Conn3ct Multimedia - Overleglatform voor erfgoedbibliotheken 2017
•Als PPTX, PDF herunterladen•
0 gefällt mir•379 views
Spreker: David Coppoolse (Vlaamse Erfgoedbibliotheek)
Empfohlen
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Mehr von Vlaamse Erfgoedbibliotheken
Mehr von Vlaamse Erfgoedbibliotheken (20)
Conn3ct Multimedia - Overleglatform voor erfgoedbibliotheken 2017
- 1. Een mediawijze ervaring voor boekenwurmen en smombies Erwin Marcisz (Provinciale Bibliotheek Limburg) en David Coppoolse (Vlaamse Erfgoedbibliotheek) Overlegplatform voor erfgoedbibliotheken 8 mei 2017
- 5. ’Ik wil niet naar een tentoonstelling waar oude boeken op een rij liggen. Dan kan ik net zo goed naar de rommelmarkt.’
- 52. Conn3ct is nog te zien in: • Museum Meermanno, Den Haag nu - 21 mei • Erfgoedbibliotheek Hendrik Conscience, Antwerpen 22 juni – 17 september • Provinciale Bibliotheek Limburg, Hasselt 14 oktober – 29 april
Hinweis der Redaktion
- In de tentoonstelling Conn3ct ontmoeten twee media elkaar.
- Het gedrukte boek uit de zestiende eeuw, een medium dat in zijn tijd een communicatierevolutie veroorzaakte.
- En de sociale media van vandaag, die al een even grote omwenteling betekenen op communicatievlak.
- Maar Conn3ct is meer dan een vergelijking van twee revolutionaire media gescheiden door vijf eeuwen. Bij de ontwikkeling van de tentoonstelling hebben we er bewust voor gekozen niet zozeer te vertellen over sociale media, maar om het fenomeen actief in de tentoonstelling aanwezig te laten zijn. Het is dus geen tentoonstelling met enkel boeken in kasten en schermafdrukken. Wie zich door de expo beweegt, loopt eigenlijk door een sociaal medium. Daarmee biedt de expo heel wat leermomenten voor mediawijsheid.
- We wilden een expo maken die smombies (smartphone zombies) in contact zou brengen met historische boeken en boekenwurmen met de fenomenen van sociale media. Deze quote, uit een publieksonderzoekje van enkele studenten die ideeën hebben gegenereerd voor Conn3ct, hebben we daarbij in ons achterhoofd gehouden. Leg 67 oude drukken op een rij, en de boekenwurm zal wel tevoorschijn komen. Zet er sociale media naast, en onze boekenwurm zal er wel een en ander van meekrijgen. Omgekeerd leek ons moeilijker te liggen.
- Natuurlijk hadden we zelf al de nodige plannen om de smombies bij onze expo te betrekken. Maar we hebben ook dankbaar gebruik gemaakt van de ideeën die digital natives uit het hoger onderwijs voor ons hebben gegenereerd. Sommige daarvan waren mooi, maar niet haalbaar binnen het concept en het budget van de expo.
- Andere ideeën hebben we dan wel een plaats kunnen geven, zoals dit idee om berichten met een specifieke hashtag te laten verschijnen in de expo.
- Of dit idee om boeken in de expo te kunnen liken, al heeft dat tijdens de ontwikkeling van de expo wel een andere vorm gekregen om budgettaire en praktische redenen.
- De ideeën die de studenten hebben ontwikkeld zijn trouwens te zien in presentaties in de expo.
- De opzet van de tentoonstelling is geïnspireerd op hoe mensen op internet informatie verzamelen. Ze sprokkelen hun eigen verhaal bijeen door vrij door de ruimte te bewegen, maar worden wel geholpen door wat visuele links.
- In tentoonstellingsruimte vind je glazen modules waarop binnen een achttal thema’s de paralellen tussen het boek in de 16e eeuw en de sociale media van vandaag kort worden toegelicht. Hier ziet u bijvoorbeeld het thema ‘start-up’, dat ingaat op het ondernemerschap dat nodig is om een nieuw medium te ontwikkelen en laten bloeien. In de presentatie gebruiken we zoveel mogelijk beeldtaal van de online media van vandaag: iconen per thema, Engelse titels. Herkent u het lettertype? U vindt het terug op uw Apple-toestellen.
