Hiob und die Theodizee-Frage

Message
des Buches Hiob
Hansruedi Tremp
MA Biblical and Theological Studies, MA eEducation, dipl W’Informatiker
www.bc‐sg.ch, neuesleben.ch, tremp.info
Quelle: kunstkopie.de
Jacob Jordaens (1593 – 1678)
120.06.2020(c) BIBLE COLLEGE ST. GALLEN, Hansruedi Tremp
Hiob – Gottes Reden

Alles war sehr gut!
1Mo 1,31
Genesis 1,1 (SLT)
1 Im Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.
Jeremia 32,27 (HfA)
27»Ich bin der Herr (Jahwe), der Gott über alle Menschen. Nichts ist für mich unmöglich!
Genesis 1,31 (SLT)
31 Und Gott sah alles, was er gemacht hatte; und siehe, es war sehr gut. Und es wurde
Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag.
20.06.2020(c) BIBLE COLLEGE ST. GALLEN, Hansruedi Tremp 2

Menschen, Tiere, Umwelt leiden
Als Jugendlicher beschäftigte mich die Frage: Weshalb gibt es das Böse
Aggressoren – Manifestation des Bösen verurschachen Leid in Menschen, Tieren, Umwelt:
• Naturgewalten – Stürme, Hurrikan, Taifune, Tornados, Tsunami, Überschwemmungen,
Dürre, Erdbeben, …
• Krankheiten: Seuchen, Pandemien, Genbedingte Krankheiten, psychische Krankheiten,
Altern, Demenz, …, letztendlich Tod
• Menschen (macht uns am meisten Mühe!): Mord, Todschlag, Verbrechen und Unfälle,
Ausschreitungen mit Zerstörungen, willkürliche und tödliche Diktaturen mit KZ, Genozid,
Drogengeschäft, Business mit Sex, Lug & Betrug, …
Menschen, Tiere, Umwelt leiden an den Folgen: Schmerzen, Leid
Quellen: nau.ch, www.dw.com, rp‐online.de

Psalter 116,5 (SLT)
5 Der HERR (Jahwe) ist gnädig und gerecht, ja, unser Gott ist barmherzig.
1. Johannes 4,16 (SLT)
16 Und wir haben die Liebe erkannt und geglaubt, die Gott zu uns hat. Gott ist Liebe, und
wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.

nicht einfache philosophische Frage
jeder der Leid erfährt, eine existentielle Frage
über Jahrhunderte gewälzte Frage
Theodizee – gr. theos – dikaios – wie können wir Gott angesichts dieses Vorwurfes
rechtfertigen!!
in einem ersten Schritt auf das Buch Hiob schauen

Hiobs Ausgangslage
• Sein einstiges Glück (Hi 1,1‐3, 29)
• integrer, guter Charakter, gottesfürchtig
• grosse, intakte Familie
• Reichtum, mit Verstand verwaltet
• Ehre und Ansehen in der Gesellschaft
• Grossmut mit den Armen (Witwen und
Waisen)
• ein gutes Zeugnis von Gott selbst (Hi 1,8)
Quelle: https://arthive.com/
Was war bei Hiob – so vor ca. 4000 Jahren!!! – passiert?
Lebte ca. 2000 v. Chr. – ca. zur Zeit Abrahams – d.h. wenige Jahrhundert nach der Sintflut
Hiob 1,1–3 (Schlachter 2000)
1 Es war ein Mann im Land Uz, der hieß Hiob; der war ein untadeliger und rechtschaffener
Mann, der Gott fürchtete und das Böse mied.
2 Und ihm wurden sieben Söhne und drei Töchter geboren,
3 und an Herden besaß er 7 000 Schafe, 3 000 Kamele, 500 Joch Rinder und 500 Eselinnen;
und seine Dienerschaft war sehr groß (man rechnet mit mehr als 1000 Personen), so daß der
Mann größer war als alle Söhne des Ostens.
2 O daß ich wäre wie in den früheren Monaten, wie in den Tagen, als Gott mich behütete,
3 als seine Leuchte über meinem Haupt schien und ich in seinem Licht durch das Dunkel
ging;
4 wie ich in den Tagen meiner Mannesreife war, als über meinem Zelt der vertraute Umgang
mit Gott waltete,
5 als der Allmächtige noch mit mir war und meine Knechte um mich her;
6 als ich meine Tritte in Milch badete und der Fels neben mir Öl in Strömen ergoß.
7 Wenn ich damals zum Tor ging, zur Stadt hinauf, und meinen Sitz auf dem Marktplatz
aufstellte,
8 und mich die Jungen sahen, so verbargen sie sich, und die Greise standen auf und blieben
stehen.
9 Die Fürsten hörten auf zu reden und legten die Hand auf ihren Mund.
 zur Erinnerung: alle Reden in Hiob sind in hebr. Poesie geschrieben:
 z.T. feierliche Sprache z.B. v. 2 O dass ich wäre wie
 Verwendung viele Wortbilder z.B. v3. seine Leuchte (zugewandtes Angesicht)
über meinem Haupt …
 typisch hebräische Versanordnung wie z.B.:

