1. ぶっせつ ま か はんにゃ は ら み た しんぎょう
仏説摩訶仏説摩訶仏説摩訶仏説摩訶般若般若般若般若波羅蜜多波羅蜜多波羅蜜多波羅蜜多心経心経心経心経
仏陀が説いた偉大なる「智慧の完成」についての教え 土山仁士 超訳・解説
かん じ ざい ぼ さつ
観自在菩薩 観音菩薩（慈悲の菩薩）が、
ぎょう じん はん にゃ は ら みっ た じ （仏陀の慈悲の象徴である観音菩薩が、）
行深般若波羅蜜多時 「智慧の完成」のために深い瞑想をしていた時、
しょう けん ご うん かい くう （究極の真理を理解するために深い瞑想をしていた時、）
照見五蘊皆空 人間を構成する五要素は全て独立した存在ではないことを明確に理解し、
ど いっ さい く やく （人間を構成する五要素は全て相互に依存し共同発生していることを明確に理解し、）
度一切苦厄 全ての苦しみから解放された。
しゃ り し （空を理解することで二元性を超越し、全ての苦しみから自分を解放した。）
舎利子 舎利子よ、
しき ふ い くう （舎利子：シャーリプトラ：仏陀の二大弟子の一人）
色不異空 形ある物は、空（独立した存在が空）に他ならず、
くう ふ い しき （形ある物は形ある物以外の要素からできているので、形ある物は空の空間に他ならず、）
空不異色 空（独立した存在が空）は、形ある物に他ならない。
しき そく ぜ くう （空の空間は空の空間以外の要素からできているので、空の空間は形ある物に他ならない。）
色即是空 即ち、形ある物は空（独立した存在が空）であり、
くう そく ぜ しき （空の空間は形ある物の中にあるので、即ち、形ある物は空の空間であり、）
空即是色 即ち、空（独立した存在が空）は形ある物である。
じゅ そう ぎょう しき やく ぶ にょ ぜ （形ある物は空の空間の中にあるので、即ち、空の空間は形ある物である。）
受想行識亦復如是 感情、知覚、心行、意識もまた空（独立した存在が空）である。
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2. しゃ り し （気持ち[感情]→知覚[心の対象]→心行[心]→意思[動機]→行動[身口意]→結果[幸不幸]→意識[種子]）
舎利子 舎利子よ、
ぜ しょ ほう くう そう
是諸法空相 全ての現象の本質もまた、空（独立した存在が空）である。
ふ しょう ふ めつ （全ての現象の本質もまた、相互に依存し共同発生している。）
不生不滅 生まれることなく、死ぬこともなく、
ふ く ふ じょう （エネルギー・質量保存の法則により、何も失われるものはなく、全ての物は継続し、）
不垢不浄 汚れることなく、純粋になることもなく、
ふ ぞう ふ げん （汚れと純粋は相互に依存し共同発生しており、表裏一体であり、）
不増不減 増えることなく、減ることもない。
ぜ こ くう ちゅう （エネルギー・質量保存の法則により、物質は創造されることも、破壊されることもない。）
是故空中 だから、空（独立した存在が空）においては、
む しき （だから、現象界での空においては、）
無色 形ある物はなく、
む じゅ そう ぎょう しき （独立した形ある物はなく、形ある物はそれぞれ相互に依存し共同発生しており、）
無受想行識 感情、知覚、心行、意識もなく、
む げん に び ぜっ しん い （独立した心もなく、心もそれぞれ相互に依存し共同発生しており、）
無眼耳鼻舌身意 目、耳、鼻、舌、皮膚、心もなく、
む しき しょう こう み そく ほう （独立した感覚器官もなく、感覚器官もそれぞれ相互に依存し共同発生しており、）
無色声香味触法 色、声、香、味、触、認識もなく、
む げん かい （独立した感覚もなく、感覚もそれぞれ相互に依存し共同発生しており、）
無眼界 眼で見る現象界もなく、
ない し む い しき かい （独立した眼で見る現象界もなく、現象界も相互に依存し共同発生しており、）
乃至無意識界 更には、六つの意識（五感意識と顕在意識）の世界もなく、
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3. む む みょう やく （更には、独立した六つの意識の世界もなく、意識の世界もそれぞれ相互に依存し共同発生しており、）