- Op een scherm in de module spelen korte videoclips die de socialemedia-aspecten illustreren. Log je in op het scherm, dan volgt een spelletje dat je aan het denken zet over de impact van de sociale media op de wereld van vandaag. Daarbij wordt je uitgedaagd om een keuze te maken of een standpunt in te nemen.
- Het verhaal van de zestiende-eeuwse boeken speelt zich, een beetje noodgedwongen, in vitrines af. De link met de thema’s en modules wordt gelegd door iconen en kleurgebruik, op stickers en op de boeklabels.
- Door heen en weer te bewegen tussen de modules en de vitrines stelt de bezoeker zelf zijn verhaal samen. Voor de ene bezoeker zal dat meer over de zestiende-eeuw gaan,
- En voor de ander meer over de media van vandaag. Maar ze zullen hoe dan ook iets meekrijgen van de beide.
- Ook in de interactie, waarover we het straks nog gaan hebben, is rekening gehouden met het vrije, min of meer willekeurige parcours dat de bezoekers afleggen.
- En op de website van Conn3ct geldt hetzelfde. We zijn daarbij zover gegaan dat thema’s en getoonde boeken en video’s nooit in dezelfde volgorde worden getoond.
- De bezoeker laat zich leiden door wat voor hem of haar in het oog springt of wat interessant lijkt.
- Voor de opzet van de website hebben we ons laten inspireren door wat tegenwoordig ook al sociale media zijn: webwinkels. Ratings en recenties van kopers spelen daar een belangrijke rol.
- Net als suggesties: in een goede webwinkel zal je nooit in een doodlopende straat belanden, maar altijd kunnen doorklikken naar andere, vergelijkbare producten.
- We hebben een aantal van die ideeën meegenomen naar de Conn3ct-website, zoals uit ziet.
- Je kunt de video’s en boeken zelfs in je winkelmandje doen – al kan je natuurlijk niet uitchecken en ze thuis laten bezorgen.
- Onze klanten kunnen shoppen voor video’s en boeken per thema.
- Of via een pagina waar ze alle producten kunnen bekijken en uitfilteren op een aantal facetten. Met tags prijzen we sommige extra aan.
- De vormtaal van historische boeken verschilt over het algemeen hemelsbreed van wat op socialemediaplatformen te zien is. Vergelijk deze oude druk eens
- met de opmaak van deze covers voor artikelen op Snapchat Discovery. Wat u hier niet ziet, is dat ze meestal ook animatie en bewegend beeld bevatten.
- We wilden dit soort vormtaal ook in de expo brengen, en we hebben dat gedaan in de videoclips die op de aanraakschermen te zien zijn als er geen gebruik van wordt gemaakt. We noemden ze in de wandelgangen eerst ‘screensavers’ en later ‘snaps’, omdat ze qua vorm op Snapchat zijn geïnspireerd. Het was voor sommige collega’s toch wel een uitdaging om bij het maken ervan dwars tegen hun esthetische gevoel in te gaan.
- Ook voor andere zaken hebben we de mosterd bij bekende sociale media gehaald. Bij het onderwerp ‘Follow’ gaat het over hoe ‘influencers’ media inzetten om de publieke opinie te beïnvloeden. Het interactieve spelletje is geïnspireerd op Tinder, de dating app waarbij je door links of rechts te swipen bij een foto uiteindelijk een match hoopt te vinden. Hier vindt je een match met een ‘influencer’ door een hartje naar een van de twee getoonde personen te slepen. Uiteindelijk blijft er één over. Zoals u ziet hebben we gekozen voor een breed bereik aan mogelijkheden.
- En ook een prominente aanwezigheid in de expo is gebaseerd op sociale media: de ‘social wall’ toont de activiteiten van bezoekers in de tentoonstellingsruimte, iets wat we terugzien op Facebook, Twitter en tegenwoordig ook Linkedin.
- Die social wall is de kern van de expo-als-sociaal-medium. Hij wordt gevoed door een netwerk van negentien computers die de verbinding leggen tussen alle aanraakschermen en sensoren in de tentoonstelling. Op een enkele uitzondering na is alles wat interactief is onderdeel van deze genetwerkte installatie.
- Bezoekers krijgen bij binnenkomst een pasje waarmee ze de interactieve componenten in de expo kunnen activeren.
