Klassifizierung von Hadithen
Terminologie in der Hadithwissenschaft




                  Sunna im islamischen Religionsunterricht
                  Prof. Dr. Mouhanad Khorchide – WS 2011/12   Zentrum für Islamische Theologie
                  Referent: Bilal Erkin
Klassifizierung von Hadithen   2



Gliederung
• Begriffsdefinition der Grundbegriffe

• Klassifizierung von Hadithen
    • Ṣaḥīḥ
    • Ḥasan
    • Mutawāṭir
    • Ḍaʿīf
    • Mawḍūʿ

• matn-Kritik

• Akzeptabilität eines Hadith




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Klassifizierung von Hadithen     3



Bestandteile eines ḥadīṯ
Isnād (Stützung, Anlehnung, Zuschreibung)
• s-n-d: sich stützen, sich lehnen
• IV: sich stützen lassen, übertragen
   Überliefererkette eines tradierten ḥadīṯ

Matn (Hauptsache, Text)
• m-t-n: fest, stark, solide sein
Der Wortlaut der Überlieferung selbst


  ُ‫ْ ِ ْ ِ ِ ٍ ْ ِ ُ ِ ث‬                                                                       ُ ِ‫ث‬
َ‫ََّدثََ َعُب ْيَّدُ َاَّللَ ْبنَ ُموَسَق لَ َأخَْبَنَحنْظَلَ ْبنَ َأ ِِبَس ْفي نَعنَعكرمةَ ْبنَخ ِِلَعنَا ْبنَُعرَرِضَاَّلل‬
                                                    ُ ُ ُ                                                                  ‫ح‬
                                                ُ ْ ْ ‫ُ ُ ث ِ ث ثُ ِ ث‬
                                    َ ٍ ‫ع ْْنُم َق لَق لَرسولَاَّللَصَّلَاَّللَعل ْيهَوسَّلَبُ ِِنَاْلسَلمَعَّلََخ‬
                                    ‫ْس‬
                                                     ِ

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Ḥadīṯkritik / –bewertung
• Authentizität in Kategorien

• ʿilla (Krankheit, Mangel, Fehler): sowohl im isnād als auch im matn.
      • Wissenschaft für sich (ʿilm al-ʿilal al-ḥadīṯ)
      • Hadith mit Mängel wird muʿallal oder maʿlūl genannt.

1.       Erfolgte die Überlieferung durch samāʿ ?
2.       Wird statt ṣaḥabi als Erstüberlieferer ein tābiʿi genannt?
3.       Fehlt im isnād ein Tradent ?
4.       Vergaß ein Tradent seinen Lehrer zu nennen?
5.       Ist durch Flüchtigkeit ein falscher isnād genannt?
6.       Tirmiḏī zählt nasḫ (Abrogation) auch dazu




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ṣaḥīḥ“

• gesund, vollkommen, vollständig, korrekt, richtig
• ṣ-ḥ-ḥ: gesund sein, richtig sein, tadellos sein. authentisch sein…



•   keinerlei Zweifel an Authentizität
•   isnād und Überlieferer geünügen allen Anforderungen
•   Isnādkette ist ununterbrochen
•   keine ʿilla oder kein Wiederspruch zu zuverlässigen Tradenten
•   erfüllt die šurūṭ aṣ-ṣiḥḥa




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ṣaḥīḥ“
• šurūṭ aṣ-ṣiḥḥa
1.    Zuverlässigkeit aller Tradenten (aṯ-ṯiqa)
2.    Starkes Gedächtnis aller Tradenten
3.    Unverfälschte Wiedergabe des Wortlauts
4.    Ununterbrochenheit des isnād
5.    Der überlieferte ḥadīṯ ist nicht šāḏḏ
6.    Der überlieferte ḥadīṯ beinhaltet keine Mängel (ʿilla)

    ṣaḥīḥ li ḏātihi: wenn es alle Anforderungen erfüllt
    ṣaḥīḥ li ġayrihi: wenn es nicht alle Anfoderungen erfüllt

