Elmompoxino

1
Mompox, Bolívar. Edición 38 Marzo - Junio 2018 $1.500 ISSN 1909-3209
La sonrisa de los niños en la ventana, es la puerta al mundo. Pasa pág 14
Pág 4
Pág. 10-11
Pág. 6
Pág. 19
Más de mil niños han muerto en Siria en 2018 a causa
del conflicto, según Unicef
La piel de las palabras. Sociales. Duelos.
Hablando con Karl Marx
Ubaldo Fonseca Rodríguez se marchó al cielo
Ahora encuentrenos
en la web
http://www.elmompoxino.com/
Fuente:ElHeraldo
Foto:Alemán.
El 12 de febrero de 1967 nació en Mom-
pox Ramiro Rodríguez Alemán,en el
hogar conformado por el Señor De-
metrio y la profesora Idalia, el ejemplo
de un padre trabajador e independiente
y de una madre educadora y generosa
le despertaron el amor por el estudio
Mompox los espera en su Semana Mayor: Ramiro
Rodríguez Alemán, Director de CORPOSANTA habla
con El Mompoxino
y la vocación de servicio. Realizó
sus estudios primarios en la Escuela
Alonso de Heredia, su secundaria
en el Colegio Nacional,estudió Ad-
ministración publica en la ESAP
y Administración de Empresas en
IEAFIT.
Ha trabajado en la Secretaría de Edu-
cación y Cultura, Secretario general
de Servimompox, Directivo de Ser-
vimompox, Presidente de la Cámara
de Comercio de Magangué entre el
2007 al 2009, Gerente de APROSA-
LUDLtda., miembro de la Academia
de Historia y Tesorero de la Fundación
Museo de Arte religioso de su ciudad.
Fue elegido Director de CORPO-
SANTA, entidad responsable de la
organización y desarrollo del evento
cultural y religioso más importante de
Mompox, su Semana Santa. En dia-
logo con El Mompoxino, expresó su
compromiso derescatar los valores de
la comunidad, refundidos en el bullicio
de las parrandas y en la indiferencia de
algunos nativos y advenedizos que no
conocen su historia. Las palabras salen
de su boca iluminando su rostro con
alegría. Expresa sus agradecimientos a
todas las personas, entidades públicas
y privadas, a las autoridades guberna-
mentales locales y departamentales,
Paso robao Semana Santica, Mompox.

2 Edición 38 Marzo - junio 2018
Director: Máximo Alemán Padilla; Asesor de Dirección: Carlos Alemán Zabaleta; Diseño y Diagramación: Benjamin
Alemán Herrera Comité Editorial: Cesia Naray Alemán Serrano, Pepe Nieto, Emel Nieto Pérez, Orlando Cáliz, Luis
Eduardo Cabrales Jiménez; Jefe de Redacción: Raul Rovira; Colaboradores: Luis David Alemán Padilla, Juan Herrera
Cantillo, Hernán Corrales Caro,Dagoberto Rodríguez Alemán, José Luis Cock Chavez.
Impresión: Editoriales la República PBX: 4227600 Ext: 1172.
Editorial
En el Congreso de Colombia sigue mandando la mano derecha al bolsillo
Pasa pág 5
Joseph de Maistre (1753-
1821), afirmo:
“que cada pueblo o nación
tiene el gobierno que merece”,
el francés André Malraux
(1901-1976),
modificó la frase y dijo: no es
que
“…los pueblos tengan los go-
biernos que se merecen,
sino que la gente tiene los go-
bernantes que se le parecen”.
Ustedes respetados lectores de
El Mompoxino, ¿qué opinan?
Acabamos de vivir una jor-
nada electoral en Colombia,
para que los movimientos y
partidos políticos aseguraran
una curul en el Congreso de
la República, se pensaba, que
cambiaría en gran parte el per-
sonal de esa rama legislativa;
es decir, se renovaría el Con-
greso; pues, había candidatos
para todos los gustos, y se
podían escoger como zapatos
en un almacén. Unos más
retardatarios y obtusos que
otros, otros más avanzados
en edad, adelantados en ideas
y acciones que algunos. Pero
en un país tropical y fiestero
como el nuestro, rico en festi-
vales con todas las manifesta-
ciones folclóricas, en donde el
burro, animal noble con fama
de bruto y el diablo malvado
y cizañero, tienen su propia
fiesta. En esta jornada demo-
crática también hubo candi-
datos payasos que saben más
de chocolate y mal de ojo que
de teorías políticas y adminis-
tración pública. Pero lo que se
hereda no se hurta, y nuestra
mentalidad colonial servil de
carga ladrillos y chupamedias,
medio sado masoquista, ador-
nada con filetes de ignorancia,
predominó. El 20 de julio se
posesionará el nuevo Congreso,
sin mayores cambios, marcado
como siempre, por la politi-
quería, el clientelismo y los
delitos electorales, a tal punto
que en nuestra Región Caribe,
como siempre, campeona en
compra y venta de votos; los
caciques políticos de pueblos
y veredas, más conocidos como
capataces pagaron votos a cien
mil pesos con billetes falsos, los
perjudicados, familias enteras
impondrán sus denuncias por
abuso de confianza y estafa. En
el Congreso sigue mandando la
mano derecha al bolsillo, son
mayoría en cantidad, mas no en
calidad; los sectores mafiosos,
paramilitares y corruptos, con-
tinuaran imponiendo su fuerza
bruta, el dinero en la cartera
por los votos, asaltando de la ig-
norancia y humildad del pueblo.
En el lado de la izquierda por
primera vez, sumados todos,
se llega a una cifra de 30 con-
gresistas: los Verdes, el Polo
Democrático Alternativo, los
Decentes, los indígenas y el
partido Farc; estos resultado
nunca se habían visto, inte-
resante el fenómeno Antanas
Mockus; que bueno que se
cambien las balas por los vo-
tos, esperamos que la izquier-
da trabaje unida y ponga en
práctica su tradicional consiga
“el pueblo unido jamás será
vencido”. El 27 de mayo son
las elecciones para elegir
presidente, ojalá, que por
primera vez los candidatos
de izquierda, progresistas,
tomen el ejemplo de la dere-
cha, si ellos se unen para lo
malo, ustedes únanse para
lo bueno, es el clamor del
pueblo digno de Colombia.
En todo sentido se debe tra-
bajar por la paz, con la unión
hay un avance importante de
la izquierda y por primera
vez una clara posibilidad de
llegar a la casa de Nariño.
Invitamos a los colombianos
a visitar a Mompox (Bolí-
var), a Popayán (Cauca), a
Santo Tomás (Atlántico), a
Guamal (Magdalena), entre
otros lugares, en esta Semana
Santa y disfrutar de una ver-
dadera temporada de pasión,
especialmente las personas
que tienen el alma cargada
de pecados y delitos, cuyas
conciencias pesan más que
el Paso Grande de Mompox.
Arrepiéntanse
El Mompoxino,
la voz de la provincia
Distribución y venta
Calle 21 No. 2-35, La Hoyo.
Mompox
Calle 31 No. 17 -28
Teusaquillo, Bogotá
Celular: 3132543619 – 3144758864
E-mail: elmompoxino@gmail.com
Los mejores años de nuestra vida:
algunos consejos para disfrutar
Jaison Galvis Pinillos
jgalvispinillos@gmail.com
Comparto con ustedes la siguiente re-
flexión: “una buena vida es cuando no
asumes nada, haces mucho, necesitas
poco, ríes bastante y agradeces lo que
tienes” filosofía.
La madurez es una de esas etapas más
bonitas de la vida, no sólo porque
somos más libres para vivir la vida en
su esplendor, y por la experiencia que
tenemos detrás de nosotros, sino porque
somos más sabios a la hora de tomar
decisiones. La vejez es solo otra etapa
más del hermoso camino de la vida, y
debemos disfrutarla y vivirla al igual que
la infancia, la adolescencia o la madurez.
Muchas personas tienen un mal concepto
de la tercera edad, sin saber que es preci-
samente en este periodo en donde inicia
una nueva forma de vida con nuevas
oportunidades para pasar el tiempo con
nosotros mismos y conocernos mejor.
Estés o no en tus años dorados, estas
sugerencias que te presentamos a con-
tinuación sin aspavientos ni sobradez
alguna aspiramos te ayudarán a entender
y disfrutar de esta época de cambios y
sabiduría.
Nos ha motivado hacerlo el apartarnos
voluntariamente de ese embrollo socio
económico y politiquero en que nos en-
contramos inmersos; que, de no estar lo
suficientemente preparados e informados
con lógica, objetividad, claridad, hones-
tidad e independencia, nuevamente se-
guiríamos siendo víctimas de los mismos
con las mismas quienes, por tener todos
los medios expeditos para mantenerse en
la élite o churubito, e imponerse grosera
y avasalladoramente, nos siguen dando
por la cabeza y sometidos a toda su vi-
leza e indignos procederes. Este periodo
sabático nos ha servido para distensio-
narnos espiritualmente, para descansar
entre la nostalgia y la añoranza, entre
la realidad y la ilusión o utopía, para
releer y repasar las atinentes, razona-
bles y lógicas exposiciones de autores
como Joung, Gabriel García Márquez,
Mark Twain, Paulo Coelho, Ralph Wal-
do Emerson, entre otros, también para
realizar una autoevaluación retrospectiva
de lo vivido y digno de contar en esto
setenta y ocho años de existencia. Sin
pretensiones de non plus ultra sino más
bien en nuestro empeño de compartir
experiencias con coetáneos meritorios
con quienes hemos compartido, com-
partimos y seguiremos compartiendo,
mientras tengamos lucidez y voluntad
para opinar.
Durante este tiempo hemos podido
releer varios avezados estudios, reco-
mendaciones y opiniones de expertos,
como los del Grupo Hospitalario
Quirón, del médico japonés Shigaski
Hinohara, fallecido el 18 de julio de
2017 a la edad de ll5 años (en ese
momento el médico más longevo del
mundo), entre otros. Sus lecturas nos
han servido para formar y para educar

