1. Tamadun Islam mempunyai keunikan dan keistimewaan yang tersendiri kerana ciri-ciri
dan sumber tamadun Islam adalah berbeza daripada tamadun-tamadun lain yang
wujud sepanjang sejarah ketamadunan manusia.
Ciri-ciri tamadun Islam
Pada asasnya tamadun Islam mempunyai ciri-ciri universal yang dimiliki oleh tamadun
lain di dunia. Namun begitu tamadun Islam turut memiliki ciri-ciri khusus yang
memberikan warnanya yang tersendiri dan membezakannya daripada tamadun-tamadun
lain.
1. Ciri-ciri universal tamadun Islam
Tamadun Islam juga turut berkongsi beberapa aspek persamaan dengan tamadun-tamadun
lain. Antara ciri-ciri universal tamadun Islam adalah seperti berikut:
a. Perbandaran
b. Revolusi pertanian
c. Sistem pemerintahan dan pentadbiran
d. Perkembangan perdagangan
Kebhaktian Umum, 15 Agustus 2009
Protokol : Sdri. Wawah S
Penyalaan Lilin Altar : Yokobus
Pembacaan Dhammapada : Ibu Empang
Dhammadesana : Romo Pannajayo (Tema Keistimewaan Ajaran Buddha)

2. Berikut ini beberapa keistimewaan dari Ajaran Buddha:
1. Teladan yang sempurna
Buddha merupakan perwujudan dari kebajikan-kebajikan yang telah Beliau sampaikan. Beliau
mempraktekkan semua perkataan yang disampaikan-Nya dalam tingkah laku. Kualitas moral,
kebijaksanaan, dan Belas kasih-Nya adalah yang paling sempurna yang pernah ada di dunia ini.
2. Kita dapat menjadi sempurna
Ajaran Buddha dapat membuat kita mencapai tingkat spiritual paling tinggi yang dapat kita peroleh.
Buddha mengajarkan bahwa semua makhluk dapat mencapai mencapai kesempurnaan. Tidak ada
pendiri kepercayaan lainnya yang pernah mengatakan bahwa setiap pengikutnya mempunyai
kesempatan yang sama untuk memperoleh kedamaian, kebahagiaan, dan pembebasan dirinya. Tetapi
Buddha mengajarkan bahwa setiap makhluk dapat mencapai kebahagiaan yang sama dari Penerangan
Sempurna, jika mereka mempraktekkan Dharma yang telah beliau praktekkan.
3. Melebihi Agama
Jika definisi “Agama” adalah kepercayaan dan pemujaan pada sesuatu yang tertinggi, dengan
kewajiban untuk melaksanakan upacara dan puja, maka ajaran Buddha tidak terbatas hanya sebagai
agama.
4. Universal
Karena perhatian Buddha adalah kebahagiaan sejati bagi semua makhluk, ajaran-Nya dapat
dipraktekkan baik dalam masyarakat maupun dalam hutan sunyi, oleh semua ras maupun
kepercayaan. Ini semua benar-benar tidak memihak dan universal.
5. Pemurnian pikiran
Ajaran Buddha adalah satu-satunya ajaran yang tidak hanya berakhir pada menghindari semua
kejahatan dan melakukan kebaikan – tetapi juga mengajarkan pemurnian pikiran seseorang. Pikiran
merupakan akar dari semua kebaikan dan kejahatan, dan yang menjadi sebab dari penderitaan
maupun kebahagiaan sejati.
6. Kepercayaan Diri
Ketika Buddha sedang bermeditasi untuk mencapai Penerangan sempurna, tidak ada dewa yang
datang mengungkapkan rahasia terselubung dari seluruh kekuatan spiritual. Tidak ada satu pun yang
memberikan Beliau kepercayaan untuk diajarkan. Beliau mengatakan, “ Saya tidak mempunyai guru
atau pemberi pencerahan yang mengajarkan atau memberitahukan saya bagaimana cara memperoleh
Penerangan Sempurna. Saya mendapatkan Kebijaksanaan tertinggi dengan usaha, energi,
pengetahuan, dan pemurnian saya sendiri.” Begitu juga, kita dapat mencapai tujuan tertingi ini
melalui kesabaran dalam penyempurnaan diri kita.
7. Kebebasan berpikir
Dari kandungan intelektual darui filsafat ajaran Buddha berkembanglah kebebasan berpikir dan
mencari, yang mungkin berbeda dengan agama-agama lain yang ada di dunia. Walaupun Buddha
mendorong kita untuk mempraktekkan ajaran-Nya, tidak ada paksaan atau keharusan untuk meyakini
atau menerima ajaran Beliau.
