constituents of personality, Egyptian, Ba, Ka, Akh, soul

1. „Seele“ im alten Ägypten:
Ba — Ka — Ach
Helmut Satzinger
Ins=tut für Ägyptologie, Universität Wien
Akademie für KunsHherapie
Wien Freitag, 5. April 2019

2. „ … in der Einheit der Natur, bei allen gleich gefügt aus
stofflichem Leib und geis=ger, unsterblicher Seele; …“
Katechismus der Katholischen Kirche:
„Leib und Seele“
Leib & Seele: der Dualismus im abendländischen
Denken, ein Erbe des iranischen Zoroastrismus

5. Leib und Seele

8. Hieroglyphe für b + A
Bild: eine Storchenart
Wörter mit Lautwert b + A:
Ruhm, Macht
Plur. bA.w: Seelenkra`
mehrere Tiere namens bA:
Panther,
WiddergoH (Mendes)

9. Der Ba-Storch als phone=sches (lautliches) Zeichen bȝ

10. • Ba bedeutet die Fülle des Seins und nicht einen Teilaspekt
• Nicht ein spiritueller Aspekt des Menschen, sondern die
Totalität seiner körperlichen und seelischen AHribute und
Funk=onen.
• Mensch ist nicht Summe von Leib & Seele (seiner physischen
und psychischen Elemente), sondern eine monis=sche Einheit
die alle Eigenscha`en umfasst. In jeder seiner Existenzweisen
(Ba, Ka, Ach, etc.) lebt er als volles Individuum. Eine Pluralität
der Existenzweisen, doch ist die volle Individualität in jeder
von ihnen.

11. BA eines GoHes: seine Macht; Manifesta=on seiner Macht
GöHer kommunizieren miHels ihres Bas mit GöHern, Tieren, Sternen,
unbeseelten Dingen.
Individuum: Personifizierung der Lebenskrä`e, physisch wie
psychisch; alter Ego; eine der Existenzformen, in der er nach dem Tod
weiterlebt (neben Ach, Ka, SchaHen und Mumie).
Entsteht erst im Augenblick des Todes; ist von körperlicher Natur;
wenn das Begräbnis rituell rich=g war, verfügt er über alle
Lebensfunk=onen, wie Essen und Trinken, Geschlechtsverkehr.
Große Bewegungfreiheit — besucht den Himmel in der Sonnenbarke,
labt sich unter Bäumen am Teich im Garten am Grab, kehrt zur Mumie
zurück.

15. TT40, the tomb of Amenhotep Huy

18. Königin Nefertari begrüßt die Morgensonne, und beim BreBspiel

21. Hieroglyphe für k + A
Bild: erhobene Arme
Wörter mit Lautwert k + A:
Nahrung
LebenskraE
Plural kAw: Geist, Eigenscha`
Tier: SGer

22. Etymologie: Feststellen des gemeinsamen Ursprungs
zweier oder mehrerer Wörter, wie Seele ~ soul;
Ursprung ~ springen
ägyp=sches Wortspiel: gleicher oder ähnlicher Klang
zweier Wörter als Gleichnis inhaltlicher Verwandtscha`,
wie ka „Lebenskra`“ und ka „S=er“

23. kA.w Geist; Eigenschaft
kA Nahrung; Speise
kA.t Arbeit; Erzeugnis; Werk
kA.wtj Arbeiter; Träger
kA.t Scheide; Vulva
kAm.w Weingarten
kAr Kapelle; Schrein
kAkA.t Blase
Das KA-Zeichen als lautliches
SchriEzeichen

24. KA „S=er-Kra`“ (?)
Übertragung der Kra` von GoH auf GoH bzw. Mensch.
Ka wird vom Vater auf den Sohn vererbt — Kon=nuität in der Familie.
Königs-Ka: die Kra` und Fähigkeit des Pharao für die Ausübung
seines Wirkens (MiHler von GoH & Welt)
Der Tod versetzt den Ka in Ruhe.
Durch die rituelle BestaHung erweckt man den Ka und
vereinigt ihn mit dem Toten.
Der so verwandelte Mensch kommt wunderbarerweise wieder
mit seinem Ka zusammen — als Ahne und Garant der Kon=nuität.

25. Das Totengericht: Abwiegen des Herzens

31. Hieroglyphe für A + ḫ
Bild: Schopf-Ibis
Wörter mit Lautwert A + ḫ
Ach-Geist; Verklärter (seliger Toter);
Gespenst
Plural: Seelenkra`
herrlich; nützlich; verklärt, herrlich;
zaubermäch=g

33. Aufgabe des Pharaos, des Sohnes des SonnengoHes:
Verwirklichung der göHlichen Ordnung und Harmonie
(maat) auf Erden, d.h. in Ägypten

34. Andere Erscheinungformen
der menschlichen Person
Neben Ba, Ka und Ach gibt es weitere
Erscheinungsformen, wie den SchaBen,
den Namen und die Mumie.

35. Der Name: In Kulturstufen wie der
des alten Ägypten herrscht ein fester
Glaube an eine wesentliche Ver-
bindung zwischen der Bezeichnung
und dem Bezeichneten, also zwischen
dem Namen (rn) und dem, was er
bedeutet. Dies gilt für alle Realitäten,
Objekte, Ins=tu=onen, Pflanzen,
Tiere, Menschen, Könige und
GoHheiten.

36. Dies gilt auch für Werke der Kunst,
also Abbildungen.
Die Statue einer Person ist eine ihrer
zusätzlichen Erscheinungsformen.

37. Der SchaBen:

38. Der SchaHen:
Ähnlich wie der Ba, so wird im allgemeinen auch der
SchaHen als vom Leib losgelöstes, frei
herumschweifendes Wesen verstanden. Gelegentlich
jedoch wird er mit dem Leichnam selbst iden=fiziert.
Der SchaHen eines Verstorbenen wird als SilhoueHe
der Person, in die gelegentlich das Auge eingezeichnet
ist, dargestellt. GöHer übertragen durch ihren SchaHen
Krä`e, zumal zum Schutz des Königs und heiliger Orte.
Die Darstellung eines GoHes kann als sein "SchaHen"
bezeichnet werden.

39. Mul=plicity of approaches — vielfäl=ge Zugänge
Eine Defini=on schließt andere nicht aus ...
GoH Thoth ist ein Pavian — ist ein Reiher ?
GoH Horus ist der Bruder — der Neffe des Seth ?
Das Binsenfeld ist in der Unterwelt — ist am
Ost-Horizont ?
Das Grab ist das Haus des Toten — ist zugleich
die Unterwelt
GoB — ist viele GöBer