Das Dokument behandelt eine Diskussion zwischen Martin Buber und Carl Rogers über die zwischenmenschlichen Beziehungen in der Psychotherapie. Sie betonen die Bedeutung der authentischen Kommunikation und des emotionalen Erlebens im therapeutischen Prozess. Der Austausch zeigt, wie persönliche Erfahrungen die Arbeit mit Klienten beeinflussen können.

1. ......-=,-·-rä h mit Marti11 B11b ,
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und e 1810 · ·d · 1
Dr. ROGERS Fragen an Dr. ßuBER �teilen und Dr ßlBEtt antwort•n.wtr . ,,e -
daß . . r Frage vielleicht mit einer Feststellung. Wir geben 1hnc:n nun
leicht mit eine ,
das Wort.
E. mo"chtc ich dem Publikum mitteilen, bevor ich da
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Gesprac mit r. ,,. · · daß · h cm Nt
schlechte Wetter verzögerte meine Anreise so wert, . ":
Das
. St nden Dr Buse:R hier treffen konnte, obwohl ach ihm �
oder zwei u ·
lan er Zeit in seinen Schriften begegnet bin. aullea
..�d k daß die erste Frage, die ich Ihnen, Dr. Bu11n. gerne
Ich en e, • . aber ich werde versuchen, Cl 1111
. b"ßchen unverschamt klingen mag.
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schenmenschlichen Beziehungen
. Psychotherapelllt
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menschlichen lndivi uums
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(BUBl!R lacht.) Ocr Grund: warum ac
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uns ein ähnliches Fachwissen el
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Ich denke daß es ennas a,-•
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unsere Erfahrung m er
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B · h das uns 1c c:. •
rapeutischen czae ung. . h it einem Menschen
erteilt, in eine tiefe und eng
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;eise sehr viel iu lernen.
so tendieren wir dazu, auf diese Art
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.. h Gesprächen. eh CUc
.. . . . en therapeuusc en
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. F · ht zu pcrson 1c --�
Und daher - wenn die rage mc
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sieren, zu hören. auf welchem Weg� es i ncn
zu lernen?
sehen und zwischenmenschliche Beziehungen
eh. . ' ·h b"ographische Fragt
M · - Mm Das ist eine z1em 1c 1 .
eh -artan ...- . ß Eine ist, daß ' - -..-
il·h anstatt eaner Annton zwct geben mu .
b' da ,eh vor
sa,ten _ 1n der Psychiatrie nicht total unbewandert an,

2. be ummtt' Fp1sml<' 1111 Mn1 1<11•1, 111~ <'III I rrun.t von 11111
ein ~rolkr Mann, von dt'n 11n1m·vol1111nn"r< n SoldRlt'll III rm r
,chen Art und Wl'IS<' g<'h>l<'I wur.t( 11n.t 1d1 nun 11lld1 cmmal und d1 w r
das let:rlt' Mal gr1w1111grn wu, nur ,hc,cn Iod vorrn~tdkn, ahl"r 1111 ht nur
opt1Sch, sondrrn wrnn 1, h so s11g1·n durl 1111, h ph)"llh l ncl dir war d r
entsche1dendt' Moml'lll, 1111, h ,km 1,h "'" h , 1111i, 11 l11g, n und N11lhtrn 111 dir
aer Verfnsung luhh,· .Oh, etw11s 1s1 11111 nur i•"lu lu n• lJn.t von Ja 1111 wu n
meine BeRt'RnunRt'n mll Mt'nsd1t'n, ht'Mn1<lrrs 11111 11111gt'n Ml'n lhrn. ,rgcn I
wie andt'rs. k h hnllt' cim· ,·nr,.,hr1<!1·11<ll' I•rlahrun~. ,hc I rlahrung von v1C'r jah
rcn, anRdullt mit vidrn h111rkrl11hnmgt'n, und von nun 1111 11111111( 1d1 mehr
investieren 11ls nur memt' Nl"ig1111g, lil·d11nkrn und <,rluhlr 1111~1111au lhrn usw
Ich mulltr dir Frii,htl' nwinrr Erlahrungt'n w,·11rrgehrn
Carl RooliRS: M hm. I>us klingt, uls oh Sir sagt'n wolltrn, dall Sie Ihr W
oder vidleidll 111mimbt ,·im·n rl"II davon rund um Ihr .lO Lcbcns11hr
ben haben; Ji<" zwc:i11· Stuk drr Erkenntnisse ubcr 7Wllichcnmensc:
hungen erwarben Sie sich durch den Wunsch, Mensc:hen offen IU
ohne dominieren zu wollen. Und dann - ich sehe du III ebat
Antwort - . und dann drittens: Sie erwarben sich auch Ketnnlllll•
Leben im Weltkrieg und Jurc:h das Erleben die es Kriea- lt
Gefühlen und VontdlunR<'ll.