• muttafaqun ʿalayhi: Gelehrte stimmen überein
• muḫtalafun fīhi: Meinungsverschiedenheit


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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ṣaḥīḥ“

• Ġarīb (abseitig, fremd, seltsam, ungewöhnlich, eigenartig)
• ġ-r-b: sich entfernen, weggehen, fremd sein, seltsam sein

   ein einziger Erstüberlieferer aber makelloser isnād



• Mašhūr (bekannt, berühmt, verbreitet, kanonisch)
• š-h-r: bekannt, berühmt, berüchtigt machen

mehr als ein Überlieferer oder mehrere Versionen ohne Sinnunterschiede
wenige Ersüberlieferer aber mehrere spätere Überlieferer




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ḥasan“

• gut, hübsch, schön, vortrefflich
• ḥ-s-n: schön, gut, zweckmäßig, recht, löblich sein

 keine eindeutige Definiton, umstritten
isnād oder Überlieferer genügen nicht allen Anforderungen, aber auch keine
gravierenden Mängel




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Muṭawātir“

• unablässig aufeinander folgend, nicht abreißend, häufig
• w-t-r: bespannen, mit Sehnen versehen
• VI: ununterbrochen aufeinanderfolgen, sich unaufhörlich wiederholen, nicht abreißen

„allgemein bezeugt“,
so viele Überlieferern, lückenloser Isnād, sodass kein Zweifel an der Korrektheit des
Wortlauts und an der Aussage besteht.
muss es alle „šurūṭ al-mutawātir“ erfüllen.

• mutawātir al-lafẓī: keine Unterschiede im Wortlaut
• mutawātir al-maʿnawī: kleine Unterschiede im Wortlaut, nicht jedoch im Sinn




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ḍaʿīf “
• schwach, schwächlich, unzulänglich, mangelhaft
• ḍ-ʿ-f: schwach sein, kraftlos, schlaff sein

Weder ḥasan noch ṣaḥīḥ
keinen Grund für dessen Falschheit

• Unterkategorien on ḍaʿīf:
   mawḍūʿ (gefälscht), maqlūb (wirr), šāḏḏ (anormal), muʿallal (defektiv), muḍṭarib
   (zerrissen), mursal (ungenau), munqatiʿ (unterbrochen), muʿḍal (problematisch)…




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ḍaʿīf “

• Saqīm (krank, dürftig, mangelhaft, schwach)
• s-q-m: krank, kümmerlich sein, mager werden

    Gleichbedeutend mit ḍaʿīf



• Šāḏḏ (isoliert, alleinstehend, unregelmäßig, normwidrig, nicht kanonisch)
• š-ḏ-ḏ: sich absondern, sich isolieren, getrennt sein, alleinstehen, absonderlich sein,
mangeln

    Nur einen einziger Überlieferer und nur einen einzigen isnād




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Ḥadīṯkritik/–bewertung „Mawḍūʿ“

• Gegenstand, Thema, Postulat

• w-ḍ-ʿ: aufrichten, aufstellen, erfinden, erzeugen, begründen, schaffen, verfassen

„fabriziert“; wenn ausreichend Gründe für dessen Fälschung vorliegt.

• mehrere Sammlungen, die erfundene Hadithe auflisten (mawḍūʿāt)




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Textkritik (matn)
• Ziyādāt aṯ-ṯiqāt
   „Hinzufügungen der Autoritäten: Addition von Begriffen im matn oder isnād, die nicht in anderen
Überlieferungen vorkommen

• Mudraǧ (eingefügt, eingetragen, enthalten)
• d-r-ǧ: gehen, folgen, spurlos vernichtet sein
Einfügungen, die nicht als Einfügung erkannt werden und so weitergegeben werden, als sei es vom
Propheten selbst