3Internacional
El cáncer llegando a su fin. Científica de Uruguay descubre modo
de frenar la metástasis de modo natural
Magdalena Paolino,
bioquímica de Uru-
guay y científica del
Institute of Molecu-
lar Biotechnology
de Austria (IMBA),
descubrió un meca-
nismo para frenar
la metástasis provocada por tumores,
basado en procesos del sistema inmune.
La investigación, se desarrolló a lo
largo de siete años en el IMBA, donde
Magdalena Paolino realizó su docto-
rado en Biología Molecular, empezó
cuando la uruguaya descubrió que al
quitarles un gen determinado a los
ratones, estos adquirían la capacidad
de rechazar varios tipos de tumores.
“He descubierto un nuevo mecanismo
en células del sistema inmune, llamadas
Natural Killers o NK, que cuando es
bloqueado les permite a esas células
volverse agresivas y controlar la me-
tástasis de los tumores”, explicó la
especialista.
Los resultados, publicados en fe-
brero último en prestigiosas revistas
internacionales como ‘Nature’, son
estadísticamente significativos.
“Trabajamos en cinco modelos distin-
tos de tumores y en todos ellos vemos
que hay un rechazo. No es al 100%,
pero, cuando un ratón normal tenía un
pulmón ocupado en entre un 60% y un
70% por una metástasis de melanoma,
nuestros ratones que son deficientes en
estas moléculas tienen un 20%”.
Si la investigación continúa y se logran
reproducir sus resultados en humanos,
podría funcionar como una alternativa
a los tratamientos que existen en la
actualidad, como radioterapia, qui-
mioterapia o terapia antiangiogénica.
(Con información de AP)
El llanto de Jerjes
Marco Antonio di Filippo De León
Cuando escuchamos a la repre-
sentante del imperio del tío Sam
amenazando al mundo, por el
voto negativo de las naciones de
la tierra de consagrar a Jerusalén
como capital del estado judío, no
podemos menos que hacernos una
reflexión necesaria, acerca del
derrumbe de los imperio que ya
han agotado su credibilidad y sus
recursos racionales y éticos para
continuar sobreviviendo. Recor-
demos a Suetonio narrándonos la
decadencia del imperio romano
con un vistazo a los cesares de
la decadencia: Nerón, Calígula,
Domiciano y Diocleciano. Los
imperios comienzan su deca-
dencia por su periferia, que era
Judea, la patria de Jesús, si no
una provincia insignificante en el
imperio romano. De allí emergió
una nueva moral, una nueva ma-
nera de ver el mundo, el sacrificio
de Jesús no fue en vano, el impe-
rio se derrumbó bajo el peso de
una nueva moral, signada por la
doctrina del amor; por encima de
si creemos que Jesús fue el hijo
de Dios o un profeta. Su doctrina
ha sobrevivido 2000 años en el
mundo occidental.
Hay signos ya, más que visibles,
que el imperio norteamericano
se derrumba irreversiblemente.
Cuando un imperio no tiene nada
que ofrecer al mundo, más que
la amenaza y la guerra, ya está
perdido sin redención posible, el
imperio Macedónico cuya puertas
abrió Filipo y que continuó Ale-
jandro (hijo procúrate un reino del
tamaño de tu grandeza porque
aquí en Macedonia no cabes),
el imperio Macedónico duró
muchos años, el imperio romano
sobrevivió 500 años su último
emperador fue Rómulo Augus-
tulo, el imperio norteamericano
no tiene 50 años y muestra signos
de resquebrajamiento.
Alemania tuvo su Hitler, y USA
su Trump, que según un gringo
turista que nos visitó reciente-
mente en Mompox, al pregun-
társele que le parecía Trump
respondió: “Trump is an ape”
es decir una especie de orangu-
tán en una cocina de porcelana
China, zamuro cuidando tripa,
creo que los norteamericanos
no se merecen un presidente
estúpido como ese. Echemos un
vistazo a Heródoto en sus nueve
libros de la historia, nos narra
cómo se empezó a derrumbar
el imperio Persa, en cabeza de
Jerjes “Llegado Jerjes al centro
de Ábido, quiso ver a todo su
ejército; habíase construido allí
a propósito para Él encima de
un cerro, un trono de mármol
blanco; sentado allí miraba ha-
cia la playa y contemplaba su
ejército de más de un millón
de hombres, que atravesaba el
Helesponto (Hoy estrecho de los
Dardanelos), cubiertos de naves
y llenas de hombres todas las
playas; entonces se tuvo por bien-
aventurado, pero luego se echó
a llorar. Observándole Artabano
su tío paterno y estratega militar,
quien había tratado de disuadirle
de la expedición contra Grecia,
viendo que Jerjes lloraba le dijo
así: “Rey ¡cuán lejos está uno
de otro!, lo que haces ahora y lo
que hiciste antes, pues primero te
tuviste por bienaventurado y aho-
ra lloras”. Jerjes respondió “Me
llené de compasión al considerar
cuan breve es toda vida humana,
ya que de tanta muchedumbre
cual vemos aquí ni uno solo
quedará al cabo de cien años”.
Artabano respondió: “otras cosas
más dignas de compasión que ésa,
padecemos en la vida, porque las
calamidades y las enfermedades
que nos sobrevienen aun siendo
breve la vida, la hacen parecer
larga”.
Las lágrimas de Jerjes no lo hizo
retroceder. Escenas como esa ya
las vimos en los hermanos Vi-
cario de la Crónica de la muerte
anunciada de García Márquez.
“No podemos retroceder her-
mano, la suerte está echada, no
hay salida”. Y Santiago Nasar
cae eviscerado en el centro de la
plaza. Julio Cesar ante la duda de
cruzar el río Rubicon, tampoco
tuvo salida. (Alea, jacta est).
Un hecho histórico no está deci-
dido en la cabeza de un hombre,
si se quiere, éste es un rehén de
la historia, sin detenernos en
consideraciones morales. El señor
Álvaro Uribe se creía el elegido
de los dioses con su manito en
el corazón y el pulso firme para
refundar la república. Así como
los hermanos Vicario no mataron
a Santiago Nasar sino el pueblo
que esperaba la consumación del
crimen por honor, el señor Trump
con “Dios Salve a América”,
se cree predestinado a salvar la
humanidad del diablo que somos
todos nosotros que no nos resig-
namos a seguir este designio.
Solo la humanidad organiza-
da puede hacer frente a estos
monstruos que pueden llevar
al cataclismo nuclear a toda la
humanidad, en la cual todos sal-
dremos perdedores. Al decir de
García Márquez en el Cataclismo
de Damocles sólo las cucarachas
sobrevivirán, este insecto insig-
nificante y privilegiado.

4 Edición 38 Marzo - junio 2018 Internacional
Foto:http://www.abc.es
Más de mil niños han muerto en Siria en 2018 a causa
del conflicto, según Unicef
Cuentan con un convoy listo para en-
trar en Guta Oriental y atender a los
200.000 niños que allí residen.
Las bombas siguen cayendo sobre
Guta pese a la tregua humanitaria de
la ONU.
l Fondo de Naciones Unidas para la
Infancia (Unicef) ha denunciado que
más de mil niños han muerto o resulta-
do heridos de gravedad en Siria desde
el inicio de 2018 a causa del conflicto.
En una rueda de prensa en Ginebra,
el director regional de Unicef para
Oriente Medio y el Norte de África,
Geert Cappelaere, ha detallado que
esta cifra significa que ha muerto un
niño cada hora desde que empezó el
año en Siria.
"La situación continúa provocando
una enorme preocupación desde la
perspectiva de los niños", ha dicho Ca-
ppelaere, que ha puesto sus esperanzas
en la resolución tomada por el Consejo
de Seguridad de las Naciones Unidas
que aboga por una pausa humanitaria
de al menos 30 días.
Un convoy, listo para entrar en Guta
Oriental
También ha anunciado que desde la
aprobación de dicha resolución el
pasado sábado, Unicef tiene un con-
voy preparado para entrar en Duma,
dentro de la región de Guta Oriental,
donde residen unos 200.000 niños,
según el organismo.
Cappelaere ha dicho que Unicef tiene
autorización para acceder a la región
el próximo 4 de marzo y su carga
permitirá atender a 70.000 niños con
suministros médicos y de comida.
"No hemos incluido la provisión de
suministros educativos ya que la salud
y la alimentación son las necesidades
más inmediatas y teníamos que prio-
rizar", ha aclarado Cappelaere.
El experto ha asegurado que es cons-
ciente de que en otras ocasiones algu-
nos suministros han sido retirados de
los convoyes, sobre todo medicinas,
aunque se ha mostrado esperanzado
de que algo similar no ocurrirá esta
vez ya que Unicef no se ha visto tan
afectada como otras agencias por estos
boicots.
Asimismo, ha destacado que los nive-
les de malnutrición en Guta Oriental
son "alarmantes" y que "miles de
niños podrían morir" por lo que sus
convoyes suministrarán alimentos
terapéuticos "que permitirán estabi-
lizar la situación". "La malnutrición
aguda no es una amenaza para la vida
de un niño, sin embargo puede serlo
en el caso que los niños tengan otros
problemas de salud", ha dicho Cappe-
leare, que ha añadido que "la mala
alimentación los debilita de tal forma
que un resfriado puede ser letal".
Además, Cappelaere ha recordado que
un centenar de niños necesitan ser
evacuados de la región, algunos desde
hace tiempo, ya sea por problemas de
malnutrición, heridas de gravedad u
otras enfermedades que no pueden ser
tratadas con los recursos disponibles
dentro de la provincia.
"Muchos niños pueden quedar mar-
cados de por vida, no porque sus
enfermedades no tengan solución
sino porque no tienen acceso a ella",
añadió, a la vez que recordó que 2,5
millones de niños huyeron del país
a causa del conflicto, la mayoría de
ellos refugiados en los países vecinos,
de los que un 85% vive en situación
de pobreza.
Unicef ha hecho un llamamiento a las
partes implicadas en el conflicto y a
los actores con influencia sobre ellas
para detener la guerra a la vez que
solicitó garantías de acceso para poder
ofrecer la ayuda humanitaria en todas
las regiones del país.
Agencia EFE
Estados Unidos expulsa a 60 diplomáticos rusos
Medidas se dan tras el ataque químico contra un exespía ruso en el Reino Unido.
Estados Unidos anunció la
expulsión de 60 diplomáticos
rusos acusados de espionaje y
el cierre del Consulado de Ru-
sia en Seattle (noroeste), como
parte de un gesto coordinado
con otros países occidentales
por el ataque químico contra
un exespía en el Reino Unido.
En una nota oficial, la Casa
Blanca informó que la acción
fue adoptada "en conjunto con
nuestros aliados de la OTAN".
Este mismo lunes, 14 países
de la Unión Europea también
expulsaron funcionarios rusos.
El presidente Donald Trump
"ordenó la expulsión de doce-
nas de oficiales rusos de inte-
ligencia de Estados Unidos y el
cierre del consulado de Rusia
en Seattle, a raíz de su proxi-
midad con una de nuestras
bases de submarinos y la sede
de Boeing", apuntó la nota.
A raíz de la decisión, 48 "agen-
tes de inteligencia bien conoci-
dos" en Seattle y otros 12 di-
plomáticos acreditados ante la
ONU tendrán ahora un período
de siete días para abandonar el
territorio estadounidense.
Un funcionario de la Casa
Blanca dijo a la prensa que aún
quedarán unos 40 "oficiales
de inteligencia" de Rusia en
el país, pero que la capacidad
de Moscú de conseguir infor-
mación quedará "significativa-
mente" afectada.
En la nota oficial, la Casa
Blanca aseguró que Washington
está dispuesto a cooperar con
Moscú para construir mejores
relaciones, pero señaló que
ello sólo será posible "con un
cambio de actitud del gobierno
de Rusia".
Se trata de una reacción en blo-
que al ataque químico contra el
exagente doble Sergei Skripal,
ocurrido a inicios de marzo
en Salisbury, Reino Unido, en
un atentado que el gobierno
británico atribuye a Rusia.
Washington tardó varios días
para adoptar una posición con
relación a ese incidente pero fi-
nalmente se alineó firmemente
con Londres en la condena a
Rusia por el ataque.
En Varna, Bulgaria, el presi-
dente del Consejo Europeo,
Donald Tusk, anunció que "de
forma concertada, 14 países de
la Unión Europea decidieron
expulsar diplomáticos
rusos". Tusk añadió que "no
se excluyen nuevas medidas
adicionales, incluyendo más
expulsiones, en los próximos
días"AFP