 gleiches mit anderen Worten im 2. Halbvers wiederholen:
synonymer Parallelismus z.B. v3 Leuchte … Licht …
 ein Gedanke wird im 2. Halbvers vertieft: synthetischer
(ergänzender, vertiefender) Parallelismus z.B. v. 8
 noch andere Versformen siehe vor allem Psalmen, weitere
Weisheitsliteratur, die meisten AT prophetischen Schriften
Hiob 1,8 (Schlachter 2000)
8 Da sprach der HERR zum Satan: Hast du meinen Knecht Hiob beachtet?
Denn seinesgleichen gibt es nicht auf Erden, einen so untadeligen und
rechtschaffenen Mann, der Gott fürchtet und das Böse meidet!
Da könnte man wehmütig auf das eigene Leben schauen. Wer möchte das
nicht?

Hiobs Leidenserfahrung
Das Böse Verursacher Hiobs Leid, er verliert …
1 Überfall einer Räuberschar Sabäer Knechte, Rinder, Esel
2 Durch Blitze ausgelöster Brand Naturgewalt: Blitze Knechte, Kleinvieh
3 Angriff von Feinden Chaldäer Knechte, Kamele
4 Sturm reisst Haus mit seinen
Kindern ein
Naturgewalt: Sturm Alle 10 Kinder
5 Böse Geschwüre am eigenen
Körper
Natur: Bakterien, Viren, … Gesundheit und
Wohlbefinden
6 Ratschlag: «Fluche Gott und stirb!» Die Frau Hiobs Beistand seiner Gefährtin
7 Ungerechtfertigte tiefgehende
Beleidigungen
Die 3 Freunde Hiobs Trost, Verständnis, Ehre und
Ansehen
In Anlehnung an A. Vom Stein, Hiobs Botschaft, Daniel Verlag
Inmitten, völlig unerwartet kommen nun 7 Schläge
Hiob lernt sich selber ganz anders kennen
das Innerste (das Gute wie auch die Grenzen) wird mit einem male sichtbar
Prüfung 1 – 6 sind in Kapitel 1 und 2  äusserlich mit Bravour bestanden
Die 7. Prüfung mit dem «Schlagabtausch» ist uns in Kapitel 3 – 31 dargelegt
Bsp. Originalwortlaut der Beschuldigung von Eliphas:
4 Straft er (Gott) dich etwa wegen deiner Gottesfurcht, und geht er deshalb mit dir ins
Gericht?
5 Sind nicht deine Missetaten groß und deine Schulden ohne Ende?
6 Du hast deine Brüder grundlos gepfändet und den Entblößten die Kleider ausgezogen;
7 du hast dem Ermatteten kein Wasser zu trinken gegeben und dem Hungrigen das Brot
verweigert.
8 Dem Gewalttätigen gehört ja das Land, und der Angesehene wohnt darin.
9 Du hast Witwen leer fortgeschickt, und die Arme der Waisen wurden zerbrochen.
Mit welchem Leid bist du konfrontiert?
Hiobs Leid kann kaum überboten werden!
Welche Erklärung gibt es dafür?