Martin 8uB11R : Ja, so ist Jas Wt'il dic:sC's letztere der Wi1rklllblall
kann das nic:ht andrrs ausdrü,·krn. Es war wirklich dll
den Menschen, mit Menschen, die im Krieg verwundet
Carl RooBRs:Sie fühlten ihre Wunden
Martin 8UBIIR :Ja, aber fühlen tst nicht stark genua
Carl RooBRs: kh mikhte ver.;uchen, Ihnen etwu WlrN'*II
das ein bißchen unterbric:ht. kh kann nicht 1ual11c:b
anschauen Würde t'S lhnt<n etwas ausmachen, wenn leb.
drehe?(Er dreht dt<n l'isdt.)
Martin Buaea:Ist es nun in Ordnun~?
Carl Rooatts:Ja, so chctnt es besser zu sein
Maurice FRIBDMAN' Während er den T, eh um tell1. mt•11
daß Prof Rooau· Frage mich 1n einen tudenten ei
nerte, der mit mir über Prof Bu1n Gei te haltun&llllllliilllll
er: .kh muß te etwu fragen Prof Buau, t lnlll•J•d11, daß er kein Chn1t I t?" (Geli chter)
Martin Buna Darf I h Ihnen eln hlch't •••·•

3. h•" 11:hrlnt 111 d, 111, wa, s,, 111 11h 1)11 II II h,m,,. 1111 / 11 111111 1111 ff II
Mt nidn•n br1r1, hnrt 1111111 11
Martin ßu111• N1111 1111111 11111 h 1, h 11r1 111111 "· l 11,t " 111 1111, 11 111 1 111 111
rni lnen Zu1llrrrr111 wunlr 1, h •Km , 11•11 c 1, h 11111 11111 h 1 11 k, 11 11
i,,, repr utrn h1mld 1 1>,r 1a1 r 111 1 h, RIII H I p1 1 hu 111 1 111111111
Momtnt drr 11i1lnK"' hrn I xltr11, h h 1111111 , ,w I I' , 0 11 11 1, 1 11 111
bfftlmmtl.' Sltua111111 K' rnr1m11111 1>11 , 'i1111111,111 1 1 11011 Ihr 111 '"' 111111 1 11
Punkt 111kl.'in Kulo Wort, ah, , 111 1, 11 Sir 1111 , 111111 1111 111 ••111111111~1 11
1then tl• 111 ~ 111 k11111k, , M,11111, ,1,, 111 11111111 i..111111111 1111 1 1 11111 111
b,1tlmmtr Art vun H1llr htfü t N,111
Carl Rou1111 1)arl 1, h hu r 11111rrh 1nh, 11 f
Martin Bunna H111r
Carl Rooaa1

4. fflll tn r f't'WI ,,·n W., 11hhll lwnfn,1111t rl X 1r lw1111 11 d 1111ht fur II
MOfft'Ol t'fll 1'M n
Carl RlX llll' Wil, S1, i,t,·,.ii,tl h11h, 11, rnll 111 m11 r111( Mr11,t, W.r.al.:11011rn h rvor
ftf da ,,11, ,trnkc 1, h. 1,1 d11· , l.11,.,, 11 Sir nrn h m rst 1'1:1r111, 111 1'1111k1 hc III
ft n. m ,km wir "' r111111h, h uh,·rt 11"11111111111 1,h 1 r11111h. da1l s11 nur
ummt'n, wrnn "h s~,. ,lall tl11 1111 r 1p11 .l.a1111 f„ 1 t,,·r1hlrl "l, v.t"nn ,1 r
Pltl nt t'IIIC'II l'unkl ,·1n·1, h1 . w11, r, ll11h1t II k1rn11, w.i, rr au,,lrud,1 ahrr 1111 h
"' In r~t11111hll, M'1111·, 11Mh11,h 1111.I 111 111, I{ 11kt11•11 .t ,r.1111 rrlahrfn kann
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Martin ll 111<1t Ju Il"' 1,1 111,hl d11,, w11s 1, h m,11w
Carl Rlx ns O ~ l tw.ts ilmh n ,. wa, 1 h luhl,-. 1,1 h•lf:1•1111,, ld1 hJhr 1111d1
ofl llt'fraJtt, h d1rs t'llllidl l'IIIC' j'l'flllhdll', 111dl1d11'II, lflllHkrhr1I lllt lllrr
hs e-1, abt'r o n hc-1111 mir, dall 1ch, WC'III ,·m 1111drrrr M,m h 1d1 srlh t ullll