• Muḥarraf (entstellt)
• ḥ-r-f: II, schief machen, schräg machen, entstellen, ändern, verfälschen
   wenn es Änderungen in den einzelnen Buchstaben eines Wortes gibt

• Muṣaḥḥaf
• ṣ-ḥ-f: II, dieakritische Punkte falsch setzen, falsch lesen oder schreiben
   wenn die diakritischen Punkte eines Buchstaben falsch gesetzt werden



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Akzeptabilität eines ḥadīṯ
• Maʿrūf (anerkannt): schwacher ḥadīṯ wird durch einen anderen schwachen bestätigt
• Maqbūl (akzeptiert): Erfüllung der Voraussetzungen für die Glaubwürdigkeit, aber
weder ṣaḥīḥ, noch ḥasan
• Maḥfūẓ: wenn ein ḥadīṯ, verglichen mit einem der šāḏḏ ist, einen größeren Gewicht
hat

• Munkar (ingoriert): wenn ein ḥadīṯ von einem Überlieferer berichtet wird und sich von
der Version unterscheidet, dessen Überlieferer zuverlässiger ist
• Mardūd (abgelehnt): Gegenteil zu maqbūl. ḥadīṯ von einem schwachen Überlieferer,
der im Widerspruch zu den zuverlässigen steht.
• Matrūk (aufgegeben): ḥadīṯ von nur einem einzigen Überlieferer, an dessen
Glaubwürdigkeit Zweifel besteht oder die Überlieferer gravierende Mängel aufweisen
• Maṭrūḥ (ausgestoßen): ḥadīṯ zwischen ḍaʿīf und mawḍūʿ . Oft auch gleichgesetzt mit
matrūk.


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Klassifizierung von Hadithen

