Der Aufsatz analysiert falsche Vorurteile anhand der Kurzgeschichten 'Die drei dunklen Könige' von Wolfgang Borchert und 'Türken pflanzen nur Bohnen' von Gisela Schalk. Beide Geschichten zeigen, dass Vorurteile oft unbegründet sind und zu Missverständnissen führen, wobei 'Die drei dunklen Könige' sich auf äußere Erscheinungen konzentriert, während 'Türken pflanzen nur Bohnen' ironisch zeigt, wie unsinnige Stereotypen entstehen. Der Autor schlussfolgert, dass der Fokus auf individuellen Eigenschaften und nicht auf Herkunft oder Aussehen gelegt werden sollte.

1. Benjamin Thomas
Falsche Vorurteile
Jeder beurteilt neue Bekanntschaften. Diese Vorurteile sind auch manchmal passend,
aber sie sind nicht immer. Diese Vorurteile sind auch manchmal positiv, aber sie können auch
erniedrigend sein. Die zwei Kurzgeschichten „Die drei dunklen Könige“ von Wolfgang
Borchert und „Türken pflanzen nur Bohnen“ von Gisela Schalk zeigen uns, dass wir unsere
Vorurteile nicht vertrauen sollen. In diesem Aufsatz bespreche ich falsche Vorurteile in
diesen zwei Kurzgeschichten. In „Die drei dunklen Könige“ entsteht ein Vorurteil durch das
Aussehen, weil die Familie Angst vor den Soldaten hat, die sie am Ende eines Kriegs
besuchen. In „Türken pflanzen nur Bohnen“ entstehen Vorurteile durch eine pompöse
Haltung und falsche Gerüchte, weil eine alte Frau ihr neuen türkischen Nachbarn aus albern
Gründen nicht mag. Wir lernen von beiden Geschichten, dass alle einzelnen Menschen
unterschiedlich sind, und deshalb Stereotypen nicht erforderlich oder genau sind. Beide
Kurzgeschichten behandeln dieses Thema mit überraschend unterschiedlichen Vorurteilen.
„Die drei dunklen Könige“ konzentriert sich auf das Aussehen der Figuren und „Türken
pflanzen nur Bohnen“ konzentriert sich auf ihre Fähigkeiten.
Das Aussehen ist leicht zu beurteilen. In „Die drei dunklen Könige“ ist die Ankunft
der Soldaten einen intensives Moment. Wenn die Männer an der Tür klopfen, wird die
Familie nervös, „Drei waren es. In drei alten Uniformen. Einer hatte einen Pappkarton, einer
einen Sack. Und der Dritte hatte kein Hände“ (Borchert in Teichert und Teichert 26).
Borchert schreibt auch: „Aber die Frau sagte: ‚Nicht, das Kind!‘“ (Borchert 26). Können wir
die Familie tadeln? Die biblischen Anspielungen beiseite war die Familie geschockt von dem
schönen Verhalten und den Geschenken der Soldaten. Das anfängliche Vorurteil war falsch.

2. Stereotypen über Ethnizität, Geschlecht, oder Hautfarbe sind lächerlich, weil niemand
genau gleich aussieht. In „Türken pflanzen nur Bohnen“ ist der Titel sogar ein Stereotyp. Die
alte Ehefrau Gertrud denkt, dass alle Türken nur Bohnen pflanzen, keine geraden Linien im
Garten machen, und keine Shorts tragen. Auch denkt sie, dass Achmed, der Türke in der
Geschichte, sie nicht verstehen kann. Alle diese Vorurteile werden bald als falsch entpuppt.
Komischerweise ist Achmed deutscher als Gertrud, die alte Dame. Gertrud war dann auch am
Ende fassungslos: „Als Achmed das völlig verstörte Gesicht von Gertrud sieht, fügt er noch
einige versöhnliche Worte hinzu: ‚Wenn alles fertig ist, kommen hier vorn viele schöne
Blumen hin; es wird Ihnen bestimmt gefallen, Frau Erkrath‘“ (Schalk in Teichert und
Teichert 7). Diese Kurzgeschichte zeigt uns den Fehler in Verallgemeinerungen auf eine
lustige Art.
Persönlich habe ich Vorurteile erlebt, vor allem, als ich einen Bart und lange Haare
hatte. Das Vorurteil war nicht extrem, aber es war anders, als ich sauber rasiert war.
Außerdem, als ein weißer Südstaatler, werde ich mit „redneck“ Stereotypen konfrontiert.
Diese Ereignisse waren nicht so schlecht im Vergleich zu der schlechten Behandlung von
einigen anderen Minderheiten. Beide Formen von Vorurteilen werden uns in der
Kurzgeschichten gezeigt. „Die drei dunklen Könige“ behandelt dieses Thema mit
Ernsthaftigkeit und „Türken pflanzen nur Bohnen“ behandelt dieses Thema mit amüsanter
Ironie. Meiner Meinung nach sind beide Methoden wirksam. Wir lernen von den
Kurzgeschichten, dass Vorurteile und Stereotypen oft falsch sind. Der Schwerpunkt soll auf
das Individuum sein. Die Aufmerksamkeit soll nicht auf die Herkunft oder das Aussehen
sein.