lnt Brfahnm,t u,w aus,lnu kt ni, ht s, wir lt" r, hr" hnrhtn haben
du Gduhl h11he, 1m1lrr. 111, 1•1 tu M'm 1, h w1·11l n1, h1 ,.:, 111111, w1,· 1,h r, 1111,druk
lttn soll, ahC'r "h h11hr ,111, G, luhl. als ,,h III d11'M'lll M,11111111 ,r11w s,,ht scml'r
!rltbnt wdt, aUh W"11 Mr V'r'11·rr1 1,1. lur nuc h r1wa, ,r1, 1., "h 11111 gl, "·hrr
utontat hl"tna,htrn k1mn, ,., h111 d1" i,tk1d1r Guh1~k1·11 wir mrmr 1,h1 vom
Ltbtn und fülC"hrn Fs ,,hrmt nur, dall d11, d"· w1rkh, ht' li,1s tur H11frlr111una
,m 8('Wt C'n mnr ist
Martin Buallll J•
Carl R u Und 1,h fuhll', ,lall m
lct:hht'tl w1~t:hC'n un bt'slt'ht
Martm Bl llllt Zwt'1ldsohnr l·r llh prrlht' )Clat nicht
sondC'm ubC'r C'llr rrdll" S1tuall1n llh nrhmt' an. dal
atradC' sa,tC'n ('II(' Erlrbms'WC'lt bt't~htrn eder
lhl't' Erle-bnt weh Dt'r GrttC'nstanJ Jrr lkt1'9t.:htun,cn
C'lnt' ErlC'bnt WC'h Br kann nicht um lk1 pael in
lhnC'n m, Pos111on andrm und ·,r lnrn .Oh.
ltC' tC'm h, 1r wal't'n 1m Kmo) as sahrn "· und
IC'n,.. Er kann du ni ht tun l h ant'rkt'nnr C'ht wohl Uut
IUll, lhl't' TC'llnahmc bC'r , konnt'n J1r ll'ltC'ltC'bene sa.-111
Es tntt lhnC'n al C'~ objfkti Rffle 8('gtnubC'r lChl.ur
dir 1tuatlon lntt lhne-n „nuber Du k6nn,n t n
Carl R au un ln,e I h ma h. .,., t Martin .......
luhlr lichter ~
Martin Buua kh bin~ nicht .Martta

5. itlterelSlert war. lc~ wrill viel mehr uhcr Sd111ophrcn,c, t, 1 1111
„leb oft sehr, und ich wurde gerne w1sM·n H11hcn 11, et wur I
,ltldtllttn - können Sie dem Paranoiker gcnau~o hcgq~nc11
()II 1toons: Lassen Sie mil·h t uerst hi~ 7u cmem gew,sst"n Grade n11hcrc An
"11
1
u meiner Antwort machen. Ich hahc mc m einem p ylh,atn l hen i,;,ran
keJlhaUS gearbeitet. Ich habe es fast immer m,t McnSlhcn 1u tun, d,e 111mmd I
JI irgendeiner Art und Weise sich an die Ge~dlschah anpa en konnrn, 11111
... wirklich chronisch Kranken habe ilh me zu tun tndcrer..c,ts haben w,r r
.,.ohl mit Schizophrenen als auch mit Paranoikt-rn rn tun 1,h hahc emr
ll'beorie, die sicherlich von zahlreichen Psylh,atcrn um! I' ydmlogen mcht
eertcannt wird: Ich möchte sagen, daß kein Unter.;chied hl·~teht n11~du:n 1encr
9e&iehung, die ich zu einer geistig gesunden Per.;on 1ufh11ucn kann, und 1encr
Besiehung zu einem Schizophrenen oder Paranoiker - 11.;h finde w1rkhch ke1
nen Unterschied. Das heißt natürlich nicht, daß, wenn ... hier taucht natürlach
,rieder die Frage vom Blickpunkt des Außenstehenden auf Wenn man dll
Sache als Außenstehender betrachtet, kann man mit Leichtigkeit
Unterschiede erkennen. Aber es scheint mir, daß im fall eaner
Therapie die Art des Zusammentreffens zwischen Menschen die
egal unter welcher psychiatrischen Kategorie sie einzuordnen III.
