President Obama’s speech in Cairo on America’s relationship with Muslim communities around the world. June 4th, 2009. http://www.whitehouse.gov/blog/newbeginning/

1. ‫ﺳﭙ#ﻨﻪ ﻣﺎ!quot;‬
‫دﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﯽ ﺳﮑﺮﺗﺮ دﻓﺘﺮ‬
‫)ﻗﺎﻫﺮه، ﻣ ﺼﺮ(‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫د ﻓﻮری ﻧﺸﺮ ﻟﭙﺎره ۴ د ﮐﺎل ۹۰۰۲ د ﺟﻮن ۴‬
‫ د ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ و‪K‬ﻨﺎ‬
‫د ‪K‬ﻮه ﻧﻮی ﭘ#ﻞ ﭘﻪ ﺑﺎب‬
‫د ﻗﺎﻫﺮی ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن‬
‫ﻗﺎﻫﺮه ، ﻣ ﺼﺮ‬
‫د ﻣﺎﺳﭗ#ﯿﻦ ۰۱:۱ )ﻣﺤﻠﯽ وﺧﺖ(‬
‫ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ اوﺑﺎﻣﺎ: ډﯾﺮﻩ ﻣﻨﻨﻪ. ﻣﺎﺳﭗ#ﯿﻦ ﻣﻮ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ.‬
‫زه و‪K‬ﺎړﻡ ﭼﻪ د ﻗﺎﻫﺮی ﭘﻪ ﺑﯽ اﻧﺘﻬﺎ #ﺎﺭ ﮐﯽ ‪K‬ﻢ، او دوه ﻋﺎﻟﯽ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﯽ ‬
‫ﮐﻮرﺑﺎﻧﻪ دی. د .ﻪ ﺑﺎﻧﺪی زرو ﮐﻠﻮﻧﻮ راﻫ#ﺴﯽ، اﻻزﻫﺮ د اﺳﻼﻣﯽ ز ده کړﯼ د ‬
‫‪K‬ﻮه رو#ﺎﻧﻪ ﻻر#ﻮﺩ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ اوﭼﺖ وﻻړ دی، او د ﻗﺎﻫﺮی ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن، .ﻪ ﺑﺎﻧﺪی ‬
‫‪K‬ﻮه ﭘﯽړﯼ، د ﻣ ﺼﺮ د ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﻟﻮ‪K‬ﻪ ﻣﻨﺒﻊ ده. او ﺗﺎﺳﯽ ﭘﻪ گډﻩ د ﻋﻨﻌﻨﯽ ا ‬
‫و‬
‫ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﺗﺮﻣ#ﻦځ د ﻫﻢ آﻫﻨﮕﯽ اﺳﺘﺎز‪K‬ﺘﻮب ﮐﻮی. زه ﺳﺘﺎﺳﻮ او د ﻣ ﺼﺮ د ﺧﻠﮑ ‬
‫ﻮ‬
‫د ﻣ#ﻠﻤﻪ ﭘﺎﻟﻨﯽ ﳑﻨﻮن ‪K‬ﻢ. زه ﻫﻤﺪارﻧﮕﻪ و‪K‬ﺎړﻡ ﭼﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ د ﺧﻠﮑﻮ #ﻪ ﻧ#ﺖ ‬
‫او زﻣﺎ ﭘﻪ ﻫ#ﻮا د ﮐﯽ د ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ د 6ﻮﻟﻨﻮ د ﺳﻮﻟﯽ ﻧﻪ ډﮎ ﺳﻼﻣﻮﻧﻪ ﺗﺎﺳﯽ ﺗﻪ ‬
‫راوړﻡ: quot;اﺳﻼم و ﻋﻠ#ﮑﻢ.quot; )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ.(‬
‫ﻣﻮنږ ﭘﺪاﺳﯽ وﺧﺖ ﮐﯽ ﺳﺮه ﮔﻮرو ﭼﻪ د ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻﺗﻮ او ﭘﻪ نړﯼ ﮐﯽ د ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ ﺗﺎو ﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ روان دی – دا ﺗﺎوﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ ﭘﻪ ﺗﺎر‪K‬ﺨﯽ ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ ‬
‫ﮐﯽ ری#ﯽ ﻟﺮی ﭼﻪ د اوﺳﻨﯽ ﭘﺎﻟ#ﺴﯽ دﻣﺒﺎﺣﺜﯽ ﻧﻪ ډﯾﺮ وړﺍﻧﺪﯼ >ﯽ. د اﺳﻼ ‬
‫م‬

2. ‫او د ﻟﻮ‪K‬ﺪ‪K‬ﺰ ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ اړﯾ?ﻮ ﮐﯽ د ﭘﯽړﯾﻮ ﭘﯽړﯾﻮ گډ ژوﻧﺪ، اوﻫﻤﮑﺎری ﺷﺎﻣﻠﻪ ده‬
‫ ‬
‫ﺧﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰی او ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺟﮓړﯼ ﻫﻢ ﭘﮑﯽ ﺷﺘﻪ. ﭘﺪی ﺗﺎزه وﺧﺘﻮﻧﻮ ﮐﯽ، د ﺗﺎو ‬
‫ﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ اورﺗﻪ د اﺳﺘﻌﻤﺎری ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﺧﻮا داﺳﯽ ﳌﻦ وﻫﻞ ﺷﻮ‪K‬ﺪه ﭼﻪ ‬
‫ډﯾﺮ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺋﯽ د ﺣﻘﻮﻗﻮ او ﻓﺮﺻﺘﻮﻧﻮ د ورﮐﻮﻟﻮ ﻧﻪ ډډﻩ کړﯼ ده، او د ‬
‫سړﯼ ﺟﮓړﯼ ﭘﻪ دوران ﮐﯽ ﻫﻐﻪ ﻫ#ﻮا دوﻧﻪ ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﮑﯽ ﭘﻪ اﮐﺜﺮ‪K‬ﺖ ﮐﯽ دی ‬
‫ﻣﻌﻤﻮﻻ د ﮔﻮډﺍﮔﯿﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺷﻮی دی ﺑﯽ ﻟﻪ د‪K‬ﻨﻪ ﭼﻪ د ﻫﻐﻮ ﺧﭙﻠﻮ ‬
‫ً‬
‫ﻏﻮ#ﺘﻨﻮ اوارﻣﺎﻧﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﺎم وﺷﯽ. ﭘﺪی ﺑﺮﺳ#ﺮه، د ﺑﺪﻟﻮن ﻫﻐﻪ ﺳﺘﺮه .ﭙﻪ ﭼﻪ د ‬
‫ﻧﻦ ور>ﯽ ﻋ ﺼﺮ‪K‬ﺖ او د نړﯼ د ﻣﺰو ﻟﻦډﯾﺪ ﻭ راوړﯼ دی ډﯾﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن د‪K‬ﺘﻪ ‬
‫راﺑﻠﻠﯽ دی ﭼﻪ داﺳﯽ وگ!ﯽ ﭼﻪ ﮔﻮ‪K‬ﺎ ﻟﻮ‪K‬ﺪ‪K‬ﺰ د اﺳﻼم د ﻋﻨﻌﻨﻮ ﺳﺮه د#ﻤﻨﯽ ﻟﺮی.‬
‫ داﺳﻼﻣﯽ نړﯼ ډﯾﺮﯼ وړﯼ ﻣﮕﺮ ﻗﻮی اﻗﻠ#ﺖ ډﻟﯽ ﺗﻨﺪو اﻓﺮاﻃ#ﺎﻧﻮ د دی ﺗﺎو ‬
‫ﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ ﻧﻪ ﻧﺎوړﻩ او د >ﺎﻥ ﭘﻪ گ6ﻪ ﮐﺎر اﺧ#ﺴﺘﯽ دی. د ﮐﺎل ۱۰۰۲ د ‬
‫ﺳﭙﺘﻤﺒﺮ د ۱۱ﻣﯽ ﺣﻤﻠﯽ او د دی اﻓﺮاﻃ#ﺎﻧﻮ دواﻣﺪاره ﻫﻠﯽ >ﻠﯽ ﭼﻪ د ﻣﻠﮑﯽ ﺧﻠﮑﻮ ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻼف د زور ز‪K‬ﺎﺗﯽ او ﺗﺸﺪ د ﻧﻪ ﮐﺎر اﺧﻠﯽ، >ﯿﻨﯽ ﺧﻠﮏ زﻣﺎ ﭘﻪ ﻫ#ﻮا د ﮐﯽ ‬
‫د‪K‬ﺘﻪ راوﺳﺘﯽ دی ﭼﻪ اﺳﻼم ﻧﻪ ‪K‬ﻮازی اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ او ﻟﻮ‪K‬ﺪ‪K‬ﺰو ﻫ#ﻮا دوﻧﻮ ﺗﻪ د ﺑﺪ‪K‬ﻬﯽ ‬
‫د#ﻤﻦ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ وگ!ﯽ، ﺑﻠﮑﻪ د ﺑﺸﺮی ﺣﻘﻮﻗﻮ د#ﻤﻦ ﺋﯽ ﻫﻢ وﺑﻮﻟﯽ. دی ﺧﺒﺮ ‬
‫ی‬
‫ﻻ ډﯾﺮﻩ و‪K‬ﺮه او ﺑﯽ اﻋﺘﻤﺎ دی ﭘ#ﺪا کړﯼ ده.‬
‫ﺗﻮ ﻫﻐﻮ ﭼﻪ زﻣﻮنږ اړﯾ?ﯽ زﻣﻮنږ د اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯽ ﺗﻌﺮ‪K‬ﻒ ﮐﯽږﯼ، ﻣﻮنږ ﺑﻪ ‬
‫ﻫﻐﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻗﻮت ورﮐﻮووﭼﻪ د ﺳﻮﻟﯽ ﭘﻪ >ﺎﯼ د ﮐﺮﮐﯽ ﺗﺨﻢ ﮐﺮی، او د ﻫﻤﮑﺎری‬
‫ ‬
‫ﭘﻪ >ﺎﯼ ﺑﻪ ﭼﻪ زﻣﻮنږ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ د ﻋﺪاﻟﺖ او ﻫﻮﺳﺎ‪K‬ﻨﯽ ﭘﻪ راوﺳﺘﻮ ﮐﯽ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻟﯽ‬
‫ ‬
‫ﺷﯽ، د ﺷﺦړ ﻭ او ﺟﮓړ ﻭ اور ﺗﻪ ﳌﻦ وﻫﯽ. دا د ﺑﺪ ﮔﻤﺎﻧﯽ او ﻧﻔﺎق داﺳﯽ ‬
‫کړﯼ ده ﭼﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﺧﺘﻤﻪ ﺋﯽ کړ ﻭ.‬
‫زه دﻟﺘﻪ راﻏﻠﯽ ‪K‬ﻢ ﻗﺎﻫﺮی ﺗﻪ ﭼﻪ د ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻﺗﻮ او د اﺳﻼﻣﯽ نړﯼ ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ ‬
‫د‬
‫داﺳﯽ ﻧﻮی دوران د ﭘ#ﻞ ﮐ#ﺪو ل6ﻪ وکړﻡ ﭼﻪ د گډ ﻭ گ6ﻮ او ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ درﻧﺎوی ‬
‫ﭘﻪ ﺑﻨ#ﺎ د وﻻړ وی – ﻧﻮی ﭘ#ﻞ ﭼﻪ ﭘﺪی ﺣﻘ#ﻘﺖ وﻻړ وی ﭼﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ او اﺳﻼم ‬
‫اﻧﺘ ﺼﺎری ﻧﺪی او ﭘﻪ رﻗﺎﺑﺖ ﮐﯽ ﻫﻢ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﻧﻪ وی. ﭘﻪ ﺣﻘ#ﻘﺖ ﮐﯽ دوی ورﺗﻪ ‬
‫ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ دی او گډ اﺻﻮل ﻟﺮی – د ﻋﺪاﻟﺖ او ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ اﺻﻮل؛ د زﻏﻢ او د ‬

3. ‫ﺑﺸﺮی ﮐﺮاﻣﺖ اﺻﻮل.‬
‫زه ﭘﺪی ﭘﻮﻫﯽږﻡ ﭼﻪ داﺑﺪﻟﻮن ﭘﻪ ‪K‬ﻮه ﺷﭙﻪ ﮐﯽ ﻧﺸﯽ راﺗﻼی. زه ﺧﺒﺮ ‪K‬ﻢ ﭼﻪ د د ‬
‫ی‬
‫و‪K‬ﻨﺎ ﭘﻬﺒﺎره ﮐﯽ ډﯾﺮ ﺗﺒﻠ#ﻎ ﺷﻮ‪K‬ﺪی، ﺧﻮ ﻫﯽڅ ‪K‬ﻮه واﺣﺪه و‪K‬ﻨﺎ د ﮐﻠﻮﻧﻮ ﺑﯽ ‬
‫اﻋﺘﻤﺎ دی ﻟﻪ ﻣ#ﻦ>ﻪ ﻧﻪ ﺷﯽ وړﻟﯽ، او ‪K‬ﻮازی زه ﻧﻪ ﺷﻢ ﮐﻮﻟﯽ ﭼﻪ دی ﭘ#ﭽﻠﻮ ‬
‫ﺳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﺗﻪ ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺋﯽ دی >ﺎﯼ ﺗﻪ راوﺳﺘﯽ ‪K‬ﻮ >ﻮﺍﺏ ورکړﻡ. ﺧﻮ زه ﭘﺪی ‬
‫‪K‬ﻘ#ﻦ ﻟﺮم ﭼﻪ د دی دﭘﺎره ﭼﻪ ﭘﻪ ﻣﺨﻪ ﻻړ ﺷﻮ، ﻣﻮنږ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﻫﻐﻪ .ﻪ ﭼﻪ ﭘﻪ زړ ﻭﻧﻮ ‬
‫ﮐﯽ ﻣﻮ دی ﺑﺮاﻻ ‪K‬ﻮ ﺑﻞ ﺗﻪ ﺑ#ﺎن کړ ﻭ، او دا ﮐﺎر ﭘﺨﻮا ﻣﻌﻤﻮﻻ د تړﻟﻮ ‬
‫دروازو ﺗﺮ ﺷﺎ ﺷﻮ‪K‬ﺪی. دا ﺑﺎ‪K‬ﺪ ‪K‬ﻮه دواﻣﺪاره ه.ﻪ وی ﭼﻪ د ‪K‬ﻮ ﺑﻞ ﺧﺒﺮو ﺗﻪ ‬
‫ﺑﺎ‪K‬ﺪﻏﻮږ وﻧ#ﺴﻮ، د ‪K‬ﻮ ﺑﻞ ﻧﻪ .ﻪ ز ده کړ ﻭ؛ د ‪K‬ﻮ ﺑﻞ درﻧﺎوی وکړ ﻭ؛ او د گ ‬
‫ډ‬
‫ﺣﻞ ﻻری ﭼﺎری ول6ﻮ ﻭ. ﻟﮑﻪ ﭘﺎک ﻗﺮأن ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺗﻪ واﺋﯽ، quot;ﺧﺪای ﺗﻞ ﺣﺎﺿﺮ ‬
‫وگ!ﻪ او ﺗﻞ ری#ﺘﯿﺎ ووا‪K‬ﻪ.quot; )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ.( دا ﻫﻐﻪ .ﻪ دی ﭼﻪ زه ﺑﻪ ﺋﯽ ‬ ‫ُ‬
‫ﻧﻦ وکړﻡ – ﺗﺮﺧﭙﻠﻪ وﺳﻪ ﺑﻪ ری#ﺘﯿﺎ وا‪K‬ﻢ، زه د دی ﺳﺘﺮ ﮐﺎر ﭘﻪ وړﺍﻧﺪﯼ >ﺎﻥ ‬
‫ﻋﺎﺟﺰ ﺑﻮﻟﻢ ﺧﻮ زه ﭘﺪی ﻋﻘ#ﺪی ‪K‬ﻢ ﭼﻪ ﻫﻐﻪ ﺷﺮ‪K‬ﮑﯽ گ6ﯽ ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺋﯽ د اﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ ﻟﺮو، د ﻫﻐﻮ ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ ﻧﻪ ډﯾﺮﯼ غ#ﺘﻠﯽ دی ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺳﺮه ﺑ#ﻞ او ﺑﯽ ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﻪ ﺳﺎﺗﯽ.‬
‫د دی ﻫﻮډ ‪K‬ﻮه ﺑﺮﺧﻪ زﻣﺎ د ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﲡﺮﺑﯽ ﮐﯽ ﭘﺮﺗﻪ ده. زه ‪K‬ﻮﻋ#ﺴﻮی ‪K‬ﻢ ‬
‫.‬
‫زﻣﺎ ﭘﻼر د ‪K‬ﻮی ﮐ#ﻨ#ﺎﺋﯽ ﮐﻮرﻧﯽ ﻧﻪ راﻏﻠﯽ وو ﭼﻪ ﭘﻪ ﻧﺴﻠﻮﻧﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﮑﯽ ﺗ# ‬
‫ﺮ‬
‫ﺷﻮ‪K‬ﺪی. ﮐﻠﻪ ﭼﻪ وړ ﻭ‪L‬ﯽ ﻫﻠﮏ وم، ﻣﺎ .ﻮ ﮐﺎﻟﻪ ﭘﻪ اﻧﺪوﻧ#ﺰ‪K‬ﺎ ﮐﯽ ﺗ#ﺮ کړﻝ او ‬
‫د آ ذان غږ ﻣﯽ ﺳﻬﺎر اوﻣﺎ#ﺎﻡ اور‪K‬ﺪه. ﮐﻠﻪ ﭼﻪ زه >ﻠﻤﯽ وم د ﺷ#ﮑﺎﮔﻮ ﭘﻪ ‬
‫6ﻮﻟﻨﻮ ﮐﯽ ﮐﺎر ﮐﺎوه ﭼﻪ ډﯾﺮ ﺧﻠﮑﻮ ﭘﮑﯽ د ﺧﭙﻞ اﺳﻼﻣﯽ ﻋﻘ#ﺪی ﻧﻪ ﮐﺮاﻣﺖ او ‬
‫ﺳﻮﻟﻪ ﻣ#ﻨﺪﻟﯽ ده.‬
‫د ﺗﺎر‪K‬ﺦ د ‪K‬ﻮه ز ده ﮐﻮﻧﮑﻮ ﭘﻪ .ﯿﺮ، زه اﺳﻼم ﺗﻪ د ﲤﺪن د ﺳﺘﺮ ﭘﻮر ﭘﻪ ﻣﺴﻠﯽ ‬
‫ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺷﻮم. دا اﺳﻼم وو – د اﻻزﻫﺮ د ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن ﭘﻪ .ﯿﺮ >ﺎﯾﻮﻧﻪ وو ‐‐ ‬
‫ﭼﻪ د ﭘﻮﻫﯽ ر!ﺎ ﺋﯽ ﭘﻪ ﭘﯽړﯾﻮ ﻟﯽږﺩ ﻭﻟﻪ او د اروﭘﺎ د ا دﺑﯽ او ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻧﻮ#ﺖ ‬
‫دوران او رو#ﺎﻧﻪ ﻓﮑﺮوﻧﻪ ﺗﻪ ﺋﯽ ﻻره ﺻﺎﻓﻮﻟﻪ. دا د ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮ 6ﻮﻟﻨﻮ ﻧﻮ#ﺖ ا ‬
‫و‬
‫ﺑﺪﻋﺖ وو ﭼﻪ – )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ‐‐ دا د اﺳﻼﻣﯽ 6ﻮﻟﻨﻮ ﺑﺪﻋﺖ او ﻧﻮ#ﺖ وو ‬

4. ‫ﭼﻪ د اﳉﺒﺮ ﻗﻮاﻋﺪوﺗﻪ ﺋﯽ اﻧﮑﺸﺎف ورکړ؛ ﻣﻘﻨﺎﻃ#ﺴﯽ ﻗﻄﺐ ﳕﺎ او د ﺑﯽړﯼ ‬
‫ﭼﻠﻮﻟﻮﮐﻤﺎﻻت راﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ کړﻝ؛ د ﻗﻠﻢ او ﭼﺎپ اﺳﺘﺎ ذی راز ده کړﻩ؛ زﻣﻮنږ دا ‬
‫ﭘﻮﻫﻪ ﺋﯽ راز‪K‬ﺎﺗﻪ کړﻩ ﭼﻪ ﻣﺮﺿﻮﻧﻪ .ﻨﮕﻪ ﺧﭙﺮیږﯼ او .ﻨﮕﻪ رﻏ#ﺪای ﺷﯽ. ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﻣﻮنږ ﺗﻪ ﺑ#ﺸﺎﻧﻪ ډﯾﺮ ﺷﺎﻧﺪاره ﮔﻨﺒﺪی او ﻟﻮړﯼ ﻣﻨﺎری راکړﯼ؛ اﺑﺪ ‬
‫ی‬
‫ﺷﻌﺮوﻧﻪ او ﺧﻮﻧﺪوره ﻣﻮﺳ#ﻘﯽ؛ #?ﻠﯽ او ﺷﺎﻧﺪاره ﺧﻄﺎﻃﯽ او د ﺳﻮﻟﯽ او د ژور ‬
‫ﺗﻔﮑﺮ >ﺎﯾﻮﻧﻪ ﺋﯽ راﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ کړﯾﺪﯼ. د ﺗﺎر‪K‬ﺦ ﭘﻪ اوږﺩ ﻭ ﮐﯽ، اﺳﻼم د اﻟﻔﺎﻇﻮ ‬
‫او اﻋﻤﺎﻟﻮ ﻟﻪ ﻻری د ﻣﺬﻫﺒﯽ زﻏﻢ او د ﻧﮋا دی ﻣﺴﺎوات اﻣﮑﺎﻧﺎت #ﻮﺩﻟﯽ دی. ‬
‫)ﭼﮏ ﭼﮑﯽ.( ‬
‫ ‬
‫زه، ﭘﺪی ﻫﻢ ﭘﻮﻫﯽږﻡ ﭼﻪ اﺳﻼم ﺗﻞ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ د داﺳﺘﺎن ‪K‬ﻮه ﺑﺮﺧﻪ وه. ﻟﻮمړﻧﯽ ‬
‫ﻫ#ﻮا د ﭼﻪ د زﻣﺎ ﻫ#ﻮا د ﺋﯽ ﭘﻪ رﺳﻤ#ﺖ وﭘ#ﮋاﻧﺪه، ﻣﺮاﮐﺶ ‪K‬ﺎ اﳌﻐﺮب وو. ﭘﻪ ‬
‫٦۹۷۱ﻣ#ﻼ دی ﮐﺎل ﮐﯽ د ﻃﺮاﺑﻠﺲ د ﻣﻌﺎﻫﺪی د ﻻﺳﻠ#ﮏ ﮐ#ﺪو ﭘﻪ وﺧﺖ زﻣﻮنږ ‬
‫دو‪K‬ﻢ ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ ﺟﺎن آ داﻣﺰ وﻟ#ﮑﻞ، quot;ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻت ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ذات ﮐﯽ د ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ د ﻗﻮاﻧ#ﻨﻮ، ﻣﺬﻫﺐ ‪K‬ﺎ آراﻣﯽ ﺳﺮه ﻫﯽڅ رﻧﮕﻪ د#ﻤﻨﯽ ﻧﻠﺮی.quot; ‬
‫زﻣﻮنږ د ﺑﻨ#ﺎ د ﻧﻪ، اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻت ﻏﻨﯽ کړﯾﺪﯼ. ﻫﻐﻮی ‬
‫زﻣﻮنږ ﭘﻪ ﺟﮓړ ﻭ ﮐﯽ ﺟﻨﮕ#ﺪﻟﯽ دی، ﭘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯽ ﺋﯽ ﮐﺎر کړﯼ، د ﺑﺸﺮی ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻮ ﭘﻪ ﺧﻮا در‪K‬ﺪﻟﯽ دی، ﲡﺎرﺗﻮﻧﻪ ﺋﯽ ﭘ#ﻞ کړﯾﺪﯼ، زﻣﻮږ ﭘﻪ ﭘﻮﻫﻨﺘﻮﻧﻮو ﮐﯽ ﺋﯽ‬
‫ ‬
‫ﺳﺒﻖ ورکړﯼ دی، زﻣﻮږ د ﺳﭙﻮرټ ﭘﻪ ډﮔﺮ ﮐﯽ ﺋﯽ رﺟﺤﺎن #ﻮﺩﻟﯽ، د ﻧﻮﺑﻞ ‬
‫ﺟﺎ‪K‬ﺰی ﺋﯽ گ6ﻠﯽ دی، زﻣﻮنږ ﺗﺮ 6ﻮﻟﻮ دﻧﮕﯽ و داﻧﯽ ﺋﯽ ﺟﻮړﯼ کړﯾﺪﯼ، او د ‬
‫اﳌﭙ#ﮏ ﻣﺸﻌﻞ ﺋﯽ رو#ﺎﻧﻪ کړﯾﺪﯼ. او ﮐﻠﻪ ﭼﻪ ﻟﻮمړﻧﯽ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﺪی ‬
‫ﺗﺎزه وﺧﺘﻨﻮ ﮐﯽ ﮐﺎﻧﮕﺮس ﺗﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮ، ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻗﺮأن ﺋﯽ زﻣﻮنږ د اﺳﺎﺳﯽ ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﻧﻪ د دﻓﺎع ﮐﻮﻟﻮ ﻟﻮړﻩ وکړﻩ ﭼﻪ زﻣﻮنږ ‪K‬ﻮه ﺑﻨﺲټ ای#ﻮﺩ ﻭﻧ?ﯽ ﭘﻼر – ‬
‫ﺗﺎﻣﺎس ﺟﻔﺮﺳﻦ – ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺷﺨ ﺼﯽ ﮐﺘﺎﺑﺘﻮن ﮐﯽ ﺳﺎﺗﻠﯽ وو. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ.( ‬
‫ﻧﻮ ﻣﺨﮑﯽ ﻟﺪ‪K‬ﻨﻪ ﭼﻪ ﻫﻐﻪ >ﺎﯼ ﺗﻪ ﻻړ ﺷﻢ ﭼﻪ اﺳﻼم ﭘﮑﯽ ﻣ#ﻦځ ﺗﻪ راﻏﻠﯽ، ﻣﺎ ‬
‫اﺳﻼم ﭘﻪ در‪K‬ﻮ وﭼﻮ ﮐﯽ ﭘ#ﮋﻧﺪﻟﯽ وو. دﻏﻪ ﲡﺮﺑﻪ زﻣﺎ ﻋﻘ#ﺪه ﭘﺨﻮی او ﻻر#ﻮ ﻭﻧﻪ ‬
‫راﺗﻪ ﮐﻮی ﭼﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ او د اﺳﻼم ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ ﻣﻠﮕﺮ‪K‬ﺘﺎ ﺑﺎ‪K‬ﺪ د ﻫﻐﻪ .ﻪ ﭘﻪ ﺑﻨ#ﺎ د ‬

5. ‫وﻻړﻩ و ﭼﻪ ﭘﻪ اﺳﻼم ﮐﯽ ﺷﺘﻪ، ﻧﻪ د ﻫﻐﻪ .ﻪ ﭘﻪ ﺑﻨ#ﺎ د ﭼﻪ ﭘﮑﯽ ﻧﺸﺘﻪ. او د ‬
‫ا‬
‫ﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟ#ﺖ ﺑﻮﻟﻢ ﭼﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ د ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ د ﻫﺮ ﻫﻐﻪ ﻣﻨﻔﯽ ‬
‫ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯽ ﭼﻪ د اﺳﻼم ﭘﻪ ﺿﺪ #ﻮﺩﻝ ﮐﯽږﯼ ﻫﺮ ﭼ#ﺮﺗﻪ ﭼﻪ وی ‬
‫وﺟﻨﮕﯽږﻡ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ.(‬
‫ﺧﻮ ﻫﻤﺪا اﺻﻞ ﺑﺎ‪K‬ﺪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ د ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ د ﻧﻈﺮ ﺑﺎب ﻫﻢ ﺗﻄﺒ#ﻖ ﺷﯽ. ‬
‫)ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ﻫﻤﺪاﺳﯽ ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن د داﺳﯽ ﺧﻠﮑﻮ د اﻓﮑﺎرو ﭘﻪ ﻗﺎﻟﺐ ﮐﯽ ﻧﻪ ‬
‫را>ﯽ ﭼﻪ داﺳﻼم ﭘﻪ ﺑﺎره ﮐﯽ ﻏﻠﻂ ﺗﻔﮑﺮ ﻟﺮی، ﻫﻤﺪاﺳﯽ ﻫﻢ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋ#ﺎن د داﺳﯽ ‬
‫ﺧﻠﮑﻮ د ﺗﻔﮑﺮ ﭘﻪ ﻗﺎﻟﺐ ﮐﯽ ﻧﺮا>ﯽ ﭼﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋ#ﺎن داﺳﯽ اﻣﭙﺮاﻃﻮری ﺑﻮﻟﯽ ﭼﻪ ﻓﻘﻂ ‬
‫د >ﺎﻥ ﭘﻪ ﺧ#ﺎل ﮐﯽ ده. ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻟﺖ د ﻫﻐﻪ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ‪K‬ﻮه ﻟﻮ‪K‬ﻪ ﻣﻨﺒﻊ ده ﭼﻪ ‬
‫نړﯼ ﮐﯽ ﻟ#ﺪل ﮐﯽږﯼ. ﻣﻮنږ د ‪K‬ﻮی اﻣﭙﺮاﻃﻮری ﭘﻪ ﺿﺪ د اﻧﻘﻼب ﻧﻪ راﭘ#ﺪا ‬
‫ﺷﻮ‪K‬ﺪی. ﻣﻮږ ﭘﺪی ﻋﺎﻟﯽ ﺗﻔﮑﺮ ﻣ#ﻦځ ﺗﻪ راﻏﻠﯽ ‪K‬ﻮ ﭼﻪ 6ﻮﻝ ﺑﻨ#ﺎ دﻣﺎن ﻣﺴﺎوی ‬
‫ﭘ#ﺪا ﺷﻮ‪K‬ﺪی، او ﻣﻮنږ و‪K‬ﻨﻪ ﺗﻮی کړﯾﺪﻩ او ﭘﻪ ﭘﯽړﯾﻮ ﻣﻮ ﻣﺒﺎرزه کړﯾﺪﻩ ﺟﻪ د دی‬
‫ ‬
‫اﻟﻔﺎﻇﻮ ﻣﻌﻨﯽ وﺳﺎﺗﻮ – ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺮﺣﺪاﺗﻮ ﮐﯽ دﻧﻨﻪ او ﻫﻢ د نړﯼ ﭘﻪ ﻫﺮ ﮔﻮ ‬
‫ټ‬
‫ﮐﯽ. ﭘﻪ ﻣﻮنږ ﮐﯽ د ﻫﺮ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﺧﻠﮏ ﺷﺘﻪ د نړﯼ د ﻫﺮی ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻪ، ﭼﻪ ﻓﻘﻂ ‬
‫‪K‬ﻮه ﺳﺎ ده ﻧﻈﺮ ﺗﻪ وﻓﺎ داره دی او ﻫﻐﻪ: ای ﭘﻮﻟ#ﺒﺮوس اوﻧﻮم دی: ‪K‬ﻌﻨﯽ quot; د ‬
‫ډﯾﺮ ﻭ ﻧﻪ ‪K‬ﻮ.quot;‬
‫ ﭘﺪی ﺑﺎره ﮐﯽ ډﯾﺮ .ﻪ و‪K‬ﻞ ﺷﻮ‪K‬ﺪی ﭼﻪ ‪K‬ﻮ اﻓﺮ‪K‬ﻘﺎﺋﯽ اﻻﺻﻠﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋﯽ ﭼﻪ ﺑﺎرا ‬
‫ک‬
‫ﺣﺴ#ﻦ اوﺑﺎﻣﺎ ﻧﻮﻣﯽږﯼ ﮐﻮﻟﯽ ﺷﯽ ﭼﻪ ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﯽ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ.( ‬
‫ﺧﻮ زﻣﺎ ﺷﺨ ﺼﯽ داﺳﺘﺎن ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻣﻨﺤ ﺼﺮ ﻧﺪی. ﭘﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﮐﯽ د #ﻮ ﻓﺮﺻﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ‬
‫ﺑﺎب د 6ﻮﻟﻮ ﺧﻠﮑﻮ ارﻣﺎن ﺧﺘﻠﯽ ﻧﺪی، ﺧﻮ 6ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﭼﻪ زﻣﻮږ ﺳﺎﺣﻠﻮﻧ ‬
‫ﻮ‬
‫ﺗﻪ را>ﯽ دا اﻣﮑﺎن ﺷﺘﻪ ﭼﻪ ‪K‬ﻮه ورځ ﺑﻪ ﺋﯽ ارﻣﺎن ﭘﻮره ﺷﯽ – او ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﯽ ‬
‫ﻗﺮ‪K‬ﺐ اوه ﻣ#ﻠ#ﻮﻧﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دی ﭼﻪ د اﺗ#ﺎ ﻗﻮﻣﯽ ډﻟﻮ ﻧﻪ راﻏﻠﯽ او ﻧﻦ ‬
‫ورځ ﭘﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﮐﯽ دی، او داﺳﯽ ﻋﻮا‪K‬ﺪ او روزﻧﻪ ﻟﺮی ﭼﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋ#ﺎﻧﻮ د اوﺳ ‬
‫ﻂ‬
‫ﺣﺪ ﻧﻪ اوﭼﺖ دی. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ‬
‫ﭘﺪی ﺑﺮﺳ#ﺮه، ﭘﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﮐﯽ د ﻣﺬﻫﺐ د آزا دی ﭘﻪ ﻣﺴﻠﻪ ﮐﯽ د را‪K‬ﻮ ﻫﯽڅ ﺑﯽ ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻧﺸﺘﻪ. ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﻪ زﻣﻮنږ د اﲢﺎ د ﭘﻪ ﻫﺮ ا‪K‬ﺎﻻت ﮐﯽ ‪K‬ﻮ ﺟﻮﻣﺎت ‬

6. ‫وﻻړ دی او .ﻪ ﺑﺎﻧﺪی ۰۰۲۱ ﺟﻮﻣﺎﺗﻮﻧﻪ زﻣﻮنږ ﭘﻪ ﺧﺎوره ﮐﯽ ﺷﺘﻪ دی. ﻫﻤﺪا ‬
‫وﺟﻪ ده ﭼﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺤﮑﻤﯽ ﺗﻪ ﺗﻠﻠﯽ دی ﺗﺮ .ﻮ د #‪Q‬ﻮ او ﺟ#ﻨﮑ#ﻮ ‬
‫د ﺣﺠﺎب اﻏﻮﺳﺘﻠﻮ ﺣﻖ وﺳﺎﺗﯽ او ﻫﻐﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﭼﻪ دا ﻧﻪ ﻣﻨﯽ ﺳﺰا ورکړﯼ. ‬
‫)ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(‬
‫ﻧﻮ ﭘﺪی ﮐﯽ دی ﻫﯽڅ ﺷﮏ ﻧﻪ وی ﭼﻪ: اﺳﻼم د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ‪K‬ﻮه ﺑﺮﺧﻪ ده. او زه ‬
‫ﭘﺪی ﻋﻘ#ﺪه ‪K‬ﻢ ﭼﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﮐﯽ دا ﺣﻘ#ﻘﺖ ﺷﺘﻪ، ﺑﯽ ﻟﻪ ﻧﮋا دی، ﻣﺬﻫﺒﯽ ‪K‬ﺎ د ژوﻧﺪ ‬
‫د‬
‫ﺳﻄﺤﯽ د ﺗﻮﭘ#ﺮ ﻧﻪ ﭼﻪ ﻣﻮنږ 6ﻮﻝ گډ او ﺷﺮ‪K‬ﮏ ارﻣﺎﻧﻮﻧﻪ ﻟﺮو – ﭼﻪ ﭘﻪ ﺳﻮﻟﻪ او ‬
‫اﻣﻨ#ﺖ ﮐﯽ ژوﻧﺪ وکړ ﻭ؛ ﭼﻪ ﺗﻌﻠ#ﻢ او ﭘﻪ درن#ﺖ او ﮐﺮاﻣﺖ ﮐﯽ ﮐﺎر وکړ ﻭ؛ ﭼﻪ ‬
‫ﺧﭙﻠﯽ ﮐﻮرﻧﯽ، 6ﻮﻟﻨﯽ او ﺧﭙﻞ ﺧﺪای ﺳﺮه ﻣ#ﻨﻪ وﻟﺮو. داﻫﻐﻪ ﺷ#ﺎن دی ﭼﻪ ﻣﻮنږ ‬
‫ﭘﮑﯽ 6ﻮﻝ ﺷﺮ‪K‬ﮏ ‪K‬ﻮ. دا د 6ﻮﻝ ﺑﺸﺮ‪K‬ﺖ ارﻣﺎن دی.‬
‫اﻟﺒﺘﻪ، د اﻧﺴﺎﻧ#ﺖ ﭘﻪ گډ ﻭ ارز#ﺘﻮﻧﻮ ﭘﻮﻫ#ﺪل زﻣﻮنږ ﮐﺎر ﻧﻪ ﺧﺘﻤﻮی. ‪K‬ﻮازی ‬
‫اﻟﻔﺎظ او ﺗﺸﯽ د ﺧﻮﻟﯽ ﺧﺒﺮی زﻣﻮنږ دﺧﻠﮑﻮ اړﺗﯿﺎ ﻭﯼ ﻧﻪ ﻟﺮی ﮐﻮی. دا اړﺗﯿﺎ ﻭﯼ ‬
‫ﺑﻪ ‪K‬ﻮازی ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭘﻮره ﮐﯽږﯼ ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯽ ﭘﻪ ﺟﺮأت او ‬
‫زړ ﻭﺭﺗﯿﺎ ﻋﻤﻞ وکړ ﻭ او ﭘﺪی ﭘﻮه ﺷﻮ ﭼﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺘﻮﻧﺰی ﭼﻪ د نړﯼ ﭘﻪ ﮔﻮټ ﮔﻮټ ‬
‫ﮐﯽ ﺧﻠﮏ ورﺳﺮه ﻻس او ﮔﺮ‪K‬ﻮان دی، زﻣﻮنږ گډﯼ ﺳﺘﻮﻧﺰی دی او د ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ‬
‫ﻟﺮی ﮐﻮﻟﻮ ﮐﯽ زﻣﻮنږ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻮنږ 6ﻮﻝ ژوﺑﻞ کړﯼ.‬
‫د ﺗﺎزه ﲡﺮﺑﻮ ﻧﻪ ﻣﻮنږ ﭘﺪی ﭘﻮه ﺷﻮی ‪K‬ﻮﭼﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﻪ ﭘﻪ ‪K‬ﻮه ﻫ#ﻮا د ﮐﯽ ﻣﺎﻟﯽ ‬
‫ﺳ#ﺴﺘﻤﻮﻧﻪ ﮐﻤﺰوری ﺷﯽ، ﭘﻪ ﻫﺮ >ﺎﯼ ﮐﯽ ﺳﻮﮐﺎﻟﯽ ﺗﻪ ز‪K‬ﺎن رﺳﯽږﯼ. ﮐﻠﻪ ﭼﻪ د ‬
‫واﻟﮕﯽ ﮐﻮﻣﻪ ﻧﺎروﻏﯽ ‪K‬ﻮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻧﺪی وﻟﮕﯽږﯼ، 6ﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺧﻄﺮ ورﭘﯽ#ﯿ‪S‬ﯼ. ﮐﻠﻪ ‬
‫ﭼﻪ ‪K‬ﻮ ﻫ#ﻮا د د اﺗﻮﻣﯽ وﺳﻠﯽ د ﺟﻮړ ﻭﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺗﻼش ﮐﻮی، د اﺗﻮﻣﯽ ﺣﻤﻠﯽ ﺧﻄﺮ ‬
‫6ﻮﻟﻮ ﻫ#ﻮا دوﻧﻮ ﺗﻪ ﭘ#ﺪا ﮐﯽږﯼ. ﮐﻠﻪ ﭼﻪ ‪K‬ﻮ ﺗﻨﺪروه اﻓﺮاﻃﯽ د ‪K‬ﻮه ﻏﺮه ﭘﻪ اوږﺩ ﻭ ‬
‫ﮐﯽ ﻓﻌﺎﻟ#ﺖ ﮐﻮی، د ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺳﻤﻨﺪر ﻫ#ﻮا د ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﺧﻄﺮ ﮐﯽ ﻟﻮیږﯼ. او ﮐﻠﻪ ﭼ ‬
‫ﻪ‬
‫ﭘﻪ زرﮔﻮﻧﻮ ﺧﻠﮏ ﭘﻪ دارﻓﻮر او ﭘﻪ ﺑﻮﺳﻨ#ﺎ ﮐﯽ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻣﯽږﯼ، دا زﻣﻮنږ ﭘﻪ گډ ‬
‫ﺿﻤ#ﺮ ﺑﺎﻧﺪی ‪K‬ﻮ داغ ږﺩﯼ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ﭘﺪی ۱۲ﻣﯽ ﭘﯽړﯼ ﮐﯽ د ﺷﺮاﮐﺖ ‬
‫ﻣﻌﻨﯽ ﻫﻤﺪا ده. دا ﻫﻤﺎﻏﻪ ﻣﺴﺆﻟ#ﺖ دی ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺋﯽ د اﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ د ‪K‬ﻮ ‬
‫ﺑﻞ ﭘﻪ وړﺍﻧﺪﯼ ﻟﺮو. ‬

7. ‫دا ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ ﻣﺴﻮﻟ#ﺖ دی ﭼﻪ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ واﺧﺴ#ﺘﻞ ﺷﯽ. >?ﻪ، د اﻧﺴﺎن ﺗﺎر‪K‬ﺦ ‬
‫د داﺳﯽ ﻗ ﺼﻮ ﻧﻪ ډﮎ دی ﭼﻪ ﻫ#ﻮ داوﻧﻪ او ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ ‐‐ او ﻫﻮ، ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻪ ‐‐ د ‬
‫>ﺎﻥ د گ6ﻮ ﻟﭙﺎره ﺑﻞ ﻻﻧﺪی ﮐﻮی. ﺧﻮ دا ﻧﻮی دوران دی، ﭘﺪی ﮐﯽ دﻏﺴﯽ ‬
‫روش ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ده. زﻣﻮنږ د ﺧﭙﻠﻮاﮐﯽ ﭘﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﯽ ﻧ#ﻮﻟﻮ ﺳﺮه وا‪K‬ﻮ ﭼﻪ د نړﯼ ‬
‫ﻫﺮ ډ ﻭﻝ داﺳﯽ ﻧﻈﻢ ﭼﻪ ﭘﮑﯽ ‪K‬ﻮﻫ#ﻮا د ‪K‬ﺎ ‪K‬ﻮه ډﻟﻪ ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﺑﻞ ﺑﺎﻧﺪی >ﺎﻥ ﻟﻮړ ‬
‫وﺑﻮﻟﯽ ﺧﺎﻣﺨﺎ ﻧﺎﮐﺎﻣﻪ ﮐﯽږﯼ. ﻧﻮ د ﺗ#ﺮو وﺧﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎب ﭼﻪ ﻫﺮرﻧﮕﻪ ﻓﮑﺮ ﻟﺮو، ﻟﺮ ‬
‫و‬
‫ﺑﻪ ﺋﯽ، ﺧﻮ ﺑﺎ‪K‬ﺪ د ﻫﻐﻮ ﻓﮑﺮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﭘﺎﺗﯽ ﻧﻪ ﺷﻮ. زﻣﻮنږ ﺳﺘﻮﻧﺰی ﺑﺎ‪K‬ﺪ د ‬
‫ﻣﻠﮕﺮﺗ#ﺎ ﻟﻪ ﻻری ﺣﻞ ﺷﯽ او زﻣﻮنږ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﻫﻢ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﺷﺮ‪K‬ﮏ ﺷﯽ.‬
‫ ‬
‫د دی ﻣﻌﻨﯽ دا ﻧﺪه ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺑﺎ‪K‬ﺪ د ﺗﺎو ﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ ﻣﻨﺒﻊ ﻫ#ﺮه کړ ﻭ. ﭘﻪ واﻗﻌ# ‬
‫ﺖ‬
‫ﮐﯽ ﺧﺒﺮه ﺧﻼف د دی ده: ﻣﻮنږ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ورﺳﺮه ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وکړ ﻭ. ﭘﻪ ﻫﻤﺪی ‬
‫روﺣ#ﯽ ﺳﺮه، ﭘﺮیږﺩﯼ ﭼﻪ پډﺍﮔﻪ او ﭘﻪ ﺳﺎ ده اﻟﻔﺎﻇﻮ ﮐﯽ د >ﯿﻨﻮ ﻫﻐﻮ ﻣﺸﺨ ﺼ ‬
‫ﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻮ ﭘﻪ ﺑﺎب وغږﯾ‪S‬ﻡ ﭼﻪ زﻣﺎ ﭘﻪ ﻋﻘ#ﺪه ﻣﻮنږ ﺋﯽ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﭘﻪ ﻧﻬﺎ‪K‬ﺖ ﮐﯽ ﭘﻪ گډ ‬
‫ﻩ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وکړ ﻭ.‬
‫ﻟﻮمړﻧﯽ ﻣﺴﻠﻪ ﭼﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ورﺳﺮه ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وکړ ﻭ، اﻓﺮاﻃ#ﺖ دی ﭘﻪ ﻫﺮ ﺷﮑﻞ ﭼﻪ وی.‬
‫ﭘﻪ اﻧﻘﺮی ﮐﯽ، ﻣﺎ دا ﭘﻪ ډﺍﮔﻪ کړﻩ ﭼﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ د اﺳﻼم ﺳﺮه ﭘﻪ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﻧﺪه ‬
‫‐ او ﻫﯽڅ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ وی. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ﻣﮕﺮ ﻣﻮنږ ﺑﻪ د ﺗﻨﺪروه اﻓﺮاﻃ#ﺎﻧﻮ ﺳﺮ ‬
‫ه‬
‫ﭼﻪ زﻣﻮنږ اﻣﻨ#ﺖ ﺗﻪ ﺳﺘﺮ ﺧﻄﺮ ﭘﯽ#ﻮﯼ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وکړ ﻭ. >?ﻪ ﻣﻮنږ ﻫﻐﻪ .ﻪ ‬
‫ر دوﭼﻪ د 6ﻮﻟﻮ ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻮ ﭘ#ﺮوان ﺋﯽ رو دی: او ﻫﻐﻪ د ﺑ#ﮕﻨﺎه ﻧﺎر‪K‬ﻨﻪ، #‪Q‬ﻮ او ‬
‫ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ وژل دی. او د ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ دا زﻣﺎ وﻇ#ﻔﻪ ده ﭼﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ‬
‫د ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺎﺗﻨﻪ وکړﻡ.‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯽ اوﺿﺎع د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ دﻏﻪ اﻫﺪاف، او گډ ﮐﺎر ﺗﻪ زﻣﻮنږ اړﺗﯿﺎ ‬
‫#ﯿﯽ. ﭘﻪ اوو ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯽ ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻﺗﻮ د ﭘﺮاخ نړﯾﻮﺍﻝ ﻣﻼتړ ﺳﺮه اﻟﻘﺎﻋﺪه او ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﺴﯽ اﺧ#ﺴﺘﯽ دی. ﻣﻮنږ ﻫﻠﺘﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮ#ﻪ ﻧﻪ ‪K‬ﻮ ﺗﻠﻠﯽ، د ﻣﺠﺒﻮر‪ K‬‬
‫ﺖ‬
‫ﻧﻪ ﺗﻠﻠﯽ ‪K‬ﻮ زه ﭘﺪی ﺧﺒﺮ ‪K‬ﻢ ﭼﻪ ﻻ ﻫﻢ >ﯿﻨﯽ ﺧﻠﮏ ﺷﺘﻪ ﭼﻪ د ﺳﭙﺘﻤﺒﺮ د۱۱ ‬
‫ﺣﻤﻠﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻮی. ﺧﻮ را>ﯽ ﺧﺒﺮه رو#ﻨﻪ کړ ﻭ: ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ورځ اﻟﻘﺎﻋﺪه ﻗﺮ‪ K‬‬
‫ﺐ‬

8. ‫۰۰۰۳ ﺗﻨﻪ ووژل. دﻏﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧ#ﺎن د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎو د ډﯾﺮ ﻭﻧﻮﺭ ﻭﻫﯿﻮﺍﺩ ﻭﻧﻮ ﺑ#ﮕﻨﺎه ﻧﺎر‪K‬ﻨﻪ ‬
‫،‬
‫#‪Q‬ﯽ او ﻣﺎﺷﻮﻣﺎن وو، ﭼﻪ ﻫﯽڅ ﭼﺎ ﺗﻪ ﺋﯽ ﺗﺎوان ﻧﻪ وو رﺳﻮل. ﺧﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪه ﭘ ‬
‫ﻪ‬
‫ډﯾﺮﯼ ﺑ#ﺮﺣﻤﯽ ووژل، او د ﺣﻤﻠﯽ ﻣﺴﺆﻟ#ﺖ ﺋﯽ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ واﺧ#ﺴﺖ او ﺣﺘﯽ اوس ﻫ ‬
‫ﻢ‬
‫د ﺧﭙﻞ دی ﻋﺰم ﺧﺒﺮی ﮐﻮی ﭼﻪ ﺑ#ﺎ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻟﻮ‪K‬ﻪ ﭘ#ﻤﺎﻧﻪ ﺧﻠﮏ وژﻧﯽ. ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ‬
‫ډﯾﺮ ﻭ ﻫ#ﻮا دوﻧﻮ ﮐﯽ ﻣﻠﮕﺮی ﻟﺮی او د ﺧﭙﻞ ﻻس د ﻏﺰوﻟﻮ او ﭘﺮاﺧﻮﻟﻮه.ﻪ ﮐﻮی. ‬
‫دا ﻧﻈﺮ‪K‬ﺎت ﻧﺪی ﭼﻪ ﺑﺤﺚ ﭘﺮی وﺷﯽ – دا ﺣﻘﺎ‪K‬ﻖ دی ﭼﻪ ﭼﺎره ﺋﯽ ﺑﺎ‪K‬ﺪ وﺷﯽ.‬
‫ﻣﻪ ﺗ#ﺮ و>ﯽ: ﻣﻮنږ ﻧﻪ ﻏﻮاړ ﻭ ﭼﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻮ>ﻮﻧﻪ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯽ وﺳﺎﺗﻮ. ‬
‫ﻣﻮنږ ﻫﻠﺘﻪ د ﭘﻮ>ﯽ اډ ﻭ د ﺟﻮړ ﻭﻟﻮ ﭘﻪ ل6ﻪ ﮐﯽ ﻧﻪ ‪K‬ﻮ. دا اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﺗﻪ د ﻏﻢ ‬
‫او ﭘﺮ‪K‬ﺸﺎﻧﯽ ﺧﺒﺮه ده ﭼﻪ زﻣﻮنږ >ﻮﺍﻥ ﻧﺎر‪K‬ﻨﻪ او #‪Q‬ﯽ ﺧﭙﻞ ﺳﺮوﻧﻪ ﺑﺎ‪K‬ﻠﯽ. د دی ‬
‫ﺟﻨﮓ دوام ﭘﻪ اﻗﺘ ﺼﺎ دی ﳊﺎظ ﮔﺮان او ﭘﻪ ﺳ#ﺎﺳﯽ ﳊﺎظ ﺳﺨﺖ دی. ﻣﻮنږ ﺑﻪ ﭘ ‬
‫ﻪ‬
‫ډﯾﺮﯼ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﺳﺮه ﺧﭙﻞ 6ﻮﻝ ﻋﺴﮑﺮ ﺑ#ﺮﺗﻪ ﮐﻮر ﺗﻪ راوﻟﻮ ﮐﻪ دا ﺑﺎور ﭘ#ﺪا کړ ‬
‫ﻭ‬
‫ﭼﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او اوس ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯽ ﻧﻮر داﺳﯽ ﺗﻨﺪوروه اﻓﺮاﻃ#ﺎن ﻧﺸﺘﻪ ﭼﻪ ﻋﺰم ‬
‫ﺋﯽ کړﯼ وی ﭼﻪ ﻫﺮ.ﻮﻣﺮﻩ ز‪K‬ﺎت ﭼﻪ ﮐﻮﻟﯽ ﺷﯽ ﻫﻐﻮﻣﺮه ډﯾﺮ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋ#ﺎن ﺑﻪ ‬
‫ووژﻧﯽ. ‬
‫ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﻣﻮنږ د ٦۴ ﻫ#ﻮا دوﻧﻮ د اﺋﺘﻼف ﺳﺮه ﻣﻠﮕﺮی ﺷﻮی ‪K‬ﻮ او د ﺳﺘﺮ ‬
‫ﻗ#ﻤﺖ ﺑﺎوﺟﻮ د ﺑﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﺎ ژﻣﻨﻪ ﮐﻤﺰوره ﻧﻪ ﺷﯽ، ﻣﻮنږ ‪K‬ﻮ ﻫﻢ ﺑﺎ‪K‬ﺪ دﻏﻪ اﻓﺮاﻃ#ﺎن ‬
‫وﻧﻪ زﻏﻤﻮ. ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻭ ﻫ#ﻮا دوو ﮐﯽ ﺧﻠﮏ وژﻟﯽ دی. ﻫﻐﻮی د ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻮ ﺧﻠﮏ وژﻟﯽ دی – او د ﻫﺮ ﺑﻞ ﭼﺎ ﻧﻪ ﺋﯽ ز‪K‬ﺎت ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن وژﻟﯽ دی. ‬
‫د ﻫﻐﻮی اﻋﻤﺎل داﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ د ﺑﺸﺮی ﺣﻘﻮﻧﻮ ﺳﺮه ﭘﺨﻼ ﮐ#ﺪوﻧﮑﯽ ﻧﻪ دی، د ﻣﻠﮑﻮﻧﻮ د‬
‫ ‬
‫ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ او د اﺳﻼم ﺳﺮه ﭘﺨﻼ ﮐ#ﺪوﻧﮑﯽ ﻧﻪ دی. ﭘﺎک ﻗﺮأن واﺋﯽ، quot;ﻫﺮ .ﻮﮎ ‬
‫ﭼﻪ ‪K‬ﻮﺑ#ﮕﻨﺎه او ﻣﻌ ﺼﻮم اﻧﺴﺎن وژﻧﯽ، داﺳﯽ ده ﻟﮑﻪ 6ﻮﻝ ﺑﺸﺮ‪K‬ﺖ ﭼﻪ وژﻧﯽ؛ . ‬
‫) ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(او ﭘﺎک ﻗﺮأن واﺋﯽ ﻫﺮ .ﻮﮎ ﭼﻪ ‪K‬ﻮ ﺗﻦ ژﻏﻮری، داﺳﯽ ده ﻟﮑﻪ ‬
‫6ﻮﻝ ﺑﺸﺮ‪K‬ﺖ ﺋﯽ ﭼﻪ ژﻏﻮرﻟﯽ وی وی‪)‬ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(. د .ﻪ ﺑﺎﻧﺪی ‪K‬ﻮﻣ#ﻠ#ﺎر ‬
‫د‬
‫ﺧﻠﮑﻮ دا #?ﻠﯽ د‪K‬ﻦ د ‪K‬ﻮ .ﻮ ﺗﻨﻮ ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮو د ﮐﺮﮐﯽ ﻧﻪ، ډﯾﺮ ﻟﻮی دی. ز ‬
‫ه‬
‫ﭘﻮﻫﯽږﻡ ﭼﻪ د ﺗﻨﺪروه اﻓﺮاﻃ#ﺖ ﺳﺮه ﺟﮓړﯼ ﮐﯽ اﺳﻼم د ﺳﺘﻮﻧﺰی ﺑﺮﺧﻪ ﻧﺪه – ‬
‫ﺧﻮ د ﺳﻮﻟﯽ ‪K‬ﻮه ﺑﺮﺧﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ وی.‬

9. ‫ﻣﻮنږ ﭘﺪی ﻫﻢ ﭘﻮه ‪K‬ﻮ ﭼﻪ ‪K‬ﻮازی ﭘﻮ>ﯽ ﻗﻮت ﻫﻐﻪ ﺳﺘﻮﻧﺰی ﻧﻪ ﺣﻞ ﮐﻮی ﭼﻪ ﭘﻪ ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯽ ورﺳﺮه ﻣﺨﺎﻣﺦ ‪K‬ﻮ. ﭘﻪ ﻫﻤﺪی دﻟ#ﻞ ﻣﻮنږ ﭘﻼن ﻟﺮو ﭼ ‬
‫ﻪ‬
‫ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﭘﻦ>ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯽ ﭘﻪ ﮐﺎل ﮐﯽ ‪K‬ﻮ اﻋﺸﺎر‪K‬ﻪ ﭘﻦ>ﻪ ﻣ#ﻠ#ﺎر د ډﺍﻟﺮﻩ ‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯽ د #ﻮﻧ‪Q‬ﯿﻮ، روﻏﺘﻮﻧﻮﻧﻮ، ﻻرو او ﲡﺎرﺗﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻮړ ﻭﻟﻮ وﻟﮕﻮو ، او ‬
‫ﭘﻪ ﺳﻮوﻧﻮ ﻣ#ﻠ#ﻮﻧﻪ ډﺍﻟﺮﻩ د ﻫﻐﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮه ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻮ وﻟﮕﻮو ﭼﻪ د ﺧﭙﻠﻮ ﻣ#ﻨﻮ ﻧﻪ ‬
‫ﺑﯽ >ﺎﯾﻪ ﺷﻮ‪K‬ﺪی. او ﻫﻤﺪا دﻟ#ﻞ دی ﭼﻪ ﻣﻮنږ .ﻪ ﺑﺎﻧﺪی دوه اﻋﺸﺎر‪K‬ﻪ اﺗﻪ ‬
‫ﻣ#ﻠ#ﺎر د ډﺍﻟﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﺳﺮه ﮐﻮو ﭼﻪ ﺧﭙﻞ اﻗﺘ ﺼﺎ د ﭘﻪ پ#ﻮ و دروی او ‬
‫ﻫﻐﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﭼﻪ ورﺗﻪ اړ دی ﺧﺪﻣﺎت اوﻣﺮﺳﺘﯽ ورﺳﻮی.‬
‫ﭘﺮیږﺩﯼ ﭼﻪ د ﻋﺮاق ﭘﻪ ﻣﺴﻠﯽ وغږﯾ‪S‬ﻡ. داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺧﻼف د ﻋﺮاق ﺟﻨﮓ ‬
‫د‬
‫ﺧﭙﻠﯽ ﺧﻮی ﺟﻨﮓ وو ﭼﻪ زﻣﺎ ﭘﻪ ﻣﻠﮏ او ﭘﻪ نړﯼ ﮐﯽ ﺋﯽ ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ اﺧﺘﻼﻓﺎ ‬
‫ت‬
‫راوﭘﺎرول. ﮐﻪ .ﻪ ﻫﻢ ﭼﻪ زه ﭘﺪی ﻋﻘ#ﺪه ‪K‬ﻢ ﭼﻪ ﭘﻪ ﻧﻬﺎ‪K‬ﺖ ﮐﯽ د ﻋﺮاق ﺧﻠﮑﻮﺗ ‬
‫ﻪ‬
‫ﺑﻬﺘﺮه ده ﭼﻪ دﺻﺪام ﺣﺴ#ﻦ د اﺳﺘﺒﺪا د ﻧﻪ ﺧﻼص ﺷﻮل، ﺧﻮ زه ﭘﺪی ﻋﻘ#ﺪه ﻫﻢ ‪ K‬‬
‫ﻢ‬
‫ﭼﻪ دﻋﺮاق ﻣﺴﻠﯽ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﺗﻪ ور‪K‬ﺎ ده کړﻩ ﭼﻪ د ﺳﺘﻮﻧﺰو د ﺣﻞ د ﭘﺎره ﮐﻠﻪ ﭼﻪ ‬
‫ﳑﮑﻦ وی، د دﭘﻠﻮﻣﺎﺳﯽ ﻧﻪ د ﮐﺎر اﺧ#ﺴﺘﻮ او د نړﯾﻮﺍﻝ ﺗﻮاﻓﻖ د ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟﻮ ‬
‫ﻻری ﻏﻮره کړﯼ. واﻗﻌﺎ، ﻣﻮنږ د ﺧﭙﻞ ‪K‬ﻮه ﺳﺘﺮ ﺟﻤﻬﻮر رﺋ#ﺲ، ﺗﺎﻣﺎس ﺟﻔﺮﺳﻦ ‬
‫،‬ ‫ً‬
‫دا ﺧﺒﺮه ‪K‬ﺎ دوﻟﯽ ﺷﻮ ﭼﻪ و‪K‬ﻞ ﺋﯽ : quot;زﻣﺎ اﻣ#ﺪ دا دی ﭼﻪ زﻣﻮنږ ﻋﻘﻞ ﺑﻪ ‬
‫زﻣﻮنږ د ﻗﻮت ﭘﻪ ډﯾﺮﯾﺪ ﻭﺳﺮﻩ ز‪K‬ﺎت ﺷﯽ او ﻣﻮږ ﺗﻪ ﺑﻪ و#ﯿﯽ ﭼﻪ ﻫﺮ .ﻮﻣﺮﻩ ‬
‫ﭼﻪ د ﺧﭙﻞ زور او ﻗﻮت ﻧﻪ لږ ﮐﺎر واﺧﻠﻮ ﻫﻤﺎﻏﻮﻣﺮه ﺑﻪ ﺳﺘﺮ او غټ ﭘﺎﺗﯽ ﺷﻮ.quot; ‬
‫ﻧﻦ ورځ، اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ دوه ﻣﺴﺆﻟ#ﺘﻮﻧﻪ ﻟﺮی: ﭼﻪ ﻋﺮاق ﺑﻬﺘﺮه آ‪K‬ﻨﺪه وﻟﺮی او ﻋﺮاق ‬
‫ﻋﺮاﻗ#ﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﺮیږﺩ ﻭ. ﻣﺎ دﻋﺮاق ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ډﺍﮔﻪ کړﯼ ده )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(، ‬
‫د‬
‫ﻋﺮق ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻣﺎ و‪K‬ﻠﯽ دی ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﻫﻠﺘﻪ د اډ ﻭ د ﺟﻮړ ﻭﻟﻮ ﭘﻪ ﺧ#ﺎل ﮐﯽ ﻧﻪ ‬
‫‪K‬ﻮ، د ﻫﻐﻮی ﺧﺎوری ‪K‬ﺎ د ﻫﻐﻮی ﻣﻨﺎﺑﻌﻮ ﺗﻪ ﻣﻮ ﺳﺘﺮﮔﯽ ﻧﺪی ﺳﺮی کړﯼ. د ‬
‫ﻋﺮاق ﺣﺎﮐﻤ#ﺖ دﻫﻐﻮ ﺧﭙﻞ دی. ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﻪ ﻣﺎ اﻣﺮ کړﯾﺪﯼ ﭼﻪ زﻣﻮنږ ‬
‫ﺟﻨﮕﯽ ﻟ#ﻮاﮔﺎﻧﯽ دی د راﺗﻠﻮﻧﮑﯽ آﮔﺴﺖ د ﻣ#ﺎﺷﺖ ﭘﻮری وو>ﯽ. ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ‬
‫ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺑﻪ د ﻋﺮاق د ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﺮه ﭼﻪ ﭘﻪ د‪K‬ﻤﻮﮐﺮاﺗ#ﮏ ډ ﻭﻝ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮ‪K‬ﺪی، ‬
‫د ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻮاﻓﻘﻮ رﻋﺎ‪K‬ﺖ وکړ ﻭ ﭼﻪ ﺧﭙﻞ ﺟﻨﮕﯽ ﻗﻮﺗﻮﻧﻪ ﺑﻪ د ﺟﻮﻻی د ﻣ#ﺎﺷﺘﯽ ‬
‫ﭘﻮری د ﻋﺮاق د #ﺎﺭ ﻭﻧﻮ ﻧﻪ وﺑﺎﺳﻮ او6ﻮﻝ ﭘﻮ>ﻮﻧﻪ ﺑﻪ د ۲۱۰۲م ﻣ#ﻼ دی ﮐﺎﻟﻪ ‬

10. ‫ﭘﻮری د ﻋﺮاق ﻧﻪ وﺑﺎﺳﻮ.) ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ﻣﻮنږ ﺑﻪ د ﻋﺮاق ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وکړ ﻭ ﭼ ‬
‫ﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﯽ اﻣﻨ#ﺘﯽ ﻗﻮاوی وروزی او ﺧﭙﻞ اﻗﺘ ﺼﺎ د ﺗﻪ و ده ورکړﯼ. ﻣﮕﺮ ﻣﻮنږ ﺑﻪ د ‬
‫‪K‬ﻮه ﺷﺮ‪K‬ﮏ ﭘﻪ ډ ﻭﻝ د ‪K‬ﻮه اﻣﻦ او واﺣﺪ ﻋﺮاق ﻣﻼتړ وکړ ﻭ ﻧﻪ د ‪K‬ﻮه ﺣﺎﻣﯽ ﭘﻪ ‬
‫ﺗﻮﮔﻪ.‬
‫ ‬
‫ او ﭘﻪ ﻧﻬﺎ‪K‬ﺖ ﮐﯽ، ﻫﻤﺎﻏﺴﯽ ﭼﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﻧﻪ ﺷﯽ ﮐﻮﻟﯽ ﭼﻪ د اﻓﺮاﻃﯽ ډﻟﻮ ‬
‫ز‪K‬ﺎﺗﯽ وزﻏﻤﯽ، ﻣﻮنږ ﺑﺎ‪K‬ﺪ، د ﺧﭙﻠﻮ اﺻﻮﻟﻮ ﻫﻢ واﻧﻪ وړ ﻭ. د ﺳﭙﺘﻤﺒﺮ ۱۱ زﻣﻮږ ‬
‫ﻫ#ﻮا د ﺗﻪ ‪K‬ﻮه ﺳﺘﺮه ﻏﻤﺠﻨﻪ ورځ وه. ﻫﻐﻪ و‪K‬ﺮه او ﻏ ﺼﻪ ﭼﻪ د ﻫﻐﯽ ور>ﯽ ﭘﯽ# ‬
‫ﻮ‬
‫راﭘﺎروﻟﻪ د ﭘﻮﻫﯽ وړ ده، ﻣﮕﺮ ﭘﻪ >ﯿﻨﻮ ﻣﻮار دو ﮐﯽ د دی ﺳﺒﺐ ﺷﻮه ﭼﻪ ﺧﭙﻞ ‬
‫اﺻﻮل او ارز#ﺘﻮﻧﻪ د پ#ﻮ ﻻﻧﺪی کړ ﻭ. ﻣﻮنږ ﻗﺎﻃﻊ اﻗﺪاﻣﺎت ﮐﻮو ﭼﻪ ﻻره ‬
‫ﺑﺪﻟﻪ کړ ﻭ. ﻣﺎ ﭘﻪ ﻗﺎﻃﻊ او ﻧﻪ ﺑﺪﻟ#ﻮﻧﮑﯽ ډ ﻭﻝ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﻟﻪ ﺧﻮا د ﺷﮑﻨﺠﯽ ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻨﻊ کړﯾﺪﯼ، او ﻣﺎ ﺣﮑﻢ ورکړﯼ ﭼﻪ د ﮔﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ زﻧﺪان د ﺑﻞ ﮐﺎل ‬
‫د‬
‫ﺷﺮوع ﭘﻮری وتړﻝ ﺷﯽ.‬
‫ )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(‬
‫ﻧﻮاﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﺑﻪ د >ﺎﻥ دﻓﺎع ﮐﻮی، د ﻧﻮرو ﻫ#ﻮا دوﻧﻮ د ﺣﺎﮐﻤ#ﺖ او د ﻗﺎﻧﻮن د ‬
‫ﺣﺎﮐﻤ#ﺖ درﻧﺎوی ﮐﻮی. او ﻣﻮنږ ﺑﻪ دا ﮐﺎر د اﺳﻼﻣﯽ 6ﻮﻟﻨﻮ ﺳﺮه ﭼﻪ د ﮔﻮاښ ‬
‫ﻻﻧﺪی دی، ﭘﻪ ﺷﺮاﮐﺖ ﮐﯽ ﮐﻮو – >?ﻪ ﻫﺮ.ﻮﻣﺮﻩ زر ﭼﻪ اﻓﺮاﻃ#ﺎن ﭘﻪ اﺳﻼﻣﯽ ‬
‫6ﻮﻟﻨﻮ ﮐﯽ ﻣﻨﺰوی او وﺗﺮ6ﻞ ﺷﯽ، ﻫﻤﺎﻏﻮﻣﺮه زر ﺑﻪ ﻣﻮنږ ﭘﻪ اﻣﻦ ﮐﯽ ﺷﻮ.‬
‫د ﺗﺎوﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ دو‪K‬ﻤﻪ ﻟﻮ‪K‬ﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﭼﻪ ﭘﺮی غږﯾ‪ S‬ﻭ د اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎﻧﻮ او ﻓﻠﺴﻄ#ﻨ#ﺎﻧﻮ او ‬
‫د‬
‫ﻋﺮﺑﯽ نړﯼ ﺗﺮﻣ#ﻦځ ﺣﺎﻟﺖ دی.‬
‫د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ ﺳﺮه د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ 6ﯿﻨﮕﻮ اړﯾ?ﻮ ﺑﺎﻧﺪی 6ﻮﻝ ﺧﺒﺮ دی. دا اړﯾ?ﯽ ﻧﻪ ‬
‫ﺷﻠ#ﺪوﻧﮑﯽ دی. دا ﭘﻪ 6ﻮﻟﻮ ﺛﻘﺎﻓﺘﯽ، او ﺗﺎر‪K‬ﺨﯽ اړﯾ?ﻮ ﺑﺎﻧﺪی ﺑﻨﺎ دی، او ﭘﺪی ‬
‫ﺣﻘ#ﻘﺖ .ﻮﮎ ﺳﺘﺮﮔﯽ ﻧﻪ ﺷﯽ پ6ﻮﻟﯽ ﭼﻪ د ‪K‬ﻬﻮ داﻧﻮ ﻟﭙﺎره د 6ﺎ6ﻮﺑﯽ ارﻣﺎن د دی ‬
‫ﻏﻤﺠﻦ ﺗﺎر‪K‬ﺦ ری#ﯽ ﺟﻮړ ﻭﯼ.‬
‫د نړﯼ ﭘﻪ ﮔﻮټ ﮔﻮټ ﮐﯽ د ‪K‬ﻬﻮ دو ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﭘﯽړﯾﻮ ﭘﯽړﯾﻮ کړ ﻭﻝ ﺷﻮی او د ‬
‫‪K‬ﻬﻮ د‪K‬ﺖ ﺧﻼف اﺣﺴﺎﺳﺎت ﭘﻪ اﳌﺎن ﮐﯽ ‪K‬ﻬﻮ داﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﯽ ﺳﺎری ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ‪K‬ﺎ ﻫﺎﻟﻮﮐﺎﺳ ‬
‫ﺖ‬

11. ‫ﮐﯽ ﻧﻎ#ﺘﯽ دی. ﺳﺒﺎ زه ﺑﻮﺧﻨﻮالډ ﺗﻪ >ﻢ ﭼﻪ دﻫﻐﻮ ﮐﻤﭙﻮﻧﻮ لړﯼ ﭘﮑﯽ وه ﭼﻪ ‬
‫‪K‬ﻬﻮ دان ﺑﻪ ﭘﮑﯽ ﺑﻨﺪ‪K‬ﺎﻧ#ﺪل، ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮐ#ﺪل، وژل ﮐ#ﺪل او د ﮔﺎز ﭘﻪ ذر‪K‬ﻌﻪ ﺑﻪ د ‬
‫ﻣﺮگ ﮐﻨﺪی ﺗﻪ ﻏﻮر>ﻮﻝ ﮐ#ﺪل، د در‪K‬ﻢ را‪K‬ﺶ ﻟﻪ ﺧﻮا. ﺷﭗږ ﻣ#ﻠ#ﻮن ﺗﻨﻪ ‪K‬ﻬﻮ دان ‬
‫ووژل ﺷﻮل – ﭼﻪ د اوﺳﻨﯽ اﺳﺮاﺋ#ﻞ د 6ﻮﻝ ﻧﻔﻮس ﻧﻪ ز‪K‬ﺎت دی. د دی ﺣ#ﻘ# ‬
‫ﺖ‬
‫ﻧﻪ اﻧﮑﺎر ﺑﯽ >ﺎﯾﻪ ﺧﺒﺮه ده، ﻏﻔﻠﺖ دی او ﮐﺮﮐﻪ ده. اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ ﺗﻪ د ﺗﺒﺎﻫﯽ ‬
‫ﮔﻮاښ ﮐﻮل – ﭼﻪ د ‪K‬ﻬﻮ داﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎب د ﻏﻠﻄﻮﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ اﺳﺎس دی – ﺑ#ﺨﯽ ﻏﻠﻄﻪ ‬
‫ده او ﻓﻘﻂ د ‪K‬ﻬﻮ داﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﺎﻏﺰو ﮐﯽ د ﻫﻐﻮ ﻏﻤﺠﻨﻮ او در دوﻧﮑﻮ ﺧﺎﻃﺮو ‪K‬ﺎ د ﺗﺎز ‬
‫ه‬
‫ﮐﻮی، او د ﻫﻐﯽ ﺳﻮﻟﯽ ﻣﺨﻪ ﻧ#ﺴﯽ ﭼﻪ د دی ﺳ#ﻤﯽ ﺧﻠﮏ ﺋﯽ ﻣﺴﺘﺤﻖ دی.‬
‫ ﻟﻪ ﺑﻠﯽ ﺧﻮا، داﻫﻢ داﻧﮑﺎر ﻧﻪ ﮐﻮل وړ ﺧﺒﺮه ده ﭼﻪ د ﻓﻠﺴﻄ#ﻦ ﺧﻠﮏ – ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن او ﻋ#ﺴﻮ‪K‬ﺎن – ﻫﻢ د ﺧﭙﻞ 6ﺎ6ﻮﺑﯽ د ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺳﺮ ډﯾﺮ کړﯾﺪﻟ ‬
‫ﯽ‬
‫او ربړﯾﺪﻟﯽ دی. د .ﻪ ﺑﺎﻧﺪی ۰٦ ﮐﻠﻮﻧﻮ راﻫ#ﺴﯽ دوی د ﺑﯽ ﮐﻮره ﮐ#ﺪو ‬
‫ربړ ﮔﺎﻟﻠﯽ دی. ډﯾﺮﺩ ﻟﻮ‪K‬ﺪ‪K‬ﺰی ﻏﺎړﯼ او ﻏﺰی او ﻧﻮروﻧﻮ ﮔﺎونډﯾﻮ ﺳ#ﻤﻮ د ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮو ﭘﻪ ﮐﻤﭙﻮﻧﻮ ﮐﯽ د ‪K‬ﻮه ﺳﻮﻟﻪ ا‪K‬ﺰ ژوﻧﺪ اواﻣﻨ#ﺖ ﭘﻪ ﲤﻪ ﺷﭙﯽ ﺳﺒﺎ ﮐﻮی ﭼﻪ ‬
‫ﻫﯽ.?ﻠﻪ ورﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺷﻮی ﻧﺪی. ﻫﻐﻮی ﻫﺮه ورځ ﭘﻪ ﺳﺘﺮه او وړﻩ ﭘ#ﻤﺎﻧﻪ ‬
‫ﻣﻠﻦډﯼ او ﺷﺮم – ﭼﻪ د اﺷﻐﺎل ﺳﺮه ﻣﻞ وی ﮔﺎﻟﯽ. ﻧﻮ ﭘﺪی ﮐﯽ دی ﻫﯽڅ ‬
‫ﺷﮏ ﻧﻪ وی ﭼﻪ: د ﻓﻠﺴﻄ#ﻦ د ﺧﻠﮑﻮ ﺣﺎﻟﺖ د زﻏﻢ وړ ﻧﺪی. اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﺑﻪ د ‬
‫ﮐﺮاﻣﺖ، ﻓﺮﺻﺖ او ﺧﭙﻞ ﻫ#ﻮا د د ﻟﺮﻟﻮ ﭘﻪ ﺑﺎب د ﻓﻠﺴﻄ#ﻦ د ﺧﻠﮑﻮ ﺑﺮﺣﻘﻪ ارﻣﺎن ﺗ ‬
‫ﻪ‬
‫ﺷﺎ واﻧﻪ ړ ﻭﯼ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(‬
‫ﭘﻪ ﻟﺲ ﮔﻮﻧﻮ ﮐﻠﻮﻧﻪ ‪K‬ﻮ رﮐﻮ د ‪K‬ﺎ ﺑﻨﺪ#ﺖ راﻏﻠﯽ: دوه وﻟﺴﻮﻧﻪ ﭼﻪ ﺑﺮﺣﻘﻪ ارﻣﺎﻧﻮﻧﻪ ‬
‫ﻟﺮی، ﻫﺮ ‪K‬ﻮ د در د ﻧﻪ ډﮎ ﺗﺎر‪K‬ﺦ ﻟﺮی ﭼﻪ روﻏﻪ ورﺗﻪ ﺳﺨﺘﻮی. ‪K‬ﻮ ﺑﻞ ﺗﻪ د ‬
‫ﻣﻼﻣﺘﯽ ﮔﻮﺗﻪ ﻧ#ﻮل آﺳﺎﻧﻪ ده – ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎن واﺋﯽ اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎﻧﻮﻣﻬﺎﺟﺮ کړﯾﺪﯼ، او ‬
‫اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎن واﺋﯽ ﭘﻪ ﻣﺪاوم ﺧ ﺼﻮﻣﺖ ﮐﯽ اوﺳﯽږﯼ او د ﻣﻠﮏ د ﺳﺮﺣﺪوﻧﻮ د ﻣﻨﯽځ ‬
‫ﻧﻪ ﭘﺮی ﭘﺪی 6ﻮﻝ ﺗﺎر‪K‬ﺦ ﮐﯽ ﺣﻤﻠﯽ ﮐﯽږﯼ. ﻣﮕﺮ ﮐﻪ ﭼ#ﺮی ﻣﻮنږ دی ﺷﺦړﯼ ﺗ ‬
‫ﻪ‬
‫د ‪K‬ﻮی ﺧﻮا ‪K‬ﺎ ﺑﻠﯽ ﺧﻮا ﻟﻪ ﻧﻈﺮه وﮔﻮرو، ﺑ#ﺎ ﺑﻪ د ﺣﻘ#ﻘﺖ ﭘﻮﻫ#ﺪو ﮐﯽ ړﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮ ‬
‫:‬
‫د ﺣﻞ ‪K‬ﻮاز‪K‬ﻨﯽ ﻻره دا ده ﭼﻪ د دواړ ﻭ وﻟﺴﻮﻧﻮارﻣﺎﻧﻮﻧﻪ د دوه دوﻟﺘﻮﻧﻮ د ﺟﻮړﯾﺪ ﻭ ‬
‫ﻟﻪ ﻻری ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﺷﯽ ﭼﻪ اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎن او ﻓﻠﺴﻄ#ﻨ#ﺎن ﻫﺮ ‪K‬ﻮ ﭘﻪ ﺳﻮﻟﯽ او اﻣﻨ#ﺖ ﮐﯽ ‬
‫ژوﻧﺪ وکړﯼ.‬

12. ‫دا ﻫﻢ د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ ﭘﻪ گ6ﻪ ده ﻫﻢ د ﻓﻠﺴﻄ#ﻨ#ﺎﻧﻮ ﭘﻪ گ6ﻪ اوﻫﻢ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﭘﻪ گ6ﻪ‬
‫ ‬
‫ده. ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﻪ زه ﺷﺨ ﺼﺎ دا ﻻره ﺗﻌﻘ#ﺒﻮم ﭘﻪ ډﯾﺮﯼ ﺣﻮﺻﻠﯽ ﺳﺮه ﭼﻪ ‬
‫ً‬
‫ﻻزﻣﻪ ده. ﻫﻐﻪ ﻣﮑﻠﻔ#ﺘﻮﻧﻪ ﭼﻪ ﺟﻮاﻧﺒﻮ د ﺣﻞ د ﻻری ﻧﻘﺸﯽ ﮐﯽ ﻣﻨﻠﯽ دی، ډﯾﺮ ‬
‫.ﺮﮔﻨﺪ دی. د دی دﭘﺎره ﭼﻪ ﺳﻮﻟﻪ راﺷﯽ، اوس د دی وﺧﺖ راﻏﻠﯽ دی ﭼﻪ دوی ‬
‫–‬
‫او ﻣﻮنږ 6ﻮﻝ – ﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟ#ﺘﻮﻧﻪ وﻣﻨﻮ او ﭘﺮی و دریږ ﻭ.‬
‫ﻓﺴﻄ#ﻨﺎن ﺑﺎ‪K‬ﺪ د زور ز‪K‬ﺎﺗﯽ او ﺗﺸﺪ د ﻧﻪ ﻻس واﺧﻠﯽ. د ﺗﺸﺪ د او ﻗﺘﻠﻮو ﻟﻪ ‬
‫ﻻری ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻏﻠﻂ دی او ﻧﻪ ﮐﺎﻣ#ﺎﺑﯽږﯼ. ﭘﻪ ﭘﯽړﯾﻮ ﭘﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﮐﯽ ﺗﻮرﭘﻮﺳﺘﻪ ‬
‫ﺧﻠﮏ د ﻏﻼﻣﯽ د ل#ﺘﻮ ﻻﻧﺪی او د ﺑ#ﻠﺘﻮن او اﻧﺰوا د ﻇﻠﻢ او ﺷﺮم ﻧﻪ ډﯾﺮ ‬
‫وکړﯾﺪﻝ. ﻣﮕﺮ دا ﺗﺸﺪ د ﻧﻪ وو ﭼﻪ ﭘﻪ ﻧﻬﺎ‪K‬ﺖ ﮐﯽ ﻫﻐﻮی ﭘﺮی ﻣﮑﻤﻞ او ﻣﺴﺎو ‬
‫ی‬
‫ﺣﻘﻮق ﺗﺮ ﻻﺳﻪ کړﻝ. دا د ﻫﻐﻮ ارز#ﺘﻮ ﭘﻪ ﺑﻨﺎ ‪K‬ﻮ ﺳﻮﻟﻪ ا‪K‬ﺰ او ﮐﻠﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ‬
‫ووﭼﻪ اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﭘﺮی وﻻړﻩ وه. دا داﺳﺘﺎن د ﺟﻨﻮﺑﯽ اﻓﺮ‪K‬ﻘﺎ ﺧﻠﮏ د ﺟﻨﻮﺑﯽ آﺳ#ﺎ ‬
‫ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺑ#ﺎﻧﻮﻟﯽ ﺷﯽ؛ د ﺧﺘ#ﺰی اروﭘﺎ ﻧﻪ ﺗﺮ اﻧﺪوﻧ#ﺰ‪K‬ﺎ ﭘﻮری. دا داﺳﺘﺎن ‪K‬ﻮ ‬
‫ﺳﺎ ده ﺣﻘ#ﻘﺖ ﻟﺮی: ﭼﻪ د ز‪K‬ﺎﺗﯽ او ﺗﺸﺪ د ﻻره ﺑﻨﺪه ده. دا ﻧﻪ د زړ ﻭﺭﺗﯿﺎ ‬
‫ﻋﻼﻣﻪ ده او ﻧﻪ د ﻗﻮت ﭼﻪ و‪K‬ﺪه اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎن ﭘﻪ راکټ وو‪K‬ﺸﺘﻞ ﺷﯽ، ‪K‬ﺎ ‪K‬ﻮه ﺑﻮډ ‬
‫ﯼ‬
‫#‪Q‬ﻪ ﭘﻪ ﺑﺲ ﻣﻮ6ﺮ ﮐﯽ ﭘﻪ ﲟﻮﻧﻮ واﻟﻮ>ﻮﻝ ﺷﯽ. د اﺧﻼﻗﯽ اوﭼﺘﻮاﻟﯽ او ﺻﻼﺣ#ﺖ ‬
‫ﻣﻌ#ﺎر ﻟﺪی ﻻری ﻧﻪ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐ#ﺪای ﻧﻪ ﺷﯽ؛ دا د دی ﻣﻌ#ﺎر د ﻻﺳﻪ ورﮐﻮﻟﻮ او ‬
‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻟﺮی.‬
‫اوس دا ﻣﻮﻗﻊ راﻏﻠﯽ ﭼﻪ ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎن د‪K‬ﺘﻪ ﭘﺎم واړ ﻭﯼ ﭼﻪ .ﻪ و داﻧﻮﻟﯽ ﺷﯽ. د ‬
‫ﻓﻠﺴﻄ#ﻦ ﺧﭙﻠﻮاﮐﻪ ا داره ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻮﻟﻮ ﮐﯽ ﺧﭙﻞ ﻇﺮﻓ#ﺖ اوﭼﺖ کړﯼ، د داﺳﯽ ‬
‫ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﻮ د ﺟﻮړ ﻭﻟﻮ ﻟﻪ ﻻری ﭼﻪ د ﺧﭙﻠﻮ ﺧﻠﮑﻮ اړﺗﯿﺎ ﻭﯼ ﭘﺮی ﭘﻮره کړﯼ. ‬
‫ﺣﻤﺎس د >ﯿﻨﻮ ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ ﻣﻼتړ ﻧﻠﺮی، ﺧﻮ دوی ﻫﻢ ﻣﺴﺆﻟ#ﺘﻮﻧﻪ ﻟﺮی. ‬
‫او د ﻓﻠﺴﻄ#ﻨ#ﺎﻧﻮ دارﻣﺎﻧﻮﻧﻮ د ﭘﻮره ﮐﻮﻟﻮ او د ﻓﻠﺴﻄ#ﻦ د ﺧﻠﮑﻮ د ﻣﺘﺤﺪوﻟﻮ ﻟﭙﺎره ‬
‫،‬
‫ﺣﻤﺎس ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﺗﺸﺪ د ﺧﺘﻢ کړﯼ ، ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﻣﻮاﻓﻘﯽ او د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ د ﻣﻮﺟﻮ د‪K‬ﺖ ﺣﻖ ‬
‫وﻣﻨﯽ.‬
‫ﭘﻪ ﻋ#ﻦ ﺣﺎل ﮐﯽ، اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎن ﺑﺎ‪K‬ﺪ دا وﻣﻨﯽ ﭼﻪ ﻫﻤﺎﻏﺴﯽ ﭼﻪ د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ د ‬
‫ﻣﻮﺟﻮ د‪K‬ﺖ د ﺣﻖ ﻧﻪ اﻧﮑﺎر ﻧﻪ ﺷﯽ ﮐ#ﺪای، د ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎﻧﻮ د ﺣﻖ ﻧﻪ ﻫﻢ اﻧﮑﺎر ﻧﻪ ‬

13. ‫ﺷﯽ ﮐ#ﺪای. ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻت د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ د آﺑﺎ د‪K‬ﻮ د ﺟﻮړ ﻭﻟﻮﺩ دوام ﻣﺸﺮوﻋ#ﺖ ﻧﻪ ‬
‫ﻣﻨﯽ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( دﻏﻪ آﺑﺎ دی د ﭘﺨﻮاﻧ#ﻮ ﻣﻮاﻓﻘﻮ ﻧﻪ ﺳﺮغړ ﻭﻧﻪ ده او د ﺳﻮﻟﯽ ‬
‫د ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﻫﻠﯽ >ﻠﯽ ﺗﺎواﻧﯽ ﮐﻮی. اوس د دی وﺧﺖ راﻏﻠﯽ دی ﭼﻪ دﻏﻪ ‬
‫آﺑﺎ دی ﺑﻨﺪی ﺷﯽ.‬
‫اﺳﺮاﺋ#ﻞ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﺧﭙﻞ دا ﻣﮑﻠﻔ#ﺘﻮﻧﻪ ﻫﻢ وﻣﻨﯽ ﭼﻪ دا ډﺍډ ﺣﺎﺻﻞ کړﯼ ﭼﻪ ﻓﻠﺴﻄ#ﻨ#ﺎ ‬
‫ن‬
‫ژوﻧﺪ، اوﮐﺎر وکړﯼ او ﺧﭙﻠﯽ 6ﻮﻟﻨﯽ ﺗﻪ اﻧﮑﺸﺎف ورکړﯼ. دﻏﺰی ﺑﺤﺮان ﻋ#ﻨﻨ ‬
‫ً‬ ‫ﺎ‬
‫ﻫﻤﺎﻏﺴﯽ ﭼﻪ ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﯽ ﮐﻮرﻧﯽ ﺗﺒﺎه ﮐﻮی، د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ اﻣﻨ#ﺖ ﺗﻪ ﻫﻢ گ6ﻪ ﻧﻪ رﺳﻮی ‬
‫،‬
‫او ﭘﻪ ﻟﻮ‪K‬ﺪ‪K‬ﺰی ﻏﺎړﯼ ﮐﯽ د ﻓﺮﺻﺘﻮﻧﻮ ﻧﺸﺘﻮاﻟﯽ ﻫﻤﺪا ﮐﺎر ﮐﻮی. د ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎ‪K‬ﺎﻧﻮ ‬
‫ﭘﻪ ور>ﻨﯽ ژوﻧﺪ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﺳﻮﻟﯽ او د ﺣﻞ د ﻻری ‪K‬ﻮه ﺑﺮﺧﻪ وی. ‬
‫ ‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺮه، ﻋﺮﺑﯽ ﻫ#ﻮ داوﻧﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ دا وﻣﻨﯽ ﭼﻪ د ﻋﺮﺑﻮ د ﺳﻮﻟﯽ اﺑﺘﮑﺎروﻧﻪ ‪K‬ﻮه ﻣﻬﻢ ‬
‫ﭘ#ﻼﻣﻪ وه، ﺧﻮ د ﻫﻐﻮی د ﻣﺴﻮﻟ#ﺘﻮﻧﻮ ﭘﺎی ﻧﺪی. د ﻋﺮﺑﻮ او اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ ﺷﺦړﯼ ﻧﻪ ‬
‫ ‬
‫ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﻧﻮر د دی دﭘﺎره ﮐﺎر واﻧﻪ ﺧ#ﺴﺘﻞ ﺷﯽ ﭼﻪ د ﻧﻮروﺳﺘﻮﻧﺰو ﻧﻪ دﻋﺮﺑﯽ ﻫ#ﻮ داوﻧﻮ ‬
‫د ﺧﻠﮑﻮ ﭘﺎم ﭘﻪ ﺑﻠﻪ واړ ﻭﻝ ﺷﯽ. ﺑﺮ ﺧﻼف دا ﺑﺎ‪K‬ﺪ د ﻓﻠﺴﻄ#ﻦ د ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮه ‬
‫ﭘﺪی ﮐﯽ د ﻣﺮﺳﺘﯽ ﻟﭙﺎره وﮐﺎرول ﺷﯽ ﭼﻪ داﺳﯽ ﻣﻮﺳﺴﺎت ﺟﻮړ کړﯼ ﭼﻪ د ﻫﻐﻮ ‬
‫ی‬
‫دوﻟﺖ ﭘﺮی و دریږﯼ؛ د اﺳﺮاﺋ#ﻠﻮ ﻣﺸﺮوﻋ#ﺖ ﭘﻪ رﺳﻤ#ﺖ وﻣﻨﯽ؛ او ﭘﻪ ﺗ#ﺮووﺧﺘﻮﻧﻮ ‬
‫ﺑﺎﻧﺪی د اﺗﮑﺎ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ >ﺎﯼ ﭼﻪ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ راوﻟﯽ د ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﻻره وﻧ#ﺴﯽ.‬
‫اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﺑﻪ ﺧﭙﻠﯽ ﭘﺎﻟ#ﺴﯽ د ﻫﻐﻮ ﺳﺮه ‪K‬ﻮ کړﯼ ﭼﻪ ﺳﻮﻟﻪ ل6ﻮﯼ او ﭘﻪ ﻋﺎﻣﻪ ﻫﻐ ‬
‫ﻪ‬
‫.ﻪ واﺋﯽ ﭼﻪ ﭘﻪ ﺧ ﺼﻮﺻﯽ ﺧﺒﺮو ﮐﯽ ﺋﯽ اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎﻧﻮ او ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎ‪K‬ﺎﻧﻮ ﺗﻪ اوﻋﺮﺑﺎﻧﻮ ‬
‫ﺗﻪ واﺋﯽ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ( ﻣﻮنږ ﺳﻮﻟﻪ ﲢﻤ#ﻠﻮﻟﯽ ﻧﻪ ﺷﻮ. ﺧﻮ ﭘﻪ ﺧ ﺼﻮﺻﯽ ډ ﻭﻝ ‬
‫اﮐﺜﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دا ﻣﻨﯽ ﭼﻪ اﺳﺮاﺋ#ﻠﯽ ﻟﻪ ﻣ#ﻦ>ﻪ ﻧﻪ ﺷﯽ ﺗﻠﻠﯽ او اﮐﺜﺮ اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎن ‬
‫ﻫﻢ دا ﻫﻢ ﻣﻨﯽ ﭼﻪ د ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎﻧ#ﺎﻧﻮ د دوﻟﺖ ﺟﻮړ ﻭﻝ ﺿﺮوری دی. اوس د دی وﺧﺖ‬
‫ ‬
‫راﻏﻠﯽ ﭼﻪ ﭘﺪاﺳﯽ ﺷﯽ ﻋﻤﻞ وﺷﯽ ﭼﻪ 6ﻮﻝ ﺋﯽ د ‪K‬ﻮه واﻗﻌ#ﺖ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ ﻣﻨﯽ.‬
‫ډﯾﺮﯼ او#?ﯽ ﺗﻮی ﺷﻮ‪K‬ﺪی. ډﯾﺮﻩ و‪K‬ﻨﻪ ﺗﻮی ﺷﻮ‪K‬ﺪه. ﻣﻮنږ 6ﻮﻝ دا ﻣﺴﻮﻟ#ﺖ ﻟﺮو‬
‫ ‬
‫ﭼﻪ د ﻫﻐﯽ ور>ﯽ ﻟﭙﺎره ﮐﺎر وکړ ﻭ ﭼﻪ د اﺳﺮاﺋ#ﻠ#ﺎﻧﻮ او ﻓﻠﺴﻄ#ﻨﺎ‪K‬ﺎﻧﻮ ﻣ#ﻨﺪی د ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ اوﻻ دوﻧﻮ ﻟﻮﺋ#ﺪل ﺑﯽ ﻟﻪ و‪K‬ﺮی ﻧﻪ وو‪K‬ﻨﯽ، ﭼﻪ د در‪K‬ﻮ ﺳﺘﺮو د‪K‬ﻨﻮﻧﻮ ﻣﻘﺪﺳﻪ ‬
‫ﺧﺎوره، د ﺳﻮﻟﯽ داﺳﯽ ﺳ#ﻤﻪ وﮔﺮ>ﯽ ﭼﻪ ﺧﺪای ﻏﻮ#ﺘﻞ، ﭼﻪ ﺑ#ﺖ اﳌﻘﺪس ‪K‬ﻮ اﻣ ‬
‫ﻦ‬

14. ‫او د ‪K‬ﻬﻮ داﻧﻮ ﻋ#ﺴﻮ‪K‬ﺎﻧﻮاوﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ دا‪K‬ﻤﯽ ﮐﻮر وﮔﺮ>ﯽ او داﺳﯽ >ﺎﯼ وی ﭼﻪ د ‬
‫اﺑﺮاﻫ#ﻢ اوﻻ ده ﭘﮑﯽ ﭘﻪ ﺳﻮﻟﯽ ﺳﺮه ﭘﻪ گډﻩ د ا‪K‬ﺴﺮا، )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ ( د ا‪K‬ﺴﺮا ‬
‫داﺳﺘﺎن ووا‪K‬ﯽ ﭼﻪ ﻣﻮﺳﯽ )ع(، ﻋ#ﺴﯽ)ع( او ﻣﺤﻤﺪ )ص( ﭘﻪ گډﻩ ﳌﻮنځ ‬
‫ﮐﺎوه.‬
‫ )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(‬
‫د ﺗﺎوﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ در‪K‬ﻤﻪ ﻣﻨﺒﻊ د اﺗﻮﻣﯽ ﻣﺴﻠﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯽ د ﻫ#ﻮا دوﻧﻮ ﭘﻪ ﺣﻖ او ‬
‫ﻣﺴﻮﻟ#ﺖ ﮐﯽ زﻣﻮنږ گډﯼ ﻣﻨﺎﻓﻊ دی.‬
‫دا ﻣﺴﻠﻪ د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ او ا‪K‬ﺮان د اﺳﻼﻣﯽ ﺟﻬﻮر‪K‬ﺖ ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ د ﺗﺎزه ﺗﺎو ﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ ‬
‫ﻣﻨﺒﻊ ده. ډﯾﺮ ﻭ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯽ ا‪K‬ﺮان، زﻣﺎ د ﻣﻠﮏ ﺳﺮه ﺧﭙﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ .ﺮﮔﻨﺪ کړ ‬
‫ﯼ‬
‫دی، او واﻗﻌﺎ زﻣﻮنږ ﺗﺮ ﻣ#ﻦځ د ﺗﺎو ﺗﺮ‪K‬ﺨﻮاﻟﯽ ﻧﻪ ډﮎ ﺗﺎر‪K‬ﺦ ﻣﻮﺟﻮ د دی. د ‬
‫ً‬
‫سړﯼ ﺟﮓړﯼ ﭘﻪ ﻣ#ﻦځ ﮐﯽ ﻣﺘﺤﺪه ا‪K‬ﺎﻻﺗﻮ د ا‪K‬ﺮان د ‪K‬ﻮه د‪K‬ﻤﻮﮐﺮاﺗ#ﮑﯽ ﻻر‪K‬ﻨﻪ ‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ راﭘﺮزوﻟﻮ ﮐﯽ رول وﻟﻮﺑﺎوه. د اﺳﻼﻣﯽ اﻧﻘﻼب ﻧﻪ ‬
‫راﭘﺪ‪K‬ﺨﻮا، ا‪K‬ﺮان د ‪K‬ﺮﻏﻤﻞ ﻧ#ﻮﻟﻮ او د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎﺋﯽ ﭘﻮ>ﻮﻧﻮ او ﻣﻠﮑ#ﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ‬
‫ﺗﺸﺪ د ﻧﻪ ډ‪L‬ﻮ اﻋﻤﺎﻟﻮ ﮐﯽ رول ﻟﺮﻟﯽ دی. دی ﺗﺎر‪K‬ﺦ ﺑﺎﻧﺪی 6ﻮﻝ ﺧﺒﺮ دی. د د ‬
‫ی‬
‫ﭘﻪ >ﺎﯼ ﭼﻪ ﭘﻪ ﺗ#ﺮ ﺗﺎر‪K‬ﺦ ﮐﯽ ﺑﻨﺪ ﭘﺎﺗﯽ ﺷﻮ، ﻣﺎ د ا‪K‬ﺮان ﻣﺸﺮاﻧﻮ ﺗﻪ دا ﺟﻮﺗﻪ ‬
‫کړﻩ ﭼﻪ زﻣﺎ ﻫ#ﻮا د د‪K‬ﺘﻪ ﺗ#ﺎر دی ﭼﻪ ﭘﻪ ﻣﺨﻪ ﻻړ ﺷﯽ. اوس ﺳﻮال دا ﻧﺪ ی ‬
‫ﭼﻪ ا‪K‬ﺮان د .ﻪ ﺷﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ دی ﺑﻠﮑﻪ دا دی ﭼﻪ ا‪K‬ﺮان .ﺮﻧﮕﻪ آ‪K‬ﻨﺪه >ﺎﻧﺘﻪ ‬
‫ﻏﻮاړﯼ.‬
‫ﭘﺪی ﭘﻮﻫﯽږﻡ ﭼﻪ دا ﺑﻪ ﻣﺸﮑﻠﻪ وی ﭼﻪ د ﻟﺴ#ﺰو ﺑﯽ اﻋﺘﻤﺎ دی ‪K‬ﻮ دم ﻟﻪ ﻣ#ﻦ>ﻪ ‬
‫ﻻړﻩ ﺷﯽ، ﻣﮕﺮ ﻣﻮنږ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﭘﻪ زړ ﻭﺭﺗﯿﺎ، ﺻﺪاﻗﺖ، او ﻋﺰم ﺳﺮه ﭘﻪ ﻣﺨﻪ ﻻړ ﺷﻮ. ‬
‫ ‬
‫ډﯾﺮﯼ داﺳﯽ ﻣﺴﻠﯽ دی ﭼﻪ دواړﻩ ﻫ#ﻮا دوﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﺮی وغږﯾ‪S‬ﯼ، او ﻣﻮنږ ﺗ#ﺎر ‪K‬ﻮ ‬
‫ﭼﻪ ﺑﯽ د ﮐﻮم ﻗ#ﺪ او ﺷﺮط ﻧﻪ د ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺣﺘﺮام ﭘﻪ ﺑﻨﺎ ﭘﻪ ﻣﺨﻪ ﻻړ ﺷﻮ. ﺧﻮ ‬
‫دا 6ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﺗﻪ ﭼﻪ د اﺗﻮﻣﯽ وﺳﻠﻮ ﻧﻪ اﻧﺪی#ﻤﻦ دی .ﺮﮔﻨﺪﻩ ده ﭼﻪ ﻣﻮنږ ‪K‬ﻮ ‬
‫ی‬
‫ﻗﺎﻃﻊ ﻣﺮﺣﻠﯽ ﺗﻪ رﺳ#ﺪﻟﯽ ‪K‬ﻮ. دا ‪K‬ﻮازی د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ د ﻣﻨﺎﻓﻌﻮ ﺧﺒﺮه ﻧﺪه، ﺑﻠﮑﻪ ﭘﻪ ‬
‫ﻣﻦ>ﻨﯽ ﺧﺘ#ﺰ ﮐﯽ د اﺗﻮﻣﯽ وﺳﻠﯽ د ﻣﺴﺎﺑﻘﯽ د ﻣﺨﻨ#ﻮی ﺧﺒﺮه ده ﭼﻪ ﮐ#ﺪای ﺷ ‬
‫ﯽ‬
‫دا ﺳ#ﻤﻪ ﭘﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﯽ ﻻری ﺑﺎﻧﺪی ﺑﺮاﺑﺮه کړﯼ.‬

15. ‫زه د >ﯿﻨﻮ ﭘﺪی اﻋﺘﺮاض ﭘﻮﻫﯽږﻡ ﭼﻪ واﺋﯽ وﻟﯽ >ﯿﻨﯽ ﻫ#ﻮ داوﻧﻪ وﺳﻠﻪ ﻟﺮی او ‬
‫>ﯿﻨﯽ ﺋﯽ ﻧﻠﺮی. ﻫﯽڅ واﺣﺪ ﻫ#ﻮا دو ﺑﺎ‪K‬ﺪ دا ﺣﻖ وﻧﻠﺮی ﭼﻪ وواﺋﯽ دا ﻫ#ﻮا د ﺑﺎ‪ K‬‬
‫ﺪ‬
‫وﺳﻠﻪ وﻟﺮی او دا ﺋﯽ وﻧﻠﺮی. ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﻪ زه د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ دا ژﻣﻨﻪ ﭘﻪ ﮐﻠﮑﻪ ‬
‫ﺗﺎﺋ#ﺪوم ﭼﻪ داﺳﯽ نړﯼ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ﻣ#ﻦځ ﺗﻪ راﺷﯽ ﭼﻪ ﻫﯽڅ ‪K‬ﻮ ﻫ#ﻮا د اﺗﻮﻣﯽ وﺳﻠﻪ ‬
‫وﻧﻠﺮی. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ ( او ﻫﺮ ﻫ#ﻮا د – د ا‪K‬ﺮان ﭘﻪ گډ ﻭﻥ – دا ﺣﻖ وﻟﺮی ﭼﻪ ‬
‫د ﺳﻮﻟﻪ ا‪K‬ﺰه ﻣﻘ ﺼﺪوﻧﻮﻟﭙﺎره اﺗﻮﻣﯽ ﻗﻮت وﻟﺮی او اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻪ د اﺗﻮﻣﯽ وﺳﻠﯽ د ﻧﻪ ‬
‫ﺧﭙﺮ‪K‬ﺪو د تړ ﻭﻥ ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎټ ﮐﯽ ﺧﭙﻠﻮﻣﺴﻮﻟ#ﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﻮﻫ#ﺪو ﺳﺮه. دا ژﻣﻨﻪ د ‬
‫تړ ﻭﻥ ﺑﻨ#ﺎ د دی او ﺑﺎ‪K‬ﺪ 6ﻮﻝ د ﻫﻐﻪ رﻋﺎ‪K‬ﺖ وکړﯼ. او زه اﻣ#ﺪواره ‪K‬ﻢ ﭼﻪ د ‬
‫ﺳ#ﻤﯽ 6ﻮﻝ ﻫ#ﻮا دوﻧﻪ ﺑﻪ د ﻏﻪ ﻫﺪف ﮐﯽ ﺷﺮ‪K‬ﮏ ﺷﯽ. ‬
‫.ﻠﻮﺭﻣﻪ ﻣﺴﻠﻪ ﭼﻪ زه ﻏﻮاړﻡ ﭘﺮی وغږﯾ‪S‬ﻡ ډﯾﻤﻮ‪L‬ﺮﺍﺳﯽ ده. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(‬
‫ زه ﭘﻮﻫﯽږﻡ ﭼﻪ ﭘﺪی ﺗﺎزه ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯽ د ډﯾﻤﻮ‪L‬ﺮﺍﺳﯽ د ﺗﺮﻗﯽ او ﺧﭙﺮوﻟﻮ ﭘﻪ ﺑﺎ ‬
‫ب‬
‫ﺟﻨﺠﺎل راﻏﻠﯽ دی،او د دی ﺟﻨﺠﺎل غ6ﻪ ﺑﺮﺧﻪ د ﻋﺮاق ﭘﻪ ﺟﻨﮓ ﭘﻮری تړﻟﯽ ده. ‬
‫ﻧﻮ ﻏﻮاړﻡ پډﺍﮔﻪ کړﻡ ﭼﻪ : ﻫﯽڅ ﻣﻠﮏ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺑﻞ ﻣﻠﮏ ﺑﺎﻧﺪی ﻫﯽڅ رﻧﮕﻪ ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺳ#ﺴﺘﻢ ﻧﻪ ورﺗﭙﯽ.‬
‫ﺧﻮ، دا ﺧﺒﺮه دا ژﻣﻨﻪ ﻧﻪ ﮐﻤﺰوری ﮐﻮی ﭼﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻮﻧﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ دﺧﻠﮑﻮ د ارا دی ﳑﺜﻞ ‬
‫وی. ﻫﺮ ﻫ#ﻮا د ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ذات ﮐﯽ دی اﺻﻞ ﺗﻪ ژوﻧﺪ ﺑﺦ#ﯽ ﭼﻪ د ﺧﭙﻠﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﭘ ‬
‫ﻪ‬
‫ﻋﻨﻌﻨﯽ ﮐﯽ ﺋﯽ ﻧﻎ#ﺘﯽ دی. اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﻧﻪ ﻏﻮاړﯼ داﺳﯽ وگ!ﯽ ﭼﻪ ﮔﻮ‪K‬ﺎ ﭘﺪی ‬
‫ﭘﻮﻫﯽږﯼ ﭼﻪ د ﻫﺮ ﭼﺎ ﺧ#ﺮ ﭘﻪ .ﻪ ﺷﯽ ﮐﯽ دی، ﭘﻪ ﻫﻤﺪی ﺗﻮﮔﻪ ﻣﻮنږ ﻧﻪ ‬
‫ﻏﻮاړ ﻭ ﭼﻪ د ﺳﻮﻟﻪ ا‪K‬ﺰه اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻮ ﻧﺘ#ﺠﻪ و6ﺎ‪L‬ﻮ. ﺧﻮ زه دا ﭘﺨﻪ ﻋﻘ#ﺪه ﻟﺮم ﭼﻪ ‬
‫6ﻮﻝ ﺧﻠﮏ >ﯿﻨﯽ ﺷ#ﺎن ﻏﻮاړﯼ: ﻟﮑﻪ د ﺧﭙﻞ ﻓﮑﺮ د اﻇﻬﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ .ﻨﮕﻪ ﺑﺎ‪K‬ﺪ ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﺮی وﺷﯽ؛ د ﻗﺎﻧﻮن ﺣﺎﮐﻤ#ﺖ ﺑﺎﻧﺪی او د ﻋﺪاﻟﺖ ﭘﻪ ﻣﺴﺎوی ﺗﻄﺒ#ﻖ ﺑﺎﻧﺪی ‬
‫ﺑﺎور؛ داﺳﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭼﻪ ﺷﻔﺎف وی او د ﺧﭙﻠﮏ ﺧﻠﮑﻮ ﻧﻪ ﻏﻼ وﻧﮏړﯼ؛ او ﺧﻠﮏ ‬
‫آزا د ژوﻧﺪ وﻟﺮی ﻫﻐﺴﯽ ﭼﻪ ﻏﻮاړﯼ. دا ‪K‬ﻮازی د اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ ﻧﻈﺮ‪K‬ﺎت او اﺻﻮل ﻧﺪی، ‬
‫دا‬
‫ﺑﺸﺮی ﺣﻘﻮﻧﻪ دی او ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﻪ ﻣﻮنږ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻫﺮ >ﺎﯼ ﮐﯽ د دی ﻣﻼتړ ‬
‫وکړ ﻭ. )ﭼﮏ ﭼﮑﯽ(‬
‫د دی وﻋﺪی د ﭘﻪ >ﺎﯼ ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﮐﻮﻣﻪ واﺣﺪه او ﻣﺴﺘﻘ#ﻤﻪ ﻻره ﻧﺸﺘﻪ. ﻣﮕﺮ د ‬
‫ا‬

16. ‫.ﺮﮔﻨﺪﻩ ده ﭼﻪ: ﻫﻐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻮﻧﻪ ﭼﻪ د دﻏﻮ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﻮی ﭘﻪ ﻧﻬﺎ‪K‬ﺖ ﮐﯽ ﺑ ‬
‫ﻪ‬
‫ډﯾﺮ ﺛﺎﺑﺖ، ﮐﺎﻣ#ﺎب اواﻣﻦ وی. د ﻧﻈﺮ‪K‬ﺎﺗﻮ >ﭙﻞ ﻫﯽڅ ﮐﻠﻪ د ﻫﻐﻮ د ﻟﻪ ﻣ#ﻦځ ‬
‫ﺗﻠﻮ ﺳﺒﺐ ﻧﻪ ﮐﯽږﯼ. اﻣﺮ‪K‬ﮑﺎ د 6ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮﺳﻮﻟﻪ ا‪K‬ﺰه او ﻗﺎﻧﻮن ﺧﻮ#ﻮﻧ?ﻮ غږ ﻭﻧﻮ ‬
‫د ﺣﻖ درﻧﺎوی ﮐﻮی ﭼﻪ ﭘﻪ نړﯼ ﮐﯽ اور‪K‬ﺪل ﮐﯽږﯼ ﺣﺘﯽ ﮐﻪ ورﺳﺮه ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﻢ ‬
‫وی. او ﻣﻮنږ ﺑﻪ د 6ﻮﻟﻮ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ﺳﻮﻟﻪ ا‪K‬ﺰه ﺣﮑﻮﻣﺘﻮﻧﻮ ﻫﺮﮐﻠﯽ وکړ ﻭ ﭘﺪی ﺷﺮط ‬
‫ﭼﻪ ﺧﭙﻞ 6ﻮﻟﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ د درﻧﺎوی ﻟﻪ ﻻری ﺣﮑﻮﻣﺖ وکړﯼ. ‬
‫ﺩﺍ ﻭﺭﻭﺳﺘﯽ ()ﯽ ﻣﻬﻢ ﺩﯼ .)ﻪ ﺩﺍﺳﯽ ﺧﻠﮏ ﺷﺘﻪ ﭼﻪ ﺩ ډﯾﻤﻮ9ﺮﺍﺳﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ 9ﻮﯼ ﺧﻮ ﻫﻐﻪ‬
‫ﻭﺧﺖ ﭼﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻪ ﻗﺪﺭﺕ 9ﯽ ﻧﻪ ﻭﯼ؛ ﺍﻭ ﭼﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻪ ﺭﺍﺷﯽ، ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺩ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﭘﻪ .ﭙﻠﻮ 9ﯽ‬
‫ډﯾﺮ ﻇﺎﳌﻪ ﺷﯽ. )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ( ﺩﺍ ﻣﻬﻤﻪ ﻧﺪﻩ ﭼﻪ ﭘﻪ 9ﻮﻡ .ﺎﯼ 9ﯽ ﻭﯼ ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﺣ)ﻮﻣﺘﻮﻧﻪ ﭼﻪ‬
‫ﺩ ﺧﻠ)ﻮ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺩ ﺧﻠ)ﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺭﺍ.ﯽ، (ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﺗﻪ ﭼﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻪ ﺭﺳﯿ‪R‬ﯼ ﯾﻮﻣﻌﯿﺎﺭ (ﺎ9ﯽ ﺍﻭ‬
‫ﻫﻐﻪ ﺩﺍ ﭼﻪ: ﺗﺎﺳﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺸﻮﺭﯼ ﻟﻪ ﻻﺭﯼ ﻗﺪﺭﺕ ﻭﺳﺎﺗﯽ، ﻧﻪ ﺩ ﺯﻭﺭ ﺍﻭ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﻟﻪ ﻻﺭﯼ؛ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺩ ﺍﻗﻠﯿﺘﻮﻧﻮ ﺩ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﺩﺭﻧﺎﻭﯼ ﻭﺷﯽ ﺍﻭﺩ ﺯﻏﻢ ﺍﻭ ﺭﻭﻏﯽ ﭘﻪ ﺭﻭﺣﯿﯽ ﺳﺮﻩ ﮔﻭﻥ ﻭ9^ﯼ؛ ﺩ ﺧﻠ)ﻮ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻭ ﺩ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻋﯿﺖ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﺣﺰﺑﯽ ﻣﻨﺎﻓﻌﻮ ﻧﻪ ﻟﻮړﯼ ﻭﮔ‪e‬ﯽ. 9ﻪ ﺩﻏﻪ ()ﯽ‬
‫ﭘ)ﯽ ﻧﻪ ﻭﯼ ﯾﻮﺍﺯﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﯾ‪g‬ﺘﯿﻨﯽ ډﯾﻤﻮ9ﺮﺍﺳﯽ ﻧﻪ ﺭﺍﻭﻟﯽ.‬
‫ﺍﻭﺭﯾﺪﻭﻧ)ﯽ: ﺑﺎﺭﺍﮎ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﺎﯾﺪ ﮔﺮﺍﻥ ﯾﯽ!‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺋﯿﺲ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ: ﻣﻨﻨﻪ. )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ(‬
‫ﭘﻨ‪k‬ﻤﻪ ﻣﺴﻠﻪ ﭼﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮﯼ ﻭﻏ‪R‬ﯾ‪R‬ﻭ ﺩ ﻣﺬﺑﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻩ.‬
‫ﺍﺳﻼﻡ ﺩ ﺯﻏﻢ ﺩ ﻭﯾﺎړﻩ ډ9ﻪ ﻋﻨﻌﻨﻪ ﻟﺮﯼ. ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺩ ﺍﻧ)ﻮﯾﺰﯾﺸﻦ ﯾﺎ ﺩ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻋﻘﺎﯾﺪ، ﺩ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﭘﻪ‬
‫ﺩﻭﺭﺍﻥ 9ﯽ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺩ ﺍﻧﺪﺍﻟﻮﺷﺎ ﺍﻭ 9ﻮﺭﺩﻭﺑﺎ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻟﯿﺪﻟﯽ. ﻣﺎ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﭘﻪ ﺗﻮﮔﻪ ﭘﻪ‬
‫ﺍﻧﺪﻭﻧﯿﺰﯾﺎ 9ﯽ ﻭﻟﯿﺪﻝ، ﻫﻠﺘﻪ ﭘﺨﻮ ﻋﯿﺴﻮﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺳﺮﻩ ﭘﺪﺍﺳﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩ 9ﯽ ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬
‫ﭘ)ﯽ ﭘﻪ ﺍ9ﺜﺮﯾﺖ 9ﯽ ﻭﻭ ﺧﭙﻞ ﺩﯾﻦ ﳌﺎﻧ‪k‬ﻪ. ﻧﻦ ﻭﺭځ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﻫﻤﺪﺍﺳﯽ ﺭﻭﺣﯿﯽ ﺗﻪ ﺍړﺗﯿﺎ ﻟﺮﻭ. ﭘﻪ‬
‫ﻫﺮ ﻫﯿﻮﺍﺩ 9ﯽ ﺧﻠﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﺯﺍﺩ ﻭﯼ ﭼﻪ ﺧﭙﻞ ﺩﯾﻦ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻓ)ﺮ، ﺯړﻩ ﺍﻭ ﺭﻭﺡ ﭘﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﭘﺎﻟﯽ.‬
‫ﺯﻏﻢ ﺩ ﻣﺬﻫﺐ ﺩ ﺗﺮﻗﯽ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻣﻬﻢ ﺩﯼ ﺧﻮ ﭘﻪ ډﯾﺮﻭ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻻﺭﻭ ﻧﻪ ﻣﺸ)ﻼﺕ ﻫﻢ ﻭﺭﭘﯿ| ﺩﯼ.‬
‫ﭘﻪ .ﯿﻨﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ 9ﯽ ﯾﻮ .ﻮﺭﻭﻧ)ﯽ ﲤﺎﯾﻞ ﺷﺘﻪ ﭼﻪ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩ ﺑﻞ ﺩ ﻣﺬﻫﺐ ﭘﻪ‬
‫ﺭﺩﻭﻟﻮ 9ﯽ ﺳﻨﺠﻮﯼ. ﺩ ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﻨﻮﻉ ﻏﻨﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﺳﺎﺗﻞ ﺷﯽ – 9ﻪ ﭘﻪ ﻟﺒﻨﺎﻥ 9ﯽ ﻣﺎﺭﻭﻧﺎﯾﺖ‬
‫ﺩﯼ ﯾﺎ 9ﻪ ﭘﻪ ﻣﺼﺮ 9ﯽ 9ﺎﭘﺖ ﺩﯼ. )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ( ﺍﻭ 9ﻪ ﻣﻮږ ﺭﯾ‪g‬ﺘﯿﺎ ﻭﺍﯾﻮ ﻧﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ 9ﯽ‬

17. ‫ﻫﻢ ﺩ •ﻪ ﺍﻭ ﺑﺪ ﻣﺴﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺘﻤﻪ ﺷﯽ، ﻟ)ﻪ ﺩ ﺳﻨﯽ ﯾﺎ ﺷﯿﻌﻪ ﺗﺮ ﻣﯿﻨ‚ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﭼﻪ ﺩ ﻏﻤﺠﻨﻮ‬
‫ﭘﯿ‪g‬ﻮ ﺳﺒﺐ ﮔﺮ.ﯽ ﭘﻪ ﺗﯿﺮﻩ ﭘﻪ ﻋﺮﺍﻕ 9ﯽ.‬
‫ﺩﻣﺬﻫﺐ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺩ ﺧﻠ)ﻮ ﺩ ﺩﯼ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺩﯼ ﭼﻪ ﭘﻪ ﮔﻭ ﺳﺮﻩ ﮊﻭﻧﺪ ﻭ9^ﯼ. ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻻﺭﯼ ﭼﺎﺭﯼ ﻭ…ﯿ^ﻭ ﭼﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺳﺎﺗﻠﯽ ﺩﯼ. ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ډﻭﻝ، ﭘﻪ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺍﯾﺎﻻﺗﻮ 9ﯽ ﺩ‬
‫ﺧﯿﺮﺍﺕ ﻭﺭ9ﻮﻟﻮ ﻗﻮﺍﻋﺪﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺩﺍ ﻣﺸ)ﻠﻪ 9^ﯼ ﺩﻩ ﭼﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣ)ﻠﻔﯿﺘﻮﻧﻪ ﭘﻮﺭﻩ‬
‫9^ﯼ. ﻫﻤﺪﺍ ﻭﺟﻪ ﺩﻩ ﭼﻪ ﺯﻩ ﺩ ﺍﻣﺮﯾ)ﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ 9ﺎ ﺭ9ﻮﻡ ﭼﻪ ﻫﻐﻮﯼ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺫ9ﺎﺕ‬
‫ﭼﺎﺭﯼ ﭘﻮﺭﻩ 9^ﺍﯼ ﺷﯽ.‬
‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯼ ﺗﻮﮔﻪ، ﻟﻮﯾﺪﯾﺰﻩ ﻫﯿﻮﺩﺍﻭﻧﻮ ﺗﻪ ﺩﺍ ﻣﻬﻤﻪ ﺩﻩ ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺩ ﺩﯾﻨﻪ ﻣﻨﻊ 9^ﯼ ﭼﻪ‬
‫…ﻨ ﮕﻪ ﭼﻪ ﻏﻮﺍړﯼ ﻫﻐﺴﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﭼﺎﺭﻭ ﺩ ﺗﺮ ﺳﺮﻩ 9ﻮﻟﻮ ﻧﻪ ﻣﻨﻊ 9^ﯼ، ﻟ)ﻪ ﭘﻪ ﺯﻭﺭ 9ﻮﻣﯽ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ •‪k‬ﯽ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﺩ ﺧﺎﺻﻮ ﺟﺎﻣﻮ ﺍﻏﻮﺳﺘﻞ. ﺧﻮ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﻧﻪ ﺷﻮ 9ﻮﻟﯽ ﺍﻭ ﺣﻖ ﻧﻠﺮﻭ ﭼﻪ ﺩ‬
‫9ﻮﻡ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﺮﻩ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ•ﻤﻨﯽ ﺩ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﭘﻪ ﭘﻠﻤﻪ …ﺮﮔﻨﺪﻩ 9^ﻭ.‬
‫ﭘﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ 9ﯽ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺳﺮﻩ ﻧﺰﺩﯼ 9^ﯼ. ﻫﻤﺪﺍ ﻭﺟﻪ ﺩﻩ ﭼﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﭘﻪ‬
‫ﺍﻣﺮﯾ)ﺎ 9ﯽ ﺩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﭘﺮﻭﮊﯼ ﻟﺮﻭ ﭼﻪ ﻋﯿﺴﻮﯾﺎﻥ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻭ ﯾﻬﻮﺩﺍﻥ ﯾﻮ .ﺎﯼ‬
‫ﺯﺍﻏﻮﻧﻭﯼ. ﻫﻤﺪﺍ ﻭﺟﻪ ﺩﻩ ﭼﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺩ ﻣﻠﮏ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﭘﻪ ﺷﺎﻥ ﺩ ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﻣﯿﻨ‚ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ‬
‫ﺍﺗﺮﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺗﺮ9ﯿﯽ ﺩ ﻣﺸﺮﺍﻧﻮ ﺩﺩﯼ ﻫﻠﻮ .ﻠﻮ ﻫﺮ 9ﻠﯽ 9ﻮﻭ ﭼﻪ ﺩ ﲤﺪﻧﻮﻧﻮ ﺩ ﺍﺋﺘﻼ ﻑ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺋﯽ‬
‫9ﻮﯼ. ﭘﻪ ﻧ^ﯼ 9ﯽ ﻣﻮﻧ‪9 R‬ﻮﻟﯽ ﺷﻮﭼﻪ ﺩ ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﻣﯿﻨ‚ ﺧﺒﺮ ﺍﺗﺮﯼ ﺗﺸﻮﯾﻖ 9^ﻭ، ﺗﺮ …ﻮ ﺩ‬
‫ﺧﻠ)ﻮ ﺗﺮ ﻣﯿﻨ‚ ﯾﻮﻭﺍﻟﯽ ﺭﺍﺷﯽ 9ﻪ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺍﻓﺮﯾﻘﺎ 9ﯽ ﺩ ﻣﻼﺭﯾﺎ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﺒﺎﺭﺯﯼ ﭼﺎﺭﯼ ﺍﻭ ﯾﺎ 9ﻪ ﺩ‬
‫9ﻮﻡ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺁﭘﺖ ﻧﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﻣﺮﺳﺘﯽ ﺍﻭ ﮊﻏﻮﺭﻧﯽ ﭼﺎﺭﯼ ﻭﯼ.‬
‫ﺷﭙ‪R‬ﻣﻪ ﻣﺴﻠﻪ ﭼﻪ ﺯﻩ ﻏﻮﺍړﻡ ﭘﺮﯼ ﻭﻏ‪R‬ﯾ‪R‬ﻡ ﺩ •‪k‬ﻮ ﺩ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻩ.) ﭼﮏ ﭼ)ﯽ(‬
‫ﺯﻩ ﭘﻮﻫﯿ‪R‬ﻡ، ﺩ ﺍﻭﺭﯾﺪﻭﻧﮏ، ﻧﻪ •)ﺎﺭﯼ ﭼﻪ ﭼﻪ ﭘﺪﯼ ﻣﺴﻠﯽ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻥ ﺩﯼ. ﺯﻩ ﭘﻪ‬
‫ﻟﻮﯾﺪﯾﺰ 9ﯽ ﺩ .ﯿﻨﻮ ﺧﻠ)ﻮ ﺩﺍ ﻧﻈﺮ ﺭﺩﻭﻡ ﭼﻪ ﻭﺍﺋﯽ ﮔﻨﯽ ﻫﻐﻪ •‪k‬ﻪ ﭼﻪ ﻏﻮﺍړﯼ ﺧﭙﻞ ﻭﯾ‪g‬ﺘﻪ ﺍﻭ‬
‫ﺳﺮ ﭘ• 9^ﯼ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ •‪k‬ﻮ ﻧﻪ 9ﻤﻪ ﺩﻩ، ﺧﻮ ﭘﺪﯼ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻫﻢ ﯾﻢ ﭼﻪ ﯾﻮﯼ •‪k‬ﻪ ﭼﻪ ﺩ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻧﻪ‬
‫ﻣﻨﻊ 9ﯿ‪R‬ﯼ، ﺩ ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ ﻧﻪ ﻫﻢ ﻣﻨﻊ 9ﯿ‪R‬ﯼ. ﺍﻭ ﺩﺍ 9ﻮﻣﻪ ﺗﺼﺎﺩﻓﯽ ﺧﺒﺮﻩ ﻧﺪﻩ ﭼﻪ ﻫﻐﻪ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻪ‬
‫ﭼﻪ •‪k‬ﯽ ﭘ)ﯽ •ﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻟﺮﯼ ﺩ ﺗﺮﻗﯽ ﺍﻣ)ﺎﻧﺎﺕ ﭘ)ﯽ ډﯾﺮ ﻭﯼ.‬
‫ﺍﻭ ﭘﺮﯾ‪R‬ﺩﯼ ﭼﻪ ﭘﺍﮔﻪ ﻭﻭﺍﯾﻢ ﭼﻪ : ﺩ •‪k‬ﻮ ﺩ ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ ﻣﺴﻠﯽ ﭘﻪ ﻫﯿ‘ ډﻭﻝ ﯾﻮﺍﺯﯼ ﺩ ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﻣﺴﻠﻪ ﻧﺪﻩ. ﭘﻪ ﺗﺮ9ﯿﯽ 9ﯽ، ﭘﺎ9ﺴﺘﺎﻥ، ﺑﻨ ﮕﻠﻪ ﺩﯾﺶ ﺍﻭﺍﻧﺪﻭﻧﯿﺰﯾﺎ 9ﯽ ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﭘ)ﯽ‬
‫ﺍ9ﺜﺮﯾﺖ ﻟﺮﯼ ﻣﻮﻧ‪k• R‬ﯽ ﻟﯿﺭﺍﻧﯽ ﻟﯿﺪﻟﯽ ﺩﯼ. ﭘﻪ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ 9ﯽ ﭘﻪ ډﯾﺮﻭ ﺑﺮﺧﻮ 9ﯽ ﺩ ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ‬
‫ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ •‪k‬ﻮ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﯾ)ﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻧ^ﯼ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﻫﯿﻮﺩﺍﻭﻧﻮ9ﯽ ﻻ ﻫﻢ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺩﻩ.‬

18. ‫ﺍﻭ ﺯﻩ ﻣﺘﯿﻘﻦ ﯾﻢ ﭼﻪ ﺯﻣﻮﻧ‪ R‬ﻟﻮ’ﯽ (ﻮﻟﻨﯽ ﺗﻪ ﻫﻤﺎﻏﺲ 9ﺎﺭ 9ﻮﯼ ﻟ)ﻪ ﺯﺍﻣﻦ ﻣﻮ ﭼﻪ 9ﻮﯼ.‬
‫)ﭼﮏ ﭼ)ﯽ( ﺯﻣﻮﻧ‪ R‬ﮔﻩ ﺗﺮﻗﯽ ﺍﻭ ﺳﻮ9ﺎﻟﯽ ﭘﺪﯼ 9ﯽ ﺩﻩ ﭼﻪ (ﻮﻟﻮﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ‬
‫ﺣﻖ ﻭﺭ9^ﻭ – •‪k‬ﯽ،ﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﭼﻪ ﺧﭙﻞ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻭﻧﻪ ﺑﺸﭙ^ 9^ﯼ. ﺯﻩ ﭘﺪﯼ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻧﻪ ﯾﻢ ﭼﻪ‬
‫•‪k‬ﯽ ﺩﺩﯼ ﺩﭘﺎﺭﻩ ﭼﻪ ﺩ ﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﺳﺮﻩ .ﺎﻧﻮﻧﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮ 9^ﯼ ﺑﺎﯾﺪﻋﯿﻦ ﻫﻤﺎﻏﻪ 9ﺎﺭﻭﻧﻪ ﻭ9^ﯼ ﭼﻪ‬
‫ﻫﻐﻮﯼ ﺋﯽ 9ﻮﯼ،ﺍﻭ ﺯﻩ ﺩ ﻫﻐﻮ •‪k‬ﻮ ډﯾﺮ ﺩﺭﻧﺎﻭﯼ 9ﻮﻡ ﭼﻪ ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ 9ﯽ ﺋﯽ ﺩ ﻋﻨﻌﻨﻮﯼ ﺭﻭﻝ‬
‫ﻟﺮﻟﻮ ﻻﺭﻩ (ﺎ9ﻠﯽ ﺩﻩ. ﺧﻮ ﺩﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮ•ﻪ ﻭﯼ. ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍ ﻭﺟﻪ ﺩﻩ ﭼﻪ ﻣﺘﺤﺪﻩ‬
‫ﺍﯾﺎﻻﺕ ﺑﻪ ﺩ ﻫﺮ ﻫﻐﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩ ﺳﺮﻩ ﻣﻠ ﮕﺮﺗﯿﺎ ﻭ9^ﯼ ﭼﻪ ﺩ ﺟﯿﻨ)ﻮ ﺩ ﺳﻮﺍﺩ ﺩ ﭘﺎﺭﻩ 9ﺎﺭ‬
‫9ﻮﯼ ﺍﻭ ﺩ .ﻮﺍﻧﻮ •‪k‬ﻮ ﺳﺮﻩ ﺑﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻭ9^ﯼ ﭼﻪ ﺩ ﻭړﻭ ﭘﻮﺭﻭﻧﻮ ﺩ ﺍﺧﯿﺴﺘﻮ ﻟﻪ ﻻﺭﯼ ﺧﭙﻞ‬
‫ﺍﺭﻣﺎﻧﻮﻧﻪ ﭘﻮﺭﻩ 9^ﯼ.‬
‫)ﭼﮏ ﭼ)ﯽ(‬
‫ﺍﻭ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ 9ﯽ ﺯﻩ ﻏﻮﺍړﻡ ﭼﻪ ﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﻧ)ﺸﺎ ﻑ ﺍﻭ ﻓﺮﺻﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ 9ﯽ ﻭﻏ‪R‬ﯾ‪R‬ﻡ.‬
‫ﺯﻩ ﭘﻮﻫﯿ‪R‬ﻡ ﭼﻪ ډﯾﺮﻭ ﺗﻪ ﺩ ﻧ^ﯼ ﺩ ﻣﺰﻭ ﺩ ﻟﻨﯾﺪﻭ ﻣﺴﻠﻪ ﻣﺘﻀﺎﺩﻩ •)ﺎﺭﯼ. ﺍﻧﺘﺮﻧﯿﺖ ﺍﻭﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﭘﻮﻫﻪ ﺧﻮ ﭘﻪ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ 9ﯽ ﺟﻨﺴﯽ ﲤﺎﯾﻼﺕ ﺍﻭ ﺑﯽ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺗﺸﺪﺩ ﻫﻢ ﺭﺍﻭﻟﯽ.‬
‫ﲡﺎﺭﺕ ﻧﻮﯼ ﺷﺘﻤﻨﯽ ﺍﻭ ﻓﺮﺻﺘﻮﻧﻪ ﺭﺍﻭړﯼ ﺷﯽ، ﻣ ﮕﺮ ﺳﺘﺮﻩ ﺑﯽ ﻧﻈﻤﯽ ﺍﻭ ﺩ (ﻮﻟﻨﻮ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻫﻢ‬
‫ﺭﺍﻭﻟﯽ. ﭘﻪ (ﻮﻟﻮﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ9ﯽ ، ﺯﻣﺎ ﺩ ﻫﯿﻮﺍﺩ ﭘﻪ ﮔﻭﻥ، ﺩﺍ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻭﯾﺮﻩ ﺭﺍﻭﺳﺘﯽ ﺷﯽ. ﻭﯾﺮﻩ‬
‫ﭼﻪ ﺩ ﻋﺼﺮﯾﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﭘﯿ‪g‬ﯿ‪R‬ﯼ، ﺍﻭ ﺩﺍ ﭼﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﺍﻭ ﺩ (ﻮﻟﻮ‬
‫ﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﺧﭙﻞ ﻫﻮﯾﺖ ﯾﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﺎﻧﺪﯼ 9ﻨﺘﺮﻭﻝ ﺩ ﻻﺳﻪ ﻭﺭ9^ﻭ، ﻫﻐﻮ ﺷﯿﺎﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﭼﻪ ﺯﻣﻮﻧ‪R‬‬
‫ډﯾﺮ ﺧﻮښ ﺩﯼ، ﻟ)ﻪ (ﻮﻟﻨﻮ، 9ﻮﺭﻧﯿﻮ، ﻋﻨﻌﻨﻮ ﺍﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﻧﺪﯼ.‬
‫ﺧﻮ ﭘﺪﯼ ﻫﻢ ﭘﻮﻫﯿ‪R‬ﻡ ﭼﻪ ﺩ ﺑﺸﺮﯼ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﻧﻪ ﺳﺘﺮﮔﯽ ﻧﺸﯽ ﭘ—ﯿﺪﻟﯽ. ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﺍﻭ ﺩ ﻋﻨﻌﻨﯽ‬
‫ﺗﺮ ﻣﯿﻨ‚ ﺗﻀﺎﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻪ ﻭﯼ. ﺩ ﺟﺎﭘﺎﻥ، ﺍﻭ ﺟﻨﻮﺑﯽ 9ﻮﺭﯾﺎ ﭘﻪ ﺷﺎﻥ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ ﺧﭙﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ډﯾﺮ‬
‫ﻭړﺍﻧﺪﯼ ﺑﯿﻮﻟﯽ ﺧﻮ ﺧﭙﻞ ﺧﺎﺹ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﺋﯽ ﻫﻢ ﺳﺎﺗﻠﯽ ﺩﯼ. ﻫﻤﺪﺍﺳﯽ ﻫﻢ ﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ‬
‫9ﯽ ﺑﯿﺸﺎﻧﻪ ډﯾﺮ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﺩ 9ﻮﻻﻻﻣﭙﻮﺭ ﻧﻪ ﻧﯿﻮﻟﯽ ﺗﺮ ﺩﻭﺑﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﻟﯿﺪﻝ 9ﯿ‪R‬ﯼ ﭘﻪ ﻟﺮﻏﻮﻧﻮ ﺯﻣﺎﻧﻮ‬
‫9ﯽ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﻭﺱ ﺯﻣﻮﻧ‪ R‬ﭘﻪ ﺩﯼ ﺯﻣﺎﻧﯽ 9ﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ (ﻮﻟﻨﯽ ﺩ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﻭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﻣﺨ)ﻨﯽ‬
‫9ﺮ•ﯽ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻭﯼ.‬
‫ﺩﺍﻣﻬﻤﻪ ﺩﻩ .)ﻪ ﭼﻪ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﻫﯿ‘ ﺳﺘﺮﺍﺗﯿﮋﯼ ﯾﻮﺍﺯﯼ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺷﯽ ﻧﻪ ﺷﯽ ﺩﺭﯾﺪﻟﯽ ﭼﻪ ﺩ‬
‫.ﻤ)ﯽ ﻧﻪ ﺭﺍﻭ.ﯽ، ﺍﻭ ﭘﺪﺍﺳﯽ ﺣﺎﻝ 9ﯽ ﻫﻢ ﺗﺮﻻﺳﻪ 9ﯿﺪﺍﯼ ﻧﻪ ﺷﯽ ﭼﻪ .ﻮﺍﻧﺎﻥ 9ﺎﺭ ﻭﻧﻠﺮﯼ.‬
‫ﺩ ﺧﻠﯿﺞ ﺩ ﺳﯿﻤﯽ ډﯾﺮ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻪ ﺩ ﺗﯿﻠﻮ ﻟﻪ ﺑﺮ9ﺘﻪ ﭘﻮﺭ ﺍﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺩﯼ، ﺍﻭ .ﯿﻨﯽ ﺍﻭﺱ ﻧﻮﺭﻭ‬
‫ﭘﺮﻣﺨﺘ ﮕﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﺎﻡ ﺍړﻭﯼ. ﺧﻮ ﻣﻮﻧ‪( R‬ﻮﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ۱۲ ﻣﯽ ﭘﯿ^ﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻭ ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻮ ﺳﺮﻩ .ﺎﻧﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ 9^ﻭ.‬

19. ‫)ﭼﮏ ﭼ)ﯽ( ﺍﻭ ﭘﻪ ډﯾﺮﻭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ 9ﯽ ﭘﺪﯼ ﭼﺎﺭﻭ 9ﯽ ﭘﺎﻧ ﮕﻪ ﻧﺪﻩ ﺍﭼﻮﻝ ﺷﻮﯼ. ﺯﻩ‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻫﯿﻮﺍﺩ 9ﯽ ﭘﺪﻏﺴﯽ ﭘﺎﻧ ﮕﯽ ﺍﭼﻮﻧﯽ ﺗﺄ9ﯿﺪ 9ﻮﻡ . ﺍﻭ ﭘﺪﺍﺳﯽ ﺣﺎﻝ 9ﯽ ﭼﻪ ﺍﻣﺮﯾ)ﺎ ﭘﻪ‬
‫ﺗﯿﺮﻭ ﻭﺧﺘﻮﻧﻮ 9ﯽ ﺩ ﻧ^ﯼ ﺩﺩﯼ ﺳﯿﻤﯽ ﭘﻪ ﺗﯿﻠﻮ ﺍﻭ ﮔﺎﺯ ﺑﺎﻧﺪﯼ ډﯾﺮﻩ ﺗ)ﯿﻪ 9ﻮﻟﻪ ﺍﻭﺱ ﺑﻪ ﻧﻮﺭﻭ‬
‫ﭘﺮﺍﺧﻮ ﻣﺴﻠﻮ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﻫﻢ 9ﺎﺭ ﭘﯿﻞ 9ﻮﻭ.‬
‫ﺩ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ 9ﯽ، ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﻪ ﺗﺒﺎﺩﻟﻮﯼ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻮﻧﻪ ډﯾﺮ 9^ﻭ. ﺳ)ﺎﻟﺮﺷﭙﻮﻧﻪ ﺑﻪ ډﯾﺮ 9^ﻭ، ﻟ)ﻪ‬
‫ﻫﻐﻪ ﭼﻪ ﺯﻣﺎ ﭘﻼﺭ ﺋﯽ ﺍﻣﺮﯾ)ﺎ ﺗﻪ ﺭﺍﻭﺳﺘﯽ ﻭ. )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ( ﭘﻪ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ 9ﯽ ﺑﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ډﯾﺮ‬
‫ﺍﻣﺮﯾ)ﺎﺋﯿﺎﻥ ﻭﻫ ﻮﻭ ﭼﻪ ﭘﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ 9ﯽ ﺳﺒﻖ ﻭﻭﺍﯾﯽ. ﺍﻭ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺯﺩﻩ‬
‫9ﻮﻧ)ﻮ ﺗﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﺭ9^ﻭ ﭼﻪ ﺍﻣﺮﯾ)ﺎ 9ﯽ ﺯﺩﻩ 9^ﻩ ﻭ9^ﯼ، ﺍﻭ ﺩ ﺍﻧﺘﺮﻧﯿﺖ ﻟﻪ ﻻﺭﯼ ﺑﻪ ﺩﻧ^ﯼ‬
‫•ﻮﻧ)ﻮ ﺍﻭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺯﺩﻩ 9^ﯼ ﺍﻣ)ﺎﻧﺎﺕ ﺑﺮﺍﺑﺮ 9^ﻭ. ﺍﻭ ﯾﻮﻩ ﻧﻮﯼ ﺍﻧﺘﺮﻧﯿﺘﯽ ﺷﺒ)ﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻮړﻩ 9^ﻭ، ﭼﻪ ﭘﻪ 9ﻨﺰﺍﺱ 9ﯽ ﯾﻮ ﺗ)ﯽ .ﻮﺍﻥ ﻭ9^ﺍﯼ ﺷﯽ ﭼﻪ ﻓﻮﺭﺍ ﭘﻪ ﻗﺎﻫﺮﯼ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺗﻨ)ﯽ‬
‫ً‬
‫.ﻮﺍﻥ ﺳﺮﻩ ﲤﺎﺱ (ﯿﻨﮓ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯼ ﻭ9^ﯼ.‬
‫ﭘﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﻧ)ﺸﺎ ﻑ 9ﯽ ﺑﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺩ ﲡﺎﺭﺗﯽ ﺭﺿﺎ9ﺎﺭﺍﻧﻮ ﯾﻮﻩ ﻧﻮﯼ ډﻟﻪ ﺟﻮړﻩ 9^ﻭ ﭼﻪ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ 9ﯽ ﺑﻪ ﺳﯿﺎﻻﻥ ﻭﻟﺮﯼ. ﺯﻩ ﺑﻪ ﺳ‪9R‬ﺎﻝ ﺩ ﲡﺎﺭﺍﻧﻮ ﯾﻮﻩ ﻋﺎﻟﯽ ﻏﻮﻧﻩ ﺟﻮړﻩ‬
‫9^ﻡ ﭼﻪ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﯾ)ﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻧ^ﯼ ﭘﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ 9ﯽ ﺩ ﲡﺎﺭﺗﯽ ﻣﺸﺮﺍﻧﻮ، ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﻧﻮ ﺍﻭ‬
‫(ﻮﻟﻨﻮ ﺗﺮ ﻣﯿﻨ‚ ﻋﻼﯾﻖ ﮊﻭﺭ ﺷﯽ.‬
‫ﺩ ﺳﺎﯾﻨﺲ ﺍﻭﺗ)ﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﭘﻪ ډﮔﺮ 9ﯽ ﺑﻪ ﻧﻮﯼ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻭ(ﺎ9ﻮ ﭼﻪ ﭘﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ 9ﯽ ﺩ‬
‫ﺗ)ﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﯿﺎ ﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻭﺷﯽ ﺍﻭ ﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﯿﺘﺎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﺗﺒﺎﺩﻟﻪ ﺷﯽ ﭼﻪ‬
‫9ﺎﺭﻭﻧﻪ ډﯾﺮ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﯽ. ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﻪ ﭘﻪ ﺍﻓﺮﯾﻘﺎ، ﻣﯿﻨ‪k‬ﻨﯽ ﺧﺘﯿﺰ ﺍﻭ ﺟﻨﻮﺏ ﺧﺘﯿﺰﯼ ﺁﺳﯿﺎ 9ﯽ ﺩ‬
‫ﺳﺎﯾﻨﺲ ﺩ ﺗﺮﻗﯽ ﻣﺮ9ﺰﻭﻧﻪ ﭘﺮﺍﻧﯿﺰﻭ، ﺍﻭ ﺩ ﺳﺎﯾﻨﺲ ﭘﻪ ډﮔﺮ 9ﯽ ﺑﻪ ﻧﻮﯼ ﺍﺳﺘﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﻭ(ﺎ9ﻮ ﭼﻪ ﺩ‬
‫ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻧﻮﯼ ﻣﻨﺎﺑﻊ، ﺩ ﭘﺎ9ﻮ ﻣﺤﻴﻄﯽ 9ﺎﺭﻭﻧﻮﻭ ﺩ ﺛﺒﺘﻮﻟﻮ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺎ9ﻮ ﺍﻭﺑﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻮﻭ ﻏﻠﻮ ﺩﺍﻧﻮ ﺩ‬
‫ﭘﯿﺪﺍ9ﻮﻟﻮ ﭼﺎﺭﯼ ﻭ…ﯿ^ﯼ. ﺍﻭ ﻧﻦ ﺯﻩ ﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﯿﻮﺩﺍﻭﻧﻮﺩ 9ﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﺩ (ﻮﻟﻨﯽ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﮔﻩ ﺩ‬
‫ﭘﻮﻟﯿﻮ ﺩ ﻧﺎﺭﻭﻏﯽ ﺩ ﻟﻪ ﻣﯿﻨ‪k‬ﻪ ﻭړﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﯾﻮﯼ ﻧﻮﯼ ﻧ^ﯾﻮﺍﻟﯽ ﻫ ﯽ ﺍﻋﻼﻥ 9ﻮﻡ . ﺍﻭ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﻪ‬
‫ﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ (ﻮﻟﻨﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﺍﻭ ﻣﻮﺭ ﺩ ﺭﻭﻏﺘﯿﺎ ﺩ •ﻪ 9ﯿﺪﻭ ﭘﻪ ﭼﺎﺭﻭ 9ﯽ ﺷﺮﺍ9ﺖ ﺯﯾﺎﺕ ﺍﻭ‬
‫ﭘﺮﺍﺥ 9^ﻭ.‬
‫ﺩﺍ (ﻮﻝ ﺷﯿﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪﭘﻪ ﻣﻠ ﮕﺮﺗﯿﺎ 9ﯽ ﻭﺷﯽ. ﺍﻣﺮﯾ)ﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﯾﺘﻪ ﺗﯿﺎﺭ ﺩﯼ ﭼﻪ ﺩ ﺧﻠ)ﻮ ﺍﻭ ﺣ)ﻮﻣﺘﻮﻧﻮ‬
‫ﺳﺮﻩ، ﺩ (ﻮﻟﻨﯿﺰﻩ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ، ﺩ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺸﺮﺍﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺍﻭ ﺩ ﲡﺎﺭﺗﯽ ﻣﺸﺮﺍﻧﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻧ^ﯼ‬
‫ﭘﻪ ﮔﻮټ ﮔﻮټ 9ﯽ ﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ (ﻮﻟﻨﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﮔﻩ ﺍﻭ ﺷﺮﺍ9ﺖ 9ﺎﺭ ﻭ9^ﯼ ﭼﻪ ﺩ ﺧﻠ)ﻮ ﮊﻭﻧﺪ‬
‫•ﻪ ﺷﯽ.‬
‫ﺩﺍﻣﺴﻠﯽ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﺎﻥ 9^ﯼ، ﺣﻞ ﺋﯽ ﺁﺳﺎﻧﻪ ﻧﺪﯼ.ﺧﻮ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺩﺍ ﻣﺴﻮﻟﯿﺖ ﻟﺮﻭ ﭼﻪ ﭘﻪ ﮔﻩ ﺩ ﻧ^ﯼ‬

20. ‫ﭘﻪ ﳕﺎﯾﻨﺪﮔﯽ – ﺩﺍﺳﯽ ﻧ^ﯼ ﭼﻪ ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﺖ ﭘ)ﯽ ﻧﻮﺭ ﺩ ﺧﻠ)ﻮﮊﻭﻧﺪ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻧ)^ﯼ، ﺍﻣﺮﯾ)ﺎﺋﯽ‬
‫ﻋﺴ)ﺮ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﻭﻃﻦ ﺗﻪ ﺳﺘﺎﻧﻪ ﺷﯽ، ﺩﺍﺳﯽ ﻧ^ﯼ ﭼﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯿﺎﻥ ﺍﻭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎﻥ ﭘ)ﯽ ﭘﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻫﯿﻮﺩﺍﻧﻮ 9ﯽ ﭘﻪ ﺍﻣﻦ 9ﯽ ﮊﻭﻧﺪ ﻭ9^ﯼ، ﺍﺗﻮﻣﯽ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺩ ﺳﻮﻟﻪ ﺍﯾﺰﻩ ﻣﻘﺼﺪﻭﻧﻮ ﺩﭘﺎﺭﻩ‬
‫ﻭ9ﺎﺭﻭﻝ ﺷﯽ، ﺍﻭ ﺣ)ﻮﻣﺘﻮﻧﻪ ﺩﺧﭙﻠﻮ ﺧﻠ)ﻮ ﺧﺪﻣﺖ ﻭ9^ﯼ، ﺍﻭ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺩ (ﻮﻟﻮ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻮ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﭘ)ﯽ ﺧﻮﻧﺪﯼ ﻭﯼ. ﺩﺍ ﮔﯼ ﮔ—ﯽ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺩﯼ. ﺩﺍ ﻫﻐﻪ ﻧ^ﯼ ﺩﻩ ﭼﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺋﯽ ﭘﻪ ﺗﻼﺵ 9ﯽ‬
‫ﯾﻮ، ﺍﻭﯾﻮﺍﺯﯼ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯼ ﭘﻪ ﮔﻩ ﺋﯽ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ 9ﻮﻟﯽ ﺷﻮ.‬
‫ﺯﻩ ﭘﻮﻫﯿ‪R‬ﻡ ﭼﻪ ډﯾﺮ ﻧﻮﺭ – ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻭ ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ – ﺩﺍ ﺷﮏ ﻟﺮﯼ ﭼﻪ ﺁﯾﺎ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﻪ ﺩﺩﯼ‬
‫ﻧﻮﯼ ﭘﯿﻞ ﺩ ﭘﺎﺭﻩ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ .ﺎﯼ ﺷﻮ ﺍﻭ 9ﻨﻪ. .ﯿﻨﯽ ﭘﺪﯼ 9ﯽ ﺩﯼ ﭼﻪ ﺩ ﺑﯽ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﻪ ﳌﻦ‬
‫ﻭﻭﻫﯽ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﮓ ﻻﺭﻩ ﺑﻨﺪﻩ 9^ﯼ. .ﯿﻨﯽ ﻭﺍﺋﯽ ﭼﻪ ﺩﺍ 9ﺎﺭ ﭘﻪ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻣﻨﻭ ﺭﺍﻣﻨﻭ ﻧﻪ ﺍﺭﺯﯼ‬
‫ﺍﻭﯾﺎ ﺩﺍ ﭼﻪ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺩﺍﺳﯽ ﻏﻮﺍړﯼ ﭼﻪ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺭﻭﻏﻪ ﻭﻧ)^ﻭ ﺍﻭ ﺩ ﲤﺪﻧﻮﻧﻮ ﺟﻨﮓ ﺧﺎﻣﺨﺎ ﺭﺍ.ﯽ.‬
‫ډﯾﺮ ﻧﻮﺭ ﻓﻘﻂ ﭘﺪﯼ 9ﯽ ﺷﮏ ﻟﺮﯼ ﭼﻪ ﮔﻨﯽ ﺭﯾ‪g‬ﺘﯿﺎﻧﯽ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺭﺍﺗﻼﯼ ﺷﯽ. ﻭﯾﺮﻩ ډﯾﺮﻩ ﺩﻩ. ﺑﯽ‬
‫ﺑﺎﻭﺭﯼ ډﯾﺮﻩ ﺩﻩ ﭼﻪ ﺩ 9ﻠﻮﻧﻮ ﻧﻪ ﺭﺍﭘﺎﺗﯽ ﺩﻩ ﺯﻩ ﻏﻮﺍړﻡ ﭘﻪ ﺗﯿﺮﻩ ﺑﯿﺎ ﺩ ﻫﺮ ﻣﺬﻫﺐ .ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻫﺮ‬
‫ﻣﻠﮏ 9ﯽ ﭼﻪ ﻭﯼ ﻭﻭﺍﯾﻢ ﭼﻪ ﺗﺎﺳﯽ ﺩ ﻫﺮ ﭼﺎ ﻧﻪ ﺯﯾﺎﺕ ﺩﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻭ ﻗﻮﺕ ﻟﺮﯼ ﭼﻪ ﺩﺍ ﻧ^ﯼ ﻭﺍړﻭﯼ‬
‫ﺍﻭ ﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﺋﯽ ﺟﻮړﻩ 9^ﯼ.‬
‫ﻣﻮﻧ‪( R‬ﻮﻝ ﭘﺪﯼ ﻧ^ﯼ 9ﯽ ﺩ ډﯾﺮ 9ﻢ ﻭﺧﺖ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺷﺮﯾﮏ ﯾﻮ. ﺳﻮﺍﻝ ﺩﺍﺩ ﯼ ﭼﻪ ﺁﯾﺎ ﺩﺍﻭﺧﺖ ﺩ ﯾﻮ‬
‫ﺑﻞ ﭘﻪ ﻟﻪ ﻟﺮﯼ 9ﻮﻟﻮ ﺍﻭ ﺑﯿﻠﻮﻟﻮ ﺗﯿﺮ 9^ﻭ. ﺍﻭ 9ﻪ ﯾﻮﯼ ﻫ ﯽ ﺗﻪ ﻣﻼ ﻭﺗ^ﻭ – ﺩﻭﺍﻣﺪﺍﺭﻩ ﻫ ﯽ ﺗﻪ –‬
‫ﭼﻪ ﮔﯼ ﺍﻭ ﺷﺮﯾ)ﯽ ﻻﺭﯼ ﭘﯿﺪﺍ 9^ﻭ ﭼﻪ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﺍﻭﻻﺩﻭﻧﻮ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺗﻪ ﭘﺎﻡ ﻭﺍړﻭﻭ ﺍﻭ ﺩ (ﻮﻟﻮ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ 9ﺮﺍﻣﯽ ﺍﻭ ﺑﺸﺮﯼ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﺗﻪ.‬
‫ﺩ ﺟﻨﮓ ﭘﯿﻞ 9ﻮﻝ ﻧﺴﺒﺖ ﺩ ﻫﻐﻮ ﺧﺘﻤﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺁﺳﺎﻧﻪ ﺩﯼ. ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﻣﻼﻣﺘﯽ ﺍﭼﻮﻝ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺩﯾﺘﻪ ﭼﻪ .ﺎﻧﺘﻪ ﮔﻮﺗﻪ ﻭﻧﯿﻮﻝ ﺷﯽ، ﺁﺳﺎﻧﻪ ﺩﻩ. ﭘﻪ ﺧﻠ)ﻮ 9ﯽ ﺩ ﻓﺮﻕ ﻟﯿﺪﻝ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﯾﺘﻪ ﺁﺳﺎﻧﻪ ﺩﻩ‬
‫ﭼﻪ ﮔ ﻋﻼﯾﻖ ﭘﯿﺪﺍ 9^ﯼ، ﺧﻮ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻤﻪ ﻻﺭﻩ ﻏﻮﺭﻩ 9^ﯼ ﻧﻪ ﺩﺍ ﭼﻪ ﺁﺳﺎﻧﻪ ﻻﺭﻩ . ﯾﻮﻩ‬
‫ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺷﺘﻪ ﭼﻪ ﺩ (ﻮﻟﻮ ﻣﺬﻫﺒﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﻨﯿﺎﺩ 9ﯽ ﺩﻩ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﻪ …ﻪ ﭼﻪ ﺩﯼ ﭘﻪ .ﺎﻥ‬
‫ﻟﻮﺭﯾ‪R‬ﯼ ﭘﻪ ﺑﻞ ﺩﯼ ﻫﻢ ﻭﻟﻮﺭﯾ‪R‬ﯼ. )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ( ﺩﺍ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺩ ﻫﯿﻮﺍﺩﻭﻧﻮ ﻧﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻭﻟﺴﻮﻧﻮ ﻧﻪ ﻟﻮﯼ‬
‫ﺩﯼ، ﺩﺍ 9ﻮﻣﻪ ﻧﻮﯼ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻫﻢ ﻧﺪﻩ، ﺩﺍ ﺩ ﺗﻮﺭ ﺍﻭ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺎ ﺑﻞ ﺭﻧﮓ ﺧﺒﺮﻩ ﻧﺪﻩ، ﺩﺍ ﺩ ﻋﯿﺴﻮﯾﺎﻧﻮ،‬
‫ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﯾﻬﻮﺩﺍﻧﻮ ﺧﺒﺮﻩ ﻧﺪﻩ. ﺩﺍ ﯾﻮﻩ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺩﻩ ﭼﻪ ﺩ ﲤﺪﻥ ﭘﻪ .ﺎﻧ ﮕﻮ 9ﯽ ﺭﺍﻏﻠﯽ ﺍﻭ‬
‫ﺗﺮ ﻧﻨﻪ ﺩ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺯړﻭﻧﻮ 9ﯽ .ﺎﯼ ﻟﺮﯼ. ﺩﺍ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﺑﺎﻭﺭ 9ﻮﻝ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ‬
‫()ﯽ ﺩﯼ ﭼﻪ ﺯﻩ ﺋﯽ ﻧﻦ ﺩﻟﺘﻪ ﺭﺍﻭﺳﺘﯽ ﯾﻢ.‬
‫ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺩﺍ ﻗﻮﺕ ﻟﺮﻭ ﭼﻪ ﻧ^ﯼ ﻫﻐﺴﯽ ﺟﻮړﻩ 9^ﻭ ﭼﻪ ﻣﻮږ ﺋﯽ ﻏﻮﺍړﻭ، ﺧﻮ ﭘﺪﯼ ﺷﺮﻁ ﭼﻪ ﺩﺍ‬
‫ﺟﺮﺃﺕ ﻫﻢ ﻭﻟﺮﻭ ﭼﻪ ﻧﻮﯼ ﻻﺭﻩ ﭘﯿﻞ 9^ﻭ ﺍﻭ ﭘﻪ ﯾﺎﺩ ﻭﻟﺮﻭ ﭼﻪ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺩﺍ ﻏﻮﺍړﯼ.‬

21. ‫ﭘﺎﮎ ﻗﺮﺃﻥ ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺗﻪ ﻭﺍﺋﯽ: quot;ﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ، ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺗﺎﺳﯽ 9ﯽ ﻧﺮ ﺍﻭ •‪k‬ﯽ ﭘﯿﺪﺍ 9^ﯼ ﺩﯼ، ﺍﻭ‬
‫ﻣﻮﻧ‪ R‬ﺗﺎﺳﯽ ﻧﻪ ﻭﻟﺴﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ ﺟﻮړ 9^ﯾﺪﯼ ﭼﻪ ﺗﺎﺳﯽ ﯾﻮ ﺑﻞ ﻭﭘﯿﮋﻧﯽ. quot;‬
‫ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﺍﺋﯽ: quot; ﺩ ﺗﻮﺭﺍﺕ (ﻮﻝ ﻫﺪ ﻑ ﺩ ﺳﻮﻟﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﺩﻩ.quot;‬
‫ﺍﻭ ﺍﳒﯿﻞ ﺷﺮﯾ ﻒ ﻭﺍﺋﯽ: quot;ﺳﻮﻟﻪ ﺭﺍﻭﺳﺘﻮﻧ)ﯽ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﺨ‪g‬ﻠﯽ ﺩﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺯﺍﻣﻦ ﻭﺑﻠﻞ‬
‫ﺷﯽ.quot; )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ(‬
‫ﺩ ﻧ^ﯼ ﺧﻠﮏ 9ﻮﻟﯽ ﺷﯽ ﭼﻪ ﭘﻪ ﮔﻩ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺳﻮﻟﻪ 9ﯽ ﮊﻭﻧﺪ ﻭ9^ﯼ. ﻣﻮﻧ‪ R‬ﭘﻮﻫﯿ‪R‬ﻭ ﭼﻪ ﺧﺪﺍﯼ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺍ ﻏﻮﺍړﯼ. ﺍﻭﺱ ﺑﻪ ﺩﺍ ﭘﻪ .ﻤ)ﻪ 9ﯽ ﺯﻣﻮﻧ‪9 R‬ﺎﺭ ﻭﯼ. ﻣﻨﻨﻪ. ﺍﻭ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺭﺣﻢ ﻭ 9ﺮﻡ‬
‫ﺩﯼ ﭘﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﻭﯼ. ډﯾﺮﻩ ډﯾﺮﻩ ﻣﻨﻨﻪ. ﻣﻨﻨﻪ. )ﭼﮏ ﭼ)ﯽ(‬
‫ﭘﺎﯼ‬ ‫ﺩ ﻣﺎﺳﭙ‪g‬ﯿﻦ ٥۰:۲ )ﻣﺤﻠﯽ(‬
‫71 ‪PAGE * MERGEFORMAT‬‬