1. Wael HIKAL
www.waelhikal.es.tl
16º Congreso Mundial de Criminología
www.wcon2011.com
2.
3. Surge como rama científica del cuerpo médico en el siglo XIX, en una
época tardía con respecto a otras especialidades, aunque existen
referencias a patologías mentales y su tratamiento en manuales
médicos de gran antigüedad, o en algunos textos médicos del
Renacimiento.
El modelo cultural de salud-enfermedad propio de cada época ha sido
determinante para la comprensión de las enfermedades mentales:
desde una concepción primitiva de la enfermedad como castigo
divino, en la que la enfermedad mental se considera el paradigma del
castigo por la ruptura de algún tabú (el loco está poseído por algún
demonio o es directamente castigado por Dios), pasando por un
modelo social y psicoanalítico, hasta la más moderna perspectiva
bioquímica y genética de la enfermedad mental, como una expresión
más de la alteración del órgano o de su función fisiológica.
4. Conocimiento religioso como el que: “intenta explicar la realidad de
manera causal; es decir, como producto (revelación) de una fuerza
espiritual superior, que no exige su comprobación”.
Totemismo “es un sistema de ideas, símbolos y prácticas basadas en
una relación entre un individuo o grupo social y un objeto conocido
como tótem. Éste puede ser una especie de animal o planta, o un
fenómeno natural o fisiológico al que un grupo se cree vinculado de
determinada forma”.
Tabú que: “éste es la prohibición de un tema, persona o tipo de
conducta. En los tabúes religiosos el tema prohibido se considera
sucio o sagrado y el tabú se impone para protegerse contra su poder”.
5. En tiempos pasados y algunas veces en la actualidad, el
mal es explicado por medio de la existencia de un
demonio o un ser maligno (esquizofrenias, posesiones).
Demonología “es el estudio de la naturaleza y formas de
los demonios”. Demonio se define como: “el ser
sobrenatural, espíritu o fuerza capaz de influir en las
vidas humanas, en general por medios malignos”.
Demonios relacionados con los Siete Pecados Capitales,
pueden ser: Lucifer, la soberbia, Mammón, la avaricia,
Asmodeo, la lujuria, Satanás, la ira, Belcebú, la gula,
Leviatán, los celos y Belfegor, la pereza.
6. Irwin y Bárbara SARASON opinan que:
Una antigua teoría que todavía se encuentra en
la actualidad, sostiene que la conducta anormal
se puede explicar mediante la operación de
fuerzas sobrenaturales y mágicas, como los
espíritus malignos o el demonio. En las
sociedades que creen en esta teoría, la terapia
por lo general comprende el exorcismo.
7. Las brujas y hechiceros estaban relacionados
con el demonio y por esa razón se les perseguía
y se les mataba. Los libros de Demonología
señalaban que las personas podían estar
posesionadas y obligadas a realizar cosas
perversas que no harían conscientes, por lo que
había que sacarles ese demonio, y toda
conducta que no se podía explicar la arreglaban
por medio de tortura y se le atribuía que la
persona estaba poseída por un demonio.
8. La aportación de la Demonología fue la
clasificación de los poseídos; es decir, según el
Demonio que se les metía era la manera en la
que se iban a comportar y de esto resulta la
clasificación de las enfermedades mentales,
clasificados después en una manera más exacta
por psiquiatras, psicólogos y estudiosos en el
tema.
9. En Mesopotamia (4 mil a.C.), se establece la civilización
sumeria, de la que se conservan documentos médicos en
tablillas. Se trata de una cultura mágico-animista que posee
una concepción sobrenatural de la enfermedad: ésta se
considera un castigo divino impuesto por diferentes
demonios tras la ruptura de algún tabú. De este modo, lo
primero que debe hacer el médico es identificar cuál de los
aproximadamente 6,000 demonios es el posible causante del
problema. A la enfermedad se la denomina shêrtu, pero esta
palabra asiria significa también pecado, impureza moral, ira
divina y castigo. los sacerdotes de Assipu se ocupan de las
enfermedades internas, especialmente de las enfermedades
mentales, anticipando la especialidad psiquiátrica, aunque
bajo una óptica más religiosa que científica.
10. Los médicos romanos son los herederos de una nueva cosmovisión de
la enfermedad como proceso natural, alejado del paradigma mágico o
teológico. Aulo Cornelio Celso propone, al modo de los egipcios,
actividades lúdicas (música, pintura) para el tratamiento de
determinados desórdenes mentales ("insania") y desarrolla una
clasificación de las enfermedades en tópicas o locales y sistémicas o
generales. Dentro de las generales distingue un subgrupo de
enfermedades mentales, que pueden ser febriles (delirios) y no
febriles (locura). Galeno, por su parte, localizó la razón en el cerebro, y
sus estudios de las lesiones cerebrales le llevaron a postular que el
daño provocado en un lado del encéfalo se correspondía con
alteraciones en las extremidades del lado opuesto. Según Galeno, las
causas de la locura podían estar en el organismo (daño cerebral,
alcoholismo) o en la mente (fobia, desengaño, melancolía)
11. La enfermedad mental retornó a la categoría de posesión diabólica. La
epilepsia, por ejemplo, ha sido confundida con frecuencia con la
posesión, desde la cultura faraónica egipcia, pasando por la Edad
Media y hasta nuestros días.
Fuera de ese contexto, como sucedió en otras ramas del saber, hay
que destacar el papel de la cultura árabe, de la que hay que reseñar la
creación de la primera institución de acogida para locos conocido en
Bagdad, en el año 792 (Dayr Hizquil, "casa para locos"), durante la
dinastía Omeya. Se encuentran otros asilos para locos en El Cairo
(873), Damasco (800), Alepo (1270) o Granada (1365).
Entre los médicos del islam medieval, Avicena menciona en su Canon
de medicina algunas enfermedades mentales y desarrolla un intento
de correlación de las mismas con algunas alteraciones orgánicas.
12. Paracelso (1493-1541), autor del tratado "Sobre las
enfermedades que privan de la razón". En esta obra
propone que las enfermedades mentales no tienen su
causa en Dios, sino en procesos naturales, y adelanta una
clasificación en cinco grupos: epilepsia, manía, locura
verdadera, baile de San Vito y "suffocatio intellectus".
Los locos verdaderos se dividen también en cinco tipos:
lunáticos, insanos, vesánicos, melancólicos y obsesos.
La influencia de la religión, que empieza a verse
parcialmente resquebrajada en otros ámbitos del
conocimiento, apuntala su poder sobre el campo de la
locura.
13. Durante el siglo XVII la ciencia comienza a
profundizar en la psique humana desde una
nueva perspectiva. Los primeros "exploradores
del cerebro", precursores de la moderna
neurología, comienzan a describir las principales
estructuras anatómicas de las estructuras
intracraneales y algunas de sus funciones,
imprimiendo un nuevo concepto de los orígenes
del comportamiento humano y, por lo tanto, de
sus trastornos.
14. Luchó contra los tratos inhumanos que
recibían los enfermos mentales.
En “El tratamiento a la insanidad” pedía la
aplicación de los principios científicos y
clasificar a sus pacientes.
Paciencia, firmeza, sentimiento humanitario
en la forma de guiarlos.
La amabilidad y un trato humano
reemplazarían los encadenamientos y el
abuso a los enfermos.
15. Descubre y acuña el término “alucinación”.
Auditivas, visuales, táctiles y olfativas.
Gran divulgador de la en aquel entonces
recién naciente Psiquiatría, se convertiría en
un alienista que se ocupaba de estudiar a los
enfermos mentales.
16. Durante el siglo XIX, y a falta de las herramientas necesarias para la
demostración de la etiología de la mayor parte de los trastornos
psiquiátricos surgen varias escuelas de pensamiento, fundadas en
hipótesis o supuestos más teóricos que empíricos.
Más psiquiatras a destacar en este siglo son Benjamin Rush
(1745-1813), padre de la psiquiatría en los Estados Unidos; Joseph
Adams (1756-1818), pionero en los estudios sobre susceptibilidad
genética a las enfermedades mentales; Johann Christian Heinroth
(1773-1843), psiquiatra alemán que definió el concepto de
psicosomático; James Cowles Pritchard (1786-1848), impulsor del
concepto de la psicopatía; Karl Wernicke (1848-1905), primer fisiólogo
en intentar relacionar el daño estructural en determinadas zonas del
cerebro con algunas patologías mentales; o Daniel Hack Tuke
(1827-1895) autor, junto con John Charles Bucknill (1817-1895), del
primer tratado médico de psiquiatría.
17. Nuevo concepto de enfermedad mental, más ligado a
una concepción orgánica y biologicista, heredera de
las doctrinas degeneracionistas .
Kraepelin se centró en la clínica, como herramienta
diagnóstica y terapéutica superior a la formulación de
hipótesis e incluso a la anatomía patológica.
Eugen Bleuler, defensor de que las enfermedades
psiquiátricas son causadas principalmente por
trastornos biológicos o genéticos y autor de algunos
aportes fundamentales en psiquiatría clínica (a él se
deben los términos de esquizofrenia (sustituyendo al
término propuesto por Kraepelin) y autismo).
18. Aleyda Ángeles Astudillo señala que:
Se ha definido como la rama de la Medicina que se ocupa
del estudio, prevención, tratamiento y rehabilitación de
los trastornos psíquicos, entendiéndose como tales tanto
las enfermedades propiamente psiquiátricas como
patológicas psíquicas, entre las que se incluyen los
trastornos de la personalidad.
Su objetivo es el estudio de la enfermedad mental, los
efectos bioquímicos y ambientales sobre la dinámica del
comportamiento y cómo interaccionan con el organismo
para enfrentarse al mundo.
19. Las anomalías anteriores son esenciales en el estudio
criminológico, pues muchos pacientes psiquiátricos comenten
delitos graves, como los esquizofrénicos o autistas, otros tienen
trastornos que deterioran la personalidad y llevan a realizar
conductas destructivas; por ejemplo en el caso del trastorno límite
de la personalidad, el explosivo intermitente, el histriónico, el
antisocial, el paranoide, el disocial, entre otros.
Cabe además señalar la importancia de la Psiquiatría en el proceso
de diagnosticar la personalidad, dicho se basa en el “Manual
diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales” de la
Asociación Americana de Psiquiatría”, en el cual, se especifican las
características para clasificar trastornos de relevancia para el
criminólogo.
20. Doctorado en Psiquiatría.
Actividad ligada a los enfermos mentales.
Actividad ligada a los delincuentes.
Teoría del delincuente nato.
Los locos no deben estar en las prisiones y
que se les interne en instituciones especiales.
21. Es un salvaje resucitado en la sociedad moderna por un fenómeno de herencia
retrógrada. Dentro de la “Doctrina Tríptica” del primero de ellos, equivale a
tendencias agresivas regresivas, conducta propia de los antepasados, de los salvajes
(incesto, canibalismo), de los animales (hurto, perversión sexual) y de la época del
niño (egoísmo, cólera, carencia del sentido moral).
PARMELEE, quien prefiere hablar de reversión, lo describe como aquello que
reaparece en un individuo como rasgo presente en un tipo anterior, siempre que esa
aparición se deba a fuerzas hereditarias. Tal rasgo debe surgir en la matriz y en el
germen de vida al tiempo de la concepción. En los albores de la criminología mucho se
utilizó la voz, y se le adjetivó de varias formas.
Así, por ejemplo, COLAIANNI habló de atavismo moral (los caracteres éticos son los
únicos de transmisiones retrógrada hereditaria; por ello, el delincuente se asemeja al
salvaje más en lo moral que en lo físico)
SERGI habla de atavismo humano (regresión del delincuente hasta etapas anteriores a
la humanidad. Los criminales, dice, son la síntesis de toda degeneración).
22. El delincuente nato es el que presenta toda una serie de
anomalías, señales de origen atávico o degenerativo. Es un
ser atávico producto de la regresión a etapas primitivas de la
humanidad, es un ser hipoevolucionado, como consecuencia
de un salto atrás hereditario. Estas teorías se basan en las
ideas de DARWIN.
LOMBROSO descubre en 1872 en un cráneo la existencia de
una foseta en la zona occipital media, ésta es un signo de
verdadera regresión propia de los vertebrados inferiores. Al
descubrir esto, entiende que ha encontrado aquello que
justifica toda su teoría de la regresión a épocas primitivas,
señalará todas las características psíquicas y físicas que el
delincuente nato tendrá.
23. Frente resbaladiza y baja;
Gran desarrollo de los pómulos;
Irregularidades craneales;
Altura anormal del cráneo;
Orejas en forma de agarradera;
Mayor robustez de los miembros izquierdos;
La mandíbula inferior muy desarrollada;
Sentidos muy desarrollados (vista, reflejos, tacto, oído);
Tienen poco desarrollados sus sentimientos o valores (justicia, moral, deber,
religión);
Uso de tatuajes (la mayoría obscenos);
Presentan suicidios o no les importa arriesgar su vida;
Insensibilidad al dolor, a la afectividad (indiferencia ante los dolores ajenos y
propios, no muestra arrepentimiento);
Falta de vergüenza;
Vanidad en general y sobretodo en el delito;
Crueldad, venganza;
Impulsividad; y
Tendencia a las orgías, al beber y a los vicios.
24. Sigmund Freud, neurólogo de formación,
aporta, por su parte, la noción del
inconsciente, descubriendo que detrás de la
mente humana existen mecanismos no
evidentes, o conscientes capaces de generar
alteraciones psiquiátricas.
La topografía del aparato psíquico;
Las instancias del aparato psíquico;
Los mecanismos de defensa; y
Las etapas del desarrollo psicosexual.
25. Se refiere al sujeto que tiene comportamientos y
representaciones mentales propias de una fase
anterior a la que correspondería según la edad
cronológica del mismo (una actividad
característica de cierta edad). Ya LOMBROSO y
DARWIN se referían al atavismo del delincuente;
es decir, la regresión a etapas anteriores de la
vida. En su descripción del comportamiento del
criminal, señalaba que éste se comporta como
niño ya que hay niños que no miden las
consecuencias de sus actos, de sus palabras y
demás. Son lábiles, indiferentes, etc.
26. Este mecanismo sería algo parecido a soñar
despierto. Se da cuando la persona recurre a la
imaginación y experimenta a través de los sueños
despiertos lo que no puede experimentar en la
realidad. La fantasía puede contribuir al bienestar
psicológico de las personas mientras no se abuse de
ellas; por ejemplo, el fantasear con tener un carro,
tener dinero, tener sexo con alguien que se desea,
vivir en mejores condiciones, ser famoso, etc.
27. Pierre DACO la define como: “uno de los mecanismos más
elementales de la conducta del ser humano. Cada persona reacciona
de diferente manera y proyecta sus sentimientos, sus emociones, sus
problemas, sus alegrías (...)”. Consiste en atribuir a otros lo de uno
mismo, lo que se rechaza de nosotros.
ALEXANDER y STAUB opinan:
Lo característico de la proyección de la culpabilidad es que los móviles
imputados al adversario son en realidad los propios móviles del
agente, reprimidos y rechazados por el “súper yo”, por eso la
proyección de la culpabilidad significa a un tiempo la falsificación de la
realidad interior y exterior del sujeto (...).
28. Consiste en la adopción, más o menos duradera, de comportamientos,
actitudes y representaciones mentales propias de fases anteriores
(infantiles); en este caso se trata de una persona que, al menos
aparentemente, había superado, elaborado adecuadamente las fases
anteriores; pero que, ante dificultades internas o externas, vuelve a pautas de
relación menos adultas, dejando de lado, negando o rechazando pautas de
comportamiento, emociones y conflictos más difíciles de soportar por ser
más intensos, más complejos, más adultos.
Cabe agregar aquí, respecto al tema de la regresión; que pudiera estar
ligado al atavismo la similitud en las teorías de FREUD y LOMBROSO: a)
ambos consideran al delito como un fenómeno natural, al igual que
GARÓFALO lo consideró así, pues es la manifestación de lo más primitivo del
ser; b) ambos hayan similitud entre el niño, el salvaje y el criminal; c) para
ambos el crimen es una expresión de atavismo, de regresión a etapas
evolutivas anteriores; y d) ambos concebían al niño en su estructura natural e
instintiva.
29. Es la realización inconsciente de un deseo
reprimido. Cuando los seres humanos duermen, los
sueños despiertan. A través de “La interpretación de
los sueños”, FREUD sostiene que todo sueño
representa la satisfacción de un deseo. Es notorio
que cuando se comienza el sueño, tenemos
alucinaciones, delirios y objetos del exterior que
acomodamos en nuestros sueños de manera
placentera o por el contrario se crean sueños
desagradables y temerosos.
30. Lo más característico de la mente es el sistema inconsciente; de hecho, FREUD definió al Psicoanálisis
como la ciencia del inconsciente. El concepto de inconsciente es en su mayor parte imaginario, en el
sentido de que nunca ha sido observado directamente, pero al mismo tiempo es metódico, por el
hecho de representar una consecuencia necesaria para explicar, de una manera lógica y sistemática. El
estudio de los contenidos del inconsciente permite explicar y demostrar que los actos mentales tienen
una causa definida, siguen un propósito y son emocionalmente lógicos. Para FREUD los lapsus y el
sueño son el mejor camino para llegar al inconsciente.
El significado que aquí se dará al sistema inconsciente será el siguiente: “es la región hipotética de la
mente, fuente de deseos, recuerdos, temores, sentimientos e ideas cuya demostración queda
reprimida por la conciencia”.
Al modo de actuar del inconsciente se le denomina proceso primario, por ser la primera forma de
actuación, la más primitiva del psiquismo. Debe tenerse en cuenta que la teoría psicoanalítica considera
que los procesos psíquicos son esencialmente inconscientes y que antes de llegar a ser conscientes
deben sufrir un proceso, que tiene sus leyes, reglas especiales y lógica primitiva que gobiernan este
sistema, y que en este caso son las del proceso primario. En el proceso primario deben considerarse los
elementos que actúan, teniendo en cuenta que en el aparato psíquico lo que llega a ser consciente
proviene del inconsciente; es decir, existe una dinámica que; como tal, debe tener reglas que la regulen.
Este proceso tiene como finalidad principal la facilitación o satisfacción del deseo y la descarga
instintiva; así, va íntimamente asociado con el principio del placer.
31. TALLAFERRO apunta que el inconsciente tiene sus modos de actuar que constituyen el proceso primario:
Ausencia de cronología. En el inconsciente la cronología no existe, como tampoco rige en los sueños. En la vivencia
onírica pueden darse casos en que el tiempo y el espacio estén totalmente ausentes. Careciendo de sentido
cronológico, el inconsciente no reconoce pasado ni futuro y tan sólo un presente. Todas las tendencias son vividas por
el inconsciente en el tiempo actual, incluso cuando se refieren a lo pasado o al futuro. Los acontecimientos más lejanos
siguen actuando en el inconsciente de un modo invariable con tanta actualidad como si acabaran de ocurrir.
Ausencia de concepto de contradicción. Tampoco el inconsciente tiene un concepto definido de la contradicción (...)
sus elementos no están coordinados y las contradicciones se dan simultáneamente aun cuando sean de signo
contrario. Pueden existir un sí o un no, un amor y un odio. Inconscientemente se pueden vivir en forma simultánea
sentimientos de odio y de amor sin que uno de los dos desplace o anule al otro ni siquiera en parte. El inconsciente
tampoco sabe decir que no; y cuando necesita dar una negativa, debe enunciarla recurriendo a otros elementos.
Lenguaje simbólico. Cuando el inconsciente tiene algo que decir, lo expresa en forma primitiva, utilizando símbolos
(esto se comprende con mayor detalle al estudiar el proceso de la elaboración de los sueños). El significado del sueño
se ha hecho empleando símbolos.
Igualdad de valores para la realidad interna y la externa o supremacía de la primera. La realidad interna tiene el
mismo valor como la externa. No puede diferenciar la realidad de la fantasía, significa lo mismo.
Predominio del principio del placer. El inconsciente se encuentra dominado por el proceso primario, no puede
soportar el displacer, pues las tendencias del inconsciente buscan su satisfacción, sin preocuparse por las consecuencias
que ésta pueda provocar. Tal autoridad constituye lo que se denomina predominio del principio placer.
32. Las características esenciales de la esquizofrenia son una mezcla de
signos y síntomas peculiares (tanto positivos como negativos) que han
estado presentes una parte significativa de tiempo durante un período
de 1 mes (o durante un tiempo más breve si ha habido tratamiento
con éxito) y con algunos signos del trastorno que han persistido
durante al menos 6 meses. Estos signos y síntomas están asociados a
una marcada disfunción social o laboral. La alteración no es explicable
por un trastorno esquizoafectivo o un trastorno del estado de ánimo
con síntomas psicóticos y no es debida a los efectos fisiológicos
directos de alguna sustancia o a una enfermedad médica. En sujetos
con un diagnóstico previo de trastorno autista (u otro trastorno
generalizado del desarrollo) el diagnóstico adicional de esquizofrenia
sólo es pertinente si hay ideas delirantes o claras alucinaciones
presentes durante al menos 1 mes.
33. A. Síntomas característicos: Dos (o más) de los siguientes, cada
uno de ellos presente durante una parte significativa de un
período de 1 mes (o menos si ha sido tratado con éxito):
(1) ideas delirantes
(2) alucinaciones
(3) lenguaje desorganizado (p. ej., descarrilamiento
frecuente o incoherencia)
(4) comportamiento catatónico o gravemente
desorganizado
(5) síntomas negativos, por ejemplo, aplanamiento afectivo,
alogia o abulia
35. Características físicas;
Regresión;
Fijación;
Inconsciente; y
Componentes de la personalidad antisocial:
egocentrismo, labilidad, agresividad,
indiferencia afectiva.
36. Px 1: “no me eches agua caliente porque me
atrofio el cerebro, y mira me pusieron
injertos, ya cicatrizaron”.
Px 2: “el chino dice que me mate, él me hace
daño con su radio, me mete cosas malas en la
cabeza, me quema el cerebro”.
Px 3: “aquí en las mañanas hay diez
enfermeros desnudos que están esperando a
bañarme”.
37. Los niños abusan de la fantasía, los esquizofrénicos, también, un niño
puede hablar y hablar, inventar palabras, brincar de un tema a otro, no
entender qué es lo que dice, puede brincar de un lado a otro, patear,
reírse solo, puede bailar, inventar pasos de baile, puede decir que hay
alguien malo escondido en algún lugar, que alguien le persigue, podrá
morirse una y otra vez y siempre sobrevivirá, puede saltar muchos
metros y no habrá imposibles para ellos, se puede hacer invisible e
invencible y nadie los verá ni los vencerá, podrá ser un X-Men o un
Super Man o tal vez un Goku o el más malo de la caricatura, también
podrá decir que es de mala o buena suerte algo, podrá comer y comer,
exigir comida y no llenar, dar vueltas en su propio cuerpo, caminar de
un lado a otro, será grosero, será inestable, explosivo y a veces
violento, mentiroso, o callado, bromista, podrá robar, podrá hacer mil
cosas y no sentir remordimiento o darle importancia, y todo eso
porque es un niño!
38. Niño socialmente normal vs. Adulto esquizofrénico Nombre que reciben en la adultez
Verborrea
•Hablar y hablar Neologismos
•Inventar palabras, dicen tonterías Agitación motriz
•Brincar sin motivo, correr Alteraciones del habla
Ideas delirantes
•Tienen poderes. Son otros personajes
Ilusiones
•Gritar, fantasear, ser invisible
Mutismo
•Mirar, oler, tocar, escuchar cosas irreales Ecolalia
•Cambiar el nombre a las cosas o a las personas Estereotipia
•Alguien le persigue o lo quiere asustar Fuga de ideas
•Morirse y siempre sobrevivir Euforia
•Supersticioso Agitación
•Callado Muecas
•Se mantiene congelado, posturas extrañas Negativismo
•Repetir lo mismo una y otra vez Hiperactividad
Cleptomanía
•El radio, la televisión les habla
Mitomanía
•Muy excitados
Alucinaciones
•Malas caras o caras chistosas Hipocondría
•No obedecer, robar cosas, mentir Ensalada de palabras
•Responder algo opuesto a la pregunta Sin control de la saciedad
•Fingimiento de una enfermedad Lenguaje desorganizado
•Sacuden sus manos Comportamiento gravemente desorganizado
•Piden auxilio y cuidado Verbigeración
Ambivalente
Ecopraxia
Manerismos
Egomanía
Lenguaje desorganizado
39. Se pudo dar cuenta que el inconsciente y sus procesos; la fantasía, la no contrariedad, la
atemporalidad, son causantes de diversos trastornos; así por ejemplo, el narcisismo (no
aceptación de la contradicción); el trastorno esquizotípico (suspicaz, supersticioso), que parecería
estar entre la normalidad y la esquizofrenia, la neurosis (recuerdos no superados presentes de por
vida, espera de que ese pasado no superado retorne, ausencia de cronología), paranoia (proyecta
sus miedos al exterior, albergar rencores durante mucho tiempo) y la despersonalización o
desrealización en la que el sujeto se sale de la realidad o no se siente parte de ella, se observa
como un intérprete de su propia vida, como un observador, entre otras.
La esquizofrenia es uno de los trastornos que más deteriora la vida humana, afectan diversas
esferas de la vida del ser humano y lo convierten en alguien extraño, distinto para la sociedad,
aunque para ellos su realidad es la verdadera, sus juegos, sus muecas, sus delirios, sus
proyecciones visuales, son su modo de vida.
Al igual que un niño, las fantasías son el momento actual y lo único que existe. Esto significa una
no evolución de la vida, el cuerpo y la mente usan su aspecto primitivo para expresarse, incluso en
personas evolucionadas intelectualmente podemos ver un retorno a lo inmaduro, a lo infantil tal
vez.
El esquizofrénico es un ser atávico, con una regresión grave a su niñez y a su ser primitivo. Esta
obra ha sido finalizada tras un episodio maniaco.