ein unbedeutsamer Punkt, der mir zu einigem einfiel, wuSie
mir, daß die wahrscheinlichsten Momente, in denen sich .....
denke sogar daran als an Momente, in denen sich Menschen
sie jene Momente sind, in welchen die Beziehung pe
erlebt wird. Wenn Sie sagen, daß Sie sicher ein ganz •••
bekämen, wenn Sie mit meinen Patienten sprechen, 1
würde auf viele Dinge zutreffen, die in diesem Interview
sollte doch annehmen, daß in jenen Momenten, in denen
vor sich geht, das deswegen geschieht, weil zwei M.enilldl•
Zusammentreffen in gleicher Weise erlebt haben.
Martin Buaaa.:Ja. Das ist wirklich wichtig.
Maurice FlUBDMAN: Darf ich hier eine Frage einstreuen?
Martin BuBBa.: Nein. Würden Sie bitte einen Momenl
Dr. Rooau nur erklären, warum diese Frage für mich d
wort besonden wichtia ist. Bin eehr wichtiger Punkt 1n
gen ist das Problem der Osenaen Du bedeutet· leb •
etwas, ich möchte etwll, und ich anveltiere meioe,,.• •
Tat. Und dann komme ich ia elmm beldsnm•
eine Grenze. lll .u Ich ..._• Wl INlat.
kann. Du t.dfft auch•••---••••

6. ltflll kit1111t
( 1rl Rou1t•• J11, h1rr crwht a1Lh 111111 rln t 1lw 1 , Un11ffdl_.,
mir wlrdrr 1111, 111111 1d1 111 dtn w1hrh1ft i.n Momo- *1
1111111"·· 111111 dtur ,h11Lhl III htlf n ffl hr 111 111 ..... Oll••11 h ,hr•r ,rhr1t 111d11 11111, wrnn a1r nt&.hl T,11 ~
11h drn 1'111cntr11 111m cr11tr11 Mal wh , hoffe k:h tllllt
,li11h 11l111hr 1,h 111,ht, ,11111 ,m ni<h1ttin Momml fflM
krri,t .Nun mo&.hlC' 1d1 dir h,11,n • Re ial vW "'*1
hrn Wa1 für ctnr Pcr11on vct1111d,1 li,h hlncer dir
odrr h111trr 111 ,liorn 1K.ht1ophrrn,n V,rwlrrvnpn *krn, J1c du Im w1rklkhcn Lcbrn trlpt ,v„ bll&
,l1hmtrr dl'r WunKh 111c&.kl, rtne Pmo" bn1111111111111•
1d1 hrlfcn• l,h mrlnc, daß 1&.h au• 111 mein n Br1tllllllllllll
H11fr von ,rll>'I ,Cl'llt.htrht, W('nn t'I un1 ,sellnl',m••Jl
H11fr 1,1 d,llm nur 1'111 Nd,('111m,d11kt
M111ml' l111iv11MAN Dr R(J(11tH, würdtn S11 nlchl MIIIIII
tmht 1'1111' vollkommrnr wr1.h11elw1111, ß,zlehuna ....
