Biographie des Reformmönchs des Karmel im Spanien der Renaissance, Kirchenlehrer.

1. DER HEILIGE JOHANNES VOM KREUZ

2. mystischer Dichter der spanischen Renaissance.
Er war ein Reformator des Ordens Unserer Lieben Frau vom
Berge Karmel und Mitbegründer des Ordens der
Unbeschuhten Karmeliter mit der Heiligen Teresa von Jesus.

3. war ein Ordensmann, bekannt als Mönch, Juan de
San Matías (geboren in Fontiveros, 24. Juni 1542 –
gestorben in Úbeda, 14. Dezember 1591),

4. Seit 1952 ist er der Patron
der Dichter in spanischer
Sprache. Er ist einer der 36
Kirchenlehrer und wurde
1756 von Benedikt XIII.
heiliggesprochen.

5. Francisco und
Juan selbst leiden
unter drückender
Armut, weshalb
sie gezwungen
sind, zunächst
nach Arévalo zu
ziehen, wo sie vier
Jahre leben, und
1551 nach Medina
del Campo.

6. Die Jesuiten gründeten
1551 ihr Kolleg und
dort studierte er
Geisteswissenschaften.
Er zeichnete sich
als engagierter
Student aus.
Als Akolyth der
Agustinas de la
Magdalena trat er in
das Lehrkollegium ein,
wo er von Don Alonso
Álvarez de Toledo
empfangen wurde, der
ihn ins Krankenhaus
brachtede la
Concepción und
bezahlte sein Studium,
um Priester zu werden.

7. lernen, Latein zu schreiben, Verse in
dieser Sprache zu bauen und Cicero,
Julius Caesar, Virgil, Ovid, Martial
und Horaz zu übersetzen. Lebe
gleichzeitig die neuen Strömungen
des christlichen Humanismus

8. Im Alter von einundzwanzig Jahren trat er 1563 in das Kloster der Karmeliterväter von
Medina del Campo des Karmeliterordens ein und nahm den Namen Fray Juan de San
Matías an. Nach Abschluss des Noviziats zwischen 1563 und 1564 im Kloster Santa Ana

9. Er studierte Kunst und Theologie an der
Universität von Salamanca als Student an der
Schule seines Ordens in der Stadt. Die Pracht
des Klosters ist berüchtigt: Mancio, Guevara,
Gallo, Luis de León lehrten damals.

10. 1567 kehrte er für
einige Tage nach
Medina del Campo
zurück, um sich zum
Priester weihen zu
lassen und seine
erste Messe in
Anwesenheit seines
Bruders, der übrigen
Familie und seiner
Freunde aus dem
Kloster zu feiern.

11. und dort traf er Teresa de Cepeda y Ahumada, die zukünftige Heilige Teresa
von Jesus, die in die Stadt gekommen war, um ein neues Hauptquartier für
ihre "Karmeliterreform", die sogenannten Unbeschuhten Karmeliter, zu
gründen. Teresa überzeugt Juan und schließt sich ihm an, um seinen Orden
zu reformieren, der bei den Calced Carmelites auf große Feindseligkeit stieß.

12. Juan kehrte nach
Salamanca zurück
und begann im
akademischen Jahr
1567-1568 ein
Theologiestudium,
beendete aber nur
einen von vier
Kursen, so dass er
nicht einmal einen
Bachelor-Abschluss
erhielt.

13. Er verlässt Salamanca, um Teresa in ihrer
Frauenstiftung in Valladolid zu begleiten.

14. Am 28. November
1568 gründete er
in Duruelo das
erste Kloster des
männlichen Zweigs
des Unbeschuhten
Karmels, das der
„Urregel“ von San
Alberto folgte, also
eine Einrichtung, die
sich für eine Rückkehr
zur ursprünglichen
Ordenspraxis
einsetzte.

15. 1570 zog die Stiftung nach Mancera, wo Juan die Position des Subpriors und
Novizenmeisters innehatte. Nach einem kurzen Aufenthalt in Pastrana, wo er sein
Noviziat begann, ließ er sich 1571 in Alcalá de Henares als Rektor des neu
gegründeten Klosterkollegiums der Unbeschuhten Karmeliten von San Cirilo nieder.

16. 1572 reiste er auf Einladung von Teresa de Jesús zum Kloster der Encarnación in
Ávila, wo er die Aufgaben des Vikars und Beichtvaters der Nonnen übernehmen
sollte. Hier bleibt er bis Ende 1577, weshalb er Mutter Teresa bei der Gründung
verschiedener Barfußklöster, wie dem in Segovia, begleiten wird.

17. Während dieser Zeit hatten sich innerhalb des Karmelordens die
Zuständigkeitskonflikte zwischen Schuh- und Barfußkarmelitern aufgrund
unterschiedlicher spiritueller Ansätze zur Reform verschärft; Darüber hinaus
wurde die Klage auch in die Konfrontation zwischen der königlichen Macht
eingerahmtund das Päpstliche für die Dominanz im Bereich der religiösen Orden.

