El documento describe la evolución cósmica a través de siete rondas planetarias. Cada ronda consiste en siete razas en cada uno de los siete globos o planetas de una cadena. El proceso comienza con el Primer Logos y continúa a través del Segundo y Tercer Logos. Actualmente nos encontramos en la quinta raza de la cuarta ronda en el cuarto globo. El documento también explica conceptos como manvantaras, dhyan chohans, y la relación entre las siete razas, globos, rondas

1. EVOLUCION
COSMICA
Ing. Rafael Martínez Leyva
SEDE DE LA SOCIEDAD TEOSOFICA, 23/07/2012

2. • Gr. CM: A partir de Parabrahman, la
realidad inefable única e impensable,
viene el Primer Logos o Logos
Inmanifestado, que corresponde con
Paramatman en el cosmos y Atman en el
hombre, el Sí supremo monádico en
cualquier jerarquía; luego como una
emanación del anterior viene el Segundo
Logos, semi-manifestado que
corresponde con Buddhi a nivel cósmico
y humano; luego de los dos anteriores
procede el Tercer Logos manifestado o
creador, el cual corresponde a Mahat en
el plano cósmico y a Manas en la
constitución humana.

3. • Logos, plural Logoi (Gr.) – La
Divinidad manifestada en cada nación y
pueblo; la expresión externa, o el efecto
de la Causa que permanece siempre
oculta o inmanifestáda. Así, el lenguaje
o el habla es el Logos del pensamiento;
por esto se traduce correctamente con
los términos “Verbo” y “Palabra” en su
sentido metafísico.
• Saliendo de las profundidades de la Existencia Una,
del inconcebible e inefable Uno, un LOGOS,
imponíendose a si mismo un limite,
circunscribiendo voluntariamente la extensión de su
propio Ser, se hace el Dios manifestado, y al trazar
los limites de su esfera de actividad, determina
también el área de su Universo.

4. • Dentro de dicha esfera nace,
evoluciona y muere este universo,
que en el Logos vive, se mueve y
tiene su ser.
• La materia del universo es la
emanación del Logos, y sus fuerzas
y energías son las corrientes de su
vida. El Logos es inmanente en cada
átomo, es omnipenetrante; todo lo
sostiene, todo lo desarrolla.
• Es el principio (u origen) y el fin del universo, su
causa y objeto, su centro y circunferencia… Esta
en todas las cosas, y todas están en él.

5. • El Logos se despliega de si mismo
manifestándose en una triple forma:
El Primer Logos, raíz u origen del Ser;
de él procede el Segundo Logos,
manifestando la primitiva dualidad,
que constituye los dos polos de la
Naturaleza entre los cuales se ha de
tejer la trama del Universo: Vida–
forma, Espíritu–materia, positivo–
negativo, activo–receptivo, padre–
madre de los mundos.

6. • Y por ultimo, el Tercer Logos, la
Mente Universal, en la que existe el
arquetipo de todas las cosas, fuente
de los seres, manantial de las
energías formadoras, arca en donde
se hallan almacenadas todas las
formas originales que se han de
manifestar y perfeccionar en las
clases inferiores de materia durante
la evolución del universo.

7. • El gran Arquitecto del Mundo
imprime el primer impulso al
movimiento rotatorio de nuestro
sistema planetario, pasando por
turno por cada planeta y cuerpo.
• Esta acción es la que “hace girar a
cada esfera sobre si misma, y todas
ellas en derredor del Sol”.
• Después de esta acción, “los
Brahmandica”, los Pitris Solares y
Lunares, los Dhyan Chohans, “son
quienes se encargan de sus esferas
respectivas [tierras y planetas] hasta
el fin del Kalpa”. …D.S. II, 161.

