
Die Wahrheit dieses Satzes wird zerstört durch den
Argwohn
...erst dieser fragt nach dem Weg!

60. Je grösser aber das Vertrauen,
desto eher ergibt sich Sinn (statt Widersinn)
und umso besser stehen die
Chancen zum Gelingen
im Kleinen - wie im Grossen

62. Die sicherste Tür ist die,
die man offen lassen kann.
(chinesisches Sprichwort)

64. Überraschung gelungen?
Herzlichen Dank für Dein Interesse
und
...auf ein gutes Gelingen
bei der Suche nach der
Ästhetik in der Balance des
Sowohl als Auch