formacion del estado

1. Desarrollo
histórico de la
ciencia política

2. El estado moderno
 A fines de la edad media se
hicieron esfuerzos para lograr
la unidad del estado
superando la disgregación
existente en el feudalismo.
Las ciudades estaban
organizadas en forma
monista: su unidad deriva de
que su gobierno descansaba
en un solo hombre o grupo
aristocrático dirigente que
imponía de su voluntad a los
demás.
 Con el renacimiento, surgió la
concepción del estado
moderno.

3.  La iglesia, con su
tradicional unidad, ofreció
al mundo un ejemplo de
concepción unitaria de las
organizaciones políticas y
sirvió de indirecta a la
construcción unitaria del
estado moderno.
 El estado moderno surge
al tenerse la concepción
del mismo como unidad
que superaba al dualismo
existente entre rey y
pueblo y entre poder
espiritual y temporal en las
sociedades políticas de la
edad media

4.  Esa unidad se logro en los
diversos países de acuerdo
con sus diferentes
peculiaridades históricas. Se
superaron los dualismos; la
lucha entre el estado y la
iglesia se resolvió a favor del
estado, relegando a la iglesia
a su esfera y aun, en algunos
casos, relegándola a un
término de subordinación.
 La lucha del rey y los señores
feudales se resolvió a favor de
los monarcas, que igualmente
se desligaron definitivamente
de la virtual sumisión al
imperio

5. Absolutismo
 En esta época nace el
absolutismo que realiza la
unidad del Estado frente a la
poliarquía de la Edad Media:
se superan los dualismos, la
lucha entre el Estado y la
Iglesia se resuelve a favor del
Estado; los señores feudales
se someten al rey, los
monarcas se separan del
Imperio.
 Desaparece la estratificación
del feudalismo y se nivela la
sociedad; los ciudadanos
obtienen la igualdad jurídica.

6.  Con esta circunstancia se aminoraron las diferencias
entre las clases, y los ciudadanos, en principio,
llegaron a tener la igualdad jurídica.
 Las guerras que tuvieron lugar en los países
europeos, en los tiempos modernos, contribuyeron a
particularizar mas los estados y a poner de
manifiesto, mas y mas, la unidad de la organización
política, que se busco hacer descansar en una base
sociológica nacional.

7.  La idea de unidad surgió a
través de la evolución
histórica, en el proceso de
la lucha del Estado con los
otros poderes sociales.
 “No hay nación sin Estado”
 Es preciso concebir a la
Nación y al Estado como
fenómenos dialécticos, de
manera que se implican
recíprocamente: no puede
configurarse la nación si no
se ubica en un ámbito
estatal, ni es posible
imaginar al Estado
moderno ajeno a un
sustrato nacional.
En resumen, podemos señalar
estas características del estado
moderno:
Unidad
Organización constitucional
Autolimitaciones del estado
frente a las individuos

8. El pensamiento político en la
época moderna
 En los tiempos modernos
hubo dos fundamentos
que transformaron la
historia y las ideas
políticas: el Renacimiento
y la reforma protestante
que dividió el cristianismo
en Europa. Y un
acontecimiento
importante: El
fortalecimiento del
monarca frente a los
señores feudales, dieron
origen al Estado
moderno.

9.  La reforma
protestante mino la
unidad religiosa y
directriz espiritual
que representaba la
iglesia católica.
El renacimiento se caracterizo
por el nuevo humanismo, en la
edad media las concepciones
ideológicas y la vida giraban
entorno a dios, revalorizó la
razón humana y la coloco como
centro del universo.