M('n,, h 1111 ht ,hr"·lhr 1111,trllung Ihnen 11Jff10Nr
111chrn W11, lur rmr ,rt von MrnlK.h b11t du1"
Carl Rcx111, 1>1r r11111Kc l m!llhr1nkun,s, die I h dll•IIII
daß ilh m11 h v1rllr11 ht III drm Moment, in dem die wlllllllll
achl, frljl(', oh dH 1111ht Wt'l hKhll'IIIR 1tatthndet, und...
lm1111ndc bin, dir1c1 ln,hv1d11um in d1r1cm Moment••
daß „ wirklich mein V,ntlndnl1 und Vtrtmllft tpDal.
111 w"h1cl1Chl11, und du n.ift w1hr11,;hclnlh:h auch„M1rtln Bu111 Hm Sthen Sie, Ich 1tlmmt lhaen 11111111111
Ihre Brf1hrun1 betrifft Wenn lc:h abtr die pnll ....
lhn,n nicht 1u1tlmmtn 0. l1t Ihr. BrtahNftl 11114
um Ihn Ihnen 1l1lc:h1U1tellen, v1n1then Sie
ntr ßezt,hun• au Ihnen wtL Wenn lah • • ___

7. nllllh wlddlc:b pme einem andcrrn Thcnrn wwrndt·11
••1111mne. 11ntt11chelde Ich nm:h l'inc wt·ilN1· Ai;
meiner Arbeit von aroßer Bcdru1un~ ist 1111d di1·
.,_..._L II kennte aber 1eln, dall kh midi dit·slw
··-w,,.... mllnt l1t folaendca: Einl' der wid1t1>,1
btlnt mir die Bcz1rhunR dt·s M1•11
•1'll•IDII wltcltr auf dir 1d1 Rc111R rll'h
IIIN•llflhNn,tn l1t gibt es t•ini>,tt'
leffllllWn einen Tell arincr sdh~•
65
an, daß ean Mensch dann, und nur dann, wenn er sich selbst in diesem Sinn
be,cpet 11t - vielleicht vielen verschiedenen Teilaspek~n seiner selbst - tat-
sichlich imstande ist, einem anderen in einer lch-Du-Bez,ehung zu begegnen.
Martin Buaea: Wir haben es hier nun mit einem sprachlichen Problem zu tun.
SH' rwnnen etwas Dialog, du ich nicht so nennen kann. Aber ich kann erklären,
warnrn id1 t·s nkht so nennen kann; warum ich eine andere Bezeichnung dafür
halwn miid11e, die zwischen Dialog und Monolog angesiedelt ist Für das, was
it h 1>ialog rwnne, ist das Überraschungsmomenl von ungeheuer großer Wich-
tigkt-it. kh meine ...
Carl Rom.M:<.: Sit· sagen .Oberras1.:hung"?
Martin Bu11HR:Ja, das meine i1.:h. Ein Dialog ... nehmen wir ein ziemlich alltag-
lidws Bild. Der Dialog glei1.:ht einem Schachspiel. Der Reiz des Schachs liegt
darin, dall i<:h nicht weiß und nicht wissen kann, was mein Partner tun wird. Ich
hin darüber überrascht, was er tun wird, und auf dieser Überraschung basiert
das ganze Spiel. Nun weisen Sie darauf hin, daß ein Mensch sich selbst überra-
schen kann. Diese Überraschung untcrs1.:hcidet sich aber sehr stark von jener,
die ein Mensch einem anderen Mens1.:hen bereiten kann.
(Während das Tonband gewe1.:hselt wurde, setzte Dr. BuBER seine Besc
eines e1.:hten Dialoges fort. Ein zweites Merkmal ist, daß in einem
Zusammentreffen oder Dialog das hervorgekehrt wird. was an cta.
anders ist:seine Andersartigkeit.)
Carl RooHRS: Oie ersten zwei Aspekte ... ich hoffe, daß ich eüuul
haben werde, Ihnen solche Interviews vorzuspielen, um Ihnen Jü
dort das Überraschungsmoment vorhanden sein kann. Ich will
sa~en: Ein Mens1.:h kann etwas ausdrücken und dann plötalicfi
sein dur1.:h die Bedeutung dessen, was durch einen Teil seio.d
bis dahin unbekannt war, ausgedrückt wurde. Er ist wirklicb
iibrm1Jch1. Das kann zweifelsohne passieren. Aber du
Vorstellung des Dialoges am weitesten entfernt ist, ist
trifft tatsächlich zu, daß diese seine eigene Ande~
hervofRehoben werden muß. Ich denke, daß in der Art
von dem ich spreche, der Widerstand dieser Ande,rsairtf•ln!il
dien werden könnte. Und es ist mir klar daß diese Dillbllil
weise am:h durch den Gcbr1uch vcrschi~encr Termini
kann.

