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económica, científica y ética, es decir una educación que establezca una relación entre el“percibir”, “reconocer” y “actua...
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OBSERVACIONES DEL COEVALUADOR_____________________________________________________________________________________________...
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Ensayo Lcdo. Galo Parrales Anzules

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Ensayo Lcdo. Galo Parrales Anzules

  1. 1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL MAESTRIA EN EDUCACIÓN INFORMÁTICAASIGNATURA: INFORMÁTICA EDUCATIVA Y TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LACOMUNICACIÓN APLICADA A LA EDUCACIÓNFACILITADOR: MSc MITCHELL VÁSQUEZ BERMÚDEZNOMBRE: LCDO. GALO PARRALES ANZÚLES GLOBALIZACIÓN Y TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN EN LA EDUCACIÓN SUPERIOREste ensayo realiza un análisis acerca del impacto de la globalización como producto de unafilosofía económica en la Educación Superior y por tanto desarrollo humano contemporáneo,haciendo énfasis en los aportes científicos y tecnológicos y como estos se relacionan entre sí paralograr no solo el desarrollo intelectual sino integral del ser humano.También se hace referencia a la investigación científica y teorética (filosofía y ciencia) lacolaboración entre ambas y los aportes significativos al conocimiento científico y la solución de losproblemas de la sociedad. Finalmente se analizará el papel indispensable de la Universidad en laformación de seres humanos no solo intelectuales sino integrales que apliquen sus conocimientospor el bien personal, de su familia y de la sociedad.La Globalización es un hecho irreversible en el que el hombre debe ser sujeto y no objeto. Lospueblos deben trabajar en equidad en este proceso, a pesar de que esta equidad es casi imposiblesi se mantienen las enormes diferencias entre los países desarrollados y los que están en vía dedesarrollo.La Educación por tanto en este mundo globalizado debe consistir en un proyecto emancipador yde autodesarrollo que libera al hombre de la dependencia y lo transforma en un ser crítico, capazde argumentar y proyectar su autenticidad, es decir una educación interdisciplinaria científica,tecnológica y humanista. Hoy en día el reto de la globalización es un volver al humanismo integral,que responda a la inquietud del hombre contemporáneo y permita aspirar a la implementación dela justicia social en el mundo moderno.Ciencia y Educación.Ciencia viene del latín “scientia” que a su vez viene del verbo latino “scio” que traduce: conocer,saber, tener conocimiento de. De este significado etimológico, podemos decir que ciencia escualquier conocimiento de las cosas por sus principios y causas. Sin embargo hoy el concepto esgeneralizado, ciencia es sólo aquello que es objeto de investigación estrictamente científica. Noobstante a través del tiempo después de varias definiciones y a pesar de que etimológicamente eltermino ciencia lo propone como un “saber” podemos concluir que ciencia no es sólo un ámbitoespecífico de la metodología de las ciencias experimentales sino de las ciencias del espíritu.Comprender y experimentar no es sólo una instancia científica sino que pertenece a todo laevidencia de la experiencia humana del mundo.El estudio de la ciencia es importante, pero no excluyente. No es y ni puede ser el principio y el finde la educación, así la interdisciplinariedad o formación integral debe ser una paideia en el cualdebería privilegiar la formación del hombre en sus diferentes relaciones política, social,
  2. 2. económica, científica y ética, es decir una educación que establezca una relación entre el“percibir”, “reconocer” y “actuar”, donde el conocimiento, la ética y la acción pueden concluir enuna unidad con la ciencia como condición para preservar la vida y resolver los grandes problemasactuales. En esta paideia la ciencia y el hombre no forman una dicotomía sino una unidadindisoluble. Ella es una hechura del hombre, por tanto, debe servir al hombre y no esclavizarlobajo el yugo de sus resultados. Es simplemente un conocimiento puntual que permita al hombre,responder, definir y explicar las condiciones y posibilidades de su historia, la misma que exige unaconcienciación ética entre teoría y praxis, entre el ser y hacerse.Los hombres de ciencia y los que la interpretan no deben perderse en la multiplicidad de lasopiniones, sino dominar la opinión apuntando la mirada en lo que absolutamente es: el hombre. Yhacia esa dirección debería moverse la educación, si realmente se quiere concretar en la historiacontemporánea una revolución que desembocaría en una justicia social más equitativa ydistributiva.Ciencia y TecnologíaLa palabra técnica proviene del griego “techné” (arte) etimológicamente podríamos definirla comouna inteligente disposición y utilización de los instrumentos en orden a unos fines. El camino seríael siguiente: Las percepciones y las intuiciones hacen posible los juicios, los juicios habilitan laacción, y la acción se concretiza a través de la aplicación de los medios. Por tanto es una secuenciainteractiva y no aislada, pues sin ciencia no hay técnica, y sin teoría no hay o modelos no hayciencia.La búsqueda de un significado de vida exige una educación marcadamente puntual y obliga aabrirse una educación puntual pero flexible, abierta y humanista, es decir, interdisciplinaria. Unaeducación debe comprender que las nociones de teoría, de modelo y de naturaleza se refieren a larealidad objetiva solo como una referencia no exhaustiva: ellas son solo perspectivas del ser, puessu operatividad conlleva únicamente referencia al ser, y la técnica es aplicación y objetivación dela teoría, por lo que exige el marco teórico en toda su amplitud, o por lo menos en el campoespecífico de la acción técnica. Por tanto hay que comprender la verdadera naturaleza de laciencia y la técnica, que la ciencia es importante y la técnica es ciertamente un signo de uniónentre la ciencia y el hombre, aislarlas es oponerlas al hombre, desvirtuando su propio valorsemántico; operativo y cognoscitivo. La ciencia ya no es considerada como una simple descripciónde la naturaleza, independiente del hombre, sino como un enlace entre cuestiones teoréticas y dela acción práctica, y de cómo el hombre pone los problemas.Por tanto, hay que valorizar la ciencia y la técnica como las ciencias del espíritu. Tomar en cuentala capacidad de comprender los aportes de la ciencia y sus aplicaciones tecnológicas en los másvivos intereses de nuestra situación cultural y espiritual, romper con la crisis que desvirtúa losvalores y deja la existencia en una total incomunicabilidad. Abrirse una capacidad que simplifica laorganización metodológica de la vida y se abre a la esperanza.Investigación científica y teoréticaInvestigar, es descubrir, hallar, averiguar lo que se ignora. Tiene como fin ampliar el conocimiento,sin perseguir, en principio, ninguna aplicación práctica. Esta tarea le corresponde a la técnica, y loque se descubre debe ser entendido analizado, conceptualizado, sino permanecería en la merainformación. El conocimiento no es sólo comprender o explicar la naturaleza sino que se abre a ladialéctica de la participación cuyo referto principal es el hombre, por lo que se exige las siguiente
  3. 3. componendas: la teorética y la ética, ya que no podemos aislar la investigación del elementohumano, sus resultados, aunque independientes tienen que interactuar con el pensamiento,conducta, las distintas culturas y comunidades humanas. Esto exige la interpretación de resultadosy esto nos abre irreversiblemente a la teoresis, es decir un puente que une los resultados de laciencia con el horizonte existencial.La ciencia, en efecto, se obtiene a través de la investigación y la observación, un materialabundante precios sistemáticamente controlado y, en virtud de ello podemos aportarinformaciones, le corresponde a la teoresis problematizar sobre esos aportes y formular lasolución de los problemas fundamentales. Por tanto, es necesario reconocer la colaboración entrela investigación científica y la teorética, que nos mas que la analiticidad del conocimiento, sinpretender por razón de espacio, realizar una exhaustiva reflexión al respecto, nos detendremossolamente sobre su dialéctica interna. A menudo el horizonte teorético tiende a veces a actuar enun vacio especulativo que se circunscribe al solo acto epistémico.Por tanto, la universidad de hoy debe comprender que el mundo no se salva solo con la ciencia y latecnología, romper con el mito que así como la ciencia ha tenido tanto éxito en el campo de lanaturaleza extrahumana, puede también resolver problemas de la sociedad humana con la solaaplicación de sus métodos. Debe asumir que la investigación pura no es posible sin una entrañablevinculación con los problemas del hombre. Sólo así la existencia precede la explotación y elconocimiento la alineación.Universidad, ciencia y tecnologíaLa Universidad no es solamente un claustro donde se hace ciencia y tecnología, sino un claustro enel que está presente la formación humana e integral. Un claustro que rompe con el círculoalienante de los condicionamientos e indica la dirección intencional y formativa que se inscriba enlas temáticas transformadoras del presente humano. Debe asumir su connatural misión de mediarnuevos contenidos culturales con la tradición académica y a la vez ser fuente crítica que proyectanuevos contenidos programáticos, ideológicos, estructurales y culturales de la sociedad. Debe serun área de experiencia donde el alumno aprende, investiga, crea, proyecta cambios y asume enprimera persona todo ese saber y toda esa experiencia. Transforma el conocimiento en vivencia.Sólo así la Universidad evidencia su propia esencia: una educación que lucha por el logro delconocimiento, por el significado interpretativo de todo el saber, y por el deber ser.De esta manera se puede concluir que la Globalización es un fenómeno producto de una filosofíaeconómica resultado de la ciencia y la tecnología debe contar con el ser humano no como unobjeto sino como un sujeto que forme parte de la misma y esto sólo se logra a partir de unaeducación Superior integral e interdisciplinaria donde la ciencia y la tecnología, las investigacionescientíficas y teoréticas para su fundamentación vayan de la mano para formar individuos acordescon las necesidades de este mundo contemporáneo con un completo desarrollo integral y valoresque permitan acoplarse al progreso tan acelerado del mundo en el que formamos parte.
  4. 4. OBSERVACIONES DEL COEVALUADOR________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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