無無明亦 無知もなく、
む む みょう じん （独立した無知もなく、無知も相互に依存し共同発生しており、）
無無明尽 無知の終わりもなく、
ない し む ろう し （独立した無知の終わりもなく、無知の終わりも相互に依存し共同発生しており、）
乃至無老死 更には、老いと死もなく、
やく む ろう し じん （独立した老いと死もなく、老いと死も相互に依存し共同発生しており、）
亦無老死尽 また、老いと死の終わりもなく、
む く しゅう めつ どう （独立した老いと死の終わりもなく、老いと死の終わりも相互に依存し共同発生しており、）
無苦集滅道 苦しみとその原因、その終わり（幸せ）と方法もなく、
む ち やく む とく（独立した苦しみとその原因、その終わりと方法もなく、それぞれ相互に依存し共同発生しており、）
無智亦無得 智慧を得ることもなく、
い む しょ とく こ （独立した智慧を得ることもなく、智慧を得ることも相互に依存し共同発生しており、）
以無所得故 得るべき智慧もない。
ぼ だい さつ た （独立した得るべき智慧もない。得るべき智慧も相互に依存し共同発生している。）
菩提薩埵 菩薩たちは、
え はん にゃ は ら みっ た こ （他が悟りを開くのを助けるために輪廻転生を選択した悟りを開いた人は、）
依般若波羅蜜多故 「智慧の完成」を信じているので、
しん む けい げ （空の智慧、即ち「相互に依存し共同発生」を信じているので、）
心無罣礙 錯覚がなく、
む けい げ こ （自分の内面と周囲で何が起こっているかを認識することができ、）
無罣礙故 錯覚がないから、
む う く ふ （全ての概念、考え、知覚を投げ捨てたので、）
無有恐怖 恐れも無く、
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4. おん り いっ さい てん どう む そう （恐れから自由であり、）
遠離一切顛倒夢想 正しい理に反する煩悩で世界を見ることなく、
くう ぎょう ね はん （心を投影することなく、現実の本質に触れることができ、）
究竟涅槃 今、ここに涅槃を得ている。
さん ぜ しょ ぶつ （今、この瞬間に涅槃で暮らしている。）
三世諸仏 過去、現在、未来の全ての仏陀は、
え はん にゃ は ら みっ た こ （時間と空間を超越する全ての仏陀は、）
依般若波羅蜜多故 「智慧の完成」を信じているので、
とく あの く た ら さん みゃく さん ぼ だい （空の智慧、即ち「相互に依存し共同発生」を信じているので、）
得阿耨多羅三藐三菩提 完全な悟りを得る。
こ ち はん にゃ は ら みっ た （完全な悟りを開く。）
故知般若波羅蜜多 だから、「智慧の完成」は、
ぜ だい じん しゅ （だから、空の智慧、即ち「相互に依存し共同発生」は、）
是大神呪 最も偉大な真言であり、
ぜ だい みょう しゅ
是大明呪 最も明快な真言であり、
ぜ む じょう しゅ
是無上呪 最高の真言であり、
ぜ む とう どう しゅ
是無等等呪 並ぶものがない真言であり、
のう じょ いっ さい く
能除一切苦 全ての苦しみを取り除くことができる真言である。
しん じつ ふ こ （苦しみと幸せは相互に依存し共同発生していることを思い出させてくれる真言である。）
真実不虚 これは偽りのない真実である。
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5. こ せつ はん にゃ は ら みっ た しゅ
故説般若波羅蜜多呪 では、「智慧の完成」の真言を示そう。
そく せつ しゅ わっ
即説呪日 次の真言を唱えよ。
ぎゃ てい
羯諦 往け！
ぎゃ てい
羯諦 往け！
は ら ぎゃ てい
波羅羯諦 彼岸にたどり着け！
は ら そう ぎゃ てい （煩悩の此岸から悟りの彼岸へたどり着け！）
波羅僧羯諦 彼岸に完全にたどり着け！
ぼ じ そ わ か
菩提薩婆訶 悟りを開け！幸あれ！
はん にゃ しん ぎょう
般若心経 これが智慧の教えである。
2013 年 8 月 26 日 土山仁士
（2015 年 10 月 28 日修正版）
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