9. ·-�- aur ein anderes Wort verwenden
lilillMINl:Oden; ich möchte dieses Proble�
IN(fll•&. .ta ob Sie etwas sagen wollten.
••hwia weiterdiskutieren.
eiter ist es, Ergebnisse zu
.Rti Probleme, die in wech­
aber nicht eingehender
••ldlten. Gehen wir noch
nech seiner Einstellung
jll einen der Faktoren,
IC:hon geste rn abend
Nilklmg•; sowohl das
mir Anlaß zu der
teilen, ob Sie
tieren : Es ist
genüber als
Vertrauen
·�nicht
tungen
�kt
69
eeiner Gefühle im Moment entspricht, zum dem Zweck, ihn päter zu be
stärken?
Martin Bun1: Ich würde sagen, daß jede echte existentielle Beziehung zwischen
zwei Menschen mit Akzeptieren beginnt. Die beiden Ideen sind vielleicht nicht
ganz gleich; ich meine, daß ich durch das Vertrauen imstande bin, dem anderen
Menschen zu sagen - oder vielleicht nicht zu sagen, aber es ihn fühlen zu las-
sen -, daß ich ihn eben gerade so akzeptiere, wie er ist. Ich nehme dich an, so
wie du bist. So weit, so gut; aber das ist noch nicht das, was ich unter Bestär·
kung des anderen verstehe. Denn Akzeptanz heißt eben nur, ihn so zu akzep-
tieren, wie er in diesem Moment gerade ist, in seiner eigenen Wirklichkeit.
Bestärkung bedeutet zu allererst, die gesamten Fähigkeiten des anderen gelten
zu lassen, auch wenn sich diese von unseren weitgehend unterscheiden; natür·
lich können wir dabei immer wieder irren, aber es ist eine Chance, die Men-
schen nicht ungenützt lassen dürfen. Ich kann in ihm die Persönlichkeit erken-
nen und kennenlernen, die - ich kann es nur so ausdrücken - er zu werden
erschaffen wurde. In unserer wirklich einfachen Sprache finden wir keine
Bezeichnung dafür, weil es keine Worte gibt für die Idee, .Mensch sein, um zu
werden•. Das müssen wir erfassen, soweit wir können, wenn nicht im ersten
Moment, so doch später. Und nun nehme ich den anderen nicht nur an, wie er
ist, sondern ich bestärke ihn, zuerst in mir selbst, dann in ihm, in bezug auf
seine Fähigkeiten; nun können diese sich entwickeln, entfalten, der Wirklich-
keit des Lebens entsprechen. Er kann in einem gewissen Rahmen mehr oder
weniger tun, aber auch ich kann etwas tun. Und das gesteckte Ziel geht weit
über das Vertrauen hinaus. Nehmen wir zum Beispiel Mann und Frau, Ehe­
mann und Ehefrau. Er sagt, nicht ausdrücklich, aber durch seine ganze Bezie­
hung zu ihr: .,Ich nehme dich an, so wie du bist.• Aber das heißt nicht Jch
möchte dich nicht ändern•. Sondern das heißt .Ich entdecke in dir durch meine
Liebe, die dich annimmt, was aus dir werden soll.· Das ist natürlich nicht etwaS,
was in gewichtigen Termini ausgedrückt werden kann. Aber cs kann sein, daß
es wächst mit den Jahren des Zusammenlebens. Ist das das, was Sie meinen?