10. Pensamiento de Maquiavelo (1469-
1527)
 En la construcción de su teoría se
baso en la observación de las
realidades políticas de su tiempo
y analizando el estudio de la
historia de los fenómenos
políticos anteriores.
 En su obra El Príncipe examina
las causas de la grandeza y
decadencia de los estados,
propone una serie de medidas o
consejos que seguir para los
gobernantes para la adquisición,
conservación y fomento del poder.
 Su doctrina consideraba lícitos los
actos de los gobernantes
provistos o no con ética, siempre
que fortalezca al poder y el
bienestar publico

11. Pensamiento de Bodino (1530-
1596)
 Pensador francés, en
cuanto a su doctrina
tenia como objetivo la
consolidación de la
monarquía absoluta.
 Su tema mas importante
es la elaboración de una
doctrina para la
soberanía, que definió
como un poder supremo
sobre los ciudadanos y
súbditos no sometidos a
la ley, la definió como:
facultad para crear y
derogar leyes con
potestad suprema.

12. Secularización de la ciencia
política
 La ciencia política se
abandono la posición
teologico-politica que
servía de eje a sus
construcciones buscando
fundamentos mas
empíricos para sus
postulados.
 Este punto de vista, en
relación con el estado hizo
que se tomara en
consideración una serie
diferentes de problemas;
ya no se trataba de
investigar justificación
etico-reliosa al estado, ni la
relación del poder civil y el
espiritual.

13. Pensadores españoles del siglo
XVI
 En medio de la confusión en
Europa en esta etapa, por la
diversidad de tendencias y la
falta de sistematización de la
ciencia política, hay que
mencionar como un grupo
particular esplendor, los
juristas, teólogos y filosóficos
españoles de este siglo,
quienes se enfrentaron a los
nuevos problemas que
surgieron con la evolución de
los hechos políticos,
resolviéndolos de la mejor
manera.
 Sus aportaciones tienen
validez en la ciencia política y
derecho natural (consideran
que debe haber gobernantes
y gobernados) e internacional.

14. El pensamiento político de
Hobbes
 En el resto de Europa
avanzo la
secularización, a
excepción de algunos
países que trataron de
llevar al máximo la
expresión : Toda
potestad viene de
dios.
 Una de las figuras
mas importantes es el
ingles Tomas Hobbes,
su pensamiento se
encuentra contenido
en sus obras, la mas
celebre El Leviatán.

15.  Su posición filosófica, explica la tendencia de su
pensamiento materialista. Considera que existen los
cuerpos con sus movimientos, su sustancia y cuerpo son lo
mismo.
 El hombre esta constituido solo por un cuerpo material y su
tendencia a la conservación, que lo hace egoísta, solo
busca lo que le es útil y así se convierte en un criterio para
distinguir el mal del bien.
 Para satisfacer sus instintos egoístas no le importa los
medios, el único limite de su acción es la fuerza, esa
condición origino la sociedad primitiva en un estado de
lucha de todos contra todos.

16.  En toda sociedad se necesita una autoridad
que gobierne, para constituirla el pueblo
cede la potestad a una persona o
corporación, cuando esto pasa es absoluta,
ilimitada, quién recibe el poder pero no es
parte del contrato.
 Su obra influyo en gran manera al
pensamiento político de su tiempo y
posteriores, su objetivo justificar la
monarquía absoluta.

17. Pensamiento político en siglos XVII Y
XVIII
 La ciencia política logro
grandes avances en virtud
de dos corrientes
doctrinales de diversa
posición,
 Una de ellas se dedico a
obtener conclusiones
derivadas de la
observación y descripción
de los hechos políticos
concretos.
 La otra realizaba
especulaciones abstractas
y constituyo la escuela del
derecho natural
racionalista.
 Esta escuela iusnaturalista
parte de distintos derecho
tradicional, funda sus
principios en la razón

18. Pensamiento político de John
Locke
 Pensador ingles situado en la
corriente iusnaturalista del
racionalismo y posición
contractualista.
 Considerado teórico de la
revolución monárquica
parlamentaria, su concepción del
estado de naturaleza difiere al de
Hobbes,
 El hombre en esa situación
primitiva los hombres encuentran
en un estado de perfecta liberad
para ordenar acciones y disponer
de sus posesiones y personas en la
manera que le parezca, sin pedir el
consentimiento o voluntad de otro
hombre, así reina la igualdad por
que ningún hombre tiene influencia
en los demás.

