El homo videns y la sociedad de la imagen

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El Homo- videns y la
sociedad de la imagen
Prof. Juan F. Herreros Rodríguez.

Giovanni Sartori
 Nació en Florencia, Italia,
13 de mayo de 1924 es un
prestigioso investigador en
el campo de la
ciencia política,
especializado en el estudio
de la política comparada
Ejerció la docencia en las
universidades de Yale,
Stanford y Cambridge.
www.themegallery.com

Escribió Partido y sistemas
de Partidos en 1976, Homo
videns en 1997 entre otros.

2

La Sociedad y la
imagen

3

El Homo sapiens es un animal simbólico
 La expresión animal symbolicum comprende
todas las formas de la vida cultural del
hombre. Y la capacidad simbólica de los seres
humanos se despliega en el lenguaje, en la
capacidad de comunicar mediante una
articulación de sonidos y signos provistos de
significados.
mito
Oral
arte lengua

Palabra

Visual

 Las civilizaciones se desarrollan con la
escritura y es el tránsito de la comunicación
oral a la palabra escrita lo que desarrolla
una civilización. Pero hasta la invención de
la imprenta, la cultura de toda sociedad se
fundamenta en la transmisión oral.

El progreso tecnológico
 En el momento de su aparición, ha sido
temido e incluso rechazado. Y sabemos que
toda innovación molesta porque cambia los
órdenes constituidos. El invento más
protestado fue, históricamente, el de la
máquina industrial, provoco un miedo
profundo porque, según se decía, sustituía al
hombre.

 Cuando apareció el periódico, el teléfono,
cine y la radio ( se deja en suspenso el caso
de la televisión), la mayoría les dio la
bienvenida como progresos favorables para
la aparición de la información, ideas y
cultura.

 En este contexto, las objeciones y los
temores no han atacado a los instrumentos,
si no a su contenido. El caso emblemático
de esta resistencia, no contra comunicación
si no contra lo que se comunicaba, como fue
el caso de la Gran enciclopedia.

 La enciclopédie de Diderot (cuyo primer
tomo apareció en 1751) fue prohibida e
incluida en el índice de libros de 1759, con
el argumento de que se escondía una
conspiración para destruir la religión y
debilitar la autoridad del estado.

 Con las imágenes
LA VIDEÓSFERA electrónicas, se ha
impuesto la
transgresión del espacio
y del tiempo. El cuerpo
ya no caduca, al menos
se trasmite el mito de
juventud congelada, esto
quiere decir, que las
siluetas que proyectan

las imágenes , no son
imágenes sino que
constituyen nuestro
propio yo.
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 La Videósfera, es un espacio de escasa
interacción social. Cuanto más expande,
la relación que se establece es más
impersonal y segmentada, con la
consecuente crisis de valores que ello
implica. ¿Entiendo lo que veo?

Contra deducciones
11

EL VIDEO-NIÑO

 Se ha producido por el cambio de agujas,
hecho de informarse viendo. Este cambio
empieza con la televisión. Es la televisión la
que modifica, primero y fundamentalmente,
la naturaleza misma de la comunicación,
pues la traslada del contexto de la palabra
(impresa o radiotransmitida) al contexto de
la imagen. La diferencia es radical.

 La palabra es un símbolo que resuelve en lo
que significa, en lo que nos hace entender,
pues si sólo conocemos la lengua. Por el
contrario, la imagen es pura y simple
representación visual.

 La televisión no es un anexo; es una sustitución,
que modifica sustancialmente la relación entre
entender y ver.
 Si esto es verdad, podemos deducir que la
televisión está produciendo una metamorfosis.

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 Es más, el autor afirma que la televisión en la
época actual no sería solo un instrumento, sino
que es una Paideía, un medio que genera un
nuevo “ántropos”, esto es, un nuevo tipo de ser
humano.

Ruptura
cognitiva

 El problema es que el niño es una esponja que
registra y absorbe indiscriminadamente todo lo
que ve ( ya que no posee aún capacidad de
discriminación) y se reduce a ser un hombre
que no lee y por lo tanto es un ser reblandecido
por la televisión.

 No se podría describir al vídeo-niño, es decir,
el niño que ha crecido ante un televisor:
¿ Este niño se convierte algún día en
adulto?. Naturalmente que sí, a la fuerza.
 Pero se trata siempre de un adulto sordo de
por vida a los estímulos de la lectura y del
saber transmitidos por la cultura escrita.

LA SOCIEDAD MEDIÁTICA

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 La tesis central de Sartori
es que la televisión y el
video (imagen) modifican
radicalmente y empobrecen
el aparato cognoscitivo del
“homo sapiens”, a tal punto
que anula su pensamiento y
lo hace incapaz de articular
ideas claras y diferentes,
hasta llegar a fabricar lo

que él denomina un
“proletariado intelectual”,
sin ninguna consistencia.

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HOMO SAPIENS
(producto de la
cultura escrita)

HOMO VIDENS
(la palabra destronada
por la imagen)

 La cultura
audiovisual es inculta
y por lo tanto, no es
cultura, afirma
Sartori. Del “homo-
sapiens”, producto de
la cultura escrita, se
ha regresionado con
el paso al “homo
videns”, producto de

la imagen.

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El homo videns, es una persona que la lectura le cansa,

le aburre, porque ha sido educado con las leyes que
imponen los mass media, Esta acostumbrado a la
velocidad y a los significados relámpago, es decir, a las
informaciones instantáneas.
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Tendremos un panorama social, por un lado de
autómatas que obedecen sin necesidad de recurrir a la

fuerza, que aman sus servidumbre, porque son hombres-
máquina, hombres que actúan como maquina, y , por otro
lado, hombres que hacen máquinas que funcionan como
hombres.
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El Homo videns u homo ocular, constituye, una persona video

formada que se relaciona con el mundo desde los lenguajes
visuales. Recepciona la realidad, a partir de un espacio
imaginario, la pantalla, quedando relegado en tránsito a su
desaparición el homo sapiens y sus virtudes ilustradas
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¿la televisión? Admitamos que la televisión informa
todavía más que la radio, en el sentido de que llega una

audiencia aún más amplia. Pero la progresión se detiene
en este punto. Porque la televisión da menos
informaciones cualitativamente hablando que cualquier
otro instrumento de información, desde luego que mucho
menos que una computadora.

Bibliografía del tema

 Sartori, Giovanni. Homo videns. La sociedad
teledirigida. Ed. Taurus, Bs. As., 1997

 Alfaro Moreno, Rosa María/ Marcassi Lavander,
Sandro. Seducción por la tele: Huellas
educativas de la televisión en padres y niños.
Primera Edición. Ed. Calandria. Asociación de
Comunicadores Sociales. Lima, Perú. 1995-
237pp.

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