5Nacional
Pasa pág 8
Viene pág 2... Los mejores años...
Viene pág 1... Mompox los espera...
Foto:http://cadenaser.com/
Aquiles Trespalacio Navarro.
aquilestn37@gmail.com
pero que no sustituyen ninguna reco-
mendación médica de profesionales
especializados, diagnóstico o de algún
tratamiento profesional. Con ese loable
propósito e intensión hemos creído
oportuno difundir algunas de estas
consideraciones que esperamos cuenten
con vuestra acogida y entendimiento.
No hemos hecho el ejercicio con el
prurito de “matar el tiempo”, sino para
coadyuvar a entender tanta insanidad
mental, tanto desafuero, tantas estupi-
deces, malcrianzas y proclividad que
nos agobia.
Tener a diario una actividad intelectual,
sonreír, dormir bien, cuidar la vista,
comer sano y beber agua potable (dos
litros diarios mínimo), consumir habi-
tualmente frutas y verduras, realizar
Ayuda a disfrutar de una vida plena
y a recuperar el “bienestar perdido”.
Combatir el estrés de una forma mul-
tidimensional interdisciplinaria, para lo
cual han aconsejado prescindir de sus-
tancias estimulantes, practicar ejercicio
médico, disfrutar de música relajante,
respirar de forma “sosegada” y evitar
el consumo excesivo de grasas, azúcar
y sal; abstenerse de ingerir bebidas y
refrescos energizantes, trabajar el cere-
bro y por eso debes huir de actividades
pasivas como ver la televisión adictiva-
mente, y por el contrario, cultivar ejer-
cicios como la jardinería, el bricolaje,
la pintura, el bordado, la lectura o la
escritura. Además, con el fin de retrasar
el envejecimiento neuronal, realizar
ejercicios de pasatiempos (crucigramas,
sopas de letras, jeroglíficos, ejercicios
del sudoku, laberintos, etc;), participar
en juegos de estrategia y de mesa,
visitar museos, asistir a conferencias
y completar ejercicios diseñados para
mejorar la memoria, la atención y otras
funciones mentales.
Hasta aquí lo que hemos expresado po-
dría considerarse un lugar común. No-
sotros intentamos ir más allá con base
en nuestra experiencia. Es así como
nos permitimos sugerir: Compartimos,
porque así lo asimilamos y practicamos
las siguientes recomendaciones que
nos aporta el médico japonés Shigaski
Hinohara.
1º No crea todo lo que su médico le
recomienda o dice: Explore, lea y
edúquese usted mismo(a).
2º Comparta lo que sabe: charlas,
conversatorios, reuniones, conferen-
cias sobre temas diversos y con fun-
damento en sus experiencias de vida.
3º No tiene que jubilarse. Si ama el
trabajo que hace y no tiene forzo-
samente que hacerlo, no tiene que
retirarse.
Puja por la presidencia de la República de Colombia
No había querido intervenir para estas
jornadas electorales, no quería escribir
ni opinar pero viendo la ridiculez de los
discursos, más si vienen de ex presiden-
tes, de ex ministros; sinceramente dejan
entrever y están para convencerme que
en verdad muchos de ellos son Gays.
Puesto no se justifica que han gober-
nado; 4 años Cesar Gaviria, 4 años
Ernesto Samper, 4 años Andrés Pastra-
na, 8 Años Álvaro Uribe y 8 años Juan
Manuel Santos, en total suman 28 años
de súper mandato. Y estén diciéndole al
pueblo que esto lo han dañado los que
no hemos gobernado, los campesinos,
los maestros, sinceramente son opinio-
nes de locas; perdón opiniones locas.
Un pueblo colombiano sin salud, sin
educación de calidad, nuestros cien-
tíficos emigrando a otros países por
falta de presupuesto para ciencia y
tecnología, los médicos formulando
acetaminofén y asawin y con salario
de jornaleros, tres carreras docentes
para los niveles de Preescolar, Básica y
Media; Niños y Niñas en pleno apogeo
económico como dicen los neoliberales
recibiendo clases debajo de los árboles
y en cambuches; desaparecieron las
empresas estatales. Y lo peor un siste-
ma constitucional, estatal, judicial y de
control vendido al mejor postor.
La única producción que tendrá Co-
lombia si esta partida de bandidos y
delincuentes nos sigue gobernando,
será la producción de porquería desde
la presidencia, congreso, ministros y
demás secuaces ¡Alerta Colombia! Que
están que se vuelan si pierden el poder.
DECIMA
I
La camada uribista,
Actúa sin ideas propias;
Parecen una fiel copia…
De los burdeles chavistas.
Más atrás van los santistas,
Cual partida de pelagatos
Sueñan repetir mandato.
Confundiendo al ignorante
El conservador errante
Lamboneando por el plato.
II
El liberalismo obsoleto
Sepultó su visión social.
Parió un Cambio Radical,
A esta altura sin boleto.
Los congresistas electos
Con una Izquierda a ultranza,
Con corruptos no se transa.
Presidente con cojones
¡No más esos maricones!
Que se han llenado la panza.
III
El campo está sin futuro,
El votante bien lo sabe;
Que Uribe aprendió de Chávez.
Y Juan Manuel de Maduro.
El horizonte obscuro,
Y al campesino invito
Lanzar el más fuerte grito.
En contra de los bandidos
Jamás quede en olvido
Las cagadas de Uribito.
4º Planifique con anticipación: Si
quiere disfrutar mejor de su vida,
tiene que tener un horario ocupado
lleno de diferentes citas, conferen-
cias, trabajos, etc.
5° No tenga sobrepeso: Comida salu-
dable y ejercicios moderados:
6° La energía no proviene de dormir
mucho o comer bien, sino de sentirse
bien. Sea como los niños, diviérta-
se mucho hasta que sienta sueño o
hambre.
7° Encuentre un modelo a seguir: Es
recomendable cuestionarnos que ha-
ría su modelo o ídolo si se encontrara
frente a un problema, dificultad,
inconveniente o situación similar o
parecida.
8° No se preocupe demasiado, la vida
es impredecible y llena de incidentes.
9° Sólo la ciencia no puede ayudar a
curar a las personas
10º No sea loco por el dinero. No
podemos llevarnos nada cuando nos
morimos.
11° El dolor es misterioso. Tiene
que hacer algo divertido si quiere
olvidarse del dolor. La música y los
animales realmente pueden ayudarle
a deshacerse de su dolor y a aliviarlo.
12° Inspírese: Un consejo final: ¡Es
maravilloso vivir mucho tiempo!
Gracias por disponer para leernos
una buena parte de tu tiempo. Este
agradecimiento era mayor si acoges
positivamente y pones en práctica lo
que expresamos.
quienes lo apoyan en su propósito
de retomar el cauce del amor por lo
nuestro y realizar con altura la mejor
Semana Santa en uno de los pueblos
más bellos de la provincia Colombia.
Esto fue lo que nos contó.
Máximo Alemán Padilla: ¿Qué sig-
nifica la Semana Santa de Mompox
para Colombia?
Ramiro Rodríguez Alemán: La Se-
mana Santa de Mompox significa el
acontecimiento más grande que reúne
a las familias momposinas entorno a la
pasión de Jesucristo. Es volver a encon-
trarse con las raíces que han pasado de
generación en generación. La semana
santa de Mompox es para Colombia
una vivencia de fe, una oportunidad de
encuentro y mostrar al mundo el poten-
cial histórico y cultural que tenemos,
a través de un turismo religioso donde
propios y extraños elijan a la tierra de
dios como su destino predilecto para
esta fecha.
MAP.¿Cómo Director de COR-
POSANTA que pueden esperar
los visitantes y mompoxinos de la
organización y desarrollo de la
Semana Mayor 2018?
RRA. Organizacionalmente este año
la corporación y su junta directiva ha
trazado objetivos claros en aras de
realizar una semana santa responsable
y abierta desde todo punto de vista.
El buen manejo de recursos, la recu-
peración del nazareno de los pueblos
vecinos y la compostura de todos los
actores que hacen parte de esta magna
celebración. Indudablemente la actual
junta está en una etapa de reforma
para implementar cambios en bene-
ficio de la Semana Santa; son etapas
de transición que hemos asumido con
responsabilidad y vamos día a día
generando impactos positivos dentro
de la comunidad local y visitante. Que
los propios y extraños nos vean como
una junta comprometida con cada uno
de los eventos o actos en el marco la
Semana Santa de Mompox.
MAP.¿Cuántos nazarenos parti-
cipan este año en las actividades
sacras?
RRA.Históricamente y por diversos
factores sociales la semana Santa de
Mompox ha perdido a muchos naza-
renos, más el nazareno nativo que es
el de los pueblos. Este año la Corpo-
racióna emprendido varias campañas
en pro de la recuperación de los naza-
renos de los pueblos vecinos;a quienes
invitamos a venir de nuevo a los actos
procesionales, en donde ellos, como
nazarenos, son parte de la cultura
vital, sin ellos no hay procesión.
Desde esteorden de ideas la Corpo-
ración, este año 2018, logro vincular
300 nazarenos de pueblos vecinos
que regresaran a Mompox como el
hijo pródigo a meterle el hombro a los
Pasos. Resalto el trabajo que se realizó
con los colegios públicos de Mompox
y sus corregimientos; allí voluntaria-
mente las Instituciones prestarona sus
alumnos para que alfabeticen en los
actos procesionales, como nazarenos
activos.Se estima que este año la Sema-
na Santa tiene un númeroaproximado
entre 1.500 y 2.000 nazarenos.
MAP.¿Cómo está el servicio hotele-
ro para los turistas?
RRA.Hoy Mompox goza de un nuevo
título y es el de ser destino turístico-
sostenible; por eso el compromiso es a
un mayor y eso es de conocimiento de
todos. Más de la parte hotelera que está
comprometida en prestar servicios de
calidad a cada uno de sus huéspedes.
La casa está llena y a un hay espacio
en hoteles, hostales, casonas y demás
sitios acondicionados para albergar a
los centenares de turistas que se con-

Jaime Jimenez Vides
jaimejimenezvides@gmail.com
Boris Arturo Ramirez Serafinoff
borisramirezs2@gmail.com
Nacional
Hablando con Karl Marx
Antes de charlar con el filósofo,
economista, sociólogo, y periodista
Karl Marx, quiero recordar algunos
de los conceptos que ciertas fuentes
han emitido sobre Religión y Política.
La religión ha sido definida como un
conjunto de creencias religiosas, de
normas, de comportamiento, cono-
cimiento de dogmas, de ceremonias,
de oración y sacrificio propias de un
determinado grupo humano en donde
el hombre establece una relación con
lo divino. (Con uno o varios dioses).
Implica un vínculo Hombre-Dios. Ésta
siempre ha ejercido gran influencia
sobre el ser humano, influencia que
nadie puede desconocer y alrededor
de la cual se han generado un sinnú-
mero de situaciones, de opiniones,
controversias, incluso, conflictos.
Corresponde a un tipo de organización
social y no escapa a lo cultural, donde
se relaciona lo humano a una categoría
trascendente y existencial.
En cuanto a la política, ésta como
tal, se define como una ciencia, una
ciencia que trata de la organización
de la sociedad y del gobierno de la
misma. Implica el desarrollo de unos
procesos inteligentes y sabios para to-
mar, las que se consideren, las mejores
decisiones que afecten positivamente a
todos los miembros que la conforman.
También es un arte, una doctrina y
necesita el desarrollo de una serie
de actividades por parte de quienes
gobiernan o aspiran a gobernar y a
administrar.
Cada persona, cada pueblo tiene dife-
rentes formas de pensar y diferentes
estilos de vida, por lo que, tanto la reli-
gión como la política, deben adaptarse
y contextualizarse a las condiciones de
cada región.
Señor Karl Marx, usted afirmó que
”La religión es el opio del pueblo”.
“Die Religion sie ist das Opium des
Volkes”, yo le podría asegurar que,
en cierta medida, la política hoy
igualmente lo es. Sí. Hoy la política
se ha convertido en el opio del pueblo,
“Politik ist das opium des Volkes.”
Para decírselo en su mismo idioma.
Para argumentar su frase célebre, se-
ñor Marx, usted afirma que la religión
es usada por las clases dominantes
como instrumento para controlar al
pueblo, para aliviar y dar sentido a los
padecimientos mediante la idea de un
mundo de dicha ilusoria y la promesa
de una mejor vida. Qué coincidencia
cierto? Porque hoy la política es utili-
zada casi que con el mismo objetivo y
por la mismas clases sociales. Clases
poderosas y dominantes usando la po-
lítica como instrumento para supues-
tamente aliviar los padecimientos de
un pueblo necesitado, que sufre pro-
metiendo para todos una mejor vida.
Dice usted, que “la religión implica no
sólo la miseria real de la vida huma-
na, sino una forma de protesta contra
esta”, como si la religión, en cierto
sentido, se sustentara precisamente
en la miseria del mundo y de la rea-
lidad que atormenta el alma humana.
Permítame decirle señor Marx, que
la política hoy apunta hacia algo se-
mejante y se sustenta y encuentra en
la miseria humana, en la miseria del
mundo el terreno apto para desplegarse
aprovechándose precisamente de una
realidad que está atormentando el alma
humana.
Usted hace un llamado a renunciar a
la religión, a su dicha ilusoria, a su
promesa de un mundo mejor después
de esta vida miserable y que eso sería
lo idóneo, una vida no sometida a las
necesidades y estrecheces a las que
el pueblo es obligado para sostener a
los opresores y clases dirigentes. Pues
considera que la religión es síntoma de
la necesidad de ilusiones del pueblo
condenado a un valle de lágrimas.
Permítame señor Marx también hacer
un llamado. Un llamado a renunciar no
a la religión como usted lo pide, sino
a la política, pero a esa política enga-
ñosa, tradicional, sucia, contaminada
y desgastada, a su mundo de ilusiones,
a sus promesas, a su juego con las
necesidades de todo un pueblo. Le
digo que difícilmente el hombre va a
renunciar a lo religioso y mucho menos
a lo espiritual y divino para lograr una
dicha verdadera, real sin postergacio-
nes. No es a la religión señor Marx a
lo que el hombre debe renunciar, ni
a la política bien encausada, a lo que
sí debe renunciar es a los religiosos y
políticos mentirosos, opresores, desho-
nestos, irresponsables y corruptos para
quienes prima el beneficio particular
sobre el social.
Señor Marx, pero usted reconoce la
necesidad de las sociedades de una
vida espiritual que dé sentido a la vida,
que conduzca sus pasos, que les haga
creer que el sufrimiento en este mun-
do es irremediable y pasajero, y que
deben resistirlo porque sus vidas de
trabajos y carencias serán recompen-
sadas en la promesa de la vida eterna.
Su reconocimiento nada tiene que ver
con política, pero estoy de acuerdo
con su apreciación. La espiritualidad
es inherente al ser humano, éste es
espiritual por naturaleza, la espiritua-
lidad es necesaria teniendo en cuenta
que ésta es una virtud que alienta el
cuerpo, que es un vínculo entre lo
humano y lo divino y que es un don
sobrenatural que Dios nos concede.
Todo lo religioso es espiritual, pero
todo lo espiritual no es religioso. Eso
lo digo yo, no sé usted que opina.
Usted también argumenta que la reli-
gión convoca un mundo imaginario,
lleno de ilusiones y promesas de una
vida mejor, sin penurias ni sufrimien-
tos, que funciona como bálsamo para
soportar el dolor y la miseria de un
sistema social que oprime a la mayor
parte de la población, privilegiando
a unos pocos. Acaso señor Marx, en
el discurso político no se convoca un
mundo imaginario, lleno de ilusiones
y promesas de una vida mejor? Y que
gracias a ese mundo imaginario, a esas
ilusiones y promesas el hombre se alie-
na, se adormece y acepta una realidad
social caótica y hasta la justifica?
Usted sostiene que del mismo modo
en que el opio funciona como una
anestesia contra el dolor, limita el
pensamiento, nubla la visión, e impi-
de enfrentar la realidad, asimismo la
religión no permite ver más allá del
mundo ilusorio que han pintado, con
sus amenazas de castigo eterno en caso
de rebeldía, y continúa diciendo, que la
religión es el remedio para calmar las
angustias espirituales e impedir que el
pueblo luche para modificar el orden
establecido por las clases dominantes,
que es la causa de su sufrimiento. Lo
que usted afirma sobre el modo en
que el opio funciona y de los efectos
que causa, lo comparto, eso es obvio.
Y lo que dice de la religión, lo respe-
to y se lo traslado a la política. Ésta
muchas veces, bajo amenazas y con
un discurso engañoso y manipulador,
impide que el pueblo luche y pretenda
cambiar el supuesto orden establecido
por las clases dominantes, igualmente
pinta un mundo de ilusiones, de men-
tiras y engaños, promete paz, salud,
educación, trabajo para todos y la
solución a muchos problemas entre
otras fantasías.
Le comento señor Marx, que el opio
es distribuido y comercializado por
mafias y redes del narcotráfico y re-
presenta un negocio que genera jugosas
ganancias. La política como elemento
opiáceo es distribuida y comercializa-
da también por redes y mafias confor-
madas por algunas personas corruptas
y bandidas para mantener al pueblo
adormecido, ciego, obediente, confor-
me, masoquista, amnésico, que no le
duela nada y que no quiera cambiar
nada. Quiero aprovechar este momento
para felicitar a aquellos verdaderos po-
líticos que se caracterizan por jugarle
limpio al pueblo y por su compromiso
social asumido con responsabilidad y
que por ende son los únicos que de
verdad merecen nuestro apoyo.
Señor Karl Marx, ha sido un verda-
dero placer haber hablado con usted.
Gracias por escucharme.
Mi abuelo es el mejor pescador de San
Benito. Sabe todos los secretos que hay
que saber para hacer que los bagres
muerdan el anzuelo, los bocachicos se
arrimen y se queden quieticos cuando
lanza la atarraya para atraparlos. En
las noches de luna llena su voz ronca
colma la ciénaga y espanta los mohanes
que se escabullen bajo el agua hasta
los bordes de la canoa para robarse a
los pequeños al menor descuido. A mí
me dan miedo los mohanes que salen
por las noches de luna y se entran a
las casas reptando como babillas y
jalan por los pies a los bebés y a los
niños que olvidan rezarle al santísimo,
al milagroso Cristo de La Villa, que es
el Cristo más lindo y más poderoso del
mundo, según dice mi abuela. A mí me
gusta el Cristo de San Benito porque es
igualito a mi abuelo, es moreno y fuerte
y sus músculos son duros como los del
cuerpo seco de mi abuelo donde uno
no puede ver ni un poquito de grasa.
Yo veo al Cristo colgado en la cruz
y sé que nunca podría caer pues es la
fuerza de sus brazos y de sus pies lo
que lo mantienen suspendido en el aire;
que aunque lo vemos llorar lágrimas de
verdad escurriendo por sus mejillas, es
por los niños que los mohanes se han
llevado a vivir bajo el agua de la ciénaga
y no por el dolor de los clavos.
Yo imagino las manos del Cristo como
las manos callosas y rudas de mi abuelo.
Y me gustaría que un día bajara y nos
acompañara a las noches interminables
de pesca y verlo dominar a los bagres gi-
gantes y lanzar esa atarraya que se abre
como una enorme mantarraya y entra
en las agua con ese sonido lindo de los
plomos que se hunden atrapando peces.
Así mi abuelo podría cantar sus mejores
canciones y los mohanes tendrían que
irse a otra ciénaga por el miedo de esos
cantos y el pavor que le tienen al Cristo
de San Benito.
A mí me espanta pensar que un mohán
me quiera agarrar por los cabellos
y me quiera convertir en su esposa,
como dicen que hacen con las niñas los
mohanes. Por eso cuando mi abuelo
canta, mi corazón brinca de alegría.
Pero a veces cuando mi abuelo para su
canto y se detiene a fumar un tabaco
para espantar los mosquitos, yo me
asomo al borde de la canoa para ver
si logro distinguir algún mohán que
pase nadando bajo nosotros, con la
esperanza de que ese mohán sea Tito.
Mi tío dice que Tito se ahogó apren-
diendo a nadar y que no encontraron
el cuerpo porque los peces de la cié-
naga lo devoraron. En el pueblo dicen
que fue un caimán que lo agarró y se
lo llevó al fondo, pero mi abuela me
dice en las noches en que no resisto el
llanto y quiero que Tito vuelva a jugar
conmigo, que cuando no encuentran
el cuerpo de un ahogado quiere decir
que el rey mohán lo secuestró y se lo
llevó a su país bajo el agua. Yo miro
bajo el cuerpo de madera de la canoa
y solo veo los bagres gigantes pasar
desafiando el anzuelo de mi abuelo.
De pronto el agua se agita y una ola
grande, distinta, se viene roncando
hacia el bote que se comienza a zan-
golotear de lado a lado. Meto mi ca-
beza en el agua y asomo mis cabellos
que se hunden como algas y abro mis
vistas; entonces veo a través de la luz
de la luna que ilumina el agua de la
superficie, a Tito con sus largas ore-
jas de mohán, sus dientes de pescado
de mohán y sus manos de escamas
de bagre, riendo de meterme miedo
al hacer sonar las olas y empujar la
barca para tumbarnos. Yo le grito
"¡Tito, no me asustas!". Mi abuelo me
jala, me abraza, pone en mis manos
el rosario y nos ponemos a rezarle al
milagroso Cristo de La Villa.
Mohán

