1. Mujer: Diferentes corrientes feministas
Feminismo de la igualdad
El feminismo de la igualdad,
también llamado feminismo
ilustrado, es el movimiento que
arranca de la reclamación histórica
de las mujeres en los siglos XVII y
XVIII y que se plasma en la
“Declaración de los derechos de la
mujer y de la ciudadana” de
Olympe de Gouges y en la
“Vindicación de los derechos de la
mujer” de Mary Wollstonecraft,
donde se reivindica el derecho a ser
reconocidas en pie de igualdad con
los hombres. Denuncia la
elaboración de diferencias de
género, constituidas por la razón
patriarcal como categorías
naturales, cuando no son sino
constructos sociales y culturales.
Feministas representativas de esta Feminismo radical
corriente son Simone de Beauvoir,
Corriente feminista defendida por
Seyla Benhabib, o las españolas
Celia Amorós, y Amelia Valcárcel. Kate Millet en su Política sexual
(1969) donde resalta la relevancia del
papel de la sexualidad en la
subordinación de las mujeres,
Feminismo de la diferencia
relegadas a ser meras productoras, y
Cuando hablamos de Feminismo de denuncia cómo los valores liberales
la Diferencia nos referimos a una sólo son aplicables a los hombres.
Las feministas radicales argumentan
corriente que aboga por la no
equiparación de la dualidad de un que es la institución social del
género al otro, sino más bien por género, y no el sistema económico, el
origen de la opresión de las mujeres;
el desarrollo de la diferencia
es decir, que la causa de su
genérica femenina en todos los
subordinación está en la institución
órdenes simbólicos. Nace a
patriarcal y no en el capitalismo.
mediados de los 70 en Estados
Sostienen que el lesbianismo es la
Unidos y Francia, surgiendo a
partir de grupos radicales y con su única vía para desarrollar plenamente
la sexualidad femenina, sin que
lema “ser mujer es hermoso”,
aboga por identificar y defender las medien relaciones de poder. El
feminismo radical tuvo su origen en
características propias de las
mujeres. Argumenta que el lugar la segunda ola feminista de los años
que ocupamos en el mundo y que 60. Sosteniendo que la característica
fundamental de la sociedad es la
nos define, no está únicamente
determinado por el espacio que nos opresión patriarcal, difiere

2. ofrece la sociedad sino también por
nuestro cuerpo de mujer con su
estructura y sus ciclos vitales que
determinan de alguna forma
nuestra mirada sobre el mundo.
Sus máximas exponentes son la
psicoanalistas francesa Luce
Irigaray, Luisa Muraro y el
colectivo filosófico Diótima.
También se alinea a Virginia Wolf
en esta corriente. En España, como
feministas de la diferencia, cabe
mencionar a Victoria Sendón de
León y a Milagros Rivera Garretas.
Ecofeminismo
Françoise d´Eaubonne, en 1974,
utiliza por primera vez el término
Ecofeminismo para referirse a la
capacidad de las mujeres como
impulsoras de una revolución
ecológica que aporte y desarrolle
una nueva estructura relacional de
género entre mujeres y hombres,
así como entre la humanidad y el
medio ambiente. Con anterioridad
a la concepción del término
Ecofeminismo por parte de d
´Eaubonne ya se había reseñado en
la literatura feminista de los años
setenta una conexión entre el
ideario feministas y la ecología,
donde se reflejaban sociedades no
opresivas para la mujer,
descentralizadas, no militarizadas y
con un alto respeto hacia la
naturaleza. Desde ese
Ecofeminismo inicial, se han ido
desarrollando diversas tendencias
influenciadas por la posición
feminista de la que proceden
(ecofeminismo radical, liberal,
socialistas), estableciendo cada una
de ellas sus propias estrategias de
actuación, aunque los puntos
principales en lo que se basan son
los mismos y se reducen a los
siguientes:
El orden simbólico patriarcal
internamente en varias corrientes
acerca de cómo hacerle frente a esta
situación. Se suele reconocer que la
sociedad occidental permite a la
mujer un ejercicio relativo del poder,
aunque a costa de desempeñar
socialmente un papel masculino y de
participar en la tarea global de
dominación. Son contrarias a la
prostitución y la pornografía por
considerarlas manifestaciones del
patriarcado. Asimismo rechazan la
transexualidad, ya que creen que la
masculinidad y feminidad son
constructos socioculturales, con las
que se debería acabar. Cabe
mencionar dentro de esta corriente a
Sulamith Firestone.
Feminismo filosófico
Se trata de una corriente feminista de
especial relevancia en nuestros
tiempos. Es una línea de pensamiento
que ha sabido conectar los conceptos
de mujer y filosofía desde un nuevo
punto de vista. En el feminismo
filosófico han sido las mujeres las
que han opinado de la filosofía y las
que han hecho filosofía sobre su
propia condición, y no la filosofía la
que ha opinado de éstas. Esta escuela
ha reexaminado el pensamiento de
importantes filósofos como
Aristóteles o Hegel que teorizaron
acerca de las mujeres, comprobando
la desafortunada influencia de los
prejuicios filosóficos del pensamiento
androcéntrico en todas las áreas. Se
trata de un hondo ejercicio de
revisión sobre conceptos claves de la
historia de las ideas. Se plantea que la
historia de la filosofía está
incompleta, ya que ésta omite a las
filósofas, por lo tanto es un intento de
ampliación del marco filosófico
revisando y actualizando sus
conceptos de manera que el
“Hombre” del que hable la filosofía
haga referencia al conjunto de seres
humanos.

