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1. TC2 PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
ROSA TERESA ADARMES
COD: 1083864529
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA: PSICOLOGIA
2013

2. INTRODUCCIÓN
Las ciencias sociales y humanas, siguiendo el paradigma de la
ciencia clásica, han guiado su proceso de indagación y
construcción del conocimiento a través de normas y métodos
específicos.
De esta manera el objeto de las ciencias sociales se ha hecho
dimensional a concepciones del mundo ligadas a posturas
idealistas, materialistas o combinación de ambas con distintas
propuestas para su que hacer y descripción, a continuación se
presentaran los fundamentos conceptuales de los paradigmas
emergentes en la investigación social teoría general de los
sistemas , teoría de la complejidad y el pensamiento Holístico en
la investigación social.

3. TEORIA GENERAL DE SISTEMAS
LUDWIG VON
BERTALANFFY
AUTOR
En los esfuerzo de estudio
interdisciplinario que trata de encontrar
las propiedades comunes a entidades
llamadas sistemas. Éstos se presentan en
todos los niveles de la realidad, pero que
tradicionalmente son objetivos de
disciplinas académicas diferentes.
SE BASO
ES UNA
Propuesta más que fundada,
por L. von Bertalanffy (1945)
aparece como una meta
teoría, una teoría de teorías
(en sentido figurado), que
partiendo del muy abstracto
concepto de sistema busca
reglas de valor general,
aplicables a cualquier sistema
y en cualquier nivel de la
realidad.
SURGIÓ
Debido a la necesidad de abordar
científicamente la comprensión de los
sistemas concretos que forman la
realidad, generalmente complejos y
únicos, resultantes de una historia
particular, en lugar de sistemas
abstractos como los que estudia la
Física.
SEGÚN
SCHODERBEK
Las características que los teóricos
han atribuido a la teoría general de
los sistemas son las siguientes:
•Interrelación
•Totalidad
•Búsqueda de objetivos
•Insumos y productos
•Trasformación
•Entropía
•Regulación
•Jerarquía
•Diferenciación
•Equifinalidad

4. TGS
RETROALIMENTACIÓN
ENTRADAS AL SISTEMA
PROCESO O FUNCIONAMIENTO
DEL SISTEMA
SALIDAS O RESULTADOS
DEL SISTEMA
Entradas
Proceso
Salidas
Entradas
Proceso
Salidas
ENTORNO O CONTEXTO EN EL QUE SE MUEVE EL SISTEMA
Entradas
Proceso
Salidas

5. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
EDGAR MORIN
AUTOR
La Teoría de la
Complejidad es
concebida por Edgar
Morín (1976, 1997,
1999, 2000), como un
tejido de eventos, de
acciones, interacciones,
retroacciones y
determinaciones que
constituyen nuestro
mundo fenoménico.
TAMBIÉN
La teoría de la
complejidad, dentro de
la mecánica estadística,
se preocupa del estudio
de los a tractores
asociados a sus
dinámicas y de la teoría
de la innovación, de la
auto organización, del
aprendizaje, de la
adaptación, de los
sistemas disipativos
SE REFIERE
A la condición del
cosmos que - a pesar de
que el principio cuántico
(todo interactúa con todo)
lo integra en una realidad
única - es demasiado rico
y variado como para ser
entendido por rutas
lineales simples, que no
conducen ni a novedades
ni a asombros.

6. PENSAMIENTO HOLÍSTICO DE LA
INVESTIGACIÓN SOCIAL
WEILL, WILBER
La holística alude a la tendencia
que permite entender los
eventos desde el punto de vista
de las múltiples interacciones
que los caracterizan;
corresponde a una actitud
integradora como también a una
teoría explicativa que orienta
hacia una comprensión
contextual de los procesos, de
los protagonistas y de sus
contextos.
Dice
La manera de ver las cosas enteras,
en su totalidad, en su conjunto, en su
complejidad, pues de esta forma se
pueden apreciar interacciones,
particularidades y procesos que por
lo regular no se perciben si se
estudian los aspectos que conforman
el todo, por separado.
Autor
Se refiere
Tuvo una repercusión
Biología
Medicina
Una de las vertientes del
conocimiento.
Constituye
En el siglo
XXI

7. ETAPAS DEL PENSAMIENTO HOLISTICO
ETAPA DEL ESTADIO NATURAL: Es una etapa ingenua. Es el
pensamiento del niño. Tiene como característica el pasmo, la sorpresa, el
asombro.
ETAPA ESOTÉRICA: Es misteriosa. Esta asociada con la superstición y
tiene componentes psicológicos vinculados con temores arcanos, con
sentimientos, sensaciones, percepciones ocultas, donde el temor se convierte
en esperanza, como también el miedo patológico.
ETAPA MÍTICA: Ofrecen interpretaciones a los acontecimientos, con
criterios de generalidad, y orientan el entendimiento de lo mismos, incluso
con criterios de moralidad. Pero siempre sobre ficciones.
ETAPA RELIGIOSA: En eta etapa se integra el asombro y la ingenuidad,
con el misterio y el mito, en una fase doctrinaria: lo expuesto religiosamente
es lo valido, es absoluto, pues es la verdad. La etapa religiosa es dogmatica.

8. ETAPA TEORÉTICA: En esta etapa se especula sobre el sentido y la verdad de las cosas,
y se formulan interpretaciones capaces de presentar de manera organizada un cuerpo de
ideas.
ETAPA IDEOLÓGICA: Es una etapa fundacionista, coherentista y sistémica, asociada
del pensamiento científico. Es producto de la confrontación de realidades y de pareceres,
como también, de la búsqueda del conocimiento por vía de la experiencia, de la
comprobación o de métodos que garanticen resultados cónsonos con el proceso indagativo.
ETAPA ESCÉPTICA: Alude a la etapa del conocimiento caracterizada por la necesidad
de dudar para obtener los principios, como también de comprobar el conocimiento para
justificar la veracidad del mismo.
ETAPA FILOSÓFICA: Se caracteriza esta etapa por la reflexión permanente, por la
búsqueda reflexiva, histórica y situacional, de los aspectos fundamentales de todas las
cosas, con el propósito de proseguir en la indagación, siempre teniendo como propósito la
adquisición de conocimiento, la búsqueda del saber y la razón de ser de las cosas.
ETAPA HOLÍSTICA: El pensamiento holístico implica la actitud abierta a la historia, a
los acontecimientos, a percibir contextos, ideas y situaciones dentro de múltiples relaciones.
El pensamiento holístico es relacional: esta en posibilidad de integrar experiencias,
relacionar conocimientos, vincular acciones, dimensiones, interpretaciones, inferencias, con
trasfondo de posibilidades abiertas.

9. CONCLUSION
Esta presentación Podemos concluir que al
estudiar las conceptualizaciones básicas de
estas teorías y como se desarrolla el
pensamiento abordado de tales conceptos,
esto es un aporte significativo para nuestra
carrera profesional en tanto que a través de
ella podemos analizar describir con criterios
y fundamentados los fenómenos del
desarrollo humano y sociales.

10. BIBLIOGRAFIA
Modulo del curso de paradigma
de la investigación social,
Universidad Nacional Abierta y
A Distancia UNAD.