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Barack Obamas 18. März 2008
                                RACE SPEECH:
                  http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech


"Wir sind das Volk, um eine perfekte Einheit bilden."
Zweihundert und 21 Jahre alt, in einem Saal, der heute noch über die Straße, eine Gruppe von
Männern und sammelten, mit diesen einfachen Worten startete Amerikas unwahrscheinlich
Experiment in Demokratie. Landwirte und Wissenschaftler, Staatsmänner und Patrioten, die über
einen Ozean gereist war, um Tyrannei und Verfolgung zu entgehen endlich echte ihrer Erklärung der
Unabhängigkeit zu einem Philadelphia Convention, die durch das Frühjahr 1787 dauerte.
Das Dokument, das sie produziert wurde schließlich unterzeichnet, aber letztendlich unvollendet. Es
wird von dieser Nation Erbsünde der Sklaverei, eine Frage, die die Kolonien aufgeteilt und
brachte die Konvention zu einem Patt, bis die Gründer wählten, damit der Sklavenhandel, für
mindestens 20 weiter gefärbt wurde weitere Jahre zu und eine endgültige Auflösung künftigen
Generationen hinterlassen.




Natürlich war die Antwort auf die Sklaverei-Frage bereits in unserer Verfassung eingebettet - eine
Verfassung, die auf i t s Kern hatte das Ideal der Gleichbehandlung aller Bürger vor dem Gesetz,
eine Verfassung, die ihr Volk Freiheit und Gerechtigkeit verspricht, und eine Gewerkschaft, könnte
und sollte im Laufe der Zeit perfektioniert werden.
Und doch Worte auf einem Pergament würde nicht genug sein, um Sklaven aus der Knechtschaft
zu befreien, oder geben Männer und Frauen in allen Farben und Glauben ihre vollen Rechte und
Pflichten als Bürger der Vereinigten Staaten Was benötigt würden Amerikaner waren in den
nachfolgenden Generationen, die bereit sind, ihren Teil dazu waren -. durch Proteste und Kampf, auf
den Straßen und in den Höfen, durch einen Bürgerkrieg und zivilen Ungehorsam und immer mit
großem Risiko - diese Lücke zwischen dem Versprechen der unsere Ideale und die Wirklichkeit ihrer
Zeit einzugrenzen.




Dies war eine der Aufgaben, die wir dargelegt zu Beginn dieser Kampagne - die langen Marsch von
denen, die vor uns, ein Marsch für eine gerechtere kam weiter, mehr Gleichberechtigung, mehr
frei, . mehr Fürsorge und mehr Wohlstand America wählte ich für die Präsidentschaft in diesem
Moment in der Geschichte laufen, weil ich glaube zutiefst, dass wir nicht lösen können, die
Herausforderungen unserer Zeit, wenn wir sie gemeinsam lösen - wenn wir unsere Gewerkschaft
perfektionieren durch das Verständnis, dass wir unterschiedliche Geschichten, aber wir halten
gemeinsame Hoffnungen, daß wir nicht gleich aussehen, und wir dürfen nicht aus dem gleichen Ort
kommen können, aber wir alle wollen in die gleiche Richtung bewegen - in Richtung einer besseren
Zukunft für Kinder und unsere Enkel.
Dieser Glaube kommt aus meiner unnachgiebigen Glauben an den Anstand und Großzügigkeit des
amerikanischen Volkes. Aber es kommt auch aus meinem eigenen amerikanischen Geschichte.
Ich bin der Sohn eines schwarzen Mannes aus Kenia und einer weißen Frau aus Kansas. Ich wurde
mit Hilfe eines weißen Großvater, der eine Depression zu dienen in Pattons Armee überlebt während
des Zweiten Weltkriegs und einem weißen Großmutter, die auf einem Bomber der Montage tätig
erhöht Linie bei Fort Leavenworth, während er im Ausland war. Ich habe einige der besten Schulen in
Amerika gegangen und lebte in einem der ärmsten Länder der Erde. Ich bin mit einer schwarzen
Amerikanerin verheiratet wer trägt in ihrem Blut von Sklaven und Sklavenhalter - ein Erbe
geben wir unsere beiden geliebten Töchter. Ich habe Brüder, Schwestern, Nichten, Neffen, Onkel,
Cousins und Cousinen, von jeder Rasse und jeder Farbton, über drei Kontinente verstreut, und so
lange ich lebe, werde ich nie vergessen, dass in keinem anderen Land auf Die Erde ist meine
Geschichte überhaupt möglich ist.




Es ist eine Geschichte, die nicht gemacht hat mich am meisten konventionellen Kandidaten. Aber es
ist eine Geschichte, die in meinem Erbgut die Idee, dass diese Nation mehr als die Summe seiner
Teile eingebrannt hat -, dass von vielen, wir sind wirklich ein.




Während der ersten Jahre dieser Kampagne gegen alle Prognosen im Gegenteil, wir sahen, wie
hungrig das amerikanische Volk für diese Botschaft der Einheit waren. Trotz der Versuchung,
meine Kandidatur durch eine rein rassischen Linse zu sehen, wir haben gewonnen souveränen
Siegen in Staaten mit einigen der weißeste Bevölkerung des Landes. In South Carolina, wo die
Flagge der Konföderierten noch fliegt, haben wir eine mächtige Koalition der Afro-Amerikaner und
weißen Amerikaner.
Dies ist nicht zu sagen, dass Rasse kein Thema in der Kampagne. In den verschiedenen Phasen der
Kampagne haben einige Kommentatoren mich als entweder "zu schwarz" oder "nicht schwarz
genug." Wir sahen Rassenspannungen Blase an die Oberfläche während der Woche vor dem South
Carolina primäre. Die Presse hat alle exit poll für die neuesten Erkenntnisse der Rasse Polarisierung
durchforstet, nicht nur in Bezug auf weiß und schwarz, aber schwarz und braun als gut.
Und doch ist es nur in den letzten paar Wochen, dass die Diskussion über Rennen in dieser
Kampagne hat eine besonders Uneinigkeit Wendung genommen worden.
An einem Ende des Spektrums haben wir die Implikation gehört, dass meine Kandidatur irgendwie ist
eine Übung in affirmative action; dass es allein auf dem Wunsch der weit aufgerissenen Augen
Liberalen Rassenversöhnung auf die billige Tour zu erwerben ist basierend auf dem anderen Ende, wir.
've hörte mein ehemaliger Pfarrer, Reverend Jeremiah Wright, verwenden Brandsätze Sprache
Ansichten, die nicht nur das Potenzial, um die Kluft zwischen den Rassen zu erweitern haben
auszudrücken, aber Ansichten, die sowohl die Größe und die Güte unserer Nation zu verunglimpfen; zu
Recht zu beleidigen weiß und schwarz gleichermaßen .
Ich habe bereits verurteilt unmissverständlich, die Aussagen von Reverend Wright das haben solche
Kontroverse verursacht. Für manche bleiben bohrenden Fragen. Kannte ich ihn zu einem mitunter
heftige Kritiker der amerikanischen Innen-und Außenpolitik sein? Natürlich. Habe ich jemals hören
ihm zu machen Bemerkungen, die als umstritten, während ich in Kirche saß könnte? Ja. Habe ich
stark mit vielen seiner politischen Ansichten nicht einverstanden sind? Absolut - wie ich sicher, dass
viele von Euch haben bemerkt von Ihrem Pfarrer, Priester oder Rabbiner, mit denen Sie überhaupt
nicht zu hören bin.
Aber die Bemerkungen, die diesen letzten Feuersturm verursacht haben, waren nicht einfach
umstritten. Sie waren nicht nur ein religiöser Führer der Bemühungen, sich gegen empfundene
Ungerechtigkeit, sondern sie eine zutiefst verzerrtes Bild von diesem Land zum Ausdruck
gebracht -. Eine Ansicht, die weißen Rassismus sieht als endemisch, und dass erhebt was ist
los mit Amerika vor allem, dass wir wissen, ist rechts mit Amerika; eine Ansicht, die die
Konflikte im Nahen Osten vor allem in den Aktionen der tapferen Verbündeten wie Israel, statt,
die aus den perverse und hasserfüllte Ideologien des radikalen Islam verwurzelt sieht.




Als solche waren Reverend Wright Kommentare nicht nur falsch, sondern trennend, Uneinigkeit zu
einem Zeitpunkt, wenn wir die Einheit müssen; rassistisch zu einem Zeitpunkt belastet, wenn wir
zusammen kommen, um eine Reihe von monumentalen Probleme lösen müssen - zwei Kriege, ein
terroristische Bedrohung, eine fallende Wirtschaft, eine chronische Gesundheits-Krise und
potenziell verheerenden Klimawandel, Probleme, die weder schwarz oder weiß oder Latino oder
asiatisch sind, sondern Probleme, die uns alle zu konfrontieren.
Angesichts meiner Hintergrund, meine Politik und meine angeblichen Werte und Ideale, wird es
zweifellos diejenigen, für die meine Aussagen der Verurteilung sind nicht genug. Warum verbinden
mich mit Reverend Wright in den ersten Platz, können sie fragen? Warum nicht beitreten eine andere
Kirche? Und ich gestehe, dass, wenn alles, was ich von Reverend Wright wusste, waren die Snippets
dieser Predigten, die in einer Endlosschleife auf dem Fernseher laufen haben und You Tube,
oder wenn Trinity United Church of Christ entsprach den Karikaturen von einigen Kommentatoren
hausieren, gibt es keinen Zweifel, dass ich in der gleichen Art und Weise reagieren
Aber die Wahrheit ist, das ist nicht alles, was ich weiß, der Mensch. Der Mann traf ich mehr als
zwanzig Jahren ist ein Mann, einzuführen mich zu meinem christlichen Glauben geholfen, ein Mann,
der mit mir über unsere Verpflichtungen sprach, einander zu lieben; um die Kranken kümmern, und
heben Sie den Armen. Er ist ein Mann, der sein Land als US Marine diente, wer studiert und lehrte
an einige der besten Universitäten und Seminaren im Land, und wer für mehr als 30 Jahre
führte eine Kirche, die Gemeinschaft dient, indem Sie das Werk Gottes hier auf der Erde - durch
Gehäuse Obdachlose, Dienst an den Bedürftigen und bietet Tagesbetreuung und Stipendien und
Gefängnis Ministerien und Annäherung an die Leiden von HIV / AIDS.
In meinem ersten Buch, Dreams From My Father, beschrieb ich die Erfahrung meines ersten Dienst
bei Trinity:




"Die Leute fingen an zu schreien, sich von ihren Sitzen und klatschen steigen und schreien, eine
kraftvolle Wind, der die ehrwürdige Stimme bis in die Sparren .... Und in diesem einzigen Ton -
Hoffnung - ich hörte etwas anderes;! Am Fuße des daß Kreuz, in den Tausenden von Kirchen in der
Stadt, stellte ich mir die Geschichten von gewöhnlichen schwarzen Menschen Verschmelzung mit
den Geschichten von David und Goliath, Moses und Pharao, die Christen in der Löwengrube,
Ezechiel Bereich der trockenen Knochen Diese Geschichten - das Überleben und Freiheit und
Hoffnung - wurde unsere Geschichte, meine Geschichte;. Das Blut, das vergossen hatte war unser
Blut, die Tränen unsere Tränen, bis dieser schwarzen Kirche, auf dieser hellen Tag schien einmal
mehr ein Schiff mit der Geschichte eines Volkes in den künftigen Generationen und in eine größere
Welt. Unsere Versuche und Triumphe war zugleich einzigartig und universal, schwarz und mehr als
schwarz; in Chronik unserer Reise, gaben die Geschichten und Lieder uns ein Mittel, um
Erinnerungen, die wir nicht brauchen, um Scham über das Gefühl zurückzugewinnen ...
Erinnerungen, dass alle Menschen könnte zu studieren und zu schätzen - und mit denen wir
beginnen konnten für den Wiederaufbau ".
Das ist meine Erfahrung am Trinity. Wie andere überwiegend schwarzen Kirchen im ganzen Land,
verkörpert Trinity die schwarze Community in ihrer Gesamtheit - den Arzt und das Wohlergehen
mom, das Modell Student und die ehemaligen Gang-banger Wie andere schwarze Kirchen, Trinity
Dienstleistungen voll heiseres Lachen und manchmal derben sind. Humor. Sie sind voller Tanz,
Klatschen, schreien und schreien, dass mag Erschütterungen für das ungeübte Ohr. Die Kirche
enthält in vollem Umfang die Güte und Grausamkeit, dem wilden Intelligenz und der
erschreckenden Ignoranz, die Kämpfe und Erfolge, die Liebe und ja, die Bitterkeit und Bias das
Make-up der schwarze Erfahrung in Amerika.
Und dies hilft zu erklären, vielleicht, meine Beziehung zu Reverend
                                 Wright. So unvollkommen er auch sein mag, hat er wie eine Familie
                                 für mich. Er stärkte mein Vertrauen, amtierte meiner Hochzeit und
                                 Taufe meiner Kinder. Nicht einmal in meinen Gesprächen mit ihm
                                 habe ich gehört, wie er zu einer ethnischen Gruppe in abwertende
                                 Begriffe sprechen oder zu behandeln Weißen, mit denen er mit
                                 irgendetwas, aber Höflichkeit und Respekt interagieren. Er enthält in
                                 sich die Widersprüche - die guten und die schlechten - der
                                 Gemeinde, dass er fleißig für so viele Jahre gedient.
                                 Ich kann nicht mehr ihn verleugnen, als ich die schwarze
                                 Gemeinschaft verleugnen. Ich kann nicht mehr verleugnen ihn als
                                 ich meine weiße Großmutter - eine Frau, die zu erheben mir
                                 geholfen, eine Frau, die immer wieder für mich geopfert, eine Frau,
                                 die mich liebt wie sie etwas liebt, in dieser Welt, sondern eine Frau,
                                 die einmal gestand ihre Angst vor schwarzen Männern, die
                                 durch sie auf der Straße vergangen, und die auf mehr als einer
                                 Gelegenheit geäußert hat Rasse oder der ethnischen
                                 Stereotypen, die mich erschaudern gemacht.
Diese Menschen sind ein Teil von mir. Und sie sind ein Teil von Amerika, das Land, das ich liebe.
Einige werden dies als Versuch zu rechtfertigen oder zu entschuldigen comments, die einfach
unentschuldbar sind zu sehen. Ich kann Ihnen versichern, es ist nicht. Ich nehme an, die politisch
sichere Sache wäre der Übergang von dieser Episode und hoffe nur, dass es blendet in die
Holzarbeiten. Wir können Reverend Wright als eine Kurbel oder ein Demagoge zu entlassen, ebenso
wie einige haben Geraldine Ferraro, in der Zeit nach ihrem jüngsten Erklärungen, wie beherbergen
einige tief verwurzelte rassistische Vorurteile entlassen.




Aber Rennen ist ein Thema, dass ich glaube, diese Nation kann nicht leisten, gerade jetzt zu
ignorieren Wir würden den gleichen Fehler, dass Reverend Wright in seinem beleidigen Predigten
über Amerika gemacht -. zu vereinfachen und zu Stereotypen und verstärken die negativen zu dem
Punkt, dass sie die Realität verzerrt.
Die Tatsache ist, dass die Kommentare, die gemacht wurden und die Themen, die in den letzten
Wochen aufgetaucht sind, die Komplexität der Rasse in diesem Land, dass wir nie wirklich
durchgearbeitet reflektieren - ein Teil unserer Gewerkschaft, dass wir noch zu perfektionieren. Und
wenn wir jetzt weg gehen, wenn wir in unseren jeweiligen Ecken einfach zurückziehen, werden wir
niemals in der Lage sein, zusammen zu kommen und zu lösen Herausforderungen wie Gesundheit,
Bildung oder die Notwendigkeit, gute Arbeitsplätze für jeden Amerikaner zu finden.
Das Verständnis dieser Realität erfordert eine Erinnerung daran, wie wir kamen an diesem Punkt. Als
William Faulkner schrieb einmal: "Die Vergangenheit ist nicht tot und begraben. In der Tat, es ist
nicht einmal vergangen." Wir brauchen nicht hier rezitieren die Geschichte der rassistischen
Ungerechtigkeit in diesem Land. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass so viele der
Unterschiede, die in der afro-amerikanischen Gemeinde gibt es heute direkt zu Ungleichheiten
weitergegeben von einer früheren Generation, die unter der brutalen Erbe der Sklaverei und Jim
Crow erlitten zurückverfolgt werden.
                                                                     Segregierten Schulen waren
                                                                     und     sind,   minderwertige
                                                                     Schulen; wir noch haben sie
                                                                     nicht fixiert, fünfzig Jahre
                                                                     nach Brown v. Board of
                                                                     Education        und       die
                                                                     minderwertige     Ausbildung,
                                                                     die sie zur Verfügung gestellt,
                                                                     damals und heute, hilft zu
                                                                     erklären, die weit verbreitete
                                                                     Errungenschaft          Lücke
                                                                     zwischen      der    heutigen
                                                                     schwarz und weiß Studenten.
                                                                     Legalisiert Diskriminierung
                                                                     - wo Schwarze gehindert
                                                                     wurden, oft durch Gewalt,
                                                                     der Besitz von Immobilien,
                                                                     oder Kredite wurden nicht
                                                                                   African-American
                                                                     Unternehmer gewährt, oder
                                                                     schwarz Hausbesitzer konnte
                                                                     nicht auf FHA Hypotheken
                                                                     oder Schwarze wurden von
                                                                     den Gewerkschaften oder der
                                                                     Polizei     oder     Feuerwehr
                                                                     ausgeschlossen - bedeutete,
                                                                     dass     schwarze      Familien
                                                                     konnte nicht anzuhäufen
                                                                     eine sinnvolle Reichtum an
                                                                     künftige Generationen zu
                                                                     vererben.,        dass      die
                                                                     Geschichte hilft zu erklären,
                                                                     den     Reichtum     und    die
                                                                     Einkommensschere zwischen
                                                                     schwarz und weiß, und die
                                                                     konzentrierten     Inseln   der
                                                                     Armut, die in so viele der
                                                                     heutigen städtischen und
                                                                     ländlichen          Gemeinden
                                                                     besteht.


Ein Mangel an wirtschaftlichen Möglichkeiten unter schwarzen Männern, und die Scham und
Frustration, die aus nicht in der Lage, für seine Familie zu sorgen kam, trug zur Erosion der
schwarzen Familien - ein Problem, dass Sozialpolitik seit vielen Jahren kann verschlechtert
haben und der Mangel an. Grundversorgung in so vielen städtischen schwarzen Nachbarschaften -
Parks für Kinder zu spielen, die Polizei zu Fuß den Takt, regelmäßige Müll Abhol-und Bauordnung
Durchsetzung - alle dazu beigetragen, einen Zyklus von Gewalt, Knollenfäule und
Vernachlässigung, die uns heimsuchen fortsetzen.
Dies ist die Realität, in der Reverend Wright und andere Afro-Amerikaner seiner Generation
aufgewachsen ist. Sie kam vom Alter in den späten fünfziger und frühen sechziger Jahre, eine Zeit, als
Segregation noch das Gesetz des Landes und Gelegenheit war systematisch eingeengt. Das
Bemerkenswerte ist nicht, wie viele gescheiterte angesichts der Diskriminierung, sondern vielmehr,
wie viele Männer und Frauen überwanden die Chancen, wie viele waren in der Lage, einen Weg aus
keiner Weise für Leute wie mich, die nach ihnen kommen würde.
Aber für all jene, die kratzte krallte ihren Weg, um ein Stück des amerikanischen Traums zu
bekommen, gibt es viele, die haben es nicht geschafft - wer letztendlich besiegt wurden, in eine
oder andere Weise, durch Diskriminierung Das Erbe der Niederlage verabschiedet wurde. an
zukünftige Generationen - diese jungen Männer und immer mehr junge Frauen, die wir sehen, stehen
an Straßenecken oder schmachten in den Gefängnissen, ohne Hoffnung oder Perspektiven für die
Zukunft. Selbst für diejenigen Schwarzen, die es taten, Fragen der Rasse und Rassismus, weiterhin
ihre Weltsicht in grundlegender Weise zu definieren Für die Männer und Frauen von Reverend
Wright Generation, die Erinnerung an Demütigung und Angst und Zweifel sind nicht verschwunden;.
Noch hat die Wut und die Bitterkeit jener Jahre. Dass Wut kann nicht in der Öffentlichkeit
geäußert zu werden, in front of white Kollegen oder weißen Freunde. Aber es finden Stimme in der
Barbershop oder rund um den Küchentisch. Zeitweise ist, dass Wut von Politikern ausgenutzt, um
Gin up Stimmen entlang rassischer Linien, oder um sich für eines Politikers eigenen
Schwächen.
Und gelegentlich findet es Stimme in der Kirche am Sonntagmorgen auf der Kanzel und in den
Bänken. Die Tatsache, dass so viele Menschen sind überrascht, dass Wut in einigen Reverend Wright
Predigten hören einfach erinnert uns an die alte Binsenweisheit, dass die meisten getrennten Stunde
im amerikanischen Leben am Sonntagmorgen stattfindet. Der Zorn ist nicht immer produktiv, ja, allzu
oft lenkt von Lösung von realen Problemen, es hält uns davon ab quadratisch, vor denen unsere
eigene Komplizenschaft in unserem Zustand und verhindert, dass die afro-amerikanische
Gemeinschaft von Schmieden der Allianzen braucht es, um eine echte bringen ändern, aber die Wut
ist real;. es ist mächtig und einfach möchten sie weg, um sie ohne zu verstehen, seine Wurzeln
zu verurteilen, dient nur dazu, die Kluft des Unverständnisses zwischen den Rassen gibt es zu
erweitern.
In der Tat existiert eine ähnliche Wut innerhalb der Segmente der weißen Gemeinschaft. Die meisten
Arbeits-und Mittelklasse-weiße Amerikaner nicht das Gefühl, dass sie die besondere Ehre durch ihre
Rennen. Ihre Erfahrung ist der Einwanderer Erfahrungen - soweit sie betroffen sind, niemand hat
überreichte ihnen nichts, sie haben es von Grund auf neu gebaut. Sie haben hart ihr Leben lang
gearbeitet, viele Male nur um zu sehen ihren Job nach Übersee oder ihre Rente nach einem Leben
voller Arbeit geworfen. Sie sind besorgt über ihre Zukunft und fühlen ihre Träume entgleiten, in einer
Zeit der stagnierenden Löhne und globalen Wettbewerb kommt Gelegenheit, als ein Nullsummenspiel,
in dem Sie Ihre Träume auf meine Kosten gesehen werden also, wenn sie erzählt werden. Bus ihre
Kinder auf eine Schule in der Stadt, und wenn sie, dass ein Afroamerikaner ist immer ein
Vorteil bei der Landung einen guten Job oder einen Platz in einem guten College wegen einer
Ungerechtigkeit, die sie selbst nie begangen zu hören; wenn man ihnen sagt, dass ihre Ängste
über Verbrechen in den Stadtquartieren irgendwie voreingenommen, baut Ressentiments über
die Zeit.
Wie die Wut in der schwarzen Gemeinschaft, werden diese Ressentiments nicht immer in guter
Gesellschaft zum Ausdruck. Aber sie haben dazu beigetragen, die politische Landschaft für
mindestens eine Generation. Wut über Wohl und affirmative action hat dazu beigetragen, die
Reagan Coalition. Politiker routinemäßig Ängste der Kriminalität für ihre eigenen Wahlen
Zwecke genutzt. Talkshow-Hosts und konservative Kommentatoren gebaut gesamte Karriere
entlarven falschen Behauptungen von Rassismus, während Entlassung legitime Diskussionen
rassischer Ungerechtigkeit und Ungleichheit als bloße politische Korrektheit oder umgekehrter
Rassismus.
Genau wie schwarzer Wut oft als kontraproduktiv erwiesen, so haben diese weißen Ressentiments
lenkte von den wahren Schuldigen der Mittelschicht Squeeze - eine Unternehmenskultur voller
Inneren zu tun haben, fragwürdige Buchführung, und kurzfristige Gier, ein Washington von
Lobbyisten und dominiert Interessen; Wirtschaftspolitik, die die wenigen über die vielen
begünstigen. Und doch, wünschen sich die Ressentiments der weißen Amerikaner, sie als fehlgeleitet
oder sogar rassistische beschriften, ohne zu erkennen, sie in berechtigten Anliegen geerdet sind - auch
dies erweitert die Kluft zwischen den Rassen, und sperrt den Weg zum Verständnis.
Dies ist, wo wir jetzt sind. Es ist eine rassistische Patt wir wurden schon seit Jahren fest. Entgegen
den Behauptungen von einigen meiner Kritiker, schwarz und weiß, habe ich noch nie so naiv zu
glauben, dass wir über unsere rassischen Abteilungen in einem einzigen Wahlzyklus oder mit einem
einzigen Kandidatur zu bekommen - vor allem eine Kandidatur als unvollkommen wie mein eigenen.
Aber ich habe behauptet, eine feste Überzeugung - eine Überzeugung in meinem Glauben an Gott und
mein Glaube an das amerikanische Volk verwurzelt -, dass wir zusammenarbeiten, können über einige
unserer alten rassischen Wunden zu bewegen, und dass in der Tat haben wir keine andere Wahl, die
wir für sich weiterhin auf dem Weg der A More Perfect Union.
Für die afro-amerikanische Gemeinschaft, bedeutet, dass der Pfad umarmt die Lasten der
Vergangenheit, ohne Opfer unserer Vergangenheit. Es bedeutet weiterhin auf eine volle Maß an
Gerechtigkeit in jedem Aspekt des amerikanischen Lebens zu bestehen bedeutet aber auch, die
Bindung unserer besonderen Beschwerden -. Für eine bessere Gesundheitsversorgung und bessere
Schulen und bessere Arbeitsplätze - zu den größeren Hoffnungen aller Amerikaner - die weiße Frau
kämpfen, um die gläserne Decke, die der weiße Mann, dessen wurden entlassen, die Einwanderer
versucht, seine Familie zu ernähren brechen. Und es bedeutet, die volle Verantwortung für eigenes
Leben - mit der Forderung nach mehr von unseren Vätern, und verbringen mehr Zeit mit
unseren Kindern, und das Lesen zu ihnen, und lehrt sie, dass sie zwar Herausforderungen und
Diskriminierung in ihrem eigenen Leben begegnen könnten, sie dürfen niemals erliegen zur
Verzweiflung oder Zynismus, sie muss immer glauben, dass sie ihr eigenes Schicksal zu
schreiben.
Ironischerweise diese typisch amerikanische - gefunden Begriff der Selbst-Hilfe häufig Ausdruck in
Reverend Wright Predigten - und ja, konservativ. Aber was mein ehemaliger Pastor zu oft nicht
verstehen ist, dass sie sich auf ein Programm der Selbsthilfe erfordert auch die Überzeugung, dass die
Gesellschaft verändern kann.




Die tiefe Fehler Reverend Wright Predigten nicht, dass er über Rassismus in unserer Gesellschaft
sprach Es ist, dass er als sprach, wenn unsere Gesellschaft statisch war, als ob kein Fortschritt
gemacht worden ist;., Als ob dieses Land - ein Land, das es möglich gemacht hat, für die einen
seiner eigenen Mitglieder für das höchste Amt im Land laufen und eine Koalition von weißen
und schwarzen, Latino und asiatischen, reich und arm, jung und alt - noch unwiderruflich an
eine tragische Vergangenheit gebunden Aber was wir wissen -. - was wir gesehen haben - ist, dass
Amerika sich ändern kann. Das ist wahres Genie dieser Nation. Was wir schon erreicht haben, gibt
uns Hoffnung - die Kühnheit zu hoffen - für das, was wir erreichen können und müssen morgen.
In der weißen Gemeinschaft bedeutet der Weg zu einer vollkommenen Einheit der Erkenntnis, dass
was fehlt die afro-amerikanische Gemeinschaft nicht nur in den Köpfen der schwarzen
Menschen existieren, dass das Erbe der Diskriminierung - und aktuelle Vorfälle von
Diskriminierung, während weniger offensichtliche als in die Vergangenheit - sind real und
müssen angegangen werden nicht nur mit Worten, sondern mit. Taten - durch Investitionen in
unsere Schulen und unsere Gemeinden, durch die Durchsetzung unserer Bürgerrechte Gesetzen
und die Fairness in unserer Strafjustiz; durch diese Generation mit Leitern der Chance, die nicht für
frühere Generationen waren. Es verlangt, dass alle Amerikaner zu erkennen, dass deine Träume nicht
auf Kosten meiner Träume; dass Investitionen in die Gesundheit, das Wohlergehen und Bildung von
schwarzen, braunen und weißen Kindern wird letztlich helfen, ganz Amerika gedeihen.




Am Ende dann, was man für nichts mehr und nichts weniger, als was all die großen Weltreligionen
Nachfrage -. Dass wir Behandle andere so tun, wie wir hätten sie uns tun sollen wir unseres
Bruders Hüter sein, sagt die Schrift uns. Lassen Sie uns unsere Schwester Hüter sein. Lassen Sie uns
herausfinden, dass gemeinsames Interesse haben wir alle in einem anderen, und lassen Sie unsere
Politik zu reflektieren, dass Geist.
Denn wir haben eine Wahl in diesem Land. Wir können eine Politik, die Rassen Teilung und
Konflikte und Zynismus zu akzeptieren. Wir können Rennen nur als Spektakel zu bekämpfen -
wie wir im ABl Studie haben - oder im Zuge der Tragödie, wie wir in der Folge von Katrina tat - oder
als Futter für die Abendnachrichten. Wir können Reverend Wright Predigten auf jedem Kanal, jeden
Tag spielen und reden über sie ab jetzt bis zur Wahl, und stellen die einzige Frage in dieser Kampagne,
ob die amerikanischen Leute denken, dass ich irgendwie glauben oder sympathisieren mit seiner
beleidigenden Worte. Wir kann auf einige Ausrutscher von einer Hillary Unterstützer stürzen als
Beweis, dass sie spielt die Rassen-Karte, oder wir können spekulieren, ob weiße Männer werden
alle strömen zu John McCain in den allgemeinen Wahlen unabhängig von seiner Politik.
Wir können das tun.
Aber wenn wir das tun, kann ich Ihnen sagen, dass bei der nächsten Wahl, werden wir über eine
andere Ablenkung zu sprechen. Und dann noch eins. Und dann noch eins. Und nichts wird sich
ändern.
Das ist eine Option. Oder, in diesem Moment, in dieser Wahl, können wir zusammen kommen und
sagen: "Diesmal nicht." Dieses Mal wollen wir über den bröckelnden Schulen, stehlen die Zukunft des
schwarzen Kindern und weiße Kinder und asiatische Kinder und hispanische Kinder und Native
American Kinder sprechen. Dieses Mal wollen wir den Zynismus, der uns sagt, dass diese Kinder nicht
lernen können abzulehnen; dass diese Kinder, die nicht wie wir aussehen jemand anderes Problem
sind. Die Kinder von Amerika sind nicht die Kinder, sie sind unsere Kinder, und wir werden nicht
zulassen, sie fallen hinten in einer Wirtschaft des 21. Jahrhunderts. Diesmal nicht.
Dieses Mal wollen wir darüber reden, wie die Linien in der Notaufnahme mit Weißen und Schwarzen
und Hispanics, die keine Gesundheitsversorgung gefüllt sind; die nicht die Macht haben, auf eigene
Faust die besonderen Interessen in Washington zu überwinden, aber wer kann nehmen sie auf, wenn
wir es gemeinsam tun.
Diesmal wollen wir über die shuttered Mühlen, die einst ein menschenwürdiges Leben für Männer und
Frauen aller Rassen, und die Häuser zum Verkauf, die einst Amerikaner aus jeder Religion, jede
Region, jeder Spaziergang des Lebens gehörten zu sprechen. Diesmal wollen wir über die Tatsache,
dass das eigentliche Problem ist nicht, dass jemand, der nicht so aussieht, wie Sie Ihre Arbeit könnte
nehmen zu reden, es ist, dass das Unternehmen für die Sie arbeiten wird es im Ausland versende
nach nichts mehr als einen Gewinn.




Dieses Mal wollen wir über die Männer und Frauen in allen Farben und Glaubensbekenntnis, die
zusammen dienen sprechen, und gemeinsam kämpfen und bluten unter dem gleichen Stolz Flagge.
Wir wollen darüber nachdenken, wie sie nach Hause bringen von einem Krieg, der niemals reden
' ve zugelassen worden und sollte nie habe geführt worden, und wir wollen darüber nachdenken,
wie wir unseren Patriotismus durch die Pflege für sie und ihre Familien, und ihnen die Vorteile, die sie
verdient haben zeigen, zu sprechen.
Ich würde nicht für den Präsidenten ausgeführt werden, wenn ich nicht mit ganzem Herzen glaubte,
dass das ist, was die überwiegende Mehrheit der Amerikaner für dieses Land wollen. Diese
Vereinigung kann nie perfekt sein, aber von Generation zu Generation hat gezeigt, dass es immer
perfektioniert werden kann. Und heute, wenn ich mich fühlen zweifelhafte oder zynisch über diese
Möglichkeit zu finden, gibt, was mich am meisten Hoffnung ist die nächste Generation - die jungen
Menschen, deren Einstellungen und Überzeugungen und Offenheit für Veränderungen sind bereits
Geschichte in dieser Wahl gemacht.
Es gibt eine Geschichte, in allem, Ich mag, um Ihnen heute verlassen würde - eine Geschichte, die ich
sagte, als ich die große Ehre, spricht über Dr. King Geburtstag in seinem Haus Kirche, Ebenezer
Baptist, in Atlanta hatte.
Es ist eine junge, 23 Jahre alte weiße Frau namens Ashley Baia, die für unsere Kampagne in Florence,
South Carolina organisiert. Sie hatte daran gearbeitet, eine überwiegend afro-amerikanischen
Gemeinde zu organisieren seit Beginn dieser Kampagne, und eines Tages war sie in einer
Diskussionsrunde, wo jeder herum und erzählen ihre Geschichte ging und warum sie dort waren.
Und Ashley sagte, als sie neun Jahre alt war, ihre Mutter Krebs bekam. Und weil sie Tag der Arbeit
fehlen hatte, war sie loszulassen und verlor ihre Gesundheitsversorgung. Sie mussten Insolvenz
anmelden, und das ist, wenn Ashley beschlossen, dass sie etwas tun, um ihre Mutter zu helfen hatte.
Sie wusste, dass das Essen war eines ihrer teuersten Kosten, und so Ashley überzeugt ihrer Mutter,
dass das, was sie wirklich gemocht und wollte unbedingt mehr als etwas anderes zu essen Senf und
Relish Sandwiches war. Denn das war der billigste Weg, um zu essen.
Sie tat dies um ein Jahr bis ihre Mutter wieder besser, und sie erzählte jedem, am Runden Tisch, dass
der Grund trat sie unsere Kampagne so war, dass sie sich die Millionen von anderen Kindern im Land,
die wollen und brauchen, um ihre Eltern zu helfen, zu helfen.
Jetzt Ashley könnte eine andere Wahl getroffen haben. Vielleicht hat jemand erzählte ihr auf dem Weg,
dass die Quelle ihrer Mutter Probleme Schwarzen, die auf Sozialhilfe waren und zu faul, um zu
arbeiten, oder Hispanics, die in das Land kommen, illegal waren. Aber sie tat es nicht. Sie suchte
Verbündete in ihrem Kampf gegen die Ungerechtigkeit.
Jedenfalls endet Ashley ihre Geschichte und geht dann durch den Raum und fragt alle anderen,
warum sie unterstützen die Kampagne sind. Sie alle haben unterschiedliche Geschichten und Gründe.
Viele bringen ein spezifisches Problem. Und schließlich sie zu diesem älteren schwarzen Mann
gesessen ist es ruhig die ganze Zeit zu kommen. Und Ashley fragt ihn, warum er da ist. Und er bringt
nicht ein spezifisches Problem. Er sagt nicht, Gesundheitsversorgung oder die Wirtschaft. Er sagt
nicht, Bildung oder den Krieg. Er sagt nicht, dass er da war, weil Barack Obama. Er sagt einfach, um
alle im Raum: "Ich bin hier, weil Ashley."
"Ich bin hier, weil Ashley." An sich ist, dass einzelne Moment des Wiedererkennens zwischen diesem
jungen weißen Mädchen und dem alten schwarzen Mann nicht genug. Es ist nicht genug zu
medizinischer Versorgung für die Kranken oder Aufträge geben Arbeitslose oder Bildung für unsere
Kinder.
Aber es ist, wo wir beginnen. Es ist, wo unsere Gewerkschaft wächst stärker. Und wie so viele
Generationen haben erkannt, über den Verlauf des 2-100 und 21 Jahre, da eine Gruppe von Patrioten
unterzeichnet das Dokument in Philadelphia, das ist, wo die Perfektion beginnt.

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  • 1. Barack Obamas 18. März 2008 RACE SPEECH: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech "Wir sind das Volk, um eine perfekte Einheit bilden." Zweihundert und 21 Jahre alt, in einem Saal, der heute noch über die Straße, eine Gruppe von Männern und sammelten, mit diesen einfachen Worten startete Amerikas unwahrscheinlich Experiment in Demokratie. Landwirte und Wissenschaftler, Staatsmänner und Patrioten, die über einen Ozean gereist war, um Tyrannei und Verfolgung zu entgehen endlich echte ihrer Erklärung der Unabhängigkeit zu einem Philadelphia Convention, die durch das Frühjahr 1787 dauerte.
  • 2. Das Dokument, das sie produziert wurde schließlich unterzeichnet, aber letztendlich unvollendet. Es wird von dieser Nation Erbsünde der Sklaverei, eine Frage, die die Kolonien aufgeteilt und brachte die Konvention zu einem Patt, bis die Gründer wählten, damit der Sklavenhandel, für mindestens 20 weiter gefärbt wurde weitere Jahre zu und eine endgültige Auflösung künftigen Generationen hinterlassen. Natürlich war die Antwort auf die Sklaverei-Frage bereits in unserer Verfassung eingebettet - eine Verfassung, die auf i t s Kern hatte das Ideal der Gleichbehandlung aller Bürger vor dem Gesetz, eine Verfassung, die ihr Volk Freiheit und Gerechtigkeit verspricht, und eine Gewerkschaft, könnte und sollte im Laufe der Zeit perfektioniert werden. Und doch Worte auf einem Pergament würde nicht genug sein, um Sklaven aus der Knechtschaft zu befreien, oder geben Männer und Frauen in allen Farben und Glauben ihre vollen Rechte und Pflichten als Bürger der Vereinigten Staaten Was benötigt würden Amerikaner waren in den nachfolgenden Generationen, die bereit sind, ihren Teil dazu waren -. durch Proteste und Kampf, auf den Straßen und in den Höfen, durch einen Bürgerkrieg und zivilen Ungehorsam und immer mit großem Risiko - diese Lücke zwischen dem Versprechen der unsere Ideale und die Wirklichkeit ihrer Zeit einzugrenzen. Dies war eine der Aufgaben, die wir dargelegt zu Beginn dieser Kampagne - die langen Marsch von denen, die vor uns, ein Marsch für eine gerechtere kam weiter, mehr Gleichberechtigung, mehr frei, . mehr Fürsorge und mehr Wohlstand America wählte ich für die Präsidentschaft in diesem Moment in der Geschichte laufen, weil ich glaube zutiefst, dass wir nicht lösen können, die Herausforderungen unserer Zeit, wenn wir sie gemeinsam lösen - wenn wir unsere Gewerkschaft perfektionieren durch das Verständnis, dass wir unterschiedliche Geschichten, aber wir halten gemeinsame Hoffnungen, daß wir nicht gleich aussehen, und wir dürfen nicht aus dem gleichen Ort kommen können, aber wir alle wollen in die gleiche Richtung bewegen - in Richtung einer besseren Zukunft für Kinder und unsere Enkel.
  • 3. Dieser Glaube kommt aus meiner unnachgiebigen Glauben an den Anstand und Großzügigkeit des amerikanischen Volkes. Aber es kommt auch aus meinem eigenen amerikanischen Geschichte. Ich bin der Sohn eines schwarzen Mannes aus Kenia und einer weißen Frau aus Kansas. Ich wurde mit Hilfe eines weißen Großvater, der eine Depression zu dienen in Pattons Armee überlebt während des Zweiten Weltkriegs und einem weißen Großmutter, die auf einem Bomber der Montage tätig erhöht Linie bei Fort Leavenworth, während er im Ausland war. Ich habe einige der besten Schulen in Amerika gegangen und lebte in einem der ärmsten Länder der Erde. Ich bin mit einer schwarzen Amerikanerin verheiratet wer trägt in ihrem Blut von Sklaven und Sklavenhalter - ein Erbe geben wir unsere beiden geliebten Töchter. Ich habe Brüder, Schwestern, Nichten, Neffen, Onkel, Cousins und Cousinen, von jeder Rasse und jeder Farbton, über drei Kontinente verstreut, und so lange ich lebe, werde ich nie vergessen, dass in keinem anderen Land auf Die Erde ist meine Geschichte überhaupt möglich ist. Es ist eine Geschichte, die nicht gemacht hat mich am meisten konventionellen Kandidaten. Aber es ist eine Geschichte, die in meinem Erbgut die Idee, dass diese Nation mehr als die Summe seiner Teile eingebrannt hat -, dass von vielen, wir sind wirklich ein. Während der ersten Jahre dieser Kampagne gegen alle Prognosen im Gegenteil, wir sahen, wie hungrig das amerikanische Volk für diese Botschaft der Einheit waren. Trotz der Versuchung, meine Kandidatur durch eine rein rassischen Linse zu sehen, wir haben gewonnen souveränen Siegen in Staaten mit einigen der weißeste Bevölkerung des Landes. In South Carolina, wo die Flagge der Konföderierten noch fliegt, haben wir eine mächtige Koalition der Afro-Amerikaner und weißen Amerikaner.
  • 4. Dies ist nicht zu sagen, dass Rasse kein Thema in der Kampagne. In den verschiedenen Phasen der Kampagne haben einige Kommentatoren mich als entweder "zu schwarz" oder "nicht schwarz genug." Wir sahen Rassenspannungen Blase an die Oberfläche während der Woche vor dem South Carolina primäre. Die Presse hat alle exit poll für die neuesten Erkenntnisse der Rasse Polarisierung durchforstet, nicht nur in Bezug auf weiß und schwarz, aber schwarz und braun als gut. Und doch ist es nur in den letzten paar Wochen, dass die Diskussion über Rennen in dieser Kampagne hat eine besonders Uneinigkeit Wendung genommen worden. An einem Ende des Spektrums haben wir die Implikation gehört, dass meine Kandidatur irgendwie ist eine Übung in affirmative action; dass es allein auf dem Wunsch der weit aufgerissenen Augen Liberalen Rassenversöhnung auf die billige Tour zu erwerben ist basierend auf dem anderen Ende, wir. 've hörte mein ehemaliger Pfarrer, Reverend Jeremiah Wright, verwenden Brandsätze Sprache Ansichten, die nicht nur das Potenzial, um die Kluft zwischen den Rassen zu erweitern haben auszudrücken, aber Ansichten, die sowohl die Größe und die Güte unserer Nation zu verunglimpfen; zu Recht zu beleidigen weiß und schwarz gleichermaßen . Ich habe bereits verurteilt unmissverständlich, die Aussagen von Reverend Wright das haben solche Kontroverse verursacht. Für manche bleiben bohrenden Fragen. Kannte ich ihn zu einem mitunter heftige Kritiker der amerikanischen Innen-und Außenpolitik sein? Natürlich. Habe ich jemals hören ihm zu machen Bemerkungen, die als umstritten, während ich in Kirche saß könnte? Ja. Habe ich stark mit vielen seiner politischen Ansichten nicht einverstanden sind? Absolut - wie ich sicher, dass viele von Euch haben bemerkt von Ihrem Pfarrer, Priester oder Rabbiner, mit denen Sie überhaupt nicht zu hören bin. Aber die Bemerkungen, die diesen letzten Feuersturm verursacht haben, waren nicht einfach umstritten. Sie waren nicht nur ein religiöser Führer der Bemühungen, sich gegen empfundene Ungerechtigkeit, sondern sie eine zutiefst verzerrtes Bild von diesem Land zum Ausdruck gebracht -. Eine Ansicht, die weißen Rassismus sieht als endemisch, und dass erhebt was ist los mit Amerika vor allem, dass wir wissen, ist rechts mit Amerika; eine Ansicht, die die Konflikte im Nahen Osten vor allem in den Aktionen der tapferen Verbündeten wie Israel, statt, die aus den perverse und hasserfüllte Ideologien des radikalen Islam verwurzelt sieht. Als solche waren Reverend Wright Kommentare nicht nur falsch, sondern trennend, Uneinigkeit zu einem Zeitpunkt, wenn wir die Einheit müssen; rassistisch zu einem Zeitpunkt belastet, wenn wir zusammen kommen, um eine Reihe von monumentalen Probleme lösen müssen - zwei Kriege, ein terroristische Bedrohung, eine fallende Wirtschaft, eine chronische Gesundheits-Krise und potenziell verheerenden Klimawandel, Probleme, die weder schwarz oder weiß oder Latino oder asiatisch sind, sondern Probleme, die uns alle zu konfrontieren.
  • 5. Angesichts meiner Hintergrund, meine Politik und meine angeblichen Werte und Ideale, wird es zweifellos diejenigen, für die meine Aussagen der Verurteilung sind nicht genug. Warum verbinden mich mit Reverend Wright in den ersten Platz, können sie fragen? Warum nicht beitreten eine andere Kirche? Und ich gestehe, dass, wenn alles, was ich von Reverend Wright wusste, waren die Snippets dieser Predigten, die in einer Endlosschleife auf dem Fernseher laufen haben und You Tube, oder wenn Trinity United Church of Christ entsprach den Karikaturen von einigen Kommentatoren hausieren, gibt es keinen Zweifel, dass ich in der gleichen Art und Weise reagieren Aber die Wahrheit ist, das ist nicht alles, was ich weiß, der Mensch. Der Mann traf ich mehr als zwanzig Jahren ist ein Mann, einzuführen mich zu meinem christlichen Glauben geholfen, ein Mann, der mit mir über unsere Verpflichtungen sprach, einander zu lieben; um die Kranken kümmern, und heben Sie den Armen. Er ist ein Mann, der sein Land als US Marine diente, wer studiert und lehrte an einige der besten Universitäten und Seminaren im Land, und wer für mehr als 30 Jahre führte eine Kirche, die Gemeinschaft dient, indem Sie das Werk Gottes hier auf der Erde - durch Gehäuse Obdachlose, Dienst an den Bedürftigen und bietet Tagesbetreuung und Stipendien und Gefängnis Ministerien und Annäherung an die Leiden von HIV / AIDS. In meinem ersten Buch, Dreams From My Father, beschrieb ich die Erfahrung meines ersten Dienst bei Trinity: "Die Leute fingen an zu schreien, sich von ihren Sitzen und klatschen steigen und schreien, eine kraftvolle Wind, der die ehrwürdige Stimme bis in die Sparren .... Und in diesem einzigen Ton - Hoffnung - ich hörte etwas anderes;! Am Fuße des daß Kreuz, in den Tausenden von Kirchen in der Stadt, stellte ich mir die Geschichten von gewöhnlichen schwarzen Menschen Verschmelzung mit den Geschichten von David und Goliath, Moses und Pharao, die Christen in der Löwengrube, Ezechiel Bereich der trockenen Knochen Diese Geschichten - das Überleben und Freiheit und Hoffnung - wurde unsere Geschichte, meine Geschichte;. Das Blut, das vergossen hatte war unser Blut, die Tränen unsere Tränen, bis dieser schwarzen Kirche, auf dieser hellen Tag schien einmal mehr ein Schiff mit der Geschichte eines Volkes in den künftigen Generationen und in eine größere Welt. Unsere Versuche und Triumphe war zugleich einzigartig und universal, schwarz und mehr als schwarz; in Chronik unserer Reise, gaben die Geschichten und Lieder uns ein Mittel, um Erinnerungen, die wir nicht brauchen, um Scham über das Gefühl zurückzugewinnen ... Erinnerungen, dass alle Menschen könnte zu studieren und zu schätzen - und mit denen wir beginnen konnten für den Wiederaufbau ". Das ist meine Erfahrung am Trinity. Wie andere überwiegend schwarzen Kirchen im ganzen Land, verkörpert Trinity die schwarze Community in ihrer Gesamtheit - den Arzt und das Wohlergehen mom, das Modell Student und die ehemaligen Gang-banger Wie andere schwarze Kirchen, Trinity Dienstleistungen voll heiseres Lachen und manchmal derben sind. Humor. Sie sind voller Tanz, Klatschen, schreien und schreien, dass mag Erschütterungen für das ungeübte Ohr. Die Kirche enthält in vollem Umfang die Güte und Grausamkeit, dem wilden Intelligenz und der erschreckenden Ignoranz, die Kämpfe und Erfolge, die Liebe und ja, die Bitterkeit und Bias das Make-up der schwarze Erfahrung in Amerika.
  • 6. Und dies hilft zu erklären, vielleicht, meine Beziehung zu Reverend Wright. So unvollkommen er auch sein mag, hat er wie eine Familie für mich. Er stärkte mein Vertrauen, amtierte meiner Hochzeit und Taufe meiner Kinder. Nicht einmal in meinen Gesprächen mit ihm habe ich gehört, wie er zu einer ethnischen Gruppe in abwertende Begriffe sprechen oder zu behandeln Weißen, mit denen er mit irgendetwas, aber Höflichkeit und Respekt interagieren. Er enthält in sich die Widersprüche - die guten und die schlechten - der Gemeinde, dass er fleißig für so viele Jahre gedient. Ich kann nicht mehr ihn verleugnen, als ich die schwarze Gemeinschaft verleugnen. Ich kann nicht mehr verleugnen ihn als ich meine weiße Großmutter - eine Frau, die zu erheben mir geholfen, eine Frau, die immer wieder für mich geopfert, eine Frau, die mich liebt wie sie etwas liebt, in dieser Welt, sondern eine Frau, die einmal gestand ihre Angst vor schwarzen Männern, die durch sie auf der Straße vergangen, und die auf mehr als einer Gelegenheit geäußert hat Rasse oder der ethnischen Stereotypen, die mich erschaudern gemacht. Diese Menschen sind ein Teil von mir. Und sie sind ein Teil von Amerika, das Land, das ich liebe. Einige werden dies als Versuch zu rechtfertigen oder zu entschuldigen comments, die einfach unentschuldbar sind zu sehen. Ich kann Ihnen versichern, es ist nicht. Ich nehme an, die politisch sichere Sache wäre der Übergang von dieser Episode und hoffe nur, dass es blendet in die Holzarbeiten. Wir können Reverend Wright als eine Kurbel oder ein Demagoge zu entlassen, ebenso wie einige haben Geraldine Ferraro, in der Zeit nach ihrem jüngsten Erklärungen, wie beherbergen einige tief verwurzelte rassistische Vorurteile entlassen. Aber Rennen ist ein Thema, dass ich glaube, diese Nation kann nicht leisten, gerade jetzt zu ignorieren Wir würden den gleichen Fehler, dass Reverend Wright in seinem beleidigen Predigten über Amerika gemacht -. zu vereinfachen und zu Stereotypen und verstärken die negativen zu dem Punkt, dass sie die Realität verzerrt. Die Tatsache ist, dass die Kommentare, die gemacht wurden und die Themen, die in den letzten Wochen aufgetaucht sind, die Komplexität der Rasse in diesem Land, dass wir nie wirklich durchgearbeitet reflektieren - ein Teil unserer Gewerkschaft, dass wir noch zu perfektionieren. Und wenn wir jetzt weg gehen, wenn wir in unseren jeweiligen Ecken einfach zurückziehen, werden wir niemals in der Lage sein, zusammen zu kommen und zu lösen Herausforderungen wie Gesundheit, Bildung oder die Notwendigkeit, gute Arbeitsplätze für jeden Amerikaner zu finden.
  • 7. Das Verständnis dieser Realität erfordert eine Erinnerung daran, wie wir kamen an diesem Punkt. Als William Faulkner schrieb einmal: "Die Vergangenheit ist nicht tot und begraben. In der Tat, es ist nicht einmal vergangen." Wir brauchen nicht hier rezitieren die Geschichte der rassistischen Ungerechtigkeit in diesem Land. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass so viele der Unterschiede, die in der afro-amerikanischen Gemeinde gibt es heute direkt zu Ungleichheiten weitergegeben von einer früheren Generation, die unter der brutalen Erbe der Sklaverei und Jim Crow erlitten zurückverfolgt werden. Segregierten Schulen waren und sind, minderwertige Schulen; wir noch haben sie nicht fixiert, fünfzig Jahre nach Brown v. Board of Education und die minderwertige Ausbildung, die sie zur Verfügung gestellt, damals und heute, hilft zu erklären, die weit verbreitete Errungenschaft Lücke zwischen der heutigen schwarz und weiß Studenten. Legalisiert Diskriminierung - wo Schwarze gehindert wurden, oft durch Gewalt, der Besitz von Immobilien, oder Kredite wurden nicht African-American Unternehmer gewährt, oder schwarz Hausbesitzer konnte nicht auf FHA Hypotheken oder Schwarze wurden von den Gewerkschaften oder der Polizei oder Feuerwehr ausgeschlossen - bedeutete, dass schwarze Familien konnte nicht anzuhäufen eine sinnvolle Reichtum an künftige Generationen zu vererben., dass die Geschichte hilft zu erklären, den Reichtum und die Einkommensschere zwischen schwarz und weiß, und die konzentrierten Inseln der Armut, die in so viele der heutigen städtischen und ländlichen Gemeinden besteht. Ein Mangel an wirtschaftlichen Möglichkeiten unter schwarzen Männern, und die Scham und Frustration, die aus nicht in der Lage, für seine Familie zu sorgen kam, trug zur Erosion der schwarzen Familien - ein Problem, dass Sozialpolitik seit vielen Jahren kann verschlechtert haben und der Mangel an. Grundversorgung in so vielen städtischen schwarzen Nachbarschaften - Parks für Kinder zu spielen, die Polizei zu Fuß den Takt, regelmäßige Müll Abhol-und Bauordnung Durchsetzung - alle dazu beigetragen, einen Zyklus von Gewalt, Knollenfäule und Vernachlässigung, die uns heimsuchen fortsetzen.
  • 8. Dies ist die Realität, in der Reverend Wright und andere Afro-Amerikaner seiner Generation aufgewachsen ist. Sie kam vom Alter in den späten fünfziger und frühen sechziger Jahre, eine Zeit, als Segregation noch das Gesetz des Landes und Gelegenheit war systematisch eingeengt. Das Bemerkenswerte ist nicht, wie viele gescheiterte angesichts der Diskriminierung, sondern vielmehr, wie viele Männer und Frauen überwanden die Chancen, wie viele waren in der Lage, einen Weg aus keiner Weise für Leute wie mich, die nach ihnen kommen würde.
  • 9. Aber für all jene, die kratzte krallte ihren Weg, um ein Stück des amerikanischen Traums zu bekommen, gibt es viele, die haben es nicht geschafft - wer letztendlich besiegt wurden, in eine oder andere Weise, durch Diskriminierung Das Erbe der Niederlage verabschiedet wurde. an zukünftige Generationen - diese jungen Männer und immer mehr junge Frauen, die wir sehen, stehen an Straßenecken oder schmachten in den Gefängnissen, ohne Hoffnung oder Perspektiven für die Zukunft. Selbst für diejenigen Schwarzen, die es taten, Fragen der Rasse und Rassismus, weiterhin ihre Weltsicht in grundlegender Weise zu definieren Für die Männer und Frauen von Reverend Wright Generation, die Erinnerung an Demütigung und Angst und Zweifel sind nicht verschwunden;. Noch hat die Wut und die Bitterkeit jener Jahre. Dass Wut kann nicht in der Öffentlichkeit geäußert zu werden, in front of white Kollegen oder weißen Freunde. Aber es finden Stimme in der Barbershop oder rund um den Küchentisch. Zeitweise ist, dass Wut von Politikern ausgenutzt, um Gin up Stimmen entlang rassischer Linien, oder um sich für eines Politikers eigenen Schwächen. Und gelegentlich findet es Stimme in der Kirche am Sonntagmorgen auf der Kanzel und in den Bänken. Die Tatsache, dass so viele Menschen sind überrascht, dass Wut in einigen Reverend Wright Predigten hören einfach erinnert uns an die alte Binsenweisheit, dass die meisten getrennten Stunde im amerikanischen Leben am Sonntagmorgen stattfindet. Der Zorn ist nicht immer produktiv, ja, allzu oft lenkt von Lösung von realen Problemen, es hält uns davon ab quadratisch, vor denen unsere eigene Komplizenschaft in unserem Zustand und verhindert, dass die afro-amerikanische Gemeinschaft von Schmieden der Allianzen braucht es, um eine echte bringen ändern, aber die Wut ist real;. es ist mächtig und einfach möchten sie weg, um sie ohne zu verstehen, seine Wurzeln zu verurteilen, dient nur dazu, die Kluft des Unverständnisses zwischen den Rassen gibt es zu erweitern. In der Tat existiert eine ähnliche Wut innerhalb der Segmente der weißen Gemeinschaft. Die meisten Arbeits-und Mittelklasse-weiße Amerikaner nicht das Gefühl, dass sie die besondere Ehre durch ihre Rennen. Ihre Erfahrung ist der Einwanderer Erfahrungen - soweit sie betroffen sind, niemand hat überreichte ihnen nichts, sie haben es von Grund auf neu gebaut. Sie haben hart ihr Leben lang gearbeitet, viele Male nur um zu sehen ihren Job nach Übersee oder ihre Rente nach einem Leben voller Arbeit geworfen. Sie sind besorgt über ihre Zukunft und fühlen ihre Träume entgleiten, in einer Zeit der stagnierenden Löhne und globalen Wettbewerb kommt Gelegenheit, als ein Nullsummenspiel, in dem Sie Ihre Träume auf meine Kosten gesehen werden also, wenn sie erzählt werden. Bus ihre Kinder auf eine Schule in der Stadt, und wenn sie, dass ein Afroamerikaner ist immer ein Vorteil bei der Landung einen guten Job oder einen Platz in einem guten College wegen einer Ungerechtigkeit, die sie selbst nie begangen zu hören; wenn man ihnen sagt, dass ihre Ängste über Verbrechen in den Stadtquartieren irgendwie voreingenommen, baut Ressentiments über die Zeit. Wie die Wut in der schwarzen Gemeinschaft, werden diese Ressentiments nicht immer in guter Gesellschaft zum Ausdruck. Aber sie haben dazu beigetragen, die politische Landschaft für mindestens eine Generation. Wut über Wohl und affirmative action hat dazu beigetragen, die Reagan Coalition. Politiker routinemäßig Ängste der Kriminalität für ihre eigenen Wahlen Zwecke genutzt. Talkshow-Hosts und konservative Kommentatoren gebaut gesamte Karriere entlarven falschen Behauptungen von Rassismus, während Entlassung legitime Diskussionen rassischer Ungerechtigkeit und Ungleichheit als bloße politische Korrektheit oder umgekehrter Rassismus. Genau wie schwarzer Wut oft als kontraproduktiv erwiesen, so haben diese weißen Ressentiments lenkte von den wahren Schuldigen der Mittelschicht Squeeze - eine Unternehmenskultur voller Inneren zu tun haben, fragwürdige Buchführung, und kurzfristige Gier, ein Washington von Lobbyisten und dominiert Interessen; Wirtschaftspolitik, die die wenigen über die vielen begünstigen. Und doch, wünschen sich die Ressentiments der weißen Amerikaner, sie als fehlgeleitet oder sogar rassistische beschriften, ohne zu erkennen, sie in berechtigten Anliegen geerdet sind - auch dies erweitert die Kluft zwischen den Rassen, und sperrt den Weg zum Verständnis. Dies ist, wo wir jetzt sind. Es ist eine rassistische Patt wir wurden schon seit Jahren fest. Entgegen den Behauptungen von einigen meiner Kritiker, schwarz und weiß, habe ich noch nie so naiv zu
  • 10. glauben, dass wir über unsere rassischen Abteilungen in einem einzigen Wahlzyklus oder mit einem einzigen Kandidatur zu bekommen - vor allem eine Kandidatur als unvollkommen wie mein eigenen. Aber ich habe behauptet, eine feste Überzeugung - eine Überzeugung in meinem Glauben an Gott und mein Glaube an das amerikanische Volk verwurzelt -, dass wir zusammenarbeiten, können über einige unserer alten rassischen Wunden zu bewegen, und dass in der Tat haben wir keine andere Wahl, die wir für sich weiterhin auf dem Weg der A More Perfect Union. Für die afro-amerikanische Gemeinschaft, bedeutet, dass der Pfad umarmt die Lasten der Vergangenheit, ohne Opfer unserer Vergangenheit. Es bedeutet weiterhin auf eine volle Maß an Gerechtigkeit in jedem Aspekt des amerikanischen Lebens zu bestehen bedeutet aber auch, die Bindung unserer besonderen Beschwerden -. Für eine bessere Gesundheitsversorgung und bessere Schulen und bessere Arbeitsplätze - zu den größeren Hoffnungen aller Amerikaner - die weiße Frau kämpfen, um die gläserne Decke, die der weiße Mann, dessen wurden entlassen, die Einwanderer versucht, seine Familie zu ernähren brechen. Und es bedeutet, die volle Verantwortung für eigenes Leben - mit der Forderung nach mehr von unseren Vätern, und verbringen mehr Zeit mit unseren Kindern, und das Lesen zu ihnen, und lehrt sie, dass sie zwar Herausforderungen und Diskriminierung in ihrem eigenen Leben begegnen könnten, sie dürfen niemals erliegen zur Verzweiflung oder Zynismus, sie muss immer glauben, dass sie ihr eigenes Schicksal zu schreiben. Ironischerweise diese typisch amerikanische - gefunden Begriff der Selbst-Hilfe häufig Ausdruck in Reverend Wright Predigten - und ja, konservativ. Aber was mein ehemaliger Pastor zu oft nicht verstehen ist, dass sie sich auf ein Programm der Selbsthilfe erfordert auch die Überzeugung, dass die Gesellschaft verändern kann. Die tiefe Fehler Reverend Wright Predigten nicht, dass er über Rassismus in unserer Gesellschaft sprach Es ist, dass er als sprach, wenn unsere Gesellschaft statisch war, als ob kein Fortschritt gemacht worden ist;., Als ob dieses Land - ein Land, das es möglich gemacht hat, für die einen seiner eigenen Mitglieder für das höchste Amt im Land laufen und eine Koalition von weißen
  • 11. und schwarzen, Latino und asiatischen, reich und arm, jung und alt - noch unwiderruflich an eine tragische Vergangenheit gebunden Aber was wir wissen -. - was wir gesehen haben - ist, dass Amerika sich ändern kann. Das ist wahres Genie dieser Nation. Was wir schon erreicht haben, gibt uns Hoffnung - die Kühnheit zu hoffen - für das, was wir erreichen können und müssen morgen. In der weißen Gemeinschaft bedeutet der Weg zu einer vollkommenen Einheit der Erkenntnis, dass was fehlt die afro-amerikanische Gemeinschaft nicht nur in den Köpfen der schwarzen Menschen existieren, dass das Erbe der Diskriminierung - und aktuelle Vorfälle von Diskriminierung, während weniger offensichtliche als in die Vergangenheit - sind real und müssen angegangen werden nicht nur mit Worten, sondern mit. Taten - durch Investitionen in unsere Schulen und unsere Gemeinden, durch die Durchsetzung unserer Bürgerrechte Gesetzen und die Fairness in unserer Strafjustiz; durch diese Generation mit Leitern der Chance, die nicht für frühere Generationen waren. Es verlangt, dass alle Amerikaner zu erkennen, dass deine Träume nicht auf Kosten meiner Träume; dass Investitionen in die Gesundheit, das Wohlergehen und Bildung von schwarzen, braunen und weißen Kindern wird letztlich helfen, ganz Amerika gedeihen. Am Ende dann, was man für nichts mehr und nichts weniger, als was all die großen Weltreligionen Nachfrage -. Dass wir Behandle andere so tun, wie wir hätten sie uns tun sollen wir unseres Bruders Hüter sein, sagt die Schrift uns. Lassen Sie uns unsere Schwester Hüter sein. Lassen Sie uns herausfinden, dass gemeinsames Interesse haben wir alle in einem anderen, und lassen Sie unsere Politik zu reflektieren, dass Geist. Denn wir haben eine Wahl in diesem Land. Wir können eine Politik, die Rassen Teilung und Konflikte und Zynismus zu akzeptieren. Wir können Rennen nur als Spektakel zu bekämpfen - wie wir im ABl Studie haben - oder im Zuge der Tragödie, wie wir in der Folge von Katrina tat - oder als Futter für die Abendnachrichten. Wir können Reverend Wright Predigten auf jedem Kanal, jeden Tag spielen und reden über sie ab jetzt bis zur Wahl, und stellen die einzige Frage in dieser Kampagne, ob die amerikanischen Leute denken, dass ich irgendwie glauben oder sympathisieren mit seiner beleidigenden Worte. Wir kann auf einige Ausrutscher von einer Hillary Unterstützer stürzen als Beweis, dass sie spielt die Rassen-Karte, oder wir können spekulieren, ob weiße Männer werden alle strömen zu John McCain in den allgemeinen Wahlen unabhängig von seiner Politik. Wir können das tun. Aber wenn wir das tun, kann ich Ihnen sagen, dass bei der nächsten Wahl, werden wir über eine andere Ablenkung zu sprechen. Und dann noch eins. Und dann noch eins. Und nichts wird sich ändern. Das ist eine Option. Oder, in diesem Moment, in dieser Wahl, können wir zusammen kommen und sagen: "Diesmal nicht." Dieses Mal wollen wir über den bröckelnden Schulen, stehlen die Zukunft des schwarzen Kindern und weiße Kinder und asiatische Kinder und hispanische Kinder und Native
  • 12. American Kinder sprechen. Dieses Mal wollen wir den Zynismus, der uns sagt, dass diese Kinder nicht lernen können abzulehnen; dass diese Kinder, die nicht wie wir aussehen jemand anderes Problem sind. Die Kinder von Amerika sind nicht die Kinder, sie sind unsere Kinder, und wir werden nicht zulassen, sie fallen hinten in einer Wirtschaft des 21. Jahrhunderts. Diesmal nicht. Dieses Mal wollen wir darüber reden, wie die Linien in der Notaufnahme mit Weißen und Schwarzen und Hispanics, die keine Gesundheitsversorgung gefüllt sind; die nicht die Macht haben, auf eigene Faust die besonderen Interessen in Washington zu überwinden, aber wer kann nehmen sie auf, wenn wir es gemeinsam tun. Diesmal wollen wir über die shuttered Mühlen, die einst ein menschenwürdiges Leben für Männer und Frauen aller Rassen, und die Häuser zum Verkauf, die einst Amerikaner aus jeder Religion, jede Region, jeder Spaziergang des Lebens gehörten zu sprechen. Diesmal wollen wir über die Tatsache, dass das eigentliche Problem ist nicht, dass jemand, der nicht so aussieht, wie Sie Ihre Arbeit könnte nehmen zu reden, es ist, dass das Unternehmen für die Sie arbeiten wird es im Ausland versende nach nichts mehr als einen Gewinn. Dieses Mal wollen wir über die Männer und Frauen in allen Farben und Glaubensbekenntnis, die zusammen dienen sprechen, und gemeinsam kämpfen und bluten unter dem gleichen Stolz Flagge. Wir wollen darüber nachdenken, wie sie nach Hause bringen von einem Krieg, der niemals reden ' ve zugelassen worden und sollte nie habe geführt worden, und wir wollen darüber nachdenken, wie wir unseren Patriotismus durch die Pflege für sie und ihre Familien, und ihnen die Vorteile, die sie verdient haben zeigen, zu sprechen. Ich würde nicht für den Präsidenten ausgeführt werden, wenn ich nicht mit ganzem Herzen glaubte, dass das ist, was die überwiegende Mehrheit der Amerikaner für dieses Land wollen. Diese Vereinigung kann nie perfekt sein, aber von Generation zu Generation hat gezeigt, dass es immer perfektioniert werden kann. Und heute, wenn ich mich fühlen zweifelhafte oder zynisch über diese Möglichkeit zu finden, gibt, was mich am meisten Hoffnung ist die nächste Generation - die jungen Menschen, deren Einstellungen und Überzeugungen und Offenheit für Veränderungen sind bereits Geschichte in dieser Wahl gemacht. Es gibt eine Geschichte, in allem, Ich mag, um Ihnen heute verlassen würde - eine Geschichte, die ich sagte, als ich die große Ehre, spricht über Dr. King Geburtstag in seinem Haus Kirche, Ebenezer Baptist, in Atlanta hatte. Es ist eine junge, 23 Jahre alte weiße Frau namens Ashley Baia, die für unsere Kampagne in Florence, South Carolina organisiert. Sie hatte daran gearbeitet, eine überwiegend afro-amerikanischen
  • 13. Gemeinde zu organisieren seit Beginn dieser Kampagne, und eines Tages war sie in einer Diskussionsrunde, wo jeder herum und erzählen ihre Geschichte ging und warum sie dort waren. Und Ashley sagte, als sie neun Jahre alt war, ihre Mutter Krebs bekam. Und weil sie Tag der Arbeit fehlen hatte, war sie loszulassen und verlor ihre Gesundheitsversorgung. Sie mussten Insolvenz anmelden, und das ist, wenn Ashley beschlossen, dass sie etwas tun, um ihre Mutter zu helfen hatte. Sie wusste, dass das Essen war eines ihrer teuersten Kosten, und so Ashley überzeugt ihrer Mutter, dass das, was sie wirklich gemocht und wollte unbedingt mehr als etwas anderes zu essen Senf und Relish Sandwiches war. Denn das war der billigste Weg, um zu essen. Sie tat dies um ein Jahr bis ihre Mutter wieder besser, und sie erzählte jedem, am Runden Tisch, dass der Grund trat sie unsere Kampagne so war, dass sie sich die Millionen von anderen Kindern im Land, die wollen und brauchen, um ihre Eltern zu helfen, zu helfen. Jetzt Ashley könnte eine andere Wahl getroffen haben. Vielleicht hat jemand erzählte ihr auf dem Weg, dass die Quelle ihrer Mutter Probleme Schwarzen, die auf Sozialhilfe waren und zu faul, um zu arbeiten, oder Hispanics, die in das Land kommen, illegal waren. Aber sie tat es nicht. Sie suchte Verbündete in ihrem Kampf gegen die Ungerechtigkeit. Jedenfalls endet Ashley ihre Geschichte und geht dann durch den Raum und fragt alle anderen, warum sie unterstützen die Kampagne sind. Sie alle haben unterschiedliche Geschichten und Gründe. Viele bringen ein spezifisches Problem. Und schließlich sie zu diesem älteren schwarzen Mann gesessen ist es ruhig die ganze Zeit zu kommen. Und Ashley fragt ihn, warum er da ist. Und er bringt nicht ein spezifisches Problem. Er sagt nicht, Gesundheitsversorgung oder die Wirtschaft. Er sagt nicht, Bildung oder den Krieg. Er sagt nicht, dass er da war, weil Barack Obama. Er sagt einfach, um alle im Raum: "Ich bin hier, weil Ashley." "Ich bin hier, weil Ashley." An sich ist, dass einzelne Moment des Wiedererkennens zwischen diesem jungen weißen Mädchen und dem alten schwarzen Mann nicht genug. Es ist nicht genug zu medizinischer Versorgung für die Kranken oder Aufträge geben Arbeitslose oder Bildung für unsere Kinder. Aber es ist, wo wir beginnen. Es ist, wo unsere Gewerkschaft wächst stärker. Und wie so viele Generationen haben erkannt, über den Verlauf des 2-100 und 21 Jahre, da eine Gruppe von Patrioten unterzeichnet das Dokument in Philadelphia, das ist, wo die Perfektion beginnt.