7
Edgar A. Garzón D.*
edgarzonmaster@gmail.com
Leydis Linero Palma
elmompoxino@gmail.com
Vanessa
De La Torre Sanclemente
(@vanedelatorre) | Twitter
Nacional
Educación para la ciudadanía
En estos momentos tan relevantes para
el futuro de Colombia, en ocasiones
nos preguntamos si los ciudadanos de
las diferentes regiones del país cuen-
tan con las herramientas necesarias
para ejercer su derecho constitucional
a votar por los líderes que llevarán
las riendas de la nación durante los
próximos años. Los casos de corrup-
ción y la reacción lenta de la justicia
ante estos, nos han sumergido en una
profunda decepción con los procesos
democráticos y nos han hecho perder
la confianza en las instituciones del
estado. Una democracia saludable re-
quiere que los ciudadanos cuenten con
habilidades de pensamiento crítico que
les permitan analizar la información
que llega de diferentes fuentes y con
diversas intencionalidades.Estas habi-
lidades deben
ser desarro-
lladas desde
la escuela y
es aquí donde
los docentes
y la comuni-
dad en gene-
ral jugamos
un papel fun-
damental al
momento de modelar conductas que
promuevan procesos de pensamiento
complejos y estructurados que se ba-
sen en valores compartidos. La edu-
cación del siglo XXI debe apuntar a
la formación de ciudadanos del mundo
que cuenten con habilidades para la
vida que los empoderen al momento
de decidir qué tipo de sociedad quieren
construir. Personalmente creo que la
responsabilidad
de fomentar la
educación para
la ciudadanía
no es única-
mente de los
docentes de
ciencias socia-
les,sino tam-
bién de todos
los docentes
queenseñamosotras disciplinas en
los diferentes niveles académicos.
Además, tenemos el deber cívico de
desarrollar nuestras propias habilida-
des de pensamiento crítico, para así
poder facilitar el desarrollo de dichas
habilidades en nuestros estudiantes.
Participando en procesos democrá-
ticos de las instituciones educativas,
motivamos a nuestros estudiantes
para que ellos desarrollen sus propias
competencias ciudadanas. Es nuestro
deber como docentes, padres de fami-
lia y ciudadanos en general, educar a
las nuevas generaciones en ciudadanía
para que en un futuro, espero no muy
lejano, no tengamos que cuestionarnos
si somos políticamentelo suficiente
educados para entender la importan-
cia que tiene nuestro voto y así poder
participar activamente en los procesos
democráticos de nuestro país.
*Docente de Ciencias Naturales y
Educación Ambiental
Petro
Gustavo Petro conoció el arte de llevar
la contraria desde muy joven. Comen-
zó a militar en el M-19 a los 17 años
y desde entonces se ha parado en la
esquina opuesta del establecimiento.
Desarrolló el don de la paciencia y
entendió que la oposición juiciosa se
traduce en votos también juiciosos.
El país conoció las desgracias de la pa-
ra-política de la voz de ese senador que
devolvía cuanto regalo le mandaban. El
mismo que destapó la intrincada tela-
raña política y empresarial del carrusel
de la contratación en Bogotá y llegó a
la alcaldía de la capital en 2012, siendo
detestable para el poder tradicional.
Es frío, arrogante y hábil. Conoce el
arte de hacer oposición sin propuestas
necesariamente geniales. Pero es muy
astuto y por eso desde la Alcaldía
desplegó una ambiciosa plataforma po-
lítica a punta de contratación excesiva
y de hablarle al oído a los eternamente
ignorados, desde donde hoy mira al
Palacio de Nariño.
Petro llevó cine, teatro, duchas, agua
gratis y guarderías infantiles -muchas
improvisadas- a miles de bogotanos
a los que históricamente les hacían
promesas incumplidas en tiempos
electorales. Ellos se han encargado de
multiplicar su apoyo. No es difícil que
su discurso cale en un país en el que
los excluidos no han tenido voz o han
sido silenciados. La reforma tributa-
ria les puso paños de agua tibia a las
calificadoras internacionales pero dejó
sin sencillo a los que mercan. Petro
ha capitalizado -raro usar esa palabra
con él- semejante descontento.
La economía está pavimentando
su triunfo. Pero los políticos tra-
dicionales pusieron el cemento
hace rato. Los Ñoños, Musas y
secuaces se volvieron ídolos re-
gionales ante la mirada cómplice
de los poderosos que los avalaron
y les permitieron robar lo que
tocara a cambio de votos para el
Plebiscito, la segunda vuelta elec-
toral o la aprobación de leyes en
el Congreso.
Y los de la oposición se dedicaron
a acabar con la dignidad del estable-
cimiento, despotricando del Gobierno,
del proceso de paz, la justicia, de todo.
Les faltó sensatez para dejar Gobernar
y se metieron en una pelea cuya prin-
cipal consecuencia es el desprestigio
de las instituciones democráticas.
Unos y otros, hoy tan aterrados y
asustados con el crecimiento de Petro,
deberían asumir su responsabilidad
y revisar las estrategias políticas que
tantos triunfos pasajeros les han dado
pero tanto daño le han hecho al país.
La gente, en general, está furiosa.
Exige cambios. Es un asunto global
que se ha manifestado en el triunfo de
Trump y del Brexit y del que Colom-
bia no es ajena. Petro dice encarnar
ese cambio. Llena plazas de entu-
siastas desinteresados, a diferencia
de otros candidatos que tienen que
prometer y pagar para masificar sus
eventos. Con un peligroso discurso de
división social, es el único candidato
que está despertando esa euforia de
los pueblos cuando buscan un cambio
de tuerca en su historia.
A propósito del 8 de marzo, Dia Internacional de la mujer trabajadora
Las organizaciones feministas vienen
liderando la lucha contra el patriarca-
do y el capitalismo, pero estás asegu-
ran, que desde las instituciones poco
se está haciendo contra el machismo
ya que estás son parte del problema.
Esta visión se apoya en la realidad
debido a que la estructura del capita-
lismo trae consigo el desprecio por las
libertades y los derechos democráticos
de las mujeres,de igual forma, el ma-
chismo generalizado. Muchas teorías
feministas que se desarrollaron en
las décadas de los 60 y 70, tendieron
acomodarse en el marco de la "demo-
cracia" burguesa, limitando la lucha
de las mujeres a una insubordinación
para lograr la igualdad dentro del
contexto de dicha democracia, cada
vez más irrealizable en la medida
que el capitalismo en crisis necesita
aumentar todas las formas de opresión
para así implementar sus planes. De
igual forma, la influencia del post-
modernismo como ideología en las
organizaciones de izquierda niega la
lucha de clases y la necesidad de la
organización, colocando como priori-
dad lo coyuntural y lo espontáneo.El
patriarcado, es un concepto que puede
tener diferentes definiciones. Es un
término que se usa comúnmente como
sinónimo de machista o sexista, y que
devela la opresión de las mujeres en
todas las esferas tanto de la vida pú-
blica como de la vida privada desde
lo cotidiano. Peroesta definición tiene
un componente teórico: el patriarca-
do para muchas teorías feministas,
es la sociedad donde las relaciones
de poder están puestas al servicio de
los hombres o del sexo masculino,
en el que ellos dominan, oprimen y
explotan a las mujeres y esta división
jerarquizada entre hombres y mujeres
y no las clases sociales sería, según
estas teorías, la división principal
que estructura la sociedad. Partiendo
de esto, se habla de patriarcado bien
como ideología, como estructura
social o incluso como modo de pro-
ducción. De esta forma, la lucha de
las organizaciones feministas contra
la desigualdad y la violencia hacia
las mujeres, pasa por la destrucción
del patriarcado.
Las diferentes teorizaciones sobre el
patriarcado fueron importantes para
el desarrollo de las distintas corrien-
tes feministas en sus versiones mar-
xistas, científicas, entre otras.
La opresión de la mujer es anterior
al capitalismo, pero este ha creado y
desarrollado más que ninguno en la
historia el uso de todas las formas de
opresión. La lucha contra la opresión
de las mujeres y contra todas las opre-
siones hace parte y se subordina a la
lucha de clases.
El mejor ejemplo de lucha contra el
patriarcado y la opresión hacia la mu-
jer, es el de Clara Zetkin, miembro
del partido social demócrata alemán y
una de las fundadoras de la Segunda
Internacional, quien luchó durante
toda su vida por organizar a las mu-
jeres trabajadoras, en un momento
donde las mujeres en gran parte del
mundo tenían prohibido participar
en política. Ella y otras socialistas
libraron una ardua batalla para que
sus partidos luchasen a favor del
sufragio femenino y por las demandas
que unían a todas las mujeres en la
lucha.
En 1910, durante un Congreso Inter-
nacional de Mujeres Socialistas, Clara
Zetkin propuso que se estableciera el
8 de marzo como el Día Internacio-
nal de la Mujer, en conmemoración
aquellas que lideraron las primeras
acciones de mujeres trabajadoras
organizadas contra la explotación
capitalista.
Siete años más tarde, cuando se con-
memoraba este día en Rusia ( febrero
de 1917) las obreras textiles se toma-
ron las calles reclamando “Pan, paz
y libertad”, abriendo así el camino
de la más grande revolución del siglo
XX, en el mes de octubre del mismo
año. Esta revolución permitió que por
primera vez en la historia la clase
obrera llegara al poder.
Creo, y no como un acto de fe, que no
habrá emancipación de las mujeres si
no luchamos juntas las trabajadoras,
desempleadas y estudiantes. La lucha
por nuestros derechos no empieza ni
termina el 8 de Marzo, es cotidiana y
permanente,con el objetivo de liberar
a las mujeres de todas las formas de
opresión.

¿Y, la Cruz de Mompox, qué?
Nacional
Francisco Ortiz-Nieto*
francisco@ortiz.se
Ciro Serrano Camacho, Ms. Sc.
ciroserranocamacho@gmail.com
Primero: Posiblemente nadie le rendi-
ría culto al arma con que ha sido asesi-
nado un ser querido. Tampoco quisiera
alguien volver al lugar donde ese ser
querido fué asesinado. Los sicólogos
recomiendan el duelo como parte de
un proceso de sanación del dolor por
la pérdida material (muerte) o social
(ruptura o divorcio) de un ser amado.
Segundo: La Crucifixión era un méto-
do antiguo de ejecución,
donde el “condenado”
es atado o clavado en
una cruz de madera o
entre árboles o a una
pared, generalmenmte
desnudo. Tercero: Gól-
gota significa la Coli-
na del Cráneo porque
era el lugar donde los
romanos crucificaban
a la gente y donde ha-
bian cráneos y huesos
humanos abandona-
dos por todas partes.
Como mompoxino,
siempre me ha asom-
brado e inquietado el
culto a la muerte por
parte de mis paisanos,
más arraigados, representado en el
cementerio como su lugar más im-
portante, por no decir sagrado, y no
el hospital donde se inicia y prolonga
la vida. Tambien, me he preguntado el
por qué los cristianos adoran la cruz,
si ello simboliza tortura y muerte. Por
otro lado, me he preguntado acerca de
la originalidad de la cruz de Mompox,
que como otras cosas de su escudo no
son reales o no existen. Por esto he
tratado de responder aqui la segunda
inquietud. Pero, seguramente los his-
toriadores tendran la última palabra
documentada. O, será, ¿ como la
religión se impuso con la tortura y
a sangre y fuego en su expansión a
oriente y luego con la inquisicion, en
occidente, usa la cruz como simbolo
de sus métodos ¿
Aquí pretendo hacer algunas relacio-
nes históricas y pictográficas acerca de
la ”originalidad” (no tan cierta) de la
Cruz de Mompox,
dado que cada uno
de los elementos co-
rresponde a la usada
por primera vez en
el pueblo polaco de
Slupca, en el año de
1404 (mucho antes
que la colonización
española impusiera
la religión católica
apostólica y romana,
la cual se trata de
implantar con los je-
suitas desde 1735 en
su guerra a los Chi-
milas en la provincia
de Santa Marta, y
luego a lo largo de
las orillas del Rio Grande de la Mag-
dalena, llegando a Mompox alrededor
de 1744). Aunque los primeros rastros
De adolescente, era comisionado a
salir por las mañanas para ver qué
podía traer el río cerca de mi casa;
allí se encontraban pequeñas canoas,
en el río se podía ver la oferta ilimi-
tada de sardinas; se sentaba uno en
el culo de la canoa que al saltar un
poco las sardinitas caen dentro: está
lista la proteína para el desayuno.
Es compartir con las garzas el menú
mañanero; ellas lo disfrutan 24 horas
al día, todos los días, En mi casa me
esperan; si faltan sardinas, regreso y
pesco más. Así de fácil, regresar y
listo. Eso fue el río Magdalena. Ya de
esto queda el recuerdo, ni sardinas, ni
garzas y dentro de poco, ni río; todo se
fue con el desarrollismo, incluyendo el
bocachico, que era el pescado de cada
día; hoy los consigues pequeñitos y
bien caros; si tienes la plata, lo comes,
si no, no; quizá algún pescador pudo
gregan para participar de los actos de
esta semana.
MAP.¿Qué mensaje le envía desde
Mompox a los colombianos y al
mundo en general?
RRA. El mensaje es claro y sencillo.
Mompox le debe su fama y renombre
a la semana santa; por eso este año
hemos fortalecido esta celebración
desde todo punto de vista, tratando de
no descuidar detalle alguno y aunque
somos humanos no estamos exceptos
de cometer errores, pero siempre bajo
la consigna de dar lo mejor de cada
uno para que la Semana Santa se lleve
a feliz término.
El llamado es al nazareno; aproveche-
mos la oportunidad que nos da la vida,
viviendo con fe, respeto, mesura y devo-
ción de esta semana santa; no sabemos si
es la última, por eso el mejor potencial y
legado es dar lo mejor en todos los actos
procesionales donde el nazareno funge
como bastión y fortaleza de la riqueza
cultural y religiosa de Mompox.
La casa está llena pero a un hay es-
pacio para ti.... Mompox los espera
durante la celebración de la semana
mayor para tener el gusto de aten-
derlos.
Viene pág 5... Mompox los espera...
de este tipo de cruz estan en las piedras
rúnicas de la población de Rudna, en
Glava, Serbia, en el siglo XII.
Algunos creen que tiene sus origenes
en la cruz de Jerusalen, traida a los
Balcanes por los romanos en la época
de los Celtas (Siglo XV). La cruz de
Jerusalen simboliza la evangelización
porque cada uno de los extremos repre-
senta a uno de los cuatro evangelistas.
Así que, la cruz de Mompox no es otra
cosa que la extrapolación de la famosa
cruz de crucecitas (Cross Crosslet).
Desconozco desde qué año existe la
cruz de Mompox, pero con absoluta
seguridad llega con la “invasion” de
monjes capuchinos, jesuitas o francis-
canos a la Isla de Margarita o Isal de
Mompox a mediados del siglo XVI.
Para esta epoca ya en los celtas (Euro-
pa central) poseian dicha figura como
lo demuestran la arquitectura gótica
en Praga o los Romanos Ortodoxos
Cruz de Rudna, Glava, Serbia.Siglo XII
Cruz de Slupca, Polonia. Siglo XV
Iglesia de Nuestra Señora, Praga. Republica Checa.
Breves apuntes anecdóticos sobre el medio ambiente
encontrar alguno, trata de conseguir la
plata a ver si tienes suerte. Mi abuela
Juana de Dios, ciega ella, medía los
bocachicos para ver si cumplían con
su estándar mínimo de tamaño, que los
pudiera comer, pues no valía la pena
que se ensuciara la boca con pescadi-
tos ¡tan pretenciosa ella. Hoy la suerte
es definitiva, si no la tienes, de mala.
Ahora al grano:
La crisis de la disminución de la ofer-
ta del bocachico en el río Magdalena
(80% según un estudio cuantificado de
la Universidad Nacional) se debió en
gran parte al montaje de la represa de
Betania, al sur del Huila, como sabia
solución para consolidar la autosufi-
ciencia energética hace varias décadas.
Este pescadito fue agredido pues le
interrumpieron su ciclo normal de
reproducción, ya que hacía su desove
después de aquella famosa subienda
en la parte alta del río Magdalena.
Después de montada la represa, los
animalitos se encontraron con un muro
en su camino hacia la etapa del desove,
quedaron despistados y sus hijitos más
aún: esto ocasionó la desorientación y
la pérdida de la parte final de su ciclo
de vida; este se interrumpió con y la
población del bocachico jamás volvió a
ser la misma; disminuyeron el tamaño,
la población, con el aumento el hambre
de cientos de miles de campesinos
ribereños; la deficiencia proteínica
que daba este pescado se vino abajo.
Más nunca se ha recuperado; ni tiene
por qué recuperarse mientras exista
Pasa pág 9

9Nacional
Pasa pág 15
Presentación del libro Contra el miedo de Alirio Uribe. Centro cultural Gabriel García Márquez,
Bogotá D.C.
Raúl Rovira, Senador Iván Cepeda y José Luis
Cock Echavez
Raúl Rovira
rovira-raul@hotmail.com
Esa tarde, Melisa del Mar, Raúl Rovira,
José Luis Cock Echávez, y Máximo Ale-
mán, fuimos al Centro Cultural García
Márquez, al lado de la Biblioteca Luis
Ángel Arango. Se trataba de la presenta-
ción del libro Contra el Miedo, de Héctor
Arenas acerca del trabajo del doctor Alirio
Uribe Muñoz, memorias de su actividad
como defensor de derechos humanos,
ejercicio de defensa de los víctimas del
paramilitarismo, de las chuzadas del DAS
en el gobierno de Álvaro Uribe Veléz , y en
general, contra los abusos del poder, que
Contra el miedo, un libro de Alirio Uribe
que busca pesadillas
buscaban acallar las voces que clamaban
por la paz, restringir los pocos elementos
de la democracia burguesa, lo que hizo
que enfilaran las armas criminales contra
líderes y defensores de derechos humanos.
En esta asesina cacería de brujas, fueron
muchos los hombres y mujeres objetivos
del poder del Estado, el Colectivo José
Alvear Restrepo, sufrió la inclemente
persecución de los aparatos estatales y sus
bandas homicidas.
Acerca del libro nos dice Iván Cepeda:
“la defensa de los derechos humanos no
consiste sólo en una vocación humanista,
en una labor humanitaria de forma exclu-
siva, sino también en el trabajo político
de contrarrestar las causas profundas de
la violación de derechos humanos, de la
violencia, de la pobreza y de la falta de
democracia, desde esa perspectiva, ejerce
su labor el doctor Alirio Uribe muñoz”
En ese salón, repleto de gente de todas las
clasessociales,niños,jóvenesyadultos,en
el ala derecha abordamos al senador Iván
Cepeda, y le pregunte, qué es eso de paz
con derechos, y respondió: la paz necesita
un contexto, debe ir unida al desarrollo
del país, a elevar la calidad de vida de las
comunidades, a potenciar los derechos so-
ciales y humanos, paz es derechos a la vida,
el bienestar, a la felicidad. La paz no es esa
verborrea amarillenta que nos llega por la
radio, la televisión y los medios escritos del
poder. La paz es el camino del perdón, la
reconciliación y el amor.
la represa: y como el que no quiere
sopa se le dan dos platos, el Estado
nos construyó otra ubicada hacia el
nacimiento del río, El Quimbo, como
para sellar la oferta del negocio. Así,
el río recibirá el aumento de los verti-
mientos de las ciudades y la industria
de ciudades en crecimiento, quedando
herido de muerte, además, por la de-
forestación y por la actividad minera
(particularmente el aurífero que da
todo el mercurio con sus consiguientes
afectaciones a la salud), de igual for-
ma, de otros metales pesados como el
plomo, zinc, cadmio, a cuál más dañi-
no. Todo articulado con consecuencias
tan graves como la sedimentación
del río, sus inundaciones y la oferta
decreciente de tierras aptas para la
agricultura. Todo está en cadena, y no
sólo es una causa, son muchas enca-
denadas. Lo lamentable es que nadie
es responsable de ello, pero como toda
noticia mediática pasa y se pierde en
la sin memoria colectiva. En resumen,
todos perdemos: la navegación, la
canasta alimentaria, la calidad como
insumo doméstico y de los acueductos,
además del esparcimiento. Y el ejem-
plo se replica en otros escenarios en
menor escala, como Urrá y Sogamoso,
y todo el irresponsable negocio de las
pequeñas centrales hidroeléctricas
que pululan por doquier, dan energía
y generan hambre y depredación am-
biental.
“El agua es la cosa más necesaria para
el cultivo de las huertas, pero es fácil
corromperla, porque la tierra, el sol y
los vientos que concurren con el agua
a alimentar las plantas, no pueden ser
emponzoñados, ni alterados, ni sus-
traídos, mientras que todo esto puede
suceder con el agua, y por esta razón
hay necesidad que venga la ley en su
auxilio. He aquí lo que yo propongo:
si alguno corrompe el agua de otro,
sea de lluvia depositada, arrojando en
ella ciertas drogas o tuerce su curso
por medio de excavaciones, o en fin, la
roba, el propietario irá a quejarse ante
los astinomos (sic) y hará él mismo la
estimación del daño, y aquel que resul-
tare convencido de haber corrompido
el agua, además de la indemnización
de perjuicios, estará obligado a
limpiar la fuente o el depósito, con-
forme a las reglas prescritas por los
intérpretes, según las exigencias de
los casos y de las personas...”
“....también cuidarán de las aguas,
haciendo que por medio de los guar-
das del campo, lleguen a la ciudad
en buen estado y las distribuirán en
las diferentes fuentes públicas en la
cantidad y con la pureza conveniente,
para que contribuyan a la par con el
embellecimiento y la utilidad de la po-
blación...” La contaminación del agua
obedece a su capacidad de solubilizar
en mayor o menor grado los com-
puestos orgánicos e inorgánicos. El
uso, aprovechamiento e incorporación
de contaminantes a las corrientes de
agua, puede presentarse en todas las
cadenas productivas.
“...es que estos dotores (sic) son muy
ilustrados, pero piensan al revés...”,
Indígena guambiano opinando sobre
gestión ambiental del Estado en una
consulta previa como trámite ordinario
dentro de un proceso de licenciamiento
ambiental. Pensar al revés es hoy la
moda en el mundo, es estar inn; den-
tro de este juego, Colombia tiene un
excelente clasificación, como ejemplo
valga el resultado de las elecciones
de este 11 de marzo, donde sin serlo,
aparecemos como una sociedad de
estúpidos, eligiendo a sus verdugos.
Es sano recordarles que…”caminarán
hacia su destrucción rodeados de glo-
ria, inspirados por la fuerza del Dios
que los trajo a esta tierra y que, por
algún designio especial, les dio domi-
nio sobre ella…”
a) Las sequías, las inundaciones, las
olas intensas de frío y calor extremos
y alocados en todo el mundo, de mano
con la disminución de los casquetes
polares, el aumento del nivel del mar
y la disminución de la oferta pesquera
en los mares, que afecta nuestro acceso
a las proteínas, así como la extinción
progresiva de los nevados en todo el
mundo y en Colombia, que disminuye
la oferta hídrica y el suministro de agua
para la agricultura, que afecta nuestra
canasta alimentaria, así también como
la disminución de las cosechas cerca
de centros industriales y poblados,
debido a la lluvia ácida, o el aumento
de riesgo de cáncer por usos de com-
puestos aromáticos la potrerización
del país o el desplazamiento forzado
de campesinos por los paracos, con-
dimentado con la matanza de líderes
ambientalistas, cívicos. sindicalistas,
indígenas y populares, entre otros: el
despojamiento de tierras como práctica
de guerra, y como política estatal, este
siempre con la vista gorda.
b) Los agujeros de la capa de ozono, la
descarga en los ríos de aguas servidas
que provienen de todas las ciudades
de Colombia y del sector industrial; la
contaminación de las cuencas, la ex-
tinción de la fauna silvestre remanente
de los bosques y cuerpos de agua,
la extinción de bosques primarios en
el Magdalena Medio o la muerte de
parte de la Ciénaga Grande de Santa
Marta por un diseño muy simpático de
la carretera Ciénaga-Fundación en los
tiempos del chiquito Lleras, la extin-
ción del boca chico del Magdalena o la
extinción de asentamientos indígenas
del alto Sinú, la contaminación de la
Ciénaga de la Virgen en Cartagena
con desechos urbanos e industriales
y la contaminación de la Bahía de
Cartagena con mercurio de la antigua
planta Álcalis de Colombia, el abando-
no político del campo o el desempleo
generalizado, los millones de dólares
de la deuda externa y el consumo de
verduras fertilizadas con abonos con
cromo de las curtiembres o el consumo
de soya transgénica importada y la
extinción de arrecifes coralinos en las
Islas del Rosario, como ejemplo de la
conformación de una cadenas, con el
fondo del efecto invernadero, causado
entre otras causas de las emisiones
de metano, que provienen del sector
industrial y de las ganaderías, así
como el derretimiento de los glaciares,
con el despojamiento de tierras a los
campesino,
c) El recorte presupuestal, particu-
larmente al Ministerio del Medio
Ambiente, la contaminación del pie
de monte llanero por cuenta de la
British Petroleum; los entierros de
contaminantes en toda la geografía de
Colombia, y las minas quiebra patas
para adornar los estaderos naturales a
las orillas de los ríos; el incremento de
las enfermedades pulmonares en los
entornos de las industrias siderúrgica
y petrolera, los trastornos cutáneos de
la piel de los habitantes de Pasto por
las radiaciones ultravioletas debido a
los agujeros de la capa de ozono, el
dengue en los niños y ancianos de
los tugurios de Cartagena, o de la
plomonía (sic) entre el hampa paisa,
Viene pág 8... Breves apuntes...

Edición 38 Diciembre 2016 - febrero 2017 La piel de las palabras
José Manuel Elías Cabana
Arcaísmo de sol y greda*
Leydis Linero Palma
elmompoxino@gmail.com
Raul Rovira
A la muy noble e hidalga
Santa Cruz de Mompox.
Alcaravanes y silencios, fechas de muerte
en calma
Donde la vida confina con los mármoles de los
Ángeles.
Se evoca un terror de siglos en los claustros fan-
tasmales.
Por los lomos amarillos de agua-luz del Magdalena
Cabalga un fragor de sangre venido de tiempos
idos
Y la geografía se puebla con las mulas y las hebras
De esta ciudad con nombre en la historia de la
tierra.
Pedazo de suelo solo de blasones y de piedra,
Sólo tu voz campana en siete voces de cielo
Se alza sobre los sueños y la tregua de la siesta
Que cruza por la “Albarrada”, camino de Santa
Bárbara,
En esta Villa de Hispania enclavada en esta
América,
Donde transcurre la vida de toda esta gente
buena,
Reductos insobornables de aquella colonia vieja
Entre iglesias y marqueses, farolas y minaretes,
Co0n leyendas y consejas en histórica reserva.
Y es que Mompox semeja, sumergida en el re-
cuerdo,
Una fúlgida filmina a la sombra de los sueños.
* Del Libro “El patio de los mares”, poesía reunida
1980 – 2017 Colección Zenócrate, Bogotá, 2017
la-violacin-rene-magritte-1437172995_org
Rene Magritte
Agazaparme en tu Mirada-
Qué paz Quiero*
10
Te amo tanto paz, que por ti daría la vida. Te soñé…
Ya andabas en mis sueños,
Te llamé paz y de ti me enamoré… Me gustó…
Te sueño tanto que veo pasar como nubes blancas
Los fantasmas de la muerte de los cuerpos de Alfredo,
Lucho, María y Juan, viajando de un lado a otro
buscando paz.
No pido riquezas dice el campesino que siembra
En el campo, quiero tierra para cultivar esperanza
Y cosechar vida.
El obrero no pide una fábrica, pide trabajo y dignidad.
A los que llaman diferentes… los discriminan por su color,
Raza, credo, religión y sexo; ellos solo piden que los dejen en paz.
Yo… solo quiero ver sonreír los fantasmas de los que ayer
Mataron, desaparecieron, torturaron y echaron a lo profundo
Del mar para silenciarlos y olvidarlos…
Yo solo quiero ondear la bandera de la consigna, ¿paz, pan y tierra!
Te soñé, y al despertar antes de morir te quiero ver.
*Del Libro “Versos al viento”. Ediciones Cátedra Pedagógica.
Bogotá, D. C., Colombia – Tabasco, México, 2017
A Ita
Para recibir el Avemaría en mi costado,
Requiero de tus manos,
Para filtrar los finos rayos del sol,
Me basta con tu piel volcánica,
Para ver y sentir la vida como tú lo haces,
Sólo quiero naufragar en tu saliva
y agazaparme en tu mirada.
Edición 38 Marzo - junio 2018

11Sociales
Alberto Mercado y Hernán Corrales, Mompox
Danna G. Rodríguez Gutiérrez, abogada,
con su familia
Maria Paulina Londoño, grado, Bogotá
Felicitaciones a doña Amira Narváez González,
pionera en Barranquilla de los servicios funerarios
con sala de velación y servicio integral, quien el
28 de febrero cumplió 77 años.
Martha Padilla, cumpleaños rodeada por su famila
y amigos, Mompox
El concejo municipal de Monteria premia a Gudiela Paternina Pautt por su trabajo literario
Francisco Oyaga Baza y hermanos, Serenata Momposina
Empalme consejo directivo 1018,presidido por Liney Rojas Pacanchique rectora Col.
INEM Santiago Pérez
Mariano Zambrano Avila,
cumpleaños, Mompox
Melquizedeth Armesto,
cumpleaños, Mompox
11
Duelos
Aquí confina la vida con
la eternidad
El Mompoxino expresa sus condolencias
a los familiares y amigos de las siguientes
personas fallecidas recientemente.
Gilma Amador,
Barranquilla
Hernando Arias
Ferreira, Mompox
Alfonso Parra Cabeza,
Mompox