Quelle: https://dasbibelprojekt.de
Menschliche Antworten
im Buch Hiob
2 Grundlinien der Argumentation:
1. Das Problem liegt bei Gott
Hiob ist sich keiner der Strafe würdige Schuld bewusst (er glaubte natürlich nicht, dass er
sündlos sei)
deshalb
• regiert Gott nicht in Gerechtigkeit, d.h. willkürlich
• er ist somit bis zu einem gewissen grade ungerecht
Einige moderne Theologen gehen heute auch diesen Weg:
• die Allgüte wird relativiert;
• Prozesstheologie: die Allmacht wird relativiert, alles ist im Fluss
Irgendwelche Form von Polytheismus
• jede Gottheit teilt die Macht mit anderen
Agnostiker bzw. Atheisten:
• Aufgrund des Leides können Sie nicht mehr an einen guten Gott glauben, so ist es dann
einfacher, an keinen Gott zu glauben.
Ich zitiere von jemand Bekannten der folgendes kürzlich geschrieben hat:
«Gott kann nicht gleichzeitig allwissend, allmächtig und allliebend sein, sonst wäre er aus
Sicht der Spieler auf dem «Spielplatz Erde» von Grund auf böse. Denn, ein solcher Gott weiss
um das Leid, er kann es ändern und tut es aber nicht. Menschlich begreifbar wäre nur, wenn
diesem Gott eine der drei Komponenten fehlen würde, beispielsweise: Gott ist allwissend,
alliebend, aber nicht allmächtig. Somit bewegt sich die gute respektive schlechte Handlung
sehr nahe am Thema Leidvermeidung. Dazu benötigen wir eigentlich keinen Gott als
Referenzpunkt für Gut und Böse, wenn es diese denn überhaupt gibt. «
Das Problem liegt beim Menschen
die 3 Freunde: Gott ist gerecht und regiert auch dementsprechend
• wer leid erfährt, ist somit immer selber schuld
• siehe dazu auch: Johannes 9,2 (SLT) Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Rabbi,
wer hat gesündigt, so daß dieser blind geboren ist, er oder seine Eltern?

Dieses Denken wird auch angewendet, ohne dass man an einen
persönlichen Gott glaubt:
• siehe auch die Lehre des Karma – vorherige Leben
Denken an einen mechanistischen Gott bzw. Prinzipien:
• was du (oder deine Vorfahren) säst
• wirst du ernten

Es gibt nicht «die» Antwort!
Ein Versuch des Herantastens.

• Gibt Gott eine detaillierte Erklärung?
• Nein, er stellt Hiob dutzende von Fragen!
• mehrheitlich über die Schöpfung
• Kann Hiob antworten?
• siehe Hi 40,4‐5
• Gott zeigt auf seine
absolute Souveränität
Bildquelle: https://es.aleteia.org/
Wie ist die Antwort Gottes an Hiob?
In Hiob 38‐41 Antwortet Gott
4 Siehe, ich bin zu gering; was soll ich dir erwidern? Ich will meine Hand auf meinen Mund
legen!
5 Ich habe einmal geredet und konnte nichts antworten, und noch ein zweites Mal, und ich
will es nicht mehr tun!
Paulus in Römer 9,14 (SLT)
14 Was wollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne!
Römer 9,20 (SLT)
20 Ja, o Mensch, wer bist denn du, daß du mit Gott rechten willst? Spricht auch das Gebilde
zu dem, der es geformt hat: Warum hast du mich so gemacht?

