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El  auriga de Delfos De las pocas estatuas grandes de bronce del s. V a. C. originales griegas que se conservan Descubierto en 1896.                           Escuela francesa en Atenas
En el oráculo de Delfos (en Delfos) estaba el ombligo del mundo, el  omfaloV).  Allí el dios Apolo hablaba por medio de la sibila o pitonisa y emitía sus enigmáticas predicciones. Acudían a consultar sus vaticinios gente de todo el mundo y eran generosos con el templo. Donaban presentes reyes, ricos, generales… gente de toda condición.  Delfos y su templo fue sufriendo los avatares de la historia hasta que prácticamente desaparece. Sus estatuas son fundidas, saqueadas…  Hubo un terremoto, incendios, guerras... En 1898, el jefe de la Escuela Francesa de Arqueología de Atenas, ThéophileHomolle, llevó a cabo excavaciones y restauraciones en la zona, donde apareció el Auriga. Polizalos (o Polyzelos), un príncipe siciliano, venció un año en los Juegos Píticos. Tras esta victoria ofreció al santuario de Delfos una cuadriga que debió ser imponente, de la cual se conserva el famoso auriga y algún resto del carro.
Bronce (estaño + cobre) -técnica de la cera perdida- 1.82 m.  (Hacia 475 a.C.)  Grupo escultórico en bronce de la alta época clásica griega, realizado probablemente por Pitágoras de Regio y encargado como exvoto por el tirano Polizalo de Gela después de su victoria en una carrera de carros en el año 474 a.C.
El auriga sostiene las riendas con una mano y gira la cabeza hacia el lado contrario, buscando una compensación compositiva.          Se mantiene así una cierta rigidez en el conjunto, si bien la cabeza mínimamente ladeada, y sobre todo el brazo proyectado hacia adelante, rompen la simetría tradicional  El cinturón divide la vestimenta en dos partes. La de abajo mucho más larga y de pliegues profundos a medida que bajamos hacia los pies. La de arriba registra más movimiento y juega con el volumen en torno al cinturón
Ojos de cristal, pestañas incrustadas y labios recubiertos  por láminas de plata  Su rostro sereno denota todavía  cierta inexpresividad arcaica; preludia una belleza clásica, lejos ya del peinado y de las facciones de los kuroi Semblante amable, transmisor de una sensación de calma y serenidad ya en la línea de armonía idealizada que caracteriza la escultura clásica
Hay que observar el diferente tratamiento del cabello, desde la cinta hacia arriba (sin profundidad, tipo gorro de baño) y de cinta hacia abajo, haciendo rizos  y caracolillos, prolongándose en una larga patilla. Cabeza redondeada, esférica, casi como una bola
Los artistas griegos llegaron a la perfección esculpiendo el cuerpo humano apenas sobrepasado el año 500 a.C.  A partir de ese momento todo escultor que quiera ser considerado debe trabajar con esa perfección. Y todos los alumnos de los escultores más afamados lo lograrán.  Recordemos que en Egipto, fruto de la disciplina a que todo estaba sometido por parte de la casta sacerdotal y del faraón, los artistas apenas pueden innovar; han de seguir las normas y patrones seculares;
En Grecia el artista innova con libertad y se le reconocen sus innovaciones; esa libertad da campo amplio a la iniciativa personal.
La diadema  “dibuja” la textura de la tela y se mantiene trenzada en la nuca. Incluso tiene algún doblez o arruga
Se observa el diferente juego que causa la larga vestidura de lino (blanco) típica de los aurigas, mantenida pegada al peto de finos tirantes  El cinturón también crea un juego de volumen con el tejido
Mirada fija siguiendo la marcha del carro.  El brazo izquierdo, que también llevaría las bridas, está perdido. En las mangas (cortas para manejar con libertad las bridas) hay un juego de pliegues que divide el tejido en dos juegos de olas
Descalzo sobre el carro. Detalle: las uñitas de los dedos, se entrevén algunas venas del empeine, se ven los tobillos y alguna venita hinchada pasa por al lado del izquierdo. Le da vida …
Acanaladuras de cintura hacia abajo profundas. Leve impresión de columna. Cinturón arriba de cintura. Impresión como de “embarazado”
Actualmente  está en el  Museo de Delfos
Para llevar a cabo las excavaciones en Delfos, tuvieron que trasladar todo un pueblo que se hallaba encima del recinto sagrado
Los restos del templo-santuario de Delfos. Las dos personas que hay nos sirven para percibir el tamaño (la escala) del templo
Un magnífico teatro  y allá al fondo, pequeñitos… los autobuses de los turistas…
javillaplana@yahoo.es http://teatregrecollatiambalumnat.blogspot.com/

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09 Auriga de Delfos

  • 1. El auriga de Delfos De las pocas estatuas grandes de bronce del s. V a. C. originales griegas que se conservan Descubierto en 1896. Escuela francesa en Atenas
  • 2. En el oráculo de Delfos (en Delfos) estaba el ombligo del mundo, el omfaloV). Allí el dios Apolo hablaba por medio de la sibila o pitonisa y emitía sus enigmáticas predicciones. Acudían a consultar sus vaticinios gente de todo el mundo y eran generosos con el templo. Donaban presentes reyes, ricos, generales… gente de toda condición. Delfos y su templo fue sufriendo los avatares de la historia hasta que prácticamente desaparece. Sus estatuas son fundidas, saqueadas… Hubo un terremoto, incendios, guerras... En 1898, el jefe de la Escuela Francesa de Arqueología de Atenas, ThéophileHomolle, llevó a cabo excavaciones y restauraciones en la zona, donde apareció el Auriga. Polizalos (o Polyzelos), un príncipe siciliano, venció un año en los Juegos Píticos. Tras esta victoria ofreció al santuario de Delfos una cuadriga que debió ser imponente, de la cual se conserva el famoso auriga y algún resto del carro.
