Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Ähnlich wie Asnaf zakat dan Interpretasi Makna Fii Sabilillah
Ähnlich wie Asnaf zakat dan Interpretasi Makna Fii Sabilillah (20)
Mehr von ucu_mujahidah
Kürzlich hochgeladen
Kürzlich hochgeladen (18)
Asnaf zakat dan Interpretasi Makna Fii Sabilillah
- 1. ASNAF ZAKAT DAN INTERPRETASI MAKNA FII SABILILLAH Nadia Putri-Ucu Mujahidah-Efri Andini Dalam Mata Kuliah Manajemen Zakat dan Wakaf 22 Februari 2020, Universitas Indonesia
- 2. اًمْلِّع يِّنْد ِّز ِّبَر “Dan katakanlah,‘Wahai Rabb-ku, tambahkanlah kepadaku ilmu.” (QS. Thaaha: 114) Ilmu Pemahaman Karya
- 4. “Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” Asnaf zakat yaitu golongan yang diperbolehkan menerima dan memakan uang yang bersumber dari dana zakat. Dalam Al-Quran surat At-Taubah ayat ke 60, Allah berfirman tentang golongan tersebut.
- 5. ASNAF ZAKAT 01 FAKIR 02 MISKIN 03 AMIL ZAKAT 04 MUALLAFATU QULUBUHUM 05 RIQAB (HAMBA SAHAYA) 06 GHARIMIN (ORANG YANG BERUTANG 07 FISABILILLAH 08 IBNU SABIL
- 6. Harus diberikan kepada seluruh asnaf Imam Syafi’i Tidak mesti didistribusikan untuk seluruh asnaf Mayoritas Fuqaha Penentuan asnaf merupakan kewenangan pemerintah (amil) Imam Malik Pengkhususan 8 asnaf dalam distribusi bukan menunjukan kesaaman porsi dalam distribusi, melainkan untuk mencegah didistribusikan kepada selain mereka. Hasanah Shadiq Khan Asnaf Zakat Menurut Para Ulama:
- 7. Orang yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak mampu memenuhi kebutuhan pokok hidup FAKIR orang yang memiliki harta namun tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar hidup MISKIN FAKIR & MISKIN Menurut Para Ulama:
- 8. Mereka yang melaksanakan segala kegiatan urusan zakat, mulai dari mengumpulkan, menyimpan, menjaga, mencatat berapa zakat masuk dan keluar serta sisanya dan juga menyalur atau mendistribusikannya kepada mustahik zakat. Allah menyediakan upah bagi mereka dari harta zakat sebagai imbalan dan tidak diambil dari selain harta zakat. Mereka diangkat oleh pemerintahan dan memperoleh izin darinya atau dipilih oleh instansi pemerintahan yang berwenang oleh masyarakat Islam untuk memungut dan membagikan serta tugas lain yang berhubungan dengan zakat, seperti penyadaran atau penyuluhan masyarakat tentang hukum zakat, menerangkan sifat-sifat pemilik harta yang dikenakan kewajiban membayar zakat. 03. AMIL ZAKAT
- 9. Kelompok orang yang dianggap masih lemah imannya, karena baru masuk Islam. Mereka diberi zakat agar bertambah kesungguhan dalam memeluk Islam dan bertambah keyakinan mereka, bahwa segala pengorbanan mereka dengan masuk Islam tidak sia-sia. Dengan menempatkan golongan ini sebagai sasaran zakat, maka jelas bagi kita bahwa zakat dalam pandangan Islam bukan sekedar perbuatan baik yang bersifat kemanusiaan melulu dan bukan pula sekedar ibadah yang dilakukan secara pribadi, 04. MUALLAFATU QULUBUHUM Kelompok Muallaf, yaitu: 01 Orang-orang yang diberi sebagian zakat agar kemudian memeluk Islam Orang-orang yang diberi zakat dengan harapan agar keistimewaannya kian baik dan hatinya semakin mantap Orang-orang muallaf yang diberi zakat lantaran rekan-rekan mereka yang masih diharapkan juga memeluk Islam. 02 03
- 10. Seseorang atau kelompok orang dengan uang zakatnya atau petugas zakat dengan uang zakat yang telah terkumpul dari para muzakki, membeli budak untuk kemudian dibebaskan. Menolong pembebasan diri hamba mukatab, yaitu budak yang telah membuat kesepakatan dan perjanjian dengan tuannya, bahwa ia sanggup membayar sejumlah harta (misalnya uang) untuk membebaskan dirinya RIQAB Adapun cara membebaskan perbudakan ini biasanya dilakukan dua hal, yaitu:Golongan mukatab yang ingin membebaskan diri, artinya budak yang telah dijanjikan oleh tuannya akan dilepaskan jika ia dapat membayar sejumlah tertentu dan termasuk pula budak yang belum dijanjikan untuk memerdekakan dirinya. Notes: Mengingat golongan ini sekarang tidak ada lagi, maka zakat mereka dialihkan ke golongan mustahik lain menurut pendapat mayoritas ulama fiqh (jumhur). Namun, sebagian ulama berpendapat bahwa golongan ini masih ada, yaitu para tentara muslim yang menjadi tawanan.