Carl Roo1u: Ja. Und ich denke, das kommt dem sehr nahe, was ich unter
Erfahrung der Akzeptanz verstehe, obwohl ich dazu neige, es anders aunudrük­
ken. Ich denke, wir nehmen sowohl das Individuum als auch seine Fähigkeiten
an. Es scheint mir eine konkrete Frage zu sein, ob wir das Individuum so
annehmen können, wie es ist - denn oft ist cs in einer sehr schlechten Verfu..
sung -, wenn wir nicht in einem gewissen Sinne auch seine Fihigketten wr­
stehen und anerkennen. Ich glaube, ich spüre auch, daß totales Vertrauen -
Vertrauen zu diesem Menschen, so wie er ist - die slirbte treibende Kraft nr
Verindenmg ist, die ich kenne. In anderen Worten: Ich vermute. ....._...
geben
, ldarzus
Akzep
• duum ge
",.Ein
wobei
-~e.sreeJtal
IP•o»den
l.P.1"1liJ.l.'!oln.d sicheren
Mll),ar;J~i1t..1H111W1·kung
orde-
$Qo-eir._·.N~$b1Q111U)me

10. 161t dle Veranden
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daran, was au• dem Men1ehen wird Er 1pncht an einem kurzh h veröff
ten Artikel davon, daß man dem eigenen Orgam mu vertrauen kann, d.a r
Brfullung finden wird, daß er eine Autdrucksmög11chke1t finden wird Und ff
..,i. daß der ent1cheidende Wert in uns liegt. wogegen ich IUI mnnct Begrg
nuns mit Dr. Buna eher den Eindruck gewinne, daß er d1nen Wert %unKhm
un• vermutet. E1 würde mich interessieren, ob das eine echte Stre1dngc zwi
1chen Ihnen beiden i1t.
Carl Rooau: Ich kann nur venuchen, meinen Standpunkt dicsbezughch au1zu-
drücken. Ich verwende ganz andere Termini als Sie, aber ,eh denke, daß es 11ch
um du gleiche Problem handelt. Ich habe in den letzten Monaten darüber
nachgedacht, und ich würde sagen, daß man das Ziel der Therapie vergleichen
könnte mit dem Ziel, auf das der Reifungsprozeß eines Individuums sich zube-
wegt, du im Werden begriffen ist oder das sich seines Wesens voll bewußt ist.
Auch du drückt ein echtes Vertrauen in unsere Entwicklung aus, das wir heute
abend vielleicht nicht ganz teilen.
Martin BuBBll: Vielleicht hilft es uns weiter, wenn ich auf ein Problem näher
eingehe, das mir bewußt wurde, als ich diesen Ihren Artikel las. Sie sprechen
über .Person•, und der Begriff .Person• ist sicherlich dem Begriff .Individuum•
sehr eng benachbart. Ich würde es troudem für ratsam halten, zwischen diesen
beiden Begriffen zu unterscheiden. Ein Individuum ist ein ganz bestimmtes
einzigartiges menschliches Wesen. Und es kann sich nur entwickeln, indem es
sich einzigartig entwickelt.JUNG nennt das Individuation. Es kann sein, daß man
nur an Individualität, nicht aber an Menschlichkeit gewinnt. Ich könnte eine
Menge Beispiele anführen von Menschen, die ihn: Individualität immer mehr
gesteigert haben, die sich sehr deutlich von anderen untem:hieden haben, die
ihr So-und-so-Sein immer weiterentwickelt haben, ohne aber am Ende noch
du zu sein, wu ich einen Menschen nennen würde. Ocr Terminus Individuum
bezeichnet nur diese Einzigartigkeit, die den Menschen bcfihigt. sich so und so
zu entwickeln. Aber eine Penon, würde ich sagen, ist ein Individuum. das mit
der Realität dieser Welt lebt. Und mit dem Begriff .,mit der Wel(' meine ich
nicht .in der Welt". Aber doch in einem echten Kontakt, in echter Wechselbe-
ziehung mit der Welt in allen Berührungspunkten, in denen der Mensch mit
der Welt zusammentreffen kann. Ich sage ausdrücklich nicht nur mit dem
Menschen, denn oft begegnen wir der Welt auch in anderen Formen als nur in
der de~ Menschen. Abe~du ist duWesen, du ich mit dem Begriff PelMMl bek-
gen wurde, und wenn tch zu bestimmten Brscheinungen auldriiddic:h „odet
nein sagen darf. dann bin ich gegen Individuen und für Penoaen.(Applaus.)

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