8. Pelajaran mengenai kebenaran
Buddha adalah guru terbesar yang mengajarkan Kebenaran (sifat sejati semua hal). Ajaran Buddha
adalah pelajaran yang sempurna mengenai kita dan alam semesta tempat kita berada. Ajaran ini
melebihi pengetahuan duniawi – merupakan Kebijaksanaan tertinggi yang membawa pada

3. kebahagiaan Sejati. Hal yang menarik untuk diketahui bahwa universitas pertama yang didirikan di
dunia, adalah Universitas Buddhis Nalanda di India, yang berkembang mulai abad kedua samapai
kesembilan Masehi. Universitas ini terbuka bagi semua siswa-siswi dari seluruh penjuru dunia dan
merupakan Universitas Buddhis yang menghasilkan sarjana-sarjana terkemuka dan bijaksana.
9. Pendirian yang Teguh
Buddha adalah Guru yang tiada bandingnya. Beliau membebaskan dan mengundang semua pengikut-pengikut-
Nya maupun kepercayaan lainnya untuk membuktikan ajaran-Nya dari setiap kemungkinan,
sampai tidak ada lagi keragu-raguan mengenai ajarannya itu. Para pengikut-Nya telah berdebat
tentang ajaran-Nya , dan bahkan telah mendirikan aliran-aliran Buddhis yang berbeda sesuai dengan
pengertian mereka tanpa kekerasan dan pertumpahan darah.
10. Tidak ada kepercayaan yang membuta
Buddha tidak pernah mejanjikan kebahagiaan surgawi ataupun penghargaan kepada mereka yang
mengaku pengikut-Nya. Beliau tidak juga mejanjikan keselamatan kepada mereka yang percaya
kepada-Nya. Bagi-Nya, kepercayaan bukanlah penawaran melainkan jalan hidup yang mulia untuk
memperoleh Penerangan Sempurna dan pembebasan bagi diri sendiri dan orang lain.
Buddha mendorong semua orang untuk datang dan menemukan lebih banyak tentang ajaran Buddha
dan tidak hanya sekedar mempecayainya. Beliau menasehati kita untuk memilih keprcayaan yang
cocok dengan mempertimbangkan dan menyelidikinya dari berbagai segi, bukan hanya menerima
segala sesuatu dengan emosional atau kepercayaan membuta.
11. Keyakinan dari pengalaman dan Akal Sehat
Ajaran Buddha adalah satu-satunya agama yang dijelaskan kepada umat manusia lewat pengalaman,
pencapaian, Kebijaksanaan, dan penerangan sempurna dari penemunya (Buddha) tanpa
mengatakannya sebaagai perintah atau pesan dari dewa tertentu. Ini berakar dari pengalaman dan
bukannya kepercayaan membuta.
12. Kebenaran keseluruhan
Buddha mengatakan bahwa kita harus menghadapi kenyataan hidup dengan berani tanpa bertindak
munafik serta menerima kenyataan apa pun dan kappan pun itu terjadi. Semua yang Beliau ajarkan
adalah Kebenatan Praktis sejati yang membawa kita menuju Kebahagiaan Sejati.
13. Ilmiah
Ajaran Buddha tidak pernah menemukan interpretasi tambahan pada apa yang diajarkan. Penemuan
baru yang ditemukan oleh para ilmuwan tidak pernah bertentangan dengan ajaran Buddha karena
metoda dan ajaran Buddha terbukti benar secara ilmiah.
14. Unggul dalam filsafat
Seperti yang dikatakan oleh Bertrand Russel pemenang Nobel yang populer sebagai filsafat terhebat
pada abad 20.
16. Tidak menakut-nakuti
Buddha adalah figure terbesar yang mengutamakan munculnya keyakinan rasional ketimbang
kepercayaan takhayul semata. Ajaran Buddha adalah ajaran yang menggunakan akal dan tidak
menakut-nakuti untuk memaksa setiap orang dengan segala cara untuk mempercayainya.
17. Cinta kasih universal
18. Tanpa kekerasan
Tidak ada kata peperangan yang kita lihat dalam Agama Buddha19. Persamaan derajat

4. Buddha adalah yang pertama menentang sistem kasta dalam hak asasi manusia, dan mengutamakan
kesamaan dari semua makhluk tanpa memandang perbedaan tingkat social, suku bangsa, maupun
kepercayaan
20. Persamaan dalam jenis kelamin
Gerakannya untuk mengijinkan wanita menjadi anggota sangha 21. Demokrasi
Buddha adalah yang pertama membela semangat permusyawaratan dan proses demokrasi. Dalam
sangha, setiap anggota mempunyai hak yang sama untuk memutuskan hal-hal yang umum. Ketika
suatu masalah besar ditanyakan, maka pertanyaan tersebut disebarkan dahulu dan didiskusikan
dalam kebersamaan, mirip dengan sistem parlementer saat ini.
