"Familien stark in Sachsen; Familienbildung in Kooperation mit Kitas - Handbu...
Entwicklungszusammenarbeit und Islam
1. Entwicklungszusammenarbeit und Islam –
Beispiele aus der Arbeit der GIZ GmbH
Workshop: Entwicklungspolitik und Medien
Programmbüro
„Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern“
26.-29. Juni 2011, Katholisch-Soziales Institut, Bad Honnef
24.6.2011
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2. Islam und EZ – Warum?
Ca. 1,2- 1,57 Mrd.
Muslime
GIZ arbeitet mit ca. 50
Ländern mit
muslimischer
Bevölkerungsmehrheit
zusammen
Ca. 25 davon verstehen
sich als islamische
Staaten
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3. Religion beeinflusst Denken und
Handeln der Menschen
Islam wird als Teil der eigenen
kulturellen Identität betrachtet
Islamische Institutionen und
Akteure haben großen Einfluss
in der Bevölkerung.
Sie stellen häufig soziale
Dienstleistungen bereit (Bildung,
Gesundheit, Mikrokreditwesen
etc.)
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4. Potential einer kultursensiblen EZ
Stärkung der Akzeptanz bei Partnern und Zielgruppen
Stärkung der Wirksamkeit und Nachhaltigkeit von EZ
Minderung von Konfliktpotential
Möglichkeiten und Grenzen des jeweils
Verhandelbaren erkennen und Spielräume nutzen
Voraussetzung ist das Wissen um Kultur und Religion
in den jeweiligen Gesellschaften
24.6.2011
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5. Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit
islamisch geprägten Ländern
2007: Gründung des
Programmbüro „Interkulturelle
Beziehungen mit islamisch geprägten
Ländern“
Programmbüro ist Teil der Abteilung
Mittelmeer und Mittlerer Osten.
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6. Ziele
Erhöhung von Wirkungen, Akzeptanz und Nachhaltigkeit von deutschen EZ-
Maßnahmen:
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7. Leistungen
Erschließung neuer
Interkulturelle Beratung und
entwicklungspoltisch
Fortbildungen Unterstützung der GIZ
relevanter Themen
• Konzeption/ • Veranstaltungen • Nachfrageorientierte
Durchführung von • Erstellen von Studien Beratung
Pilotmaßnahmen • Unterstützung z.B. bei
• Veröffentlichungen zu
• Organisation von Fachthemen der Konzeption von
Dialogforen Maßnahmen
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8. Themen
Klimawandel, Umwelt- und Ressourcenschutz
Islamische Bildung
Recht, Rechtsreform und Frauenrechte im Islam
Mikrofinanzierung und islamisches Bankwesen
Blasphemie als Sicherheitsrisiko
Politischer Islam
Kultur und Wirtschaft
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9. Projektbeispiel zu Islam und Umwelt
Lehrbuch zu Biodiversität an Koranschulen
Ziel:
Sensibilisierung zum Thema
"Umwelt" an Koranschulen
anhand von praktischen
Beispielen
Prozess der Vertrauensbildung
mit neuen Kooperationspartnern
Maßnahmen zur Partizipation
und Einbeziehung
marginalisierter
Bevölkerungsgruppen (Frauen,
Jugendliche, wirtschaftlich
Benachteiligte)
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10. Lehrbuch zu Biodiversität an Koranschulen
Umsetzung im Rahmen des Aktionsplanes 2015 zur
Bekämpfung der Armut
Ausbildung von 20 Lehrern und Lehrerinnen
getestet an 4 Koranschulen mit ca. 2000 Schülern
Multiplikation in Tlemcen mit Unterstützung des algerischen
Ministers für religiöse Angelegenheiten
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24.6.2011 Seite 10
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12. Projektbeispiel: Rechtsreform im islamischen
Kontext
Ansatz im Rahmen des TZ
Vorhaben „Wiederaufbau der
Einwohnerverwaltung“ in
Indonesien (2005 – 2009)
Islamischer Kontext in Indonesien
v.a. in Aceh relevant, da der
Provinz im Rahmen der
Sonderautonomie die schrittweise
Einführung der Scharia gewährt
wurde „Verstoßt nicht gegen die Scharia, denn der
Rohrstock wartet auf Euch“
-Scharia Behörde des Distrikts Aceh Jaya
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24.6.2011 Seite 12
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13. Von der Verwaltungsreform hin zu einer gesellschaftlichen
Diskussion über die Rechte von Frauen im Scharia Kontext
Verwaltungsreform: Lokale Verwaltungen befähigen, Einwohner-
und Personenstandsdokumente an die Bevölkerung auszugeben
“Window of Opportunity”
Rights-based approach
Einbindung einer aktiven Zivilgesellschaft und Unterstreichen der
Bürgerrechte die durch den Nachweis der Registrierung eingefordert
werden können.
Frauen in Aceh haben nicht die gleichen Bürgerrechte wie Männer
Dialog über die Neudefinierung der Rechte der Frau im
islamischen Kontext
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14. Über den Dialog mit dem Islam zurück in den staatlichen
Handlungsraum
Provinzparlament Aceh verabschiedet im August
2008 Qanun zum Einwohnerwesen
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6/24/2011 Seite 14
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15. Islamische Frauenrechte-Charta
verabschiedet im November 2008
durch Provinzregierung, Parlament und
religiöse Vertreter in Aceh
Zum Großteil im Einklang mit
internationalen Konventionen
(CEDAW)
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6/24/2011 Seite 15
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