19. Derecho natural racionalista y
Derecho natural cristiano
 El Derecho natural
cristiano es un orden
preestablecido,
anterior y superior al
hombre debe seguir
en la conducta, los
lineamientos
señalados por el, si
desea ajustar su vida
a la ética, esto es el
bien y el mal.
 El Derecho natural
racionalista es solo un
orden creado por la
razón humana por
razones de
conveniencia para vivir
mejor. La comunidad
política es creada por
el arbitro de la razón y
su estructura
descansa en
postulados que la
razón pone como
objeto.

20. Pensamiento político de Juan
Jacobo Rousseau
 L a tercera gran figura
del contractualismo en
los tiempos remotos.
 Su doctrina
contractualista difiere de
sus predecesores,
Hobbes y Locke.
 Como la concepción del
estado de naturaleza o
situación precaria de los
hombre antes del
nacimiento de la
sociedad política.

21.  Para Rousseau, se puede
pensar que los hombres
vivieron en una edad
primitiva en la que su
existencia transcurría sin
problema, disfrutando de
una libertad absoluta en un
plano de perfecta igualdad,
en esta etapa no se usaban
las facultades reflexivas.
 Pero llego el momento en
que comenzaron a
reflexionar y a transformar
su alrededor, y con ella la
propiedad y desigualdad del
hombre terminando el
estado de la naturaleza
primitiva.

22.  Para recuperar la libertad perdida,
los hombres se pusieron de
acuerdo para crear artificialmente
la sociedad política y crear así el
estado, sediento sus derechos
naturales y esta les devuelve
protección, estos derechos
naturales y así recuperar su
libertad.
 El poder no es transmitido como
pensaba Hobbes aun hombre o
un grupo especifico, sino a la
comunidad en que será
depositada la soberanía por ello
la expresión : Sera hecha la
voluntad del pueblo lo que se
establezca y será verdad política.
 Esta doctrina de Rousseau,
expuesta a grandes rasgos tuvo
una gran influencia , derivada de
sus argumentos fue la Revolución
francesa de 1789

23.  La ciencia política se impulsó con la
observación de los hechos históricos y
sociológicos para elaborar sistemas de
doctrina política.
 DOCTRINA POLÍTICA
David Hume

 Aparta lo religioso
y lo moral.
Los ideales políticos no pueden
ser
absolutos o universales.

24. •Decayó por la transformación social
•Revoluciones del siglo xIx Movimientos
revolucionarios con motivo del racionalismo,
desigualdad económica e injusticias.
•La obra de Tocqueville tiene importancia en el
pensamiento político por la construcción de una
doctrina sólida
•Las reflexiones sobre el sistema federal americano
tiene importancia en la teoría de la DEMOCRACIA
como forma de gobierno
•Luego del racionalismo surge el positivismo que es
antifilosófico y rechaza lo racional.

25. CRISIS DE LA CIENCIA
POLÍTICA EN NUESTROS DÍAS
 La ciencia política atraviesa una
crisis.
Las exageraciones del: Romantisismo,
Historisismo, Positivismo, Anti-intelectualismo,,
Racionalismo, entre otros han tratado de rellenar
la ciencia política
Pero sol la han destruido.
La crisis también se derivó de la aparición
de marxismo.
- capitalismo y defiende la construcción de una sociedad sin clases y sin estado;
aporta un método de análisis conocido como materialismo histórico e influyó en
movimientos sociales y en sistemas económicos y políticos.