22. Peduli terhadap lingkungan
Ajaran Buddha sangat mendukung kepedulian dan menghormati lingkungan sekitarnya karena Beliau
telah melihat dengan jelas hubungan yang erat antara manusia dengan alam.
23. Tidak ada upacara pengorbanan
Buddha tidak membenarkan pengorbanan terhadap binatang karena Beliau melihat hal itu sangat
kejam dan tidak adil seseorang menghancurkan kehidupan makhluk lain hanya untuk keuntungan
pribadi yang egois.
24. Tidak ada peragaan keajaiban
Keajaiban tidaklah dipandang sebagai penunjukan adanya penerangan sempurna atau kebijaksanaan,
karena kekuatan supranatural dapat dimiliki oleh siapa saja. Supranatural dilihat sebagai fenomena
alami yang tidak dapat dimengerti oleh mereka yang belum tercerahkan. Beliau mengajarkan bahwa
keajaiban tertinggi adalah kemampuan untuk mengubah seseorang yang bodoh menjadi seseorang
yang bijaksana.
25. Tidak menyalah gunakan politik
Buddha berasal dari kasta ksatria dan masuk dalam kategori raja, pangeran, dan menteri. Tetapi
Beliau tidak pernah menggunakan pengaruh kekuatan politin untuk menyebarkan ajaran-Nya,. Dan
juga Beliau tidak memperbolehkan ajaran-Nya disalahgunakan untuk mendapatkan kekuatan politik.
26. Tidak pendendam.
Buddha mengatakan bahwa semua yang dilakukan bermanfaat ataupun tidak bermanfaat disebabkan
oleh ada tidaknya kebijaksanaan. Selalu ada harapan selama seseorang menyadari kesalahannya dan
berubah utnuk menjadi lebih baik.
27. Tidak ada Eksklusivitas dan Fanatisme
Buddha mengajarkan bahwa jika ada kepercayaan yang mengajarkan empat kebenaran mulia dan
jalan mulia berunsur delapan, ini seharusnya dipandang sebagai agama yang benar.
28. Penyebaran tanpa kekerasan
Satu contoh yang sangat tepat dari kualitas dab pendekatan misionaris Buddhis adalah Raja Asoka,
yang mengirimklan penyebar agama Buddha ke berbagai daerah di Asia dan dunia Barat untuk
memperkenalkan ajaran Buddha tentang perdamaian. Salah satu prasasti yang terukir di batu pilar
Asoka, yang masih ada sampai saat ini di India menyatakan,
29. Tujuan yang paling berbahagia
Pencapaian Kebuddhaan, atau memperoleh kebahagiaan sejati untuk diri sendiri dan orang lain adalah
yang paling sulit, tetapi merupakan hal yang sangat berharga untuk dilakukan, kaerna agama Buddha
berari mengikuti jalan mulia berunsur delapan (jalan tengat. Umat Buddha tidak selayaknya mengikuti

5. salah satu bentuk ekstrim.30. Gambaran lengkap mengenai umat manusia dan agama
Buddha menjelasakan secara rasional dan mendetail tentang bagaimana semua kepercayaan spiritual
berubah sepanjang sejarah sejalan dengan perubahan dalam pola piker manusia. Beliau juga memberi
kita sebuah gambaran yang jelas mengenai pengaruh agama pada kehidupan umat manusia.
31. Jalan sempurna untuk menuju kebahagiaan sejati
32. Kebahagiaan dalam hidup ini
Ajaran Buddha bukanlah sebuah agama yang hanya untuk kehidupan di dunia lain semata. Walaupun
dengan mempraktekkan ajaran Buddha dalam kehidupan ini akan menghasilkan dampak positif untuk
kehidupan kita yang selanjutnya, sebagian besar dari hasil latihan atau praktek kita kan dapat
dirasaknan dalam kehidupan saat ini juga.
33. Segala sesuatu itu terbuka
Menurut Buddha, kebenaran itu merupakan hal yang terbuka untuk ditemukan semua orang untuk
kebaikan diri mereka sendiri.
34. Perbuatan baik dan penuh pengertian
Pesan Buddha mengenai perbuatan baik dan penuh pengertian terhadap semua makhluk adalah
sebuah pesan universal. Dunia saat ini membutuhkan pesan mulia ini lebuih dari sebelumnya dalam
sejarah kemanusiaan.
Agama kristen
DOA sangat penting dalam kehidupan orang percaya. Orang percaya harus berdoa tentang segala sesuatu.
Bila orang percaya berdoa, ia berbicara langsung secara pribadi dengan Bapanya di sorga. Doa inilah salah
satu keistimewaan terbesar dalam kehidupan umat Kristen. Apakah dalam berdoa kita perlu menggunakan
kata-kata khusus? Atau nada suara tertentu? Sesungguhnya yang diperlukan ialah keinginan yang tulus
untuk menyampaikan perasaan terdalam dan keinginan hati kita kepada Allah.