3. establece por igual una situación de
dominación y explotación hacia las
mujeres y hacia la naturaleza.
El patriarcado hace uso de la
biología para situar a la mujer en
un plano de proximidad con la
naturaleza, identificándola con ella.
Los hombres, en oposición, se
identifican con la razón,
justificando de esta forma la
superioridad de la razón sobre la
naturaleza o, lo que es lo mismo, el
patriarcado; así se explica que las
mujeres sean consideradas
inferiores a los hombres.
Las mujeres están en una posición
ventajosa para terminar con la
dominación patriarcal sobre la
naturaleza y sobre si mismas, dado
que su propia situación de
explotación las hace estar más
próximas.
Establece que el movimiento
feminista y el movimiento
ecologista tienen objetivos
comunes y deberían trabajar
conjuntamente en la construcción
de alternativas.
Ecofeminismo radical
Esta corriente hace hincapié en la
vinculación entre la mujer y la
naturaleza, a un nivel biosocial e
histórico, señalando que, en ambos
casos, el origen de la explotación y
de la opresión proviene de la
sujeción al orden patriarcal
establecido.
Ciberfeminismo
Término resultante de la fusión del
ciberespacio y feminismo, que
comenzó a ser usado en 1992 por la
teórica inglesa Sadie Plant y por el
grupo de artistas australianas VNS
Matriz. Plant, asocia el término a la
relación entre mujer y tecnología, que
describe como íntima y subversiva.
Para Plant, el ciberfeminismo es la
“respuesta teórica al hecho de que
cada vez más mujeres aporten su
innovador impulso dentro del arte
electrónico y las tecnologías
virtuales. El ciberfeminismo es una
forma de posicionarse, una actitud
proactiva y feminista que se realiza
utilizando las tecnologías de la
información y comunicación, como
recursos del nuevo espacio público.
Promueve conexión entre mujeres y
la tecnología para investigar y
descifrar los códigos de dominación y
control de la cultura tecnológica;
aprovecha para ello la capacidad de
experimentación y las posibilidades
que ofrece el ciberespacio para la
creación de otras formaciones
sociales, otras identidades y otra
forma de activismo político.
Feminismo separatista
El feminismo separatista es una
corriente feminista que defiende la
separación de hombres y mujeres en
la sociedad, bien por considerar que
hombres y mujeres son en esencia
diferentes y esta unión perjudica a las
mujeres, o bien por considerar que
los roles de género son
Ecofeminismo liberal
construcciones sociales con las que
Esta corriente basa su teoría en el hay que acabar, siendo necesario
previamente una concienciación
feminismo de la igualdad y en la
masiva de las mujeres, algo que no es
teoría conservacionista de la
posible mientras tengan relaciones
naturaleza. Establece que el
modelo economicista implantado con los hombres, pues en general los
hombres no se oponen al patriarcado.
por el hombre no atiende a las
repercusiones perniciosas que éste Estas feministas han identificado su
enemigo en los hombres, auténticos
ocasiona sobre la naturaleza.

4. Rechaza que las diferencias
biológicas entre mujeres y hombres
conlleven distintas conductas
respecto al medio ambiente.
arquitectos de las relaciones sociales
patriarcales que imponen la
impotencia a las mujeres. Como
consecuencia, las feministas
separatistas afirman que la única
solución efectiva para conseguir el
bienestar de las mujeres es que su
Ecofeminismo socialista
existencia sea lo más independiente
El ecofeminismo socialista
posible de los hombres, tanto sexual,
fundamente si teoría en torno al
como emocional y materialmente.
patriarcado y al capitalismo, a los Esta posición ha dado lugar a
que responsabiliza de la
prácticas tales como la prohibición
explotación medioambiental para del ingreso de niños varones en las
posibilitar el desarrollo económico. guarderías feministas y los centros de
El capitalismo ha proporcionado la mujeres, y en su formación
técnica necesaria en beneficio de norteamericana extrema, a la
los hombres, a los que ha dotado de fundación, por parte de Valerie
instrumentos y medios de control Solanas de la Sociedad para la
sobre la mujer anulando su
Destrucción de los Hombres (SCUM)
intervención en la economía.
Una de las más importantes
feministas separatistas en Sheila
Jeffreys, figura muy influyente para
Feminismo socialista
el movimiento feminista lésbico.
Corriente que postula que la
sociedad de clases y la institución
de género han de ser eliminadas
para que las mujeres determinen
libremente las condiciones de sus
propias vidas; tanto el patriarcado
como el capitalismo son causas de
la opresión de la mujer. Por lo
tanto trabaja para la abolición del
capitalismo y la implantación del
socialismo como manera de liberar
a las mujeres. La subordinación de
la mujer es vista como una forma
de opresión mantenida ya que sirve
a los intereses del capital y de la
clase dominante. Trabajaron en esta
corriente, la feminista alemana
Clara Zetkin y la rusa Alexandra
Kollontai.
Feminismo liberal
El feminismo liberal se caracteriza
por definir la situación de las
mujeres como una desigualdad, no
como opresión ni explotación, y
por postular la reforma del sistema
hasta lograr la igualdad entre los

5. sexos. Las liberales comenzaron
definiendo el problema principal de
las mujeres como su exclusión de
la esfera pública y propugnaban
reformas relacionadas con la
inclusión de éstas en el mercado
laboral. Aboga por la partición
democrática de la mujer en el
Estado Liberal, por ello sería una
de las bases del sufragismo.

6. sexos. Las liberales comenzaron
definiendo el problema principal de
las mujeres como su exclusión de
la esfera pública y propugnaban
reformas relacionadas con la
inclusión de éstas en el mercado
laboral. Aboga por la partición
democrática de la mujer en el
Estado Liberal, por ello sería una
de las bases del sufragismo.