26.  La economía era un factor muy
importante para el desarrollo de las
sociedades políticas.
Se le dio mucha importancia que hubieron
construcciones del tipo político para
mejorar la estructura económica de la
sociedad.
Algunos pensadores mas importantes de
este campo:

27.  Escribió un libro con el nombre ‘’UTOPÍA’’ que
sirvió para el pensamiento político.
 Los pensadores utopistas describen: Realidades
Políticas... Proponen estructuras, pero es difícil
que se organice como ellos proponen.
 Tomás propone una estructura COMUNISTA
sus razones:
 *Desigualdad
 *Explotación en el reparto d los bienes.
 Es algo que hasta la fecha no se ha logrado

28.  Autor de una utopía comunista.
 Libro: La ciudad del sol Imagina una
comunidad sin propiedad privada y consumo
igualitario.
 Se asemeja a una organización religiosa
conventual por la organización autoritaria y
jerárquica de la sociedad, los votos de la pobreza
y la reglamentación de horas de trabajo y
descanso.

29.  Coinciden con varias ideologías, entre ellas la doctrina del
MARXISMO
◦ Europa, a mediados del siglo xIx sufría un impacto social por
la Revolución Francesa y por la Explotación Obrera.
Los trabajadores aumentaban en número, No tenían
protección, Tenían jornadas agotadoras, El trabajo era
inhumano y los Salarios eran muy bajos.
Esas circunstancias fueron propicias para los movimientos
revolucionarios a favor de la clase obrera.
El gran impulso de la revolución fueron Carl Marx y Federico
Engels

30.  Sus estudios comprenden la filosofía,
economía y sociología política. La obra de
mayor impacto es: Manifiesto del partido
comunista...Contiene fundamentos del
pensamiento marxista

31. Obras importantes de Engles

32.  Se apoya en elaboraciones filosóficas, económicas y
sociológicas.
 Tiene su fundamento principal en la tesis que sustenta del
materialismo dialéctico.
 Considera el mundo real como una realización progresiva de la idea
pura, absoluta, existente desde toda la eternidad. El pensamiento no es
sino un producto del cerebro que es de origen material.
 ‘’El mundo material es la realidad, lo demás es fantasía’’
 En teoría del conocimiento es imposible llegar a la verdad, ya que todo es
mutable, no hay nada cierto o verdadero.
 El motor de la historia son: las relaciones materiales de la vida y
fundamentalmente los procesos económicos que constituyen la infraestructura
social.. De ahí deriva la superestructura jurídica, política, intelectual e
ideológica.

33.  Con la aparición de la propiedad privada aparece la lucha de clases.
 A partir del siglo xix existen 2 clases: Burgueses, dueños del capital y
proletarios u obreros forzados a venderse al por menor. Con bajos salarios y la
transformación de la fábrica en un gran cuartel
 El obrero moderno cada vez desciende mas y sus condiciones de
vida son cada vez peores.
‘’El maquinismo propicia la igualdad y la unión del proletariado
porque desaparece las diferencias de trabajo y reduce el salario.. Se
agrupan y toma fuerza la lucha de clases

34.  La denuncia por parte de la clase proletariada provocó
la lucha por parte de los trabajadores en la necesidad
de buscar un remedio a la injusticia social.
 La iglesia católica propuso remedios para la misma causa.
 Las consecuencias de esto fueron las
transformaciones en las actitudes del poder
público hacia los trabajadores.
 La explosión de normas protectoras en el siglo xx han
cambiado radicalmente la situación de los trabajadores
de nuestro tiempo.
 Cuando se aplica correctamente la legislación social
ya no existen jornadas inhumanitarias, ni bajos
salarios, no explotaciones y hay protección para los
trabajadores

35. Aspectos Negativos Del
Marxismo
Desaparición de las clases sociales.

36. Consecuencias del Marxismo
Toma fuerza absoluta del poder político

37. Marxismo y Cristianismo

38. El Capitalismo Del Estado
Nacen la Burocracia

39. Consecuencia del
Capitalismo del Estado
Se crean grupos de defensas para los
burócratas

40. El Capitalismo de Estado y la
Economía
Existen países con economía mixta

41. El Anarquismo
Desaparición del Estado