12 Edición 38 Marzo - junio 2018 Página juvenil
Una vida sin sedentarismo sí es posible
Lizeth Sanabria
lizyi-03@hotmail.com
Maddy Hurtado Polo
maddyhurtado@gmail.
com
Viviana Castellanos
Martínez
vivicas18@gmail.com
Carlos Mauro Arias Altamar
Médico especialista en
gerencia, economía y
finanzas de la salud.
carlosmauro21@gmail.com
Silvana Julieth
Pontón Arias
sijupoari-15@hotmail.com
Un desarrollo sin desarrollo
El Meta también tiene
su artista vallenato
La problemática de las especia-
lidades médicas en Colombia
¿Sabía que nuestra vida está llena de retos?
Coordinadora
Silvana Julieth Pontón Arias
e-mail: sijupoari-15@hotmail.com
Celular: 3107426872
Si su deseo es tener una vida saluda-
ble no debe olvidar que es necesario
seguir por el camino de los buenos há-
bitos alimenticios, hacer una rutina de
ejercicios y por último, pero no menos
importante, tener una gran actitud,
compromiso y mucha responsabilidad
para emprender el mundo Fitness.
Con el paso del tiempo descubrirá
que no solo su imagen ha cambiado,
sino que su organismo estará tan puro
que le permitirá lograr una vida sana
llena de tranquilidad y alejada de las
enfermedades.
Es fundamental que se logre mantener
alejadas las grasas, las harinas y el
azúcar, ya que los alimentos que las
contienen no le aportará nada bueno
a nuestro cuerpo, y por el contrario
terminarán afectando nuestra salud.
Recuerde que no es malo comer, el
problema está en el tipo de alimentos
que consume y las cantidades que sirve
en su plato.
Finalmente, no olvide consultar con un
experto acerca de cuál suplemento de
proteínas es conveniente que consuma,
ya que al usar el correcto le ayudará a
aumentar su masa muscular.
Muchos son quienes piensan que la
música vallenata puede ser únicamen-
te interpretada por los nacidos en el
norte del país. Pero el artista Nelson
Silva, oriundo de Villavicencio Meta,
puede demostrar en cualquier tarima
que su talento es innato a pesar de no
ser costeño, e incluso toca el acordeón
y canta vallenatos como si fuera hijo
de la costa Caribe.
“Estuve un tiempo tocando música
llanera, mi mejor amigo interpretaba
el arpa y yo el bajo, pero no era una
cosa que me llenara de amor. En
una ocasión llegaron unos turistas
costeños a La Macarena, lugar en
donde crecí; uno de los
muchachos necesitaba
un grupo de vallenato,
así que se nos ocurrió la
idea de improvisar y yo
canté algunos temas…
ahí empecé a enamorar-
me del acordeón”.
Durante su trayectoria
musical Silva ha tenido
la oportunidad de par-
ticipar en varios grupos
de música vallenata en
ciudades como Pereira
y Florencia. Pero con
el tiempo empezó a sentir que su
talento debía transcender, por lo que
decidió crear su propio grupo musical
llamado ‘Nelson Silva y su pasión
vallenata.
“Al principio había un cantante y yo
era el acordeonero, pero la gente me
pedía un cambio; así que decidí ser
el cantante y que otra persona tocara
el acordeón. Con el tiempo mis se-
guidores me sugirieron hacer las dos
cosas, fue así como me convertí en un
artista integral. Ahora soy cantante y
acordeonero simultáneamente”.
Y es que este metense tiene un ta-
lento lleno de colores, semejante a
Caño Cristales lugar al que siempre
ha estado muy cerca, lo cual le ha
permitido ganar muchos seguidores
que lo apoyan en cualquier lugar a
donde va a demostrar el gran intér-
prete que es.
“Ser único en mi estilo, porque creo
que es la mejor forma para conquis-
tar corazones. Los amantes de mi
música, con su gran cariño, me han
enseñado que debo sentirme seguro
de lo que hago y eso ha sido una vi-
tamina para seguir adelante”.
Su carrera artística va,
como dicen por ahí,
‘viento en popa’; y es que
a pesar de los sacrificios
que ha tenido que hacer
hoy puede presumir sus
lindas canciones y llama-
tivos videos musicales.
“Mi traga es mi más re-
ciente trabajo musical y ha
tenidoungranrecibimiento
en el público, la gente pide
la canción en diferentes
emisoras. Todo esto me
hace sentir muy orgulloso.
Por eso a los jóvenes mompoxinos, que
sueñan convertirse en artistas, les digo
que luchen con paciencia. La clave está
en tocar puertas con humildad. No se
queden en la cama porque ahí no se
consigue nada”.
En Colombia necesitar acceder a una
valoración de un médico especialista es
una “pretensión” que puede obligarlo
a esperar tres, seis, o lo que es peor,
doce meses. El caso depende del tipo
de especialidad y de otros factores
socioeconómicos como la contrata-
ción con las aseguradoras y el lugar
de procedencia. Es así como perso-
nas con mayor capacidad económica
adquieren otro tipo de seguros para
poder conseguir con mayor facilidad
estos servicios, por ejemplo, la medi-
cina prepagada. Esto se debe a que en
el país hay aproximadamente 274.000
médicos de los cuales 70.000 tienen
estudios de posgrado. Estos especia-
listas están distribuidos en su mayoría
en Bogotá, Medellín, Barranquilla y
Cali (alrededor del 70%).
Para buscar una solución a la sociedad
y tratar de lograr una mejor retribución
salarial (no quiere decir calidad de
vida), los profesionales en medicina
concursan para acceder a especialida-
des médico – quirúrgicas, conocidas
como residencias médicas; donde año
tras año se gradúan más o menos 5.000
nuevos médicos generales y sólo se
ofertan 1.800 cupos para residencias.
Una de las causas es que los progra-
mas de posgrado están a cargo del
ministerio de educación y no de salud
como es el caso de España, Ecuador
o Argentina; y para agravar aún más
la situación, Colombia es uno de los
pocos países en el mundo donde se
cobra matrícula y no se paga a los
residentes. Este panorama convierte
en un reto el poder lograr uno de los
escasos cupos ofertados en el país.
Toda esta situación hace que muchos
tengan que buscar alternativas en el
exterior, cuyas ofertas laborales sedu-
cen a nuestros galenos, convirtiendo
a Colombia en uno de los países con
mayor exportación de médicos.
Para finalizar, cabe mencionar que
esta problemática es tan compleja que
disertarla nos puede llevar varios días.
Sin embargo, es evidente que mien-
tras no haya una reestructuración en
el sistema de educación médica esto
será un tema de nunca acabar y al
final los más afectados, además de
los profesionales en la salud, son los
mismos pacientes.
Desde que llegamos a esta tierra nos
enfrentamos a un mundo lleno de reali-
dades, algunas amables otras no tanto,
lo cierto es que con el pasar de los años
empezamos a ser parte de una compe-
tencia en la que debemos luchar por sí
mismos; donde los demás se convierten
en nuestros rivales. En allí donde
debemos demostrar las habilidades,
capacidades y destrezas para afrontar
la competencia con mucha lealtad.
Es cierto que todos tenemos un pro-
pósito en nuestras vidas, y es llegar a
esa meta que tanto anhelamos. Pero la
clave está en persistir y resistir en todo
momento. Siendo valientes podemos
derribar muros para sentirnos orgu-
llosos de los grandes competidores
que somos.
¡Arriésguese a ganar su carre-
ra, sin importar lo que le cueste
competir!
“La pobreza no la crea la gente pobre,
esta es producto del sistema que hemos creado.
Por ende hay que cambiar los modelos y con-
ceptos rígidos de nuestra sociedad”
Muhammad Yunus.
El concepto de desarrollo ha tenido una evolu-
ción con el pasar de los años y muchos teóricos
lohandefinidodesdesusconcepciones,yasean
detipoeconómico,social,ambiental,científico,
tecnológico, educativo, entre otras; pero si bien
el desarrollo como lo indica (Gómez Hernán-
dez,s.f.),“setratadeunareorganizacióngeopo-
lítica de las relaciones mundiales, a partir de las
cuales se establece una nueva forma de ampliar
el poder de la cultura occidental, capitalista,
patriarcal,europeaynorteamericana,enlosde-
máscontinentes,comocontinuidadhegemónica
de colonialidad y dominación interminable”,
es entonces cuando los países desarrollados
han querido imponer y manipular de forma
absurda a los países subdesarrollados.
El desarrollo siempre ha ido ligado al poder
político, entonces mientras no se cuente con
gobernantes que inviertan en educación, salud
y tecnología, es muy difícil que exista un desa-
rrollo real. Esto sucede precisamente porque
los países subdesarrollados sufren de pereza
mental, en este caso la cultura de educación
es muy baja, ya que como lo indica Julián
de Zubiría Samper, Director del Instituto
Alberto Merani en una entrevista con Re-
vista Semana, en Colombia “hace 20 años
no se ha hecho una inversión en educación
y la calidad es de las peores”, por lo tanto,
esto sigue afectando de manera absurda al
desarrollo del país.
Para finalizar, es importante tener en cuen-
ta que mientras se siga dependiendo de las
grandes potencias mundiales no se logrará
un desarrollo oportuno. Ya que continuarán
cometiendo el mismo error de querer hacer
lo que hacen los otros, sin importar cuáles
son nuestras necesidades.

13Regional
Cuaresma electoral
Ernesto Jaramillo Silva
Adib Abdala*
ponche58@hotmail.com
El “Circo Electoral” del 11 de Marzo, vergüenza pública
Cuenta la historia, que 400 valerosos
momposinos, aguerridos y dirigidos
por nuestro Libertador, dignificaron y
honraron a nuestro pueblo, pero obser-
ve, con dolor y tristeza, el desarrolló
electoral del pasado 11 de Marzo en
nuestro municipio, para elegir nuevo
Congreso de la Republica: 2018-2022.
Mompox, convertido en “circo elec-
toral”, y “mercado persa” dio paso
a la deformación más putrefacta y
denigrante de la Democracia, como
símbolo de la pureza genuina de la
consciencia y la libertad para ejercer
el sagrado derecho al voto, reglado en
nuestro ordenamiento jurídico.
Y es por ello, que la deformación
contrasta con, la Democracia Parti-
cipativa como principio, finalidad y
forma de gobierno (C.P. Preámbulo,
arts. 1 y 2), y exige la intervención
de los ciudadanos en todas las acti-
vidades confiadas a los gobernantes
para garantizar la satisfacción de las
necesidades crecientes de la población.
Sin la Participación activa de los ciu-
dadanos en el gobierno de los propios
asuntos, el Estado se expone a una
pérdida irrecuperable de legitimidad
como consecuencia de su inactividad
frente a las cambiantes y particulares
necesidades de los diferentes sectores
de la sociedad.
Los mochileros, agentes oficiosos
y vergonzantes de repartijas, se pa-
seaban orondos por los 4 puestos de
votaciones, ofreciendo “servicios”,
con dineros presuntamente mal ha-
bidos, y asaltando erarios públicos,
presumiblemente de la salud de los
pobres, cuanto hospital público este
a su alcance, con autoridades y ser-
vidores públicos, haciéndose los de la
“vista gorda”.
Conoce todo el mundo en Mompox,
como funcionaba la microempresa
electoral, y el “modus operandi” que
utilizan. Los medios de comunicación
nacional, han registrado con lujo de
detalles, el caso de la “Casa Blanca”
en Barranquilla, denigrante actitud
por lo demás, de la señora Aida Mer-
lano Rebolledo, aliada política del
movimiento Montes.
No cabe duda que nuestro sistema po-
lítico y electoral, en el país, pero fun-
damentalmente en Mompox, requiere
urgentemente una transformación
para liberarlo, de donde se encuentra
secuestrado. Voto obligatorio y listas
cerradas, para cerrarle el paso a la
corrupción.
Una juventud desorientada y sin futu-
ro, adultos mayores utilizados como
sujetos sin derechos, madres deses-
peranzadas con hijos hambrientos,
en la periferia de nuestra cabecera,
son presa fácil, de los mercaderes y
hampones que sirven de idiotas úti-
les, para “servir” al “Patrón”, esos
que envilecen la actividad política, y
promueven los autoritarismos locales.
Los apartados corregimientos del Chi-
cagua y Rio Grande, aun cooptados y
“secuestrados”, necesitan de nuestra
ayuda y solidaridad.
La fechoría esta consumada y consu-
mida, la caricatura en que han con-
vertido la Democracia, parece que les
ha funcionado, por ahora. Se aprestan
para nuevas batallas, para recoger el
“fruto”, podrido y putrefacto que han
cosechado.
Felicitaciones al Registrador (Encar-
gado). Apego a la Ley y Transparen-
cia. No pedimos más, pero tampoco
menos. Pueda ser nos acompañe para
Octubre del 2019, y no regrese el mi-
litante de la casa Montes.
El pueblo momposino, no se rendirá
jamás, y seguiremos en pie de lucha.
El próximo 27 de Mayo, es el día de
la liberación, y todo nuestro esfuerzo
y trabajo estará con el Presidente Gus-
tavo Petro. Animo Momposinos, para
culminar la tarea.
P.D.1 La ejecución del proyecto:
“Construcción, ampliación y optimi-
zación del sistema de alcantarillado
sanitario de la cabecera municipal de
Mompox- Bolívar,” sigue clandestino y
“secuestrado” y si nosotros los “nue-
vos valerosos”, hacemos caso omiso y
actuamos irresponsablemente, nuestros
hijos y nietos, no nos perdonaran y
sentirán vergüenza de nuestra actitud.
Ojo pelao. La plata del proyecto, más
de 40 mil millones de pesos, es de los
momposinos; no de ningún grupúsculo
político.
P.D. 2 Que el Ministerio Público,
ejerza sus funciones. Es lo único que
pedimos.
* Presidente Veeduría Ciudadana
“Mompox, Nuestro Orgullo”
Mompox celebrará su tradicional Se-
mana Mayor, auténtica expresión de
religiosidad popular que la hace sui
géneris en la representación teatral de
la pasión y crucifixión de Jesucristo.
También, se apresta a la periódica idio-
tez de elegir a los más incapaces para
dirigir su destino desde los cuerpos
colegiados en razón no de un ejercicio
electoral verdaderamente democrático,
sino, consecuencia de la bursátil com-
pra-venta del voto impuesta por los
jeques politiqueros.
Jesucristo, ante la ignominia de la sen-
tencia a muerte en la Cruz, en medio
de dos ladrones profesionales, es afor-
tunado por cuanto uno de ellos resultó
“bueno”, al arrepentirse a última hora.
Mompox, en cambio, lleva cerca de tres
cuartos de siglo transitando su sufrido
Calvario de postración y abandono bajo
el flagelo de clanes familiares usufruc-
tuarios de las gabelas que confiere el
poder politiquero para beneficio perso-
nal, de la parentela y de sus camarillas,
relegando la búsqueda de desarrollo
y de beneficio común. Durante las
últimas cinco décadas de la centuria
anterior se registraron fulgurantes
carreras parlamentarias con derecho
a jugosas jubilaciones que todavía nos
cuestan, de jefes, delfines, sobrinos y
protegidos. Se establecieron récords en
repetición improductiva en la ocupación
de alcaldía, cargos públicos, curules
edilicias y en la Duma, por parte de
descendientes sanguíneos, parientes
y saca micas que gozan de jubilación
oficial. Contrastan notoriamente con
los escasos logros de beneficio común
para la ciudad y la región.
Para muchos momposinos, resulta raro,
incomprensible, que el gran García
Márquez escriba en El General en
su Laberinto que Mompós no existe.
Usó esa metáfora, no bien analizada
a profundidad en su verdadero senti-
do. Quiso decir que el Mompox, (con
quien -a veces soñamos con ella, pero
no existe- al decir del General cuando
su mayordomo atisbó en el horizonte el
espectro de la ciudad de las añoranzas)
es tan real y tan existente en el engendro
del Macondo garciamarquino como que
en su colegio del Sagrado Corazón de
Mompox cursara estudios su esposa,
Mercedes Barcha. Todo lo contrario,
después de su imaginario Macondo
literario, es Mompox la ciudad más
citada con nombre propio en la mayoría
de sus principales novelas. En el fon-
do, nos advierte que: “Esa Mompox,
arruinada por la guerra, pervertida por
el desorden de la República, diezmada
por la viruela”, como la reseña nuestro
Nobel, se sumió en prolongado letargo
ante el sopor de una dirigencia local
miope. Que impone administraciones
municipales, insensibles e ineptas en
adoptar y formular políticas y estrate-
gias tendientes al desarrollo económico
y social integrado, competitivo y soste-
nible. Incapaces de incentivar el filón
de su potencial turístico y de sus tradi-
ciones culturales, dignas de difundirse
e intercambiarse mediante procesos de
interculturalidad local, regional, nacio-
nal e internacional.
García Márquez en su novela, nos está
pellizcando a darnos cuenta que desde
las tres primeras décadas de la segun-
da mitad del pasado siglo, un tácito
acuerdo entre los dos grupos entonces
imperantes, les permitió el usufructo
del corral electoral acorde a los inte-
reses de subsistencia política a escala
departamental del uno, y parroquial del
otro. Fallecidos sus respectivas cabezas
pensantes, ambos sucumbieron por ina-
nición natural. Los delfines herederos,
no dieron la talla para sostenerlos. Apa-
recieron nuevos clanes, ajenos a Mom-
pox. Mucho más funestos, con mayores
recursos organizativos y económicos,
de raigambre paramilitar. Gustamos
de girar el cuello hacia atrás, oteando
hacia el pasado. Nos despreocupamos
u olvidamos de nuestro alrededor, de
nuestra realidad presente. Nos sobre-
coge recordar esos episodios lúgubres
de la "violencia partidista" de mediados
del Siglo XX y ni nos inmutamos por
los muchos más graves, requerepetidos,
execrables, y recientes, acaecidos en
nuestro entorno inmediato. Nunca en
Mompox, ocurrió algo similar. Quizás
ni cuando la invasiones españolas, de
descubrimiento, conquista y contra
independencia. Nuestros callejones,
plazas, caminos y vecindades, se tiñeron
de sangre. Asesinatos alevosos a sangre
fría, selectivos, con premeditación. Ca-
yeron profesionales médicos y abogados,
ganaderos, comerciantes, choferes,
campesinos, Don nadie y NN. No nos
preocupamos ni de las estadísticas, ni
de si sus dolientes han sido protegidos
e indemnizados por la Ley de víctimas.
No nos importa un carajo.
De los clanes y jeques que nos man-
gonearon imponiéndonos alcaldes y
concejales, tres al menos, aparentemente
perdieron protagonismo. Empapelados
judicialmente algunos, sentenciados
otros. Callamos, tal vez por cuanto nos
remuerda la conciencia al comprobar
que nos prestamos al juego votando
por candidatos de esos grupos propi-
ciadores de tales decesos. El sentirnos
cómplices necesarios, quizás obligue a
guardar silencio, a hacernos los de la
vista gorda; nos impide poner el dedo en
la llaga. Y, como si nada, continuamos
eligiendo a los mismos. Conformes con
nuestros verdugos. Todos avasallados o
indiferentes.
Acapararon las huestes electoreras
huérfanas e impusieron su propia he-
gemonía. Extendieron sus tentáculos a
municipalidades vecinas, con resulta-
dos aciagos para el desarrollo local y
regional: En lo local, el colapso del ve-
tusto Hospital San Juan de Dios, como
centro de asistencia de primer orden
para toda la Región; la liquidación de
Servimompox; las crisis ya consuetu-
dinarias del Asilo Casa del Recuerdo
y del Hospital Santa María, para citar
sólo algunos casos, y el desgreño de
las Administraciones Municipales, son
evidencia de la politiquería impuesta.
Es así como el número de beneficia-
rios, se opaca ante el de empleados
planillados en las nóminas reales y
paralelas que se engendran. Periódi-
camente se publican, aunque no se de-
nuncian, indecorosas y jugosas cuentas
por supuestas asesorías, adquisiciones
y servicios que saquean el erario. Sin
escrúpulo alguno, el delfinato se reite-
ra con prelación de presuntas asesorías
como catapulta, cual fulgurantes me-
teoros, hacia curules de la Asamblea,
rumbo al Congreso.
La advertencia del Nobel, va hacia que
Mompox, pese al abandono secular
del Estado, y a la inercia de gestión
de las administraciones locales, aún
subsiste a orillas del exangüe Brazo
de Mompox (Río Magdalena), gra-
cias a sus blasones históricos y a su
patrimonio arquitectónico y cultural
autóctonos. Ahora, cuando la ciudad se
convierte por Ley en especial Distrito
Turístico y, por fin, se abren carreteras
pavimentadas y se construyen puen-
tes que le redimen de su centenario
ostracismo, crece la ola del turismo
internacional y nacional, ávido de
conocer y disfrutar los encantos de
la apacible ciudad tantas veces citada
literariamente por Gabo. Es incita-
ción tácita a las actuales y nuevas
generaciones de momposinos para
que, con responsabilidad y sentido
de pertenencia, rompan el monolítico
poder de la corrupción encriptado en
clanes familiares mucho más perver-
sos que las epidemias macondianas de
la viruela y el desorden gubernamen-
tal republicano, y logren sacudir de
nuevo y para siempre, el ignominioso
yugo de la dependencia politiquera.
Ojalá nos decidamos a sacudir de
nuevo la coyunda y procuremos para
La Valerosa una segunda oportunidad
histórica.

14 Edición 38 Marzo - junio 2018 Regional
José Miguel Badillo Gómez
josebadillo42@hotmail.com
Basílica del Santísimo Cristo de San Agustín: devoción y fe
Dagoberto Rodríguez
Alemán
daroal50@hotmail.com
Elkin de Jesus Cano
Acuña
elkinsz2010@gmail.com
Hacinamiento en la Casa de los Apóstoles de Mompox
El antiguo templo de San Agustín,
el cual data desde 1.660, fue elevado
a Basílica Menor el 18 de Julio de
2012, fecha importante de resaltar,
puesto que está próximo a cumplir
seis años de ostentar esta categoría
de catedral, este templo emblemático
de Mompox.
En ese entonces la ceremonia prin-
cipal estuvo presidida por el Nuncio
Apostólico, Aldo Cavalli, represen-
tante del Vaticano, quien celebró tan
magna eucaristía en compañía de
Monseñor Jorge Leonardo Gómez
Serna, quien era obispo de la Dió-
cesis de Magangué y el Párroco de
la Santa Cruz de Mompox, sacerdote
Juan Isaac Hernández.
La comunidad momposina se caracte-
riza por poseer una ferviente fe en el
Santo Cristo Milagroso de Mompox,
esta imagen tiene unos similares en
San Benito Abad, Sucre, y Zaragoza,
Antioquia. La tradición oral dice al
respecto que fueron hallados en tres
cajas de madera, en una casa de la
Albarrada de Los Ángeles.
Dentro de todo este contexto, bien
vale la pena resaltar la devoción y
fe, que tiene el pueblo momposino
al Santísimo Cristo Milagroso, Santo
Patrono, cuya fiesta es celebrada el
14 de Septiembre. Esta sublime fes-
tividad es centro y eje vital, lo cual
demuestra la autentica religiosidad
propia de la Tierra de Dios.
El peregrinar y la devoción del cre-
yente para esta época, hacen que el
turismo religioso llegue a Mompox y
participe en todas las manifestacio-
nes del rito piadoso y místico.
Mompox con sus atractivas Plazas,
Calles y Callejones se constituye en
lugar predilecto para el turismo y
este año la noble villa nuevamente se
apresta a recibir más turismo.Basílica de San Agustín, Mompox
El sol canicular que en estos días de
Semana santa azota inmisericorde-
mente la villa Santa Cruz de Mom-
pox, parece meter en desacuerdo los
huéspedes de la Casa de los Apóstoles
Púes según ellos desde el año 1880
cuando Don Cayo Germán Ribón
donara dicha casa, al municipio de
Mompox, para la cofradía del Santí-
simo Cristo, la cual por ese entonces
él direccionara, viene careciendo de
los servicios básicos, que les per-
mita llevar una vida digna.
Elementos fehacientes de este dona-
tivo, enuncian:
“Que por escritura pública número
41 de 14 de octubre de 1881, otor-
gado en esta notaría, ante Hipólito
Celso de Meneses, notario público
de la provincia, el señor don Luis G.
Ribón, en representación del señor
don Cayo Germán Ribón, mayordomo
de la cofradía del Santísimo Cristo,
entregó para su protocolización los
documentos que acreditan la cesión
que hizo el Municipio de Mompóx
a la ciudad de Mompóx del cuarto o
accesorio de material (Cal, ladrillo,
arena, tejas y madera) situada en el
barrio de Santa Cruz, hoy Cuartel
Bolívar, cuadra de San Juan de Dios,
carrera del centro, conocido dicho
cuartel con el nombre de “Casa de
los Apóstoles”. Doy fé y expido el
presente certificado, a petición verbal
de parte interesada, en Mompóx, a los
23 días del mes de febrero de 1960.
El Notario Público en propiedad
del circuito, Manuel María Ferreira
Martínez”.
El Malestar que hoy se vive al interior
de esta casa, no solamente lo está ge-
nerando la falta de servicios públicos,
sino, el alto grado de hacinamiento tal
cual acontece en los centros carcela-
rios del país.
Es que en los últimos años, esta re-
sidencia ha venido siendo ocupada
por una gran cantidad de andas y
bártulos propios de la semana mayor,
lo que ha originado que el espacio que
ocupan sus internos, sea cada día más
reducido, causándoles incomodidad y
malestar.
Los doce apóstoles, consciente de
lo que está pasando al interior de su
vivienda, decidieron por unanimidad,
que los perenchicos beben ser tras-
ladados a un hogar sustituto, púes,
los menores de edad, no pueden
estar conviviendo con personas
adultas, y mucho menos en estas
circunstancias. Por su parte, la
Verónica y la Magdalena, también
están dispuestas a mudarse, dicen,
que tan pronto pasa la semana
mayor, todos estos personajes per-
manecen desnudos, y que son ellas
las únicas dos vírgenes viviendo en
medio de tantos varones, además,
la desconfianza que le tienen a
Judas Iscariote la han llevado a
pensar seriamente en evitar una
posible violación.
Ojalá, las autoridades competentes
conscientes de esta situación, y
ante tanta atrocidad con los niños
y el numero indiscriminado de fe-
minicidio en el país, tomen cartas
en el asunto, en aras de mejorarla
calidad de vida de todos estos per-
sonajes, que cada año, en medio de
su desesperación, nos dejan ver
sus angustiados rostros.
Santa Cruz de Mompox, la más bella joya de Colombia
Esta hermosa ciudad hace parte del
patrimonio cultural y religioso, colo-
nial e histórico de Colombia.
Santa Cruz de Mompox es religiosa
por excelencia. Cuando llegaron los
españoles, existía como urbe confor-
mada con sus casas y bohíos; construi-
das en palmas y bahareques, con sus
calles y pequeños senderos. Los espa-
ñoles iniciaron la ciudad en la Plaza
de la Concepción, en donde sembraron
una cruz de madera, signo inconfundi-
ble del profundo sentimiento cristiano,
allí se fundó el primer templo llamado
la Inmaculada Concepción. Al crecer
la ciudad la mayoría de sus calles,
callejones y plazas toman nombre
de santos: Albarrada de San Rafael,
Albarrada de Santísimo Sacramento;
callejones: Callejón de la Cruz, Calle-
jón de las Tres Cruces; plazas: Plaza
de San Carlos, Plaza de Santa Bárbara;
y lugares: San Anselmo. Estos lugares
con nombres de santos, es la demos-
tración inconfundible del acendrado y
profundo sentimiento cristiano.
Desde los primeros años de su funda-
ción en Mompox se predicaba durante
la cuaresma la pasión y muerte de
Jesús, el Sermón del Amor. La gente
se congregaba dos veces por semana
para andar en procesiones por las ca-
lles, cantando oraciones a la vista de
un Santo Crucifijo.
Son los mompoxinos en un principio
quienes en sus talleres elaboraban en
madera las bellas imágenes de los pa-
sos de la Semana Santa antes de llegar
de Francia las veneradas imágenes
que hoy en día engrandecen nuestras
procesiones.
Mario Alario Difilippo nos dice que
la Semana Santa preocupa a todos los
mompoxinos: “Todos cada cual en lo
suyo anhelan coadyuvar el ambiente”.
Desde el inicio de la cuaresma Mom-
pox entra en un ambiente peculiar
y adecuado donde sus habitantes
arreglan, decoran, ornamentan, las
bellísimas farolas, los palios, los
mantos maravillosos, las túnicas
multicolores que las imágenes que
han de lucir en las procesiones. Las
familias que por tradición arreglan,
cuidan y sostiene los pasos, se es-
fuerzan para que el suyo sea el mejor.
La Semana Santa en Mompox es
ante todo una muestra de sincretismo
propio de una sociedad que se forma
sobre la base del pluralismo cultura
de blancos, indios y negros.
Santa Cruz de Mompox, es única
en todo, en su orfebrería, en su
dulce de limón, en su gente, en su
arquitectura, en su historia y en su
cultura.

Elmompoxino

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (18)

Ähnlich wie Elmompoxino

Ähnlich wie Elmompoxino (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (15)

Elmompoxino