Jesús entra en Jerusalén montado en un burro, con la multitud aclamándolo y alfombrando su camino con ramas y mantos. Dos discípulos traen un burro atado como Jesús les indicó. La gente pregunta quién es y la multitud responde que es Jesús de Nazaret. En Albacete, esta entrada triunfal se conmemora con la Procesión de la Borriquilla.

1. Día 5. DOMINGO DE RAMOS

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PASAJEBÍBLICO
Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, junto al monte de los
Olivos, Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: “Id a la aldea de enfrente ,
encontraréis enseguida una borrica atada con su pollino, los desatáis y
me los traéis. Si alguien os dice algo, contestadle que el Señor los necesita y
los devolverá pronto”. Esto ocurrió para que se cumpliese lo dicho por
medio del profeta: “Decid a la hija de Sion: Mira a tu rey, que viene a ti,
humilde, montado en una borrica, en un pollino, hijo de acémila”. Fueron
los discípulos e hicieron lo que les había mandado Jesús: trajeron la borrica
y el pollino, echaron encima sus mantos, y Jesús se montó. La multitud
alfombró el camino con sus mantos; algunos cortaban ramas de árboles y
alfombraban la calzada. Y la gente que iba delante y detrás gritaba: “¡
Hosanna al Hijo de David ¡ ¡ Bendito el que viene en nombre del Señor ¡ ¡
Hosanna en las alturas ¡”. Al entrar en Jerusalén, toda la multitud se
sobresaltó preguntando: “¿ Quién es este ?”. La multitud contestaba: “Es el
profeta Jesús, de Nazaret, de Galilea”.
Mateo 21, 1-11

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HISTORIASDESEMANASANTA
Virgen DOLOROSA, atribuída a FRANCISCO SALZILLO y ubicada en el CONVENTO DE LAS JUSTINIANAS (a
la dcha.) y que fue demolido en el año 1935, siendo trasladada a la Parroquia de S. Juan Bautista; siendo
destruída en 1936.

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PROCESIONESDEL
DOMINGODERAMOS
• En Albacete se celebra la
denominada PROCESIÓN DE
LA ENTRADA TRIUNFAL DE
JESÚS EN JERUSALÉN O DE
LAS PALMAS, conocida
popularmente como la
PROCESIÓN DE LA
BORRIQUILLA.
• Tiene el inicio de su recorrido
en la Parroquia de Fátima,
para concluir en la Catedral.
• Acompañan al Paso de la
Borriquilla (1955) de la
Cofradía de Ntra. Sra. del
Mayor Dolor, las imágenes
de:
• Santiago Apóstol
• Mª Santísima de la Paz
• Santísima Virgen del
Amparo

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REFLEXIONES
• Este recibimiento triunfal en Jerusalén que hoy conmemoramos acabará en el Gólgota con la Crucifixión,
y tres días después, con la Resurrección. Es el final aparente de un hombre, que se proyectará en el
tiempo hasta tal punto, que no sólo para quienes creen en Él, sino para absolutamente toda la sociedad
occidental, veinte siglos después sigue organizándose alrededor de su vida. No creo que nadie lo pueda
negar: Jesucristo ha marcado la historia de la Humanidad en general y la historia de todos y cada uno de
nosotros en particular.
• Es curioso como en torno a dos momento clave en la vida de Jesús, su nacimiento y la muerte, se han
aglutinado fe y cultura; así tanto en los “Belenes” navideños, como en los “Pasos” de la Pasión, son,
independientemente de testimonios de fe cristiana, expresiones altísimas de arte que manifiestan por
una parte el sentimiento religioso, pero también el genio creativo de nuestro pueblo.
• Después de la entrada apoteósica de Jesús en Jerusalén con olivo, palmas, ramos y glorias, recibido como
honores de rey y proclamado por todos como Mesías, ¿ cómo es posible que la multitud que hoy le
aclamaba, se volviera tan hostil que solo 5 días después pidiera su crucifixión y muerte ?. Secretos del
alma humana o, siendo benevolente, quizás estos últimos sólo fueran sus detractores, aquellos que se
esconden cuando el personaje es fuerte y que salen de su escondite cuando le ven caído.
• La sociedad está cada día más secularizada: ateísmo, agnosticismo, escepticismo, indiferencia y
pasotismo son posturas vitales cada día más extendidas; la Semana Santa a tono con los tiempos, se está
convirtiendo, me temo, en un fenómeno puramente festivo, folclórico, turístico, cultural y social.
• Frente a la secularización: Semana Santa como expresión de Fe y cultura, donde se combinan
admirablemente color, luz, sonidos, arte,…, para deleite de todos los sentidos y piedad, pasión y
sentimiento para alimento del alma.

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CURIOSIDADES
• Etimología de la palabra COFRADÍA. Procede del latín: CO= Unión y FRATER=Fraterno; o sea
COFRADÍA= UNIÓN FRATERNA.
• COFRADÍAS y HERMANDADES son asociaciones religiosas legalmente constituidas y cuyo
objetivo es dar culto a imágenes, sacramentos o signos religiosos como la Cruz, reliquias,..;
es decir son asociaciones que comparten principios y tienen un fin común.
• Hoy día Cofradías y Hermandades se denominan indistintamente, no hay diferencias de tipo
social o jurídico: Su nombre es el que se estableció al fundarse la misma y se mantiene para
mantener la tradición.
• Pero no son lo mismo Cofradías y Hermandades: La COFRADIA integra a individuos de una
determinada profesión o grupo étnico, ej.: pescadores, comerciantes, zapateros,…, se regían
por sencillos estatutos y son de ámbito local. La HERMANDAD integra individuos de distintas
profesiones, razas o tipos sociales; también se rigen por sencillos estatutos y son de ámbito
local. Era frecuente que, con el tiempo, las cofradías se convirtieran en hermandades, al
admitir sus juntas directivas a individuos de otras características sociales o profesiones y con
el objetivo de integración social o expansión.
• No hay diferencias en categoría, ni en dignidad, ni tampoco en el aspecto religioso jurídico o
social entre cofradías y hermandades.

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LAMÚSICADELASEMANASANTA
• Otro género musical muy arraigado dentro de los desfiles procesionales son las
denominadas SAETAS, fundamentalmente en las procesiones andaluzas, y que
son cantos religiosos tradicionales cuyo principal objetivo es traer a la memoria
del pueblo, especialmente los días de Jueves y Viernes Santo, algunos pasajes
de la Pasión y Resurrección de Jesucristo. Las más populares actualmente son
las saetas flamencas, que tienen su origen en el folclore andaluz.
• Aquí os dejo un link con una saeta y un intérprete muy actual:
https://www.youtube.com/watch?v=lzgMTOK0CBs
MIGUEL POVEDA, con la BANDA DEL STMO. CRISTO DE LAS TRES CAÍDAS
DE TRIANA Y LA HERMANDAD DE LA ESPERANZA DE TRIANA

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GASTRONOMÍASEMANASANTERA
PESTIÑOS
A una taza de aceite frito otra de agua. Se
pone a la lumbre para que se temple y al
estar caliente se aparta y se le añade un
poco anís cernido.
Se amasa procurando que la masa no esté
muy entrada en harina y haciendo bolitas
del tamaño de una nuez pequeña, se
extiende con el rulo en la tapa de un cesto
(para que salgan con dibujo), se junta la
tortilla por los extremos y se fríen en aceite,
poniéndole almíbar, al sacarlos.
© CARMINA USEROS: Cocina de Albacete. 1992