ÉTICA DEL SER PARA SABER SER

3.  Nace para dar respuesta a los
pensadores que dudan que
existen obligaciones morales
válidas para todo el mundo.
Sosteniendo que la moral es nada
más un artilugio para mantener
sometidos a los hombres a ciertos
lineamientos establecidos.
 Existen pautas de comportamiento
universales. Existe el bien y el
mal. Partiendo de esto se dan una
serie de deberes y normas que el
hombre debe cumplir frente al
individualismo.

4. Fundamentaciones
Préfilosoficas
 Fundamenta la moral en la voluntad de Dios pero
para esto se debe tener una seguridad certera de
su existencia.
 El basar la moral en Dios implica un problema
para muchos pues no todos comparten la
creencia que en realidad Dios existe.

5.  La ética se fundamenta en el mundo de
las ideas de bien y mal probando la
existencia de Dios mediante el que
tienden a seguir las cosas por naturaleza
para tener sus condiciones de felicidad.

7. ETICA Y PRAXIS HISTORICA
Ve al hombre como un ser activo, que
puede cambiar o mejorar la realidad en
que vive y no simplemente acomodarse a
ella como un ser pasivo. Además le da
suma importancia al hecho que el
hombre es un ser racional.

8. La ética es una reflexión sobre
la praxis Humana, en orden a
saber cuál es el fin que ésta
debe perseguir y cuáles son los
deberes y las tareas que se le
imponen en cada momento si
quiere alcanzar este fin.

9. EL HOMBRE, LA REALIDAD
HUMANA
La ética ayuda al ser humano a analizar su propia
conducta. El problema de la ética es “La Libertad”.
La Libertad no es una indeterminación, (o lo que se
conoce como libre albedrío) sino autodeterminación
del hombre.
El desarrollo de la moral en el ser humano dependerá
de su cultura y la misma sociedad.

10.  la conciencia individual no se puede separar de
la sociedad es una libertad concreta pero
delimitada por factores sociales
 La liberación de la sociedad requiere de la
liberación individual aunque sea en lo mas mínimo
de lo que las estructuras políticas le imponen
para poner así en practica la liberación integral
de la sociedad.