Dokumen tersebut membahas definisi, konsep, model, dan faktor-faktor interaksi antara tamadun Islam, Barat, dan Melayu. Ia menjelaskan perspektif berbagai tokoh tentang definisi tamadun dan model-model seperti Ibn Khaldun, Toynbee, dan Malik Bennabi. Dokumen itu juga menyentuh faktor-faktor awal yang memicu interaksi antara tamadun seperti perdagangan, dakwah agama, dan hubungan politik.

1. SADN 1013 : TAMADUN ISLAM DAN
TAMADUN ASIA
AHLI KUMPULAN :
SOH HUI YING (224341)
SALWA BINTI SAIDIN (224340)
VIVIANE ANAK MUHIE (224342)
DANNNIELLEA CHRYSTAL F. ABIN (224315)
NURIZMAWATIE BT WAN MOHD. RODZAN
(224334)

2. Bincangkan;
Takrif
Prinsip,
Konsep,
Model
Faktor-faktor interaksi antara
Tamadun

4. 
AsAl-usul TAmAdun  Madana
(pemilihan tempat tinggal dan membangunkan
suatu kawasan menjadi penempatan kekal)

IsTIlAh TAmAdun
 Bahasa Arab (madaniyyah, umran, hadharah,
tamaddun)
 Bahasa Inggeris (civilization, urbanization,
culture & renaissance)
 Bahasa Melayu (Tamadun, Peradaban,
Kebudayaan)

TAkrIf TAmAdun
 Tamadun Barat, Tamadun Islam dan
Tamadun Melayu
Takrif dan Konsep Tamadun

5. Arnold Toynbee
(tambah pengeluaran)
Perspektif Tamadun Barat
J.K Fieblemen
(ekploitasi material)
E.B Taylor
(rangkaian rumit)
Oswarld Spengler
(materialistik)
Will Durant
(tingkat pengeluaran)

6. PERSPEKTIF TAMADUN ISLAM
Ibn Khaldun-Tingkat kemewahanIbn Khaldun-Tingkat kemewahan
Muhammad Rasyid Redha-
Mementingkan keagamaa.
Muhammad Rasyid Redha-
Mementingkan keagamaa.
Sayyid Qutb- Semua bentuk kemajuan
yang berteraskan syariat Allah dan
nilai-nilai moral islam
Sayyid Qutb- Semua bentuk kemajuan
yang berteraskan syariat Allah dan
nilai-nilai moral islam
Umar Audah Al-Khatib-Himpunan ilmu
pengetahuan
Umar Audah Al-Khatib-Himpunan ilmu
pengetahuan
Muhammad al-Bahiy- Kesuluruhan
produktiviti yang menggambarkan
keperibadian manusia
Muhammad al-Bahiy- Kesuluruhan
produktiviti yang menggambarkan
keperibadian manusia

7. PERSPEKTIF TAMADUN MELAYU DAN TAKRIF
LAIN-LAIN
Sesuatu yang lahir dan berkembang bersama-sama
kehidupan manusia
Tamadun ialah sesuatu abstrak dan nyataTamadun ialah sesuatu abstrak dan nyata
Sesuatu yang seiring dan sejalan dengan kehidupan
manusia
Pencapaian pemikiran dalam aspek budaya, sastera,
agama dan moral, tatasusila serta organisasi politik
Wan Hasim
Wan Teh
Wan Hasim
Wan Teh
Abu Bakar
Hamzah
Abu Bakar
Hamzah

8. 5/2
TIPOLOGI TAMADUN

9. 5/2

10. Sosioekonomi
Interaksi manusia
dengan alam
Daya kreativiti
Manusia
Prinsip-prinsip
asas kelahiran
tamadun
Kehidupan menetap menjadi prinsip asas
Kehidupan manusia lebih sistematik
Kesan-pertumbuhan ekonomi
Mencetuskan nilai
spritual
Kreativiti manusia dalam memenuhi
kehidupan manusia
Pengalaman berinteraksi dengan
alam mengajarnya kreatif

11. PRINSIP-
PRINSIP ASAS
KELAHIRAN
TAMADUN
Persaingan
Manusia
Peminjaman
kepakaran
Kehendak manusia tidak terbatas
Perubahan psikologi
Perubahan cara hidup
Manusia memerlukan pertukaran bantuan
Kepakaran dimiliki oleh
masyarakat lain

12. Model Ibn
Khaldun
Tahap awal
Bertamadun
Tahap
lemah
Arnold
Toynbee
Keretakan
Perpecahan
Kejatuhan
Lahir dari
perasaan
kekitaan
Lahir sistem
pemerintahan
Konflik politik dan
krisis ekonomi
Dikembangkan dari
model tamadun Ibn
Khaldun
MODEL-
MODEL
TAMADUN
MODEL-
MODEL
TAMADUN

13. Model
Malik
Bennabi
M
Pra-TamadunPra-Tamadun
BertamadunBertamadun
Pasca-
Tamadun
Pasca-
Tamadun
Hijrah manusia dari tempat lama ke
tempat baru.
Hijrah manusia dari tempat lama ke
tempat baru.
Peranan manusiaPeranan manusia
Belum mantap
dalam aspek
kehidupan-
Ada perluasan hubungan
silahturrahim
Kejatuhan seperti kebekuan
idea

14. Pembuatan
kertas
Islam dan China
Faktor
menggerakkan
interaksi
Kepimpinan
nabi
Muhammad
Dakwah ke
serata dunia
Faktor awal
mendorong interaksi
Hubungan Arab
dan China
FAKTOR-FAKTOR INTERAKSI ANTARA
TAMADUN

15. PENUTUP
Tamadun bersifat abstrak
Berasaskan pengalaman rohani manusia seperti
seni kreatif
Berasaskan pengalaman rohani manusia seperti
seni kreatif
Mempunyai material dan organisasi politik yang
membolehkan menjalankan kuasa ke atas sesebuah
kawasan