Es una presentación del Evangelio de San Lucas

4. Lucas era un pagano convertido al cristianismo Probablemente su lengua materna fuera el griego Acompaño a Pablo prisionero en Roma (Hch 27,1-28, 16) En Roma conoció a Mc Llega a formar parte de la comunidad de Siria hacia el año 40 El segundo viaje misionero de Lucas con San Pablo fue en el 50 Ocho años después nuevamente se encuentra Lucas a San Pablo En el 58 nuevamente se une con San Pablo. (Hch 20, 5-21, 18) Fue un cristiano de la 2ª generación cristiana 70 - 100 Persona culta , familiarizada con la cultura helenística y veterotestamentaria Posiblemente nació fuera de Palestina y es de origen Gentil Comienza a escribir por los años 80.

8. El griego de Lucas es el de la Koiné

12. En la segunda, sin embargo, Mateo es anterior a Marcos. Lucas conoció y utilizo el evangelio de Marcos cuando escribió los suyos. Lucas Marcos Mateo

14. La fuente tercera se le conoce como L Da origen a los materiales propios de Lc, sin para lelos en las recensiones de Mt o de Mc. Al mismo tiempo se introduce una modificación homóloga llamada M, para explicar las peculiaridades de Mt. Estas dos modificaciones hay puesto en desarrollo sustancial de la primitiva hipótesis de las dos fuentes. Incluso se llega hablar de cuatro fuentes pero no han conseguido la aprobación de la mayoría de los investigadores. Esto lo dice Streeter Q Mt Lc

21. Tenía como objetivo ayudar a los lectores cristianos , venidos de la gentilidad , a comprender quienes eran, en particular frente a las calumnias que circulaban entre los no creyentes, fueran judíos o gentiles

23. 4. Un Evangelio de Oración: se encuentra el verbo “orar” hasta 19 veces (1, 10; 3, 21; 5, 16; 6, 12. 28; 9, 18. 28-29; 11, 1. 1. 2; 18, 1. 10. 11; 20, 47; 22, 40. 41. 44. 46) 5. Un evangelio de Alabanza y de acción de gracias: actitud que toman Zacarías, María, los ángeles de Belén, los discípulos, el centurión al pie dela cruz (1, 46. 64. 68; 2, 13. 20. 28; 5, 26; 7, 16; 10, 17; 13, 13. 17; 17, 15; 18, 43; 23, 47; 24, 41. 53) 6. Un Evangelio de alegría y paz: salvación (1, 14. 41-44. 58; 1, 28; 1, 46-55; 2, 10-13. 21; 3, 17; 10, 20; 19, 6; 19, 37; 24, 52; 15, 7. 10. 23-24. 32; 2, 14-29; 7, 50; 8, 48; 18, 32; 24, 36)

24. 7. Un Evangelio de bondad y de misericordia: delicadeza, bondad, compasión, de misericordia, perdón, de disculpa, de amor. (7, 34; 7, 36-50; 18, 10-14; 19, 7; 22, 61; 23, 34. 39) 8. Un Evangelio buena noticia para las mujeres: (7, 11. 36; 8, 1; 23, 49. 55; 10, 38; 11, 27; 13, 11-17; 23, 27; Jn 8, 1-11) 9. Un Evangelio para los pobres: (1, 52; 2, 8; 2, 24; 9, 58; 6, 21; 5, 11; 14, 33; 18, 22; 2, 24; 4, 18; 6, 20; 16, 15. 20; 21, 3; 9, 23. 58. 61)

26. SU DOCTRINA

27. a). Es el Evangelio de la misericordia y de los grandes perdones b). Es el Evangelio de la salvaci ó n universal de los hombres c). Es el Evangelio de los pobres: insiste en la predilecci ó n de Jes ú s por los pobres, los marginados, los samaritanos, los despreciados. d) Es el Evangelio de la oraci ó n g) Es el Evangelio de la radicalidad y exigencias del maestro e) Es el Evangelio del Esp í ritu Santo f) Es el Evangelio de la alegr í a

28. Presenta el itinerario del disc í pulo :  Primero el disc í pulo es llamado (Lc 5, 1-11).  Pasa por un estadio de euforia en el seguimiento de Jes ú s (Lc 9, 20-36).  Jes ú s lo purifica de su orgullo y le prepara para el momento de la ca í da (Lc 22, 31-34).  La ca í da la purificaci ó n interior con el mandato (Lc 22, 54-62).

32. Se cree que murió en Grecia y hoy sus reliquias se encuentran en la Basílica de Santa Justina, Padua, Italia. Estudios conducidos allí en 1998 concuerdan con los datos sobre San Lucas conocidos por la tradición. Lucas es el cantor de la dulzura de Jesús San Juan Crisóstomo