1. 03 de Octubre de 2009 La Maduración de Nefi 1
LA MADURACIÓN DE NEFI
Podemos leer el Libro de Mormón desde muchos aspectos diferentes, algunos de estos aspectos
nos benefician más y otros son solo información, por ejemplo, tratar de leerlo desde la perspectiva
histórica o geográfica nos llevará a un conjunto de datos difíciles de comprender. Una perspectiva
muy interesante y útil es verlo desde la perspectiva de los grandes personajes, y esto es
importante porque ellos (los personajes) nos dan un modelo de vida que nos lleva a varias cosas:
a- Comprender que ellos eran seres con problemas normales como nosotros y b- Que si esos
problemas normales fueron vencidos por ellos, nosotros también podremos vencer nuestros
desafíos.1 Cada uno de nosotros puede tener su propio conjunto de personajes preferidos y aun
más, nuestros personajes pueden cambiar en el curso de nuestra vida. Sin embargo, exceptuando
a Jesucristo,2 hay tres personajes que permanecen con la mayoría de nosotros, Nefi el hijo de Lehí,
El capitán Moroni y Mormón el gran compilador del libro.
Me gustaría que reflexionáramos en la vida de Nefi. Sabemos que es el autor de los dos libros que
llevan su nombre pero también sabemos que los escribió no al principio de su ministerio sino un
poco después de llegar a América.3 Para ese momento Nefi es un líder que ha pasado
tribulaciones, que ha visto visiones y que ha conducido a su pueblo a través del océano, pero el
relato a cerca de sí mismo inicia en el capítulo dos de 1 Nefi.
Antes de contarnos su historia inicia diciéndonos que Lehíescucha4 a los profetas5 que fueron
enviados a predecir la destrucción de Jerusalén y como consecuencia, ora a favor de su pueblo.6
Como resultado de esa oración viene una revelación.7 La revelación le impone una responsabilidad
que lo lleva a salir a predicar al pueblo afrontando la incomprensión y aun la persecución
resultantes y entonces, cuando se mostró digno de una bendición mayor, viene una