18. erfolgt die Inhaftierung
von Juan de la Cruz, der
bereits 1575 von den
Schuhmönchen
verhaftet und für einige
Tage in Medina del
Campo eingesperrt
worden war.

19. In der Nacht des 3. Dezember 1577 wird Juan de la Cruz
erneut festgenommen und in das Kloster der
Karmelitermönche in Toledo überführt, wo er gezwungen
wird, mit Schuhen vor einem Gericht aus Mönchen zu
erscheinen, um die Teresianische Reform rückgängig zu
machen. Angesichts seiner Weigerung wird er acht
Monate lang in einem Klostergefängnis eingesperrt.
Während dieser Zeit der Abgeschiedenheit schrieb er die
ersten einunddreißig Strophen des Geistlichen Gesangs.

20. Mit Hilfe eines Gefängniswärters entkommt er
mitten in der Nacht und flüchtet in das Kloster
der Unbeschuhten Karmeliterinnen, ebenfalls in
Toledo.Aus Sicherheitsgründen schicken ihn die
Nonnen in das Hospital de Santa Cruz, wo er
anderthalb Monate verbrachte.

21. 1578 ging
er nach
Andalusien, um
sich vollständig
zu erholen.
Fahren Sie durch
Almodóvar del
Campo,
Geburtsort der
Mystiker San
Juan de Ávila
und San Juan
Bautista de la
Concepción

22. dann kam er als Vikar im Kloster
El Calvario in Beas de Segura,
Jaén. Nach einigen Besuchen bei
der Beas-Stiftung freundete er
sich mit Ana de Jesús an.

23. Im Juni 1579 ließ er sich in
der Baeza-Stiftung nieder,
wo er bis 1582 Rektor des
Colegio Mayor blieb.

24. 1582 ging er nach
Granada, nachdem er
zum Dritten Definitor
und Prior der Märtyrer
dieser Stadt ernannt
worden war.

25. Aus beruflichen Gründen
unternimmt er zahlreiche Reisen
durch Andalusien und Portugal.
1588 wurde er zum Ersten
Definitor und Dritten Berater der
Konsultation gewählt,die ihn
nach Segovia führt.

26. KARMELITISCHE GRÜNDUNGEN VON MUTTER TERESA

27. Nach einer neuen Lehrkonfrontation 1590 wird
er 1591 von allen seinen Ämtern entlassen und
bleibt als einfacher Untertan der Gemeinde.
Auf seiner Rückreise nach Segovia erkrankte
er im Kloster La Peñuela de La Carolina.

28. und wird nach Úbeda verlegt,
wo er in der Nacht vom 13.
auf den 14. Dezember stirbt.

29. Der Prozess der Selig-
und Heiligsprechung
begann 1627 und
endete 1630. Er wurde
1675 von Clemens X.
selig gesprochen und
1726 von Benedikt
XIII. heiliggesprochen.
Später, am 24.
Augustab 1926,
Pius XI proklamierte
ihn zum Doktor vondie
universale Kirche

30. DAS SPIRITUELLE LITERARISCHE WERK VON SAN JUAN DE LA CRUZ
Zusammenfluss von drei Einflüssen: einerseits das biblische Hohelied

31. Und die Tradition
der italienischen
Kulturpoesie und
die Tradition der
populären Poesie
und Liederbücher
der spanischen
Renaissance.Der
Einfluss der Bibel
ist wesentlichin
seinen
Gedichten,

32. Er kombinierte die antike
Symbolik des Hoheliedes mit den
Formeln des Petrarchismus und
schuf eine reiche mystische
Literatur, die ihre Wurzeln in der
thomistischen Theologie und in
der deutschen und flämischen
mittelalterlichen Mystik hat.Seine
Produktion spiegelt eine breite
religiöse Formation wider, obwohl
sie den Einfluss des traditionellen
Liederbuchs des 16.

33. Die Strophe, die in seinen Gedichten am häufigsten verwendet wird, ist die Leier,
obwohl er sich ebenso leicht in der Verwendung von achtsilbiger Romantik zeigt. -
verwendet Symbole wie das Haus oder die Wohnung, die Nacht, das Licht, die Quelle,
die Dunkelheit, die Jagdder Falknerei, der Sturz, der Flug, die Tiere und so weiter.

34. Sein poetisches Werk
besteht aus drei
Gedichten, die als
bedeutend gelten:

35. 1 – Dunkle Nacht der Seele

36. 2 - Spirituelles Lied

37. Llama de amor viva;
3 3 - Lebende
Flamme
der Liebe

38. ARBEITEN IN PROSA
Besteigung des Berges
Karmel (1578-1583)
dunkle Nacht der Seele
Spirituelles Lied (1584)
Lebende Flamme der
Liebe (1584)

39. eine Reihe von
Gedichten, die
normalerweise
als Moll
eingestuft
werden: fünf
Glossen, zehn
Romanzen und
zwei Lieder

