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Dagmar Begemann: ERBE.
Das Dokument reflektiert über den Begriff des Erbes und die Vererbung von Wissen, wobei Konzepte aus Biologie, Soziologie und Theologie miteinander verknüpft werden. Es wird betont, dass jeder Mensch ein einzigartiges geistiges Erbe aus Kulturen und Traditionen trägt, während die Themen Auferstehung und soziale Verantwortung zur Bestätigung oder Leugnung dieser Auferstehung führen. Die Auseinandersetzung mit dem Glauben und den Verpflichtungen gegenüber anderen wird als zentraler Aspekt der menschlichen Existenz dargestellt.
Dagmar Begemann: ERBE.
- 1. Eine Annäherung aneinen dynamischen Begriff
- 3. „Ich bin dieSumme all dessen, was vor mir geschah, All dessen, was unter meinen Augen getan wurde, all dessen, was mir angetan wurde. Ich bin jeder Mensch und jedes Ding, dessen Dasein das meine beeinflusste oder von meinem beeinflusst wurde. Ich bin alles, was geschieht, nachdem ich nicht mehr bin, und was nicht geschähe, wenn ich nicht gekommen wäre.“ Salman Rushdie
- 4. Was bezeichneich als Erbe? – Ein Ausflug in die Biologie Wie funktioniert Vererbung? – Ein Ausflug in die Wissenssoziologie Gibt es ein „christliches“ Erbe? - Ein Ausflug in die Theologie Welche Konsequenzen kann ich aus den Erkenntnissen ziehen?
- 6. Kunstbegriff RichardDawkins Vererbung von Gedankeneinheiten analog zur Genetik Jeder Mensch hat eine einzigartige Kombination von Memen als geistiges Erbe
- 7. Das Memist tradiertes Wissen ... ... implizit als unser Mindset ... explizit in Form von Kultur, Ritus, Institutionen, Rechtssystem, Gesellschaf tsform usw.
- 10. Objekt Externalisierung Objektivierung Subjektivierung Internalisierung Subjekt
- 13. Durch die Selbstoffenbarung Gottes in der Geschichte haben wir ein Wissen über die Zukunft!
- 14. Mythologie Christentum
- 15. Das zukünftige Erbe Heilsgeschichtlich-eschatologische Ausrichtung Die Glaubenden als Erbe der Verheißung „Reich Gottes“ ersetzt „Land“ „Reich Gottes“ wird zum Synonym aller Verheißungen, deren Erfüllung noch aussteht
- 16. Die Gegenwart desZukünftigen Die Gegenwart des Geistes Die Auferstehung
- 20. Man fragte micheinmal ob ich die Auferstehung leugne. Ich antwortete: Selbstverständlich. Jeder der mich kennt weiß, dass ich die Auferstehung leugne. Jedes Mal wenn ich meinem Nächsten nicht helfe, jedes Mal wenn ich an Menschen vorüber gehe die arm sind, verleugne ich die Auferstehung. Jedes Mal wenn ich an einem ungerechten System teilnehme, verleugne ich die Auferstehung. Und ich bestätige die Auferstehung. Ab und zu bestätige ich die Auferstehung, wenn ich mich für diejenigen einsetze die am Boden sind. Ich bestätige die Auferstehung wenn ich für die Menschen spreche deren Zungen gelähmt sind, wenn ich für die Menschen weine die keine Tränen mehr haben. Peter Rollins