8. MUNDO DIVINO
• Todo el Universo metafísico así y
como en el físico es septenario… SIN FOrMA
• De aquí que todo cuerpo DEL ESpírItU
sideral, y a todo planeta,
ya sea visible o invisible,
se le atribuyen seis
globos compañeros… er
A 1 G MUNDO
Plano ARQUETIPICO
• La evolución de la
vida procede sobre MUNDO
B 2do F INTELECTUAL
estos siete globos o Plano O CREADOR
cuerpos desde el 1° MUNDO
hasta el 7°, en Siete C
3 er
E SUBSTANCIAL
Rondas o Siete Plano O FORMATIVO
Ciclos; llamado el
D
círculo de necesidad MUNDO
4to
… DS I, 206. FÍSICO MATERIAL
Plano

9. CM, 14 N N, es el punto inicial y final
N tE
NDE de la evolución en el planeta.
CE
DES • I, II, III, IV, V, VI, VII
O
ArC GLOBO A son las siete razas
E mayores o razas-raíz.
GLOBO B GLOBO Z (G)
• 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 son
I
VII las razas menores.
II
• E, son los puntos
III VI GLOBO F
GLOBO C ecuatoriales en los
IV V que: en el arco
descendente el
GLOBO D EE
intelecto sojuzga a
1
2 GLOBO E
E Nt la espiritualidad, y
3
4
E ND en el ascendente
5 6 7
SC esta última aventaja
A
S r CO al intelecto;
A
S, es el punto axial donde el desarrollo se equilibra
o reajusta en cada evolución de raza.

10. • En el arco descendente, es lo N
espiritual lo que gradualmente se E Globo A
transforma en lo material. En la línea Globo B I Globo Z (G)
II VII
media de la base, el Espíritu y la III VI
Globo F
Materia se equilibran en el Hombre. Globo C IV V
En el arco ascendente, el Espíritu 1 2Globo D Globo E
E
34
vuelve a afirmarse lentamente a costa 5 67
de lo físico, o de la Materia, de modo S
que al final de la Séptima Raza de la
Séptima Ronda, la Mónada se verá tan
libre de la Materia y de todas sus cualidades como
lo estaba en el principio; pero habrá ganado,
además, la experiencia y la sabiduría, el fruto de
todas sus vidas personales, sin sus maldades y
tentaciones. …D.S. III, 202-203.

11. Z
• Existen tres planos
superiores
‘Inmanifestados’
en los que están
situados los
Arupa-Lokas o
A G Mundos de la No-
forma.
• Para indicar este
B 7° rONDA F
aspecto, en el
6° rONDA diagrama estos
C 5° rONDA E globos se
D representan con
4° rONDA líneas punteadas
3° rONDA …Axiomas, 203 y 204.
2° rONDA
1° rONDA

12. Estos siete planos corresponden
a los siete estados de conciencia
en el hombre… Pág. 361 DS I.

13. AtMA
D
ALAyA-BUDDHI
12 6 7
7
3 4 5
6 ,4
5
MAHAt-MANAS
4
3
2
RA
1
Z
FOHAT
AS
MANU
INVOLUCION-EVOLUCION VAIVASVAtA
1° PLANO A G
2° PLANO B F
3° PLANO C E
4° PLANO
D
RONDA 1 RONDA 2 RONDA 3 RONDA 4 RONDA 5 RONDA 6 RONDA 7
MANVANTARA

14. • Fohat es la energía dinámica de la
Ideación Cósmica; o considerado bajo su
otro aspecto, es el medio inteligente, el
poder directivo de toda manifestación, el
Pensamiento Divino transmitido y hecho
manifiesto por medio de los Dhyan
Chohans, los Arquitectos del Mundo
visible.
• Así, del Espíritu o Ideación Cósmica, viene nuestra
Conciencia; de la Substancia Cósmica los diversos
Vehículos en que esta Conciencia se individualiza y
llega al yo, a la conciencia de si mismo, o conciencia
reflexiva; mientras que Fohat, en sus
manifestaciones varias, es el eslabón misterioso que
une la Mente a la Materia, el principio vivificador que
electriza cada átomo para darle vida… DS I, 76.

15. tErCEr LOGOS
LA MENtE UNIVErSAL
D FOHAT
7
AtMA
6 ,4
5
ALAyA-BUDDHI
4
3
MAHAt-MANAS
2
RA
1
Z AS
MANU
INVOLUCION-EVOLUCION VAIVASVAtA
DO RE MI A FA G SOL LA SI
B F
C E
D
RONDA 1 RONDA 2 RONDA 3 RONDA 4 RONDA 5 RONDA 6 RONDA 7
MANVANTARAs

16. • Manvantara [o Manwantara] (Sánsc.) – Literalmente,
significa: “Periodo entre dos Manus” (Manu–antara);
un periodo de manifestación [del universo], opuesto
al pralaya (reposo o disolución); termino aplicado a
varios ciclos, especialmente a un Día de Brahma,
que comprende 4.320.000.000 de años solares… G.T.
• Hay tres clases de Pralayas y Manvántaras :
1. El Pralaya universal o Maha-Pralaya y
Manvántara universal.
2. El Pralaya y Manvántara solar.
3. El Pralaya y Manvántara menor… CM, 15.

17. • La duración de las siete Razas en RAZAS
1
cualquier planeta particular [Globo), es 2
un Manvántara Menor, y un Manvántara 3
4
Mayor es el período de una Ronda 5
humana en torno de la Cadena Planetaria. 6
D.S. III, 343. GLOBO 7
• La primera raza (o estirpe) de la primera ronda,
después de un manvántara solar sería pues, una raza
de hombres-dioses, de una configuración casi
impalpable, …CM, 14.
A G
B F
C E
D

18. • Enseña la Doctrina Esotérica que
los Dhyan Chohans son el agregado
colectivo de la Inteligencia Divina o
Mente Primordial; y que los
primeros Manus, las siete
Inteligencias Espirituales “nacidas
de la mente”, son idénticos a los
primeros. … D.S. II, 173.
• Asi los siete Manus se
convierten en catorce, el
“Manu-Raiz” siendo la Causa
Primera y el Manu-Semilla
su efecto… D.S. I, 279.

20. • Así como cada Ronda planetaria principia
RAZAS
con la aparición de un Manu–Raíz (Dhyân 1
Chohan), y termina con un Manu– 2
3
Simiente, así también un Manu–Raíz y un 4
Manu–Simiente aparecen respectivamente 5
6
al principios y al fin del período humano 7
en cualquier planeta particular [Globo] . …
D.S. III, 343.
A G
B F
C E
D
• En las Escrituras Sagradas indas se nos dice que: “El
primer Manu produjo otros seis Manus [siete Manus
primarios en total], y éstos produjeron a su vez cada
uno otros siete Manus”, presentándose la
producción de estos últimos en los tratados Ocultos,
como 7 por 7. …D.S. III, 343.

21. • En cada Ronda hay catorce Mánus, y cada uno de
ellos, como patrón antropomorfízado de su Ronda
o ciclo especial, es la idea personificada del
Pensamiento divino, y por consiguiente es el dios
especial, el creador y formador de todo cuanto
aparece durante su respectivo ciclo de existencia o
manvántara (DS I, 93).
• Actualmente nos hallamos en el cuarto planeta (D)
y en la quinta Raza de la cuarta Ronda del presente
manvantara, exactamente en el punto medio del
esquema mayor de nuestra evolución. …G.T.
A G
B F
C E
D

22. RAZAS
• Una Ronda significa la vuelta que hace la
Mónada desde el primer globo de una 1
2
Cadena de globos hasta la última esfera de 3
la cadena, llevando a cabo siete ciclos 4
5
sobre cada globo. 6
7
• Esos siete ciclos en cada globo se denominan Razas
Raíz, siete Razas Raíz por globo. …Axiomas, 201.
Una cosa es una “Ronda Planetaria” desde el Globo A al
Globo G, otra, la “Ronda del Globo”, o sea la terrestre. …
D.S. I, 207.
A G
B F
C E
D
RONDA 1 RONDA 2 RONDA 3 RONDA 4 RONDA 5 RONDA 6 RONDA 7
MANVANtArA

23. • Nuestra Tierra, como
representante visible de sus
globos compañeros invisibles y
superiores, sus “Señores” o
“Principios”, tiene que vivir, lo
mismo que los demás, durante
siete Rondas…
• Durante las tres primeras, se forma y se
consolida; durante la cuarta se asienta y se
endurece; durante las tres ultimas, vuelve
gradualmente a su primera forma etérea: se
espiritualiza por decirlo así… DS I, 206.

24. • Su humanidad se desenvuelve por
completo tan solo durante la
Cuarta Ronda, la nuestra presente.
• El Hombre, pasa al través de todas
las formas y reinos durante la
Primera Ronda, y a través de todas
las formas humanas durante las dos
Rondas siguientes.
• Al principio de la Cuarta, en la serie presente de
Ciclos de Vida y de Razas, el Hombre es la primera
forma que aparece en ella, siendo precedido
únicamente por los reinos mineral y vegetal (DS I, 207).

25. • Durante las tres Rondas que han
de venir, la Humanidad, lo mismo
que el Globo en que vive, tendera
siempre a reasumir su forma
RONDA 7
primitiva: la de una Hueste
Dhyan Chohanica. El hombre RONDA 6
tiende a convertirse en un Dios, y
RONDA 5
después en Dios, lo mismo que
todos los demás Átomos en el RONDA 4
Universo …DS I, 207.

26. • Cada Ciclo de Vida en el Globo D (nuestra
RAZAS
Tierra), se compone de siete Razas
Raíces, que comienzan con la etérea y 1
2
terminan con la espiritual en una doble 3
4
línea de evolución física y moral, desde 5
el principio de la Ronda terrestre hasta 6
7
que concluye.
• Una cosa es una “Ronda Planetaria” desde el
Globo A al Globo G, otra, la “Ronda del Globo”, o
sea la terrestre …DS I, 207.
A G
B F
C E
D
RONDA 4

27. • La primera Raza-Raíz, esto es, los primeros
“Hombres” en la tierra (prescindiendo de la forma),
fueron la descendencia de los “Hombres Celestiales”,
llamados correctamente en la filosofía inda los
“Antecesores Lunares” o los Pitris, de los cuales
existen siete Clases o jerarquías …DS I, 207.

28. • GT Pitris solares – Forman una de las
cuatro clases de Mânasaputras o
Hijos de la Mente. Son los Dhyânis
inferiores, procedentes de la Luna, y
se subdividen en dos especies.
Durante el intervalo entre la Cadena
lunar y la terrestre y el dilatado
periodo de las tres y media primeras
rondas de la ultima, permanecieron
estos Pitris en el Nirvana lunar.

29. • La segunda subdivisión ingreso en
la humanidad terrestre después de
la separación de sexos en la tercera
Raza; mientras que la primera
subdivisión ingreso durante la
cuarta Raza, la Atlántica.
• Son Monadas de la Cadena lunar demasiado
avanzadas para entrar en la cuarta Cadena
planetaria (la terrestre) durante las primeras
Rondas, pero no lo suficiente aun para ingresar en
las huestes de los Pitris–Barhichads. (A. Besant,
Genealogía del Hombre).

30. • Para la Teosofía el término “Raza” indica un RAZAS
1
tipo específico de desarrollo evolutivo, no 2
3
sólo en lo que respecta al desarrollo físico y 4
las características externas, sino que también 5
6
incluye el desarrollo intelectual y espiritual. 7
• “En esta Tierra primero vienen
los Autoexistentes. Ellos son • La Primera
las ‘Vidas Espirituales’ Raza, los
proyectadas por la Voluntad y “Nacidos
Ley absolutas, al amanecer de por sí
todo renacimiento de los mismos”
mundos. Estas Vidas son los fue sin
‘Sishta’ divinos, (los Mánus sexo, y se
semilla, o los Prajapati y los reproducía
Pitris)”…Axiomas,206 por fisión.

31. RAZAS
1
• La Segunda, ‘Nacida del sudor’ y la 2
‘Sin huesos, fue asexual, y se 3
4
reproducía por gemación gemación. 5
6
7
• La Tercera pasó por varias fases
reproductivas: gemación, ovípara,
hermafrodita y bisexual, hasta
que en la quinta subraza se
dividieron los sexos; haciéndose
distintos los machos de las
hembras, comenzando el método
de procreación tal como existe
actualmente. Esta separación
coincidió con el advenimiento de
la mente.

32. RAZAS
• La Primera y Segunda razas, y la primera 1
mitad de la tercera, fueron astrales. A 2
3
partir de la quinta subraza de la Tercera 4
Raza Raíz, la humanidad se manifestó 5
plenamente en el plano físico. 6
7
• La Cuarta Raza Raíz fue la primera que
realmente podría reconocerse como
raza humana. La cuarta raza raíz
Atlante, desarrolló cuerpos mucho
más densos que los nuestros, debido a
que a la mitad de esa raza hace unos
4.5 millones de años, alcanzó el punto
de mayor materialidad en la Cuarta
Ronda. Desde entonces, tanto la
materia del globo como sus habitantes
han comenzado a desmaterializarse.

33. • Se necesitan Siete Rondas o Sietes Circuitos de la
Cadena septenaria de Globos para completar el
Círculo de Necesidad.
• El término Mónada se aplica a la esencia inmortal, al
Peregrino, el cual está llevando a cabo el “viaje
cíclico” denominado Circuito de Necesidad.
• Las siete Rondas son llevadas a cabo por toda la
Hueste de Mónadas, esto es, por cada una de las
Clases de Mónadas o Reinos que forman la Escala de
Vida: Tres Reinos Elementales, el Reino Mineral, el
Reino Vegetal, el Reino Animal y el Reino Humano, y
tres Reinos Dhyani-Chohánicos… Axiomas pág. 202.
A G
B F
C E
D
RONDA 1 RONDA 2 RONDA 3 RONDA 4 RONDA 5 RONDA 6 RONDA 7

34. • Cuando el Reino Humano completa sus siete
fases de desarrollo (Razas Raíz) en uno de los
globos de la Cadena, toda la Hueste de Mónadas
pasa al siguiente globo, mientras el anterior cae
en un estado de hibernación, semejante a estar
dormido.
• Al concluirse una Ronda toda la cadena descansa
y duerme entrando en un estado de
“obscurecimiento”. Se produce entonces un
intervalo de Nirvana entre Rondas, que dura un
décimo del tiempo de actividad.
154’285,714
A G
B F
C E
D
RONDA 1 RONDA 2 RONDA 3 RONDA 4 RONDA 5 RONDA 6 RONDA 7

35. • Cuando se completan las • 1° Ronda 154 285 714 años *
siete Rondas, los globos 2° Ronda 308 571 428
manifestados de la 3° Ronda 462 857 142
Cadena mueren, y todas 4° Ronda 617 142 856
las Mónadas entran a un 5° Ronda 771 428 570
estado de Nirvana entre 6° Ronda 925 714 284
dos Cadenas Planetarias, 7° Ronda 1079 999 998
el cual dura el mismo Total 4319 999 992 años
tiempo que duró el ciclo
• Duración del Manvantara
de las siete Rondas.
4320 000 000 años.
M A N V A N t A r A
1 2 3 4 5 6 7 p r A L A y A
r O N D A S * Incluyen el descanso interplanetario

36. • ¿Que son las “Monadas Lunares”?...
son Monadas que habiendo
terminado su Ciclo de la Vida en la
Cadena Lunar, que es inferior a la
Cadena Terrestre, se han encarnado
en esta última. …D.S. I, 225.
• La Luna es, pues, quien representa el papel
principal y de mayor importancia, tanto en la
formación de la Tierra misma, como en lo referente
a poblarla de seres humanos. Las Monadas Lunares
o Pitris, los antecesores del hombre, se convierten
en realidad en el hombre mismo. …D.S. I, 226.

37. • La Hueste Monadica puede ser dividida, en términos
generales, en tres grandes clases (D.S. I, 220) :
• 1° Las Monadas mas desarrolladas –los
Dioses Lunares o “Espíritus llamados
en la India los Pitris–, cuya función es
pasar en la primera Ronda a través del
triple y completo ciclo de los reinos
mineral, vegetal y animal en sus
formas mas etéreas, nebulosas y
rudimentarias, con objeto de revestirse
con ellas, y asimilarse la naturaleza de
la Cadena recientemente formada.
• Ellos son los que alcanzan primero la forma humana –
(si es que puede existir alguna forma en el reino de lo
casi subjetivo)– sobre el Globo A, en la Ronda primera.

38. • Son ellos, por lo tanto, quienes se hallan a la cabeza
del elemento humano y lo representan durante las
Rondas Segunda y Tercera, y los que finalmente
preparan sus sombras, al principio de la Cuarta
Ronda, para la segunda Clase, o sea la de los que
vienen detrás de ellos.... D.S. I, 220.
• 2° Aquellas Monadas que son las
primeras en alcanzar el grado
humano durante las tres Rondas
y media, para convertirse en
“hombres”.
• 3° Los rezagados, las Monadas retrasadas, y que a
causa de impedimentos Karmicos no alcanzaran el
estado humano durante este Ciclo o Ronda… D.S. I, 222;
(ver pág. 7 de El Poblamiento de la Tierra).

39. • Las mas atrasadas de todas, o sean
las que ocupan todavía formas
animales después de pasado el
punto medio de vuelta de la Cuarta
Ronda, no llegaran a ser hombres
durante todo este Manvantara.
• Llegaran a la frontera de la humanidad tan solo a la
conclusión de la Séptima Ronda, para ser, a su vez,
introducidas en una nueva Cadena, después del
Pralaya, por los viajeros mas antiguos, los
progenitores de la Humanidad o Germen Humano
(Shishta), esto es, los hombres que se hallaran a la
cabeza de todos al final de estas Rondas.

40. • Existe en la Naturaleza un triple
esquema evolucionario, para la
formación de los tres Upadhis
periódicos; o mas bien tres
esquemas separados de evolución,
que en nuestro sistema se hallan
confundidos y entrelazados por
todas partes. …DS I, 227.
• Estos son la evolución Monadica (o Espiritual), la
Intelectual y la Física.
• Las tres son los aspectos finitos, o las reflexiones
en el campo de la Ilusión Cósmica, de Atma, el
séptimo, la Realidad única.

41. • 1° La Monadica, como el nombre lo
implica, relacionada con el desarrollo y
desenvolvimiento de la Monada en
fases de actividad cada vez mas
elevada, en conjunción con:
• 2° La Intelectual, representada por los
Manasa-Dhyanis (los Devas Solares, o
los Pitris Agnishvatta), los que
“conceden inteligencia y conciencia” al
hombre; y

42. • 3° La Física, representada por los
Chhayas de los Pitris Lunares, en
torno de los cuales ha formado la
Naturaleza el actual cuerpo físico. Este
Cuerpo sirve como de vehículo para el
“desarrollo” y las transformaciones
(por medio de Manas, y gracias a la
acumulación de experiencias), de lo
Finito en lo Infinito, de lo Transitorio
en lo Eterno y Absoluto.
• Cada uno de estos tres sistemas posee sus leyes
propias, y es regido y guiado por grupos diferentes
de los mas elevados Dhyanis o Logoi.
• Cada uno de ellos se halla representado en la
constitución del hombre, el Microcosmo del gran
Macrocosmo.

43. • Entre el hombre y el animal –cuyas Mónadas, o
Jîvas, son fundamentalmente idénticas– existe el
abismo infranqueable de la Mentalidad y de la
conciencia de sí mismo. …D.S. III, 89.
• Es evidente que “el Hombre-
Planta, Saptaparna”, se
refiere de este modo a los
siete principios, y que el
hombre es comparado a esta
planta de siete hojas, tan
sagrada para los
buddhistas… DS I, 279.

44. • A continuación los cómputos por Rao Bahadur P.
Sreenivas Row, que aparecieron en The Theosophist de
noviembre de 1885: (D.S. III, 76).
• El Krita Yuga contiene 1.728.000 Años mortales
• El Tretâ Yuga tiene 1.296.000 Años mortales
• El Dvâpara Yuga tiene 864.000 Años mortales
• El Kali Yuga tiene 432.000 Años mortales
• El total de estos cuatro Yugas constituye un Mahâ Yuga
4.320.000 Años mortales
• Setenta y uno de estos Mahâ Yugas forman el período del
reinado de un Manu 306.720.000 Años mortales
• El reinado de catorce Manus comprende la duración de
994 Mahâ Yugas, igual a 4.294.080.000 Años mortales
• Añádanse los Sandhis, esto es, los intervalos entre el
reinado de cada Manu, los cuales equivalen a seis Mahâ
Yugas, igual a 25.920.000 Años mortales.

45. • El total de estos reinos e interreinos de catorce
Manus es de 1.000 Mahâ Yugas que constituyen un
Kalpa, esto es, un Día de Brahmâ 4.320.000.000 Años
mortales .
• Como la noche de Brahmâ tiene igual duración, un
Día y una Noche de Brahmâ contienen 8.640.000.000
Años mortales.
• 360 de tales Días y Noches de Brahmâ hacen un Año
de Brahmâ, igual a 3.110.400.000.000 Años mortales.
• 100 Años semejantes constituyen todo el período de
la Edad de Brahmâ, esto es, el Mahâ Kalpa
311.040.000.000.000 Años mortales.
• Éstas son las cifras exotéricas aceptadas en toda la
India, y concuerdan muy aproximadamente con las
de las Obras Secretas.