  • 3. Bronce (estaño + cobre) -técnica de la cera perdida- 1.82 m. (Hacia 475 a.C.) Grupo escultórico en bronce de la alta época clásica griega, realizado probablemente por Pitágoras de Regio y encargado como exvoto por el tirano Polizalo de Gela después de su victoria en una carrera de carros en el año 474 a.C.
  • 4. El auriga sostiene las riendas con una mano y gira la cabeza hacia el lado contrario, buscando una compensación compositiva. Se mantiene así una cierta rigidez en el conjunto, si bien la cabeza mínimamente ladeada, y sobre todo el brazo proyectado hacia adelante, rompen la simetría tradicional El cinturón divide la vestimenta en dos partes. La de abajo mucho más larga y de pliegues profundos a medida que bajamos hacia los pies. La de arriba registra más movimiento y juega con el volumen en torno al cinturón
  • 5.
  • 6. Ojos de cristal, pestañas incrustadas y labios recubiertos por láminas de plata Su rostro sereno denota todavía cierta inexpresividad arcaica; preludia una belleza clásica, lejos ya del peinado y de las facciones de los kuroi Semblante amable, transmisor de una sensación de calma y serenidad ya en la línea de armonía idealizada que caracteriza la escultura clásica
  • 7. Hay que observar el diferente tratamiento del cabello, desde la cinta hacia arriba (sin profundidad, tipo gorro de baño) y de cinta hacia abajo, haciendo rizos y caracolillos, prolongándose en una larga patilla. Cabeza redondeada, esférica, casi como una bola
  • 8. Los artistas griegos llegaron a la perfección esculpiendo el cuerpo humano apenas sobrepasado el año 500 a.C. A partir de ese momento todo escultor que quiera ser considerado debe trabajar con esa perfección. Y todos los alumnos de los escultores más afamados lo lograrán. Recordemos que en Egipto, fruto de la disciplina a que todo estaba sometido por parte de la casta sacerdotal y del faraón, los artistas apenas pueden innovar; han de seguir las normas y patrones seculares;
  • 9. En Grecia el artista innova con libertad y se le reconocen sus innovaciones; esa libertad da campo amplio a la iniciativa personal.
  • 10. La diadema “dibuja” la textura de la tela y se mantiene trenzada en la nuca. Incluso tiene algún doblez o arruga
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16. Se observa el diferente juego que causa la larga vestidura de lino (blanco) típica de los aurigas, mantenida pegada al peto de finos tirantes El cinturón también crea un juego de volumen con el tejido
  • 17.
  • 18. Mirada fija siguiendo la marcha del carro. El brazo izquierdo, que también llevaría las bridas, está perdido. En las mangas (cortas para manejar con libertad las bridas) hay un juego de pliegues que divide el tejido en dos juegos de olas
  • 19. Descalzo sobre el carro. Detalle: las uñitas de los dedos, se entrevén algunas venas del empeine, se ven los tobillos y alguna venita hinchada pasa por al lado del izquierdo. Le da vida …
  • 20. Acanaladuras de cintura hacia abajo profundas. Leve impresión de columna. Cinturón arriba de cintura. Impresión como de “embarazado”
  • 21.
  • 22.
  • 23. Actualmente está en el Museo de Delfos
  • 24.
  • 25. Para llevar a cabo las excavaciones en Delfos, tuvieron que trasladar todo un pueblo que se hallaba encima del recinto sagrado
  • 26. Los restos del templo-santuario de Delfos. Las dos personas que hay nos sirven para percibir el tamaño (la escala) del templo
  • 27. Un magnífico teatro y allá al fondo, pequeñitos… los autobuses de los turistas…