Satan (Teufel, alte Schlange, Widersacher)
Hiob 1,12 & 2,6-7
Ist Gott der First-Mover?
Der Mensch hat ihm das Anrecht gegeben
1Mo 3,5-6
anders gefragt: darf ich Gott die Schuld für die Misere in dieser Welt in die Schuhe schieben?
Hiob 1,12 (SLT)
12 Da sprach der HERR zum Satan: Siehe, alles, was er hat, soll in deiner Hand sein; nur nach
ihm selbst strecke deine Hand nicht aus! Und der Satan ging vom Angesicht des HERRN
hinweg.
Hiob 2,6–7 (SLT)
6 Da sprach der HERR zum Satan: Siehe, er ist in deiner Hand; nur schone sein Leben!
7 Da ging der Satan vom Angesicht des HERRN hinweg; und er plagte Hiob mit bösen
Geschwüren von der Fußsohle bis zum Scheitel,
Schlussfolgerung: Wir können Gott nicht unmittelbar für das Leid verantwortlich machen.
Genesis 3,5–6 (SLT)
5 Sondern Gott weiß: An dem Tag, da ihr davon eßt, werden euch die Augen geöffnet, und
ihr werdet sein wie Gott und werdet erkennen, was gut und böse ist! ( Lüge!!)
6 Und die Frau sah, daß von dem Baum gut zu essen wäre, und daß er eine Lust für die
Augen und ein begehrenswerter Baum wäre, weil er weise macht; und sie nahm von seiner
Frucht und aß, und sie gab davon auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß. (
vertrauten nicht auf Gottes Wort)
Der Sündenfall gibt eine plausible Erklärung für die geschichtliche und aktuelle Misere!

Was impliziert freier Wille?
2Kor 5,10
Offb 20,12
Quelle: Wikipedia und svgsilh.org
philosophische und theologische Diskussionen: hat der Mensch einen freien Willen?
Meine persönliche Ansicht: ja, aber innerhalb eines von unserem Schöpfer festgelegten
Rahmens
Das impliziert die Möglichkeit, sich gegen den Willen des Schöpfers zu entscheiden und zu
handeln,
was konsequenterweise böse ist und bei sich und anderen Leid auslöst
wenn Gott uns ohne die Möglichkeit des Bösen/Leidens erschaffen hätte, dann wären wir
wie Roboter
programmiert, wir könnten dann die Liebe Gottes nicht erwidern!
Moralische Rechenschaftspflicht (Accountability!)
Die durch den Glauben an Jesus Christus gerechtfertigten: 2. Korinther 5,10 (SLT)
10 Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl des Christus offenbar werden, damit jeder das
empfängt, was er durch den Leib gewirkt hat, es sei gut oder böse.
alle, welche das Gnadengeschenk Gottes abgelehnt haben: Offenbarung 20,12 (SLT)
12 Und ich sah die Toten, Kleine und Große, vor Gott stehen, und es wurden Bücher
geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten
wurden gerichtet gemäß ihren Werken, entsprechend dem, was in den Büchern geschrieben
stand.

Welches ist der zeitliche Bezugsrahmen?
Offb 21,4
Röm 8,18
Vergleich: Geburt eines Kindes – normalerweise wenige intensive, schmerzvolle Stunden;
danach die Freude mit dem Kind
Jetzt: Geburt von Gottes Volk für die Ewigkeit
Vergleiche:
Waage – 1 g gegenüber 1 Tonne
Geometrie  1 Punkt, gegenüber einer Halbgeraden (Strahl)
Paulus in Römer 8,18 (SLT)
18 Denn ich bin überzeugt, daß die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen
gegenüber der Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll.
Dann wird es kein Böses und kein Leid mehr geben:
Offenbarung 21,4 (SLT)
4 Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein,
weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

Wie findet Veränderung im Herzen statt?
Jer 17,9‐10
Röm 5,3‐5
Komplexität unseres Herzens braucht es eine separate Predigt:
Zubereitung des Herzens für die Ewigkeit!!
Jeremia 17,9–10 (ZB 2007)
9 Verschlagener als alles andere ist das Herz (Nichts ist so undurchschaubar wie das
menschliche Herz HfA), und unheilbar ist es, wer kann das verstehen?
10 Ich, der HERR, erforsche das Herz, prüfe die Nieren, um jedem zu geben nach seinen
Wegen, nach der Frucht seiner Taten.
Römer 5,3–5 (SLT)
3 Aber nicht nur das, sondern wir rühmen uns auch in den Bedrängnissen, weil wir wissen,
daß die Bedrängnis standhaftes Ausharren bewirkt,
4 das standhafte Ausharren aber Bewährung, die Bewährung aber Hoffnung;
5 die Hoffnung aber läßt nicht zuschanden werden; denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in
unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben worden ist.

Unser Fassungsvermögen ist begrenzt!
Jesaja 55,8‐9
Römer 11,33–36 (SLT)
33 O welche Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! Wie
unergründlich sind seine Gerichte, und wie unausforschlich seine Wege!
34 Denn wer hat den Sinn des Herrn erkannt, oder wer ist sein Ratgeber gewesen?
35 Oder wer hat ihm etwas zuvor gegeben, daß es ihm wieder vergolten werde?
36 Denn von ihm und durch ihn und für ihn sind alle Dinge; ihm sei die Ehre in Ewigkeit!
Amen.
Jesaja 55,8–9 (SLT)
8 Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege,
spricht der HERR;
9 sondern so hoch der Himmel über der Erde ist, so viel höher sind meine Wege als eure
Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.

Es ist eine Frage der Beziehung
Hiob 42,2‐6
Röm 8,28
Letzter Hinweis, es geht um die Beziehung zwischen dir und Gott
Kind – Vater – Beziehung
Das Kind kann nicht alles verstehen, glaubt und vertraut aber dem Vater, dass er es gut
meint.
Römer 8,28 (SLT)
28 Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die
nach dem Vorsatz berufen sind.
Liebe Gottes erwidern
im Glauben
impliziert tiefes Vertrauen
Wie ist es Hiob letztendlich ergangen! 42,1–6 (SLT)
1 Da antwortete Hiob dem HERRN und sprach:
2 Ich erkenne, daß du alles vermagst, und daß kein Vorhaben dir verwehrt werden kann.
3 »Wer verfinstert da den Ratschluß mit Worten ohne Erkenntnis?« Fürwahr, ich habe
geredet, was ich nicht verstehe, Dinge, die mir zu wunderbar sind und die ich nicht begreifen
kann!
4 »Höre nun, ich will reden; ich will dich fragen, und du belehre mich!«
5 Vom Hörensagen hatte ich von dir gehört, aber nun hat mein Auge dich gesehen.
6 Darum spreche ich mich schuldig und tue Buße in Staub und in Asche!
Leidenserfahrungen geben die Gelegenheit von einer tiefen, speziellen Erfahrung
viele Zeugnisse, eigene Erfahrung

Was nimmst du mit?
• Stehe ich auf der Basis der Gnade?
• Joh 3,16
• Setze ich mein volles Vertrauen
in die Güte und Liebe unseres Heiland Gottes
• auch wenn ich die aktuelle Situation nicht verstehe?
• Spr 3,5‐6
• Nehme ich mir gerade jetzt auch speziell Zeit für Gott
• Gelegenheit: Kurse im BIBLE COLLEGE ST. GALLEN www.bc‐sg.ch
Bildquelle: Quelle: istockphoto
Voraussetzung:
Johannes 3,16 (Schlachter 2000)
16 Denn so hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der
an ihn glaubt (komplett sein Leben anvertraut), nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben
hat.
Sprüche 3,5–6 (HfA)
5 Verlass dich nicht auf deinen eigenen Verstand, sondern vertraue voll und ganz dem Herrn!
6 Denke bei jedem Schritt an ihn; er zeigt dir den richtigen Weg und krönt dein Handeln mit
Erfolg.
Vorstellen BIBLE COLLEGE ST. GALLEN nach Lied

Hiob und die Theodizee-Frage

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