Allah pasti mendengar dan menjawab doa umat Kristen, PASTI !!! (1 Yoh. 5:14)
Bagi kita yang berdoa menurut kehendak Allah, permintaan kita pasti akan dikabulkan. PASTI !!! (Matius
7:7).
Tetapi Allah tidak selalu memberikan segala sesuatu yang kita minta, karena ada saatnya permintaan kita
tidak benar atau hati kita masih ada dosa, pasti Tuhan tidak mau mendengar, PASTI !!! (Yakobus 4:3) dan
(Mazmur 66:18) serta (2 Korintus 12:7b-10).
Berdoalah sepenuh hati tetapi bukan hanya memohon permintaan saja, pujilah Dia, bersyukurlah pada Dia,
mengakulah padaNya. (Matius 6:9-13).
Berdoalah dengan hati-hati agar kita tidak terjebak dalam puji-pujian orang serta hati yang penuh ampun.
(Matius 6:5a). dan (Markus 11:25).
Berdoalah dengan sikap rendah hati dan yakin, pastikan itu. (2 Tawarikh 7:14) dan (Ibrani 4:16).
Berdoalah, karena Allah sering memberi kita berkat yang jauh lebih banyak daripada yang kita minta atau
yang kita harapkan.

6. Ajaran Hindu berusia lebih 5,000 tahun. Amalan “penyembahan berhala” dalam agama Sanatana
Dharma ini membuatkan ramai yang keliru terhadap agama Tauhid tertua ini. Malah, ramai yang
menganggap serta melabelkannya sebagai agama politeisme dan agama yang menyembah berhala.
Sejak tahun 2010, Kumpulan Sasterawan Kavyan (Kavyan) menganjurkan Konvoi Rumah Ibadat ke
masjid (Islam), gereja (Kristian), kuil (Hindu), tokong (Tao), wat (Buddha) dan gurdwara (Sikh) dalam
usaha memupuk persefahaman antara agama.
Rata-rata ingin tahu mengapa ada dewa-dewi yang pelbagai dan berapakah pula jumlah “Tuhan” dalam
ajaran Hindu. Soalan mereka adalah amat wajar. Malah, salah satu tujuan Konvoi Rumah Ibadat adalah
membuka ruang dialog di mana peserta bebas mengemukakan pertanyaan berdasarkan rasa ingin tahu.
Sesungguhnya Hinduisme adalah antara agama Tauhid yang pertama dan tertua di dunia. Fakta ini
mungkin mahu dipertikaikan puak tertentu tetapi tidak boleh dinafikan. Malah, Kamaludin Endol dalam
bukunya Hinduisme Agama Tauhid Terawal? (2014) mengemukakan hujah bahawa ajaran Hindu adalah
agama Tauhid pertama yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Adam
Tempat agama islam
Kata masjid dalam bahasa Inggris disebut mosque. Kata mosque ini berasal dari
kata mezquita[1] dalam bahasa Spanyol. Dan kata mosque kemudian menjadi populer dan dipakai
dalam bahasa Inggris secara luas[2].

7. Masjid Raya Baiturrahman, Banda Aceh.
Masjid khas Minangkabau pada tahun 1895.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Menara-menara, serta kubah masjid yang besar, seakan menjadi saksi betapa jayanya Islam pada
kurun abad pertengahan. Masjid telah melalui serangkaian tahun-tahun terpanjang di sejarah hingga
sekarang. Mulai dari Perang Salib sampai Perang Teluk. Selama lebih dari 1000 tahun pula,
arsitektur Masjid perlahan-lahan mulai menyesuaikan bangunan masjid dengan arsitektur modern.
Masjid pertama[sunting | sunting sumber]
Ketika Nabi Muhammad saw tiba di Madinah, beliau memutuskan untuk membangun sebuah
masjid, yang sekarang dikenal dengan nama Masjid Nabawi, yang berarti Masjid Nabi. Masjid
Nabawi terletak di pusat Madinah. Masjid Nabawi dibangun di sebuah lapangan yang luas. Di Masjid
Nabawi, juga terdapat mimbar yang sering dipakai oleh Nabi Muhammad saw[1]. Masjid Nabawi
menjadi jantung kota Madinah saat itu. Masjid ini digunakan untuk kegiatan politik, perencanaan
kota, menentukan strategi militer, dan untuk mengadakan perjanjian. Bahkan, di area sekitar masjid
digunakan sebagai tempat tinggal sementara oleh orang-orang fakir miskin.
Saat ini, Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsa adalah tiga masjid tersuci di dunia