- Zo kunnen ze hier met hun kaart vóór of tegen een stelling stemmen die te maken heeft met een onderwerp in de tentoonstelling.
- Op de eerste editie in Göttingen konden mensen trouwens alleen vóór stemmen. Dat vonden sommige mensen heel frustrerend, dus dat hebben we aangepast.
- En nu we toch even teruggaan in de tijd: het aanvankelijke idee was om bezoekers in staat te stellen om elk boek in de tentoonstelling te liken. Op die manier wilden we de tentoongestelde boeken heel direct linken aan de interactieve installatie. Jammer dat dat gesneuveld is op praktische bezwaren: de investering en de bekabelingsproblemen bleken bij nader inzien wel heel groot, zeker voor een reizende tentoonstelling. Maar het blijft een leuk idee.
- Behalve om te stemmen op stellingen kunnen bezoekers hun pas ook gebruiken om in te loggen op de interactieve schermen in de expo.
- Op de meeste schermen wordt op de een of andere manier gepolst naar een mening of voorkeur van een bezoeker. Zo kan je hier aangeven in hoeverre je een leven zonder boeken of zonder smartphone zou zien zitten.
- Zoals bij een online poll krijg je nadat je antwoordt hebt gegeven te zien wat de keuze was van de andere bezoekers.
- En ‘like it or not’, je keuze komt pontificaal op de social wall te staan.
- Sommige vragen zijn vrij onschuldig, maar bij andere vragen begin je jezelf toch aardig bloot te geven.
- Wil ik bijvoorbeeld dat iedereen dit weet? Hier ziet u trouwens dat dit soort meldingen niet alleen op de social wall verschijnen, maar over heel in de expositieruimte verspreid op alle interactieve schermen.
- Naast allerlei andere mediawijze onderwerpen raakt de tentoonstelling-als-sociaal-medium vooral heel sterk aan het geven ‘privacy’. Want bezoekers krijgen bij binnenkomst niet alleen een pasje. Als je voor het eerst aanlogt op een interactief scherm, krijg je de vraag om een profiel aan te maken. Je antwoorden bepalen mee hoe zichtbaar je bent. Ga je anoniem door de expo, als een nummer? Of kies je voor een alias? Of ben je niet bang om met je voorkeuren te koop te lopen, en gebruik je je eigen naam?
- In het verlengde daarvan vragen we je als bezoeker om een afbeelding te kiezen die bij je berichten verschijnt.
- Je kan het houden bij een anoniem icoon (mannetje, vrouwtje of onzijdig). Of je kan toch wat van je karakter tonen door een boekenplank, een shelfie te kiezen dat bij je past. Of je gaat voor de ‘full monty’ door een selfie te nemen en aan iedereen je ware gezicht te laten zien.
- Tenslotte vragen we bezoekers wat er van hun bezoek overblijft na hun vertrek.
- Ze kunnen ervoor kiezen om hun profielafbeelding en de score die ze aan de tentoonstelling hebben gegeven te verwijderen uit het systeem, af te drukken en achter te laten in de expo, of om ze online zichtbaar te maken.
- Wie voor die laatste optie kiest komt effectief op de homepage te staan. Dat is trouwens het enige moment dat er van je acties uit de expo iets online komt. We hebben ervoor gekozen om de tentoonstelling een besloten platform te laten zijn, waarin je wordt geconfronteerd met de alom aanwezigheid van sociale media zonder dat er in het echte leven consequenties aan zijn verbonden. Een echt leerplatform dus.
- Alleen de dapperen die hun e-mailadres achterlaten en de moeite nemen om een account te activeren kunnen hun acties in de expo nog eens herbekijken. Na elke editie van de tentoonstelling worden de persoonlijke gegevens trouwens geanonimiseerd om privacyredenen en statistisch verwerkt.
- Want met zo’n systeem kan je natuurlijk als uitbater heel mooi bepalen hoe je klanten, eh, bezoekers over van alles denken.
- Tot slot wil ik u net als de expobezoekers uitnodigen om te twitteren over deze bijzondere tentoonstelling, zeker als die straks in Vlaanderen verschijnt. Noteert u alvast onze hashtag. Wel een mediawijze waarschuwing:
- Uw tweets verschijnen in de tentoonstelling op de social wall
- En op de Conn3ct-website. Het is maar dat u het weet.