  • 1.
    Klassifizierung von Hadithen Terminologiein der Hadithwissenschaft Sunna im islamischen Religionsunterricht Prof. Dr. Mouhanad Khorchide – WS 2011/12 Zentrum für Islamische Theologie Referent: Bilal Erkin
  • 2.
    Klassifizierung von Hadithen 2 Gliederung • Begriffsdefinition der Grundbegriffe • Klassifizierung von Hadithen • Ṣaḥīḥ • Ḥasan • Mutawāṭir • Ḍaʿīf • Mawḍūʿ • matn-Kritik • Akzeptabilität eines Hadith Referent: Bilal Erkin
  • 3.
    Klassifizierung von Hadithen 3 Bestandteile eines ḥadīṯ Isnād (Stützung, Anlehnung, Zuschreibung) • s-n-d: sich stützen, sich lehnen • IV: sich stützen lassen, übertragen  Überliefererkette eines tradierten ḥadīṯ Matn (Hauptsache, Text) • m-t-n: fest, stark, solide sein Der Wortlaut der Überlieferung selbst ُ‫ْ ِ ْ ِ ِ ٍ ْ ِ ُ ِ ث‬ ُ ِ‫ث‬ َ‫ََّدثََ َعُب ْيَّدُ َاَّللَ ْبنَ ُموَسَق لَ َأخَْبَنَحنْظَلَ ْبنَ َأ ِِبَس ْفي نَعنَعكرمةَ ْبنَخ ِِلَعنَا ْبنَُعرَرِضَاَّلل‬ ُ ُ ُ ‫ح‬ ُ ْ ْ ‫ُ ُ ث ِ ث ثُ ِ ث‬ َ ٍ ‫ع ْْنُم َق لَق لَرسولَاَّللَصَّلَاَّللَعل ْيهَوسَّلَبُ ِِنَاْلسَلمَعَّلََخ‬ ‫ْس‬ ِ Referent: Bilal Erkin
  • 4.
    Klassifizierung von Hadithen 4 Ḥadīṯkritik / –bewertung • Authentizität in Kategorien • ʿilla (Krankheit, Mangel, Fehler): sowohl im isnād als auch im matn. • Wissenschaft für sich (ʿilm al-ʿilal al-ḥadīṯ) • Hadith mit Mängel wird muʿallal oder maʿlūl genannt. 1. Erfolgte die Überlieferung durch samāʿ ? 2. Wird statt ṣaḥabi als Erstüberlieferer ein tābiʿi genannt? 3. Fehlt im isnād ein Tradent ? 4. Vergaß ein Tradent seinen Lehrer zu nennen? 5. Ist durch Flüchtigkeit ein falscher isnād genannt? 6. Tirmiḏī zählt nasḫ (Abrogation) auch dazu Referent: Bilal Erkin
  • 5.
    Klassifizierung von Hadithen 5 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ṣaḥīḥ“ • gesund, vollkommen, vollständig, korrekt, richtig • ṣ-ḥ-ḥ: gesund sein, richtig sein, tadellos sein. authentisch sein… • keinerlei Zweifel an Authentizität • isnād und Überlieferer geünügen allen Anforderungen • Isnādkette ist ununterbrochen • keine ʿilla oder kein Wiederspruch zu zuverlässigen Tradenten • erfüllt die šurūṭ aṣ-ṣiḥḥa Referent: Bilal Erkin
  • 6.
    Klassifizierung von Hadithen 6 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ṣaḥīḥ“ • šurūṭ aṣ-ṣiḥḥa 1. Zuverlässigkeit aller Tradenten (aṯ-ṯiqa) 2. Starkes Gedächtnis aller Tradenten 3. Unverfälschte Wiedergabe des Wortlauts 4. Ununterbrochenheit des isnād 5. Der überlieferte ḥadīṯ ist nicht šāḏḏ 6. Der überlieferte ḥadīṯ beinhaltet keine Mängel (ʿilla)  ṣaḥīḥ li ḏātihi: wenn es alle Anforderungen erfüllt  ṣaḥīḥ li ġayrihi: wenn es nicht alle Anfoderungen erfüllt • muttafaqun ʿalayhi: Gelehrte stimmen überein • muḫtalafun fīhi: Meinungsverschiedenheit Referent: Bilal Erkin
  • 7.
    Klassifizierung von Hadithen 7 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ṣaḥīḥ“ • Ġarīb (abseitig, fremd, seltsam, ungewöhnlich, eigenartig) • ġ-r-b: sich entfernen, weggehen, fremd sein, seltsam sein ein einziger Erstüberlieferer aber makelloser isnād • Mašhūr (bekannt, berühmt, verbreitet, kanonisch) • š-h-r: bekannt, berühmt, berüchtigt machen mehr als ein Überlieferer oder mehrere Versionen ohne Sinnunterschiede wenige Ersüberlieferer aber mehrere spätere Überlieferer Referent: Bilal Erkin
  • 8.
    Klassifizierung von Hadithen 8 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ḥasan“ • gut, hübsch, schön, vortrefflich • ḥ-s-n: schön, gut, zweckmäßig, recht, löblich sein  keine eindeutige Definiton, umstritten isnād oder Überlieferer genügen nicht allen Anforderungen, aber auch keine gravierenden Mängel Referent: Bilal Erkin