40. EINIGE ARBEITEN VON SAN JUAN
Geben Sie mir, wo ich nicht
wussteGlanz zum Leben, ohne in
mir zu lebenNach einem liebevollen
TransportEin Pastorcico wird nur
bestraftWie gut ich die Quelle
kenneam Anfang wohnteIm Prinzip
erat Verbum(neun Romanzen,
deren erste Verse sind:
-"In dieser unermesslichen Liebe",
-"Eine Frau, die dich liebt",
-- "Dann lass es geschehen, sagte
der Vater",
--"Bei dieser guten Hoffnung",
--"In diesen und anderen Gebeten",
-- "Da die Zeit gekommen war",
--"Dann rief ein Erzengel",
-- "Seit die Zeit gekommen war"
und "Über den Strömungen")
San Juan de la Cruz

41. Indem die Nacht die Grenzen der Dinge aufhebt,
suggeriert sie praktisch das Ewige und symbolisiert auf
diese Weise die aktive Verleugnung der Seele gegenüber
der sinnlichen, der absoluten spirituellen Leere.

42. Der Begriff „dunkle Nacht“ wird von Saint John in Bezug auf die „schrecklichen Prüfungen, die
Gott dem Menschen schickt, um ihn zu reinigen“ verwendet; An dieser Bedeutung festhaltend,
spricht er von einer Nacht der Sinne und einer Nacht des Geistes, die sich jeweils am Ende des
reinigenden und des erleuchtenden Pfades befinden, nach denen der vereinigende Pfad
kommen würde, das ultimative Streben der gequälten Seele durch die Distanz, die sie von Gott
trennt, und die Verwirklichung ihres Wunsches nach völliger Verschmelzung mit Ihm.

43. Die Existenz dieser drei
Bahnen entspricht den
drei klassischen Kräften
der Seele: Erinnerung,
Verstand und Wille, die
in derselben Reihenfolge
in einen Zustand
vollkommener Stille
versetzt werden.
Das Schweigen der
Erinnerung wird in
mystischer Hoffnung
genannt. Das Schweigen
des Verstehens heißt
Glauben und
Schweigendes Willens
Nächstenliebe oder Liebe.

44. Diese drei Schweigen stellen gleichzeitig eine innere Entleerung und eine
Selbstverleugnung dar, die durch die Tugend der Nächstenliebe ihren
höchsten Grad erreicht. Daher kommen die enorme Angst und das
Todesgefühl, das für die Mystiker charakteristisch ist, da die Verbindung mit
Gott ein vorheriger Verlust von sich selbst und ein anschließender Gewinn ist.

45. Bevor die Seele auf die mystische Erfahrung der Vereinigung mit Gott zugreift,
erfährt sie ein verheerendes Gefühl der Einsamkeit und Verlassenheit,
begleitet von schrecklichen Versuchungen, die,wenn er gewinnt, weichen
sie einem neuen Licht, denn "Gott lässt keine Lücke ungefüllt."

46. Seit den historischen Anfängen
derIm zurückgezogenen Leben der
Einsiedler verzichteten die
Suchenden auf weltliche Güter
und Vergnügungen, unterwarfen
sich Fasten und anderen
Strapazen, um ihre Begierden von
der Welt zu leeren und sie mit
höheren Gütern zu füllen. Der
heilige Johannes vom Kreuz stellt
klar, dass dies nur die erste Stufe
ist, da danach die erwähnte
spirituelle Nacht kommt, in der
der Suchende, der bereits von
weltlichen Tröstungen und
Freuden losgelöst ist, auch die
Unterstützung seines Friedens,
seiner inneren Sanftheit verlieren
wird. , Eintritt in die "gruseligste"
Nacht, der perfekte
Kontemplation folgt.

47. In seiner berühmten Zeichnung
des Berges der Vollkommenheit
erscheint der gerade
Aufstiegspfad flankiert von
zwei Seitenstraßen ohne
Ausgang. Der rechte, der
weltliche Weg, weist auf seine
Gefahren hin: Besitzen, Freude,
Wissen, Trost, Ruhe. Der linke
markiert auchdie Gefahren
eines spirituellen Weges:
Herrlichkeit, Freude, Erkenntnis,
Trost, Ruhe. Besonders
überraschend ist die Legende
der Stufen des zentralen Weges,
des richtigen, in der es heißt:
Nichts, nichts, nichts, nichts,

48. damit sie alles Zeitliche loszuwerden wissen und
nicht mit dem Geistigen schwanger werden und in
der äußersten Nacktheit und Freiheit des Geistes
bleiben, die für die göttliche Vereinigung erforder-
lich ist. Einige seiner kurzen Sätze fassen seine Lehre
gut zusammen, wie zum Beispiel: „Leugne deine
Wünsche, und du wirst finden, was dein Herz
begehrt“ und „Liebe besteht nicht aus
Gefühlengroße Dinge, aber große Dinge zu
habennackt und leide für den Geliebten.“

51. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO
SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the
Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of Padua
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph

52. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la
iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
Santos Marta, Maria, y Lazaro
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO
SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
Santa Cecilia
Saint Margaret,Queen of Scotland
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Lisieux
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola