Este documento analiza el proceso de formación de maestros en las escuelas normales, incluyendo las prácticas, procesos y rituales que enfrentan. Explora cómo los estudiantes adquieren conocimientos teóricos y procedimentales a través de la interacción en la escuela, y cómo la cultura contribuye a moldear su identidad. También examina cómo la ética se desarrolla en el marco institucional, y cómo los rituales como la instrucción y las prácticas pedagógicas ayudan a socializar a los

1. ESCUELA NORMAL URBANA FEDERAL DEL ISTMO
CUIDAD IXTEPEC
OBSERVACIÓN Y ANALISIS DE LA PRACTICA ESCOLAR
COORDINADOR:
PROF. JORGE TORAL BENITEZ
TRABAJO:
SER MAESTRO: PRÁCTICAS, PROCESOS Y RITUALES EN
LA ESCUELA NORMAL
ALUMNO:
JOSE ALEJANDRO JARQUIN MARCIAL
SEGUNDO SEMESTRE GRUPO “C”

2. SER MAESTRO: PRÁCTICAS, PROCESOS Y RITUALES EN LA
ESCUELA NORMAL
Hoy en día nadie pone en duda la necesidad de contar con un maestro nuevo
y diferente, un maestro que se haga cargo de desarrollar en sus estudiantes las
habilidades, destrezas y competencias que se requieren en este mundo para
insertarse de la manera más adecuada en él.
Es este texto Eduardo Mercado realiza un análisis a fondo desde que el futuro
docente se encuentra en formación en las escuelas normales, para comprender
todo su proceso es decir que el principal propósito es conocer todo lo que un
maestro enfrenta en su formación profesional.
La interacción en la configuración de una forma de ser
La formación de los futuros maestros es todo un proceso el cual empieza
desde su educación inicial hasta la educación superior. Un estudiante normalista
adquiere los saberes teóricos y procedurales, pero en el acercamiento es en donde
estos se interiorizan, es decir al asistir a las escuelas primarias a realizar sus
prácticas escolares.
En la escuela los procesos de interacción e intercambio hacen posible que
los estudiantes desplieguen ciertos comportamientos, actitudes y disposiciones en
relación con su condición de pupilo.
Cultura, sistema social e identidad
Este punto menciona algo que me parece de mucha importancia ya que nos
empieza hablando del ambiente en el que los maestros y alumnos se desarrollan,
el aula, nos menciona que es importante tener reglas, símbolos expresivos, normas
dentro de esta ya que es aquí donde el alumno empieza a crear su propio
aprendizaje, donde se va a estar relacionando con los demás durante todo su
trayecto escolar y donde es de vital importancia que esta misma tenga las mejores
condiciones para beneficio de los alumnos.

3. En el proceso de formación de maestros, la interpretación que se hace de la
cultura es diferente en cada caso, pues no es la misma interpretación de un alumno
que ingresa a la escuela normal por seguir una tradición familiar a aquel que debido
a sus bajas posibilidades económicas es la única opción que tiene.
La cultura contribuye a través de símbolos, prácticas y discursos, crea y
recrea en un contexto histórico social con creencias, valores y actitudes, aunque
con diferente interpretación en la formación de maestros, y tiene la distinguibilidad
como uno de sus principios básicos en su identidad.
Es decir día con día uno va tomando cosas diferentes que van aportando a
su propia cultura, y es imposible que dos personas coincidan en tener las mismas
costumbres, mismas tradiciones, o que realice las mismas cosas porque
simplemente con lo que uno toma de la familia es suficiente para que cada uno sea
diferente.
Eticidad y formación en el marco institucional
Mercado nos dice que la institución es una forma de organización
social donde se encuentran los valores y tradiciones del magisterio, donde el
maestro es parte de ellas y el estudiante se va apropiando de estas.
La Eticidad es un proceso de realización de los valores en la sociedad, es
producto del mismo tiempo y esfuerzo de cada individuo. Para formarse como
maestro se requiere de la realización de estos valores que se concreta con la
distribución de derechos y obligaciones, dicha formación es un proceso de
construcción que no debe de quedar en el interior, sino que debe de ser devuelta a
la sociedad con un nuevo significado. Esto nos ayuda a comprender que la
formación no necesariamente inicia y termina con el proceso de escolarización si no
que va más allá.
Las practicas ritualizadas en los procesos de formación
Este tipo de prácticas son las que son aceptas como cotidianas; el ritual como
practica de interacción regula, modela pero a su vez nos da espacio para dar una
reinterpretación.

4. Los maestros tienen varias acciones rituales de la formación magisterial las
cuales son que repiten generación tras generación un modelo arquetípico, que
tienen un comportamiento estilizado que va enmarcado al estudiante a una nueva
forma de ser y dicha repetición es una estrategia de socialización.
A partir de estos rituales los estudiantes además de adquirir y desplegar los
comportamientos, actitudes, formas de presentarse que son propias del maestro
también adquieren aquellos símbolos, discursos, prácticas que en la profesión se
consideran como sagradas, venerables o inolvidables.
Los conjuntos de acciones ritualizadas en las formaciones iniciales de los
maestros con una mayor fuerza de impacto en la Eticidad magisterial son: la
instrucción, las prácticas pedagógicas y la graduación.
Recorriendo veredas, haciendo camino: la construcción del método
- La mirada metodológica
Los estudiantes de la escuela normal se van apropiando de una
manera de pensar y de hacer en prácticas que con llevan al cambio creando
así su propia metodología.
- Las técnicas de acopio de información
Las técnicas que resultan más adecuadas para realizar el acopio de
información son las que suelen utilizase genéricamente en forma cualitativa
- Estrategias para la comprensión y la interpretación
A partir de los datos obtenidos, identificamos significados y sentidos y
así se pueden establecer que sustentan a estos.