  • 9.
    Klassifizierung von Hadithen 9 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Muṭawātir“ • unablässig aufeinander folgend, nicht abreißend, häufig • w-t-r: bespannen, mit Sehnen versehen • VI: ununterbrochen aufeinanderfolgen, sich unaufhörlich wiederholen, nicht abreißen „allgemein bezeugt“, so viele Überlieferern, lückenloser Isnād, sodass kein Zweifel an der Korrektheit des Wortlauts und an der Aussage besteht. muss es alle „šurūṭ al-mutawātir“ erfüllen. • mutawātir al-lafẓī: keine Unterschiede im Wortlaut • mutawātir al-maʿnawī: kleine Unterschiede im Wortlaut, nicht jedoch im Sinn Referent: Bilal Erkin
  • 10.
    Klassifizierung von Hadithen 10 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ḍaʿīf “ • schwach, schwächlich, unzulänglich, mangelhaft • ḍ-ʿ-f: schwach sein, kraftlos, schlaff sein Weder ḥasan noch ṣaḥīḥ keinen Grund für dessen Falschheit • Unterkategorien on ḍaʿīf: mawḍūʿ (gefälscht), maqlūb (wirr), šāḏḏ (anormal), muʿallal (defektiv), muḍṭarib (zerrissen), mursal (ungenau), munqatiʿ (unterbrochen), muʿḍal (problematisch)… Referent: Bilal Erkin
  • 11.
    Klassifizierung von Hadithen 11 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Ḍaʿīf “ • Saqīm (krank, dürftig, mangelhaft, schwach) • s-q-m: krank, kümmerlich sein, mager werden  Gleichbedeutend mit ḍaʿīf • Šāḏḏ (isoliert, alleinstehend, unregelmäßig, normwidrig, nicht kanonisch) • š-ḏ-ḏ: sich absondern, sich isolieren, getrennt sein, alleinstehen, absonderlich sein, mangeln  Nur einen einziger Überlieferer und nur einen einzigen isnād Referent: Bilal Erkin
  • 12.
    Klassifizierung von Hadithen 12 Ḥadīṯkritik/–bewertung „Mawḍūʿ“ • Gegenstand, Thema, Postulat • w-ḍ-ʿ: aufrichten, aufstellen, erfinden, erzeugen, begründen, schaffen, verfassen „fabriziert“; wenn ausreichend Gründe für dessen Fälschung vorliegt. • mehrere Sammlungen, die erfundene Hadithe auflisten (mawḍūʿāt) Referent: Bilal Erkin
  • 13.
    Klassifizierung von Hadithen 13 Textkritik (matn) • Ziyādāt aṯ-ṯiqāt  „Hinzufügungen der Autoritäten: Addition von Begriffen im matn oder isnād, die nicht in anderen Überlieferungen vorkommen • Mudraǧ (eingefügt, eingetragen, enthalten) • d-r-ǧ: gehen, folgen, spurlos vernichtet sein Einfügungen, die nicht als Einfügung erkannt werden und so weitergegeben werden, als sei es vom Propheten selbst • Muḥarraf (entstellt) • ḥ-r-f: II, schief machen, schräg machen, entstellen, ändern, verfälschen  wenn es Änderungen in den einzelnen Buchstaben eines Wortes gibt • Muṣaḥḥaf • ṣ-ḥ-f: II, dieakritische Punkte falsch setzen, falsch lesen oder schreiben  wenn die diakritischen Punkte eines Buchstaben falsch gesetzt werden Referent: Bilal Erkin
  • 14.
    Klassifizierung von Hadithen 14 Akzeptabilität eines ḥadīṯ • Maʿrūf (anerkannt): schwacher ḥadīṯ wird durch einen anderen schwachen bestätigt • Maqbūl (akzeptiert): Erfüllung der Voraussetzungen für die Glaubwürdigkeit, aber weder ṣaḥīḥ, noch ḥasan • Maḥfūẓ: wenn ein ḥadīṯ, verglichen mit einem der šāḏḏ ist, einen größeren Gewicht hat • Munkar (ingoriert): wenn ein ḥadīṯ von einem Überlieferer berichtet wird und sich von der Version unterscheidet, dessen Überlieferer zuverlässiger ist • Mardūd (abgelehnt): Gegenteil zu maqbūl. ḥadīṯ von einem schwachen Überlieferer, der im Widerspruch zu den zuverlässigen steht. • Matrūk (aufgegeben): ḥadīṯ von nur einem einzigen Überlieferer, an dessen Glaubwürdigkeit Zweifel besteht oder die Überlieferer gravierende Mängel aufweisen • Maṭrūḥ (ausgestoßen): ḥadīṯ zwischen ḍaʿīf und mawḍūʿ . Oft auch gleichgesetzt mit matrūk. Referent: Bilal Erkin