- 11. GHARIMIN Dibantu Dengan Syarat:orang-orang yang menanggung hutang dan tidak sanggup untuk membayarnya karena telah jatuh miskin. Mereka bermacam-macam di antaranya orang yang mendapat berbagai bencana dan musibah, baik pada dirinya maupun pada hartanya, sehingga mempunyai kebutuhan mendesak untuk berhutang bagi dirinya dan keluarganya. 01 Hutang itu tidak timbul karena kemaksiatan Utang itu telah jatuh tempo, atau sudah harus dilunasi ketika zakat itu diberi kepada si pengutang. Pengutang tidak sanggup lagi melunasi utangnya Orang tersebut berhutang dalam melaksanakan ketaatan atau mengerjakan sesuatu yang dibolehkan oleh syariat 02 03 04
- 12. IBNU SABIL Orang yang terputus bekalnya dalam perjalanan, untuk saat sekarang, di samping para musafir yang mengadakan perjalanan yang dianjurkan agama. Ibnu sabil sebagai penerima zakat sering dipahami dengan orang yang kehabisan biaya diperjalanan ke suatu tempat bukan untuk maksiat. Tujuan pemberian zakat untuk mengatasi ketelantaran, meskipun di kampung halamannya ia termasuk mampu. Sedang dalam perjalanan di luar lingkungan negeri tempat tinggalnya. Jika masih di lingkungan negeri tempat tinggalnya, lalu ia dalam keadaan membutuhkan, maka ia dianggap sebagai fakir atau miskin. Perjalanan tersebut tidak bertentangan dengan syari’at Islam, sehingga pemberian zakat itu tidak menjadi bantuan untuk berbuat maksiat. Pada saat itu ia tidak memiliki biaya untuk kembali ke negerinya, meskipun di negerinya sebagai orang kaya. Dibantu Dengan Syarat:
- 14. Pendapat sebagian besar ulama, kata fii sabilillah pada ayat di atas adalah jihad di jalan Allah swt. Artinya, salah satu penerima zakat adalah orang-orang yang berperang di jalan Allah dan segala keperluan yang terkait dengan perang tersebut. Sebagian Besar Ulama Fii sabilillah berarti segala bentuk kebaikan Imam Ar-Razi Fii Sabilillah Menurut Para Ulama: Sebagian ulama kontemporer berpendapat bahwa fii sabilillah pada ayat tersebut berarti jihad dalam arti memperjuangkan agama Allah. Jihad di sini bisa berarti jihad dengan fisik, jihad dengan lisan dan jihad dengan tangan Ulama Kontemporer Semua bentuk kemaslahatan umum dan bukan bersifat pribadi Syaikh Rasyid Ridha dan Mahmud Syaltut
- 15. Tafsir fii sabilillah dalam surat At-Taubah yang menerangkan tentang mustahiq zakat ada empat yaitu tentara perang jihad, tentara perang jihad dan haji, semua bentuk taqarrub kepada Allah serta kemaslahatan umum Fii Sabilillah Menurut Para Ulama: Kata fi sabilillah dalam Al-Quran dan hadits Rasulullah saw hampir semuanya merujuk kepada arti Jihad dalam arti umum dan khusus dengan segala konsekuensi di dalamnya, seperti hijrah, infaq, boikot dan ribat (menjaga perbatasan wilayah) Fii sabilillah sebagai mustahik zakat menurut pendapat mayoritas dan terkuat adalah jihad fi sabilillah dalam arti umum dengan dua cakupan besarnya, yaitu: a.) jihad dengan senjata, ini berarti perang jihad fii sabilillah b.) jihad dengan ilmu, ini berarti dakwah jihad fii sabilillah Zakat fii sabilillah dalam jihad senjata atau jihad perang dapat diberikan kepada para relawan tentara, sarana-sarana perang seperti senjata dan kendaraan tempur, serta semua sarana dan prasarana persiapannya Al Mashlahah Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial Islam dengan judul Tafsir Fi Sabilillah dan Implikasinya bagi Cakupan Fi Sabilillah sebagai Mustahik Zakat:
- 16. Zakat fii sabilillah dalam jihad ilmu atau dakwah dapat diberikan kepada relawan da’i, sarana-sarana pendidikan da’i. lembaga dakwah, buku-buku dakwah, pembuatan media dakwah serta semua sarana dan prasarana di dalamnya Fii Sabilillah Zakat fii sabilillah diberikan kepada para pekerja sosial atau relawan jihad perang atau jihad dakwah Al Mashlahah Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial Islam dengan judul Tafsir Fi Sabilillah dan Implikasinya bagi Cakupan Fi Sabilillah sebagai Mustahik Zakat:
- 17. Thank You! Semoga Bermanfaat Dan Mendapat Keberkahan Ilmu.