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台灣原民文學概說 ,[object Object],[object Object],[object Object],寫作是一條回家的路 — 霍斯陸曼‧伐伐

一、吾民／土番：前代漢人觀點 ,[object Object],[object Object]

郁永河《裨海紀遊》： ,[object Object],[object Object]

二、殷勤問土風：漢詩另類思維 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

三、兄弟們：霧社事件的啟蒙 ,[object Object],[object Object],[object Object]

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莫那能〈百步蛇死了〉： ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

孫大川〈陪他們走完最後一個黃昏〉 ,[object Object],[object Object],[object Object]

台灣原民文化發展三階段： ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

多元族群主體的覺醒 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

漢族作家書寫原民從民族性與人性塑造有血有肉的原民婦女反映漢人家庭中受壓抑的原住民假黎婆 ( 小說 ) 鍾理和敘事觀點不統一從異己、他者到自我、主體南國哀歌 ( 詩歌 ) 賴和第一人稱敘事霧社事件第一次以文學呈現〈敵人〉 ( 詩 ) 陳虛谷特色意義作品詩人

原住民作家及作品細膩生動的描寫使讀者融入其中排斥漢族社會強加於原住民的編號《最後的獵人》田雅各 ( 布農族小說家 ) 「在自己的土地上流浪」是對「異化」最好的形容「恢復我們的姓名」成為終止異化的第一步恢復我們的姓名、百步蛇死了莫那能 ( 排灣族盲詩人 ) 特色意義作品姓名

細膩富詩意，將達悟語法融於漢文書寫中其海洋文學是豐美的創作，具人類學與民族誌參考價值冷海情深、海浪的記憶、飛魚季夏曼‧藍波安 ( 達悟族散文、小說家 ) 文字風格兼具評論性和抒情對民族與文化的危急存亡之感久久酒一次、山海文化雜誌孫大川 Pa’labang, 卑南族以銳利的筆法批判社會記錄逐漸被遺忘的原住民風俗與人文歷史回部落囉！瓦歷斯‧諾幹（泰雅族詩人）

以獨特敘事手法，樸素描繪族人累積的經驗與生活智慧勾勒排灣族獵人文化內涵，突顯大自然的智慧山豬．飛鼠．撒可努、走風的人亞榮隆‧撒可努 ( 排灣族小說家 ) 充滿濃厚布農族氣息，釋放原住民的山林生活哲學與生命體驗頌歌生命永恆循環，訴說人的成長、文化、死亡，回歸大地的歷程玉山魂、獵人、黥面霍斯陸曼‧伐伐 ( 布農族散文家 )Husluma Vava

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