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1. Filosofia

2. MITOLÓGICO
PRÉ-SOCRÁTICO
(COSMOLÓGICO)

4. RURAL > URBANA
CRIAÇÃO DA MOEDA (ACELEROU O
COMÉRCIO
GOVERNOS DEMOCRÁTICOS (VOZ E
DIREITOS PARA O POVO)
RELIGIÃO NATURALISTA

8. DEUSES?
MONTE
OLIMPO?
MITOS?
HERÓIS?
TEM COISA ERRADA
AÍ...

12. PHYSIS
-Natureza das coisas (essência das coisas)
-Eterno Retorno

13. ARCHÉ
-O princípio/origem de todas as coisas
-Unidade das coisas

14. COSMOS
-É a totalidade do universo
-Ordem natural que existe no mundo a partir da arché

15. LOGOS
-Capacidade de pensar e entender as
coisas a partir da racionalidade humana

16. PRINCIPAIS ESCOLAS
Escola Jônica*
Escola Pluralista
Escola Atomista
Escola Eleata*
Escola Pitagórica*

20. Toda mudança
é ilusória

23. COSMOS – realidade/universo
PHYSIS – realidade física/material do
universo
ARCHÉ – o princípio/essência dessas coisas
físicas
LOGOS – uso do pensamento/inteligência
para compreender o princípio físico do
universo

24. Tales
de Mileto
(624 – 558 a.C.)

27. “Tudo COMEÇA, tudo se SUSTENTA e tudo TERMINA
na água”
-Alimentos, sementes, calor, frio...
-Para nascer a VIDA, é preciso a água.
- OU SEJA, a água é o que dá vida às coisas.
-A água brota do mundo. Portanto, a essência do
mundo é a água.

28. PLANTAS
ANIMAIS
S. HUMANO

29. CORPO ALMA
(ANIMA, ANIMADO)
+

30. Pitágoras
(571 – 496 a.C.)

34. ORDEM MATEMÁTICA-MUSICAL

35. ORDEM MATEMÁTICA-UNIVERSAL

38. A matemática e a música são meios de purificação
da alma.
-A ‘escola pitagórica’ era uma sociedade secreta.
-Imortalidade da alma
-transmigração da alma

41. A matemática e a música são meios de purificação
da alma.
-A ‘escola pitagórica’ era uma sociedade secreta.
-Imortalidade da alma
-transmigração da alma

42. Parmênides
(530 – 460 a.C.)

44. ARCHÉS
TALES DE MILETO
ANAXIMANDRO
PITÁGORAS

45. SER
O ser é e o
não-ser não é.

46. SER
Tudo o que existe no mundo
é algo

47. OS SENTIDOS NOS
ENGANAM!

48. O SER e o PENSAR
coincidem!
logo... Tudo é ser
(pelo menos
aquilo que existe).

49. Nada pode ser e
não-ser ao
mesmo tempo.

51. O ser é INCRIADO,
ETERNO E
IMÓVEL.

52. Heráclito
(535 – 470 a.C.)

54. Um homem não
pode se banhar
duas vezes no
mesmo rio.

55. ARCHÉ
VIR A SER
=
MOVIMENTO

56. As coisas frias se
aquecem, as coisas
quentes se esfriam,
as coisas úmidas
secam, as coisas
secas umedecem,
o jovem envelhece,
o vivo morre...

57. ...eu sou e não sou
ao mesmo tempo.
Para ser agora,
preciso deixar de
ser o que era
antes, ou seja,
aquilo passa a ser o
não-ser.

59. PARMÊNIDES HERÁCLITO
O princípio das coisas era o ser. Simbolizava no fogo o princípio
das coisas.
O ser é imutável. O ser está em constante
mudança.
A verdade está no ser, para além
dos fenômenos.
A verdade está no vir a ser, no
movimento.
A linguagem simboliza o ser.
Dessa forma, a inteligência
(logos) pode captar a verdade.
A linguagem jamais pode captar
o que é a coisa, de forma que a
inteligência (logos) não exprime
o ser.
O ser não pode ser e não-ser ao
mesmo tempo.
O ser é e não é ao mesmo tempo,
pois tudo flui conforme os
contrários.

60. Será que não é melhor
investigar o sujeito que
pergunta pelas coisas (o
ser humano) do que
investigar as coisas?
COSMOLÓGICO
ANTROPOLÓGICO

61. PERÍODO SOCRÁTICO
>Os sofistas inauguram o período socrático.
Sofista: qualquer um que pratique uma forma
de sophia.
Sophos - sábios
Atendem a necessidade de uma nova
educação.

62. Os Sofistas

63. Contexto histórico
• Época de lutas políticas e intenso conflito de
opiniões.
• Atenas vence os Persas, assumindo a
hegemonia.

64. Educação
>educação racionalista e democrática
>destinada a formação do cidadão
>substitui a educação tradicional, religiosa,
conservadora e aristocrática.

65. Areté
• A partir disso, a areté (virtude política) seria
praticada livremente e igualmente por todos.
• A democracia é dialogal e dialética. O lógos
(inteligência), assume papel preponderante.

66. Areté praticada por todos

67. Sofistas
>Críticos aos mitos tradicionais
>Se opunham aos pré-socráticos
>Substituíram a natureza o principal objeto de
reflexão pela arte da persuasão (RETÓRICA).

68. >Sofistas: Professores
ambulantes, cobravam
pelos ensinamentos.
>Atraiam a juventude
ansiosa para participar da
vida pública.
> Interessavam-se pelo
homem e pelo seu lugar na
sociedade.

69. >Os sofistas proferiam e ensinavam seus discípulos
a utilizar a arte da fala que permitia provar o pró e o
contra, a tese e a tese contrária.
> Foi essa indiferença pela conteúdo que o pecado
atribuído pelos sofistas.

70. Protágoras de
Abdera
cerca de 487- 420 a.C.
"O homem é a medida de todas as coisas“.
>Seu propósito era formar cidadãos, cuja vida em sua
plenitude, é a vida pública.
A verdade é sempre relativa. É melhor buscar a utilidade das
coisas do que as suas essências.
VERDADE > PALAVRA

71. • Primeiros sofistas conhecidos eram
Protágoras, Górgias e Isócratres.
• Hípias, Pródico, Crítias, Antifonte e Trasímaco

72. QUESTÃO
Via de regra, os sofistas eram homens que
tinham feito longas viagens e, por isso mesmo,
tinham conhecido diferentes sistemas de
governo. Usos, costumes e leis das cidades-
Estados podiam variar enormemente. Sob
esse pano de fundo, os sofistas iniciaram em
Atenas uma discussão sobre o que seria
natural e o que seria criado pela sociedade.
(GAARDER, J. O Mundo de Sofia

73. Principais filósofos da Antiguidade
Sócrates, Platão e Aristóteles
>Sócrates representa uma linha de
separação do ponto de vista cronológico
e geográfico:
“os sofistas são verdadeiros biscateiros da
verdade!”

74. Sócrates

75. • Sócrates existiu?
• Sócrates “real”
• Sócrates “personagem”
Procura-se

76. Nascido em Atenas, Sócrates (470-399
a.C.), não deixou nada escrito.
>Aconselhava às pessoas a buscar o
auto-conhecimento.
> Ética (ethos – costumes)
> Moral (moris – costumes)

77. • “Conhece a ti mesmo.” – a alma humana
está “grávida” da verdade.
:mensagem escrita na entrada do templo
de Apolo, e proferida por Sócrates.
• “Só sei que nada sei”!

78. >Perguntador incansável, irritante,
dialogava com todos sobre variados
assuntos.
>Interrogava as pessoas sobre as coisas que
hipoteticamente deveriam saber e verificava
que não sabiam.

79. Diálogo
>parecia querer ele mesmo aprender
com o seu interlocutor.
Diálogo possui duas
fases:

80. Ironia
(do grego “interrogação”)
• Sócrates interrogava as pessoas e depois atacava
suas respostas
• procurava evidenciar as contradições afirmadas, os
novos problemas que surgiam

81. Confutação
• Seu objetivo inicial era demolir, o orgulho, a
arrogância e a presunção do saber.
• “Sei que nada sei”

82. Maiêutica
• > Novamente, Sócrates lhes propunha uma
série de questões.
• com a continuidade do diálogo, Sócrates ajudava
as pessoas a lembrar do que já sabiam, (pensava
que a sabedoria estava dentro de nós -inata).

83. >No entanto, foi condenado à morte devido à
sua atividade filosófica.
>Acusado de subversão, por não reconhecer os
deuses do Estado,
>Introduzir novos deuses (demônios)
>E de corrupção da juventude.

84. PHYSIS > PSYCHÉ
• Psyché – alma humana
- É a melhor parte do ser humano
(o diferencia das demais coisas)
“a alma coincide com a nossa
consciência pensante e
operante, com a nossa razão e
com a sede da nossa atividade
pensante e eticamente
operante. A alma é o eu
consciente, é a personalidade
intelectual e moral”.

85. ALMA:
manancial das ideias
Ideias
morais
Ideias
intelectuais
PENSARAGIR
“uma pessoa faz o
mal simplesmente por
IGNORÂNCIA, nada mais.”

86. • Buscam o sucesso e
ensinam como consegui-lo.
• Para ter sucesso, é
necessário fazer carreira.
• Se gabam de saberem tudo
e de ensinarem a todos.
• Aprender é coisa facílima.
• O valor de qualquer
conhecimento ou lei moral
é relativo.
• Busca só a VERDADE.
• Para se chegar à verdade é
preciso abrir mãe da riqueza,
honra, prazeres e CONHECER A
SI MESMO.
• “Só sei que nada sei”.
• Aprender não é fácil; é um
processo lento e progressivo.
• Existem conhecimentos e leis
morais com valores universais.

91. SÓCRATES
AUTO-CONHECIMENTO
“Conhece-te a ti mesmo”
ALMA [= psyché]
(grávida do conhecimento)
MÉTODO DIALÉTICO
(DIÁLOGO)
1) IRONIA
2) CONFUTAÇÃO
3) MAIÊUTICA
DEUS
(UNO, PURO E PERFEITO)
Ideias morais
(bom/mal)
Ideias intelectuais
(falso/verdadeiro)
PARTURIR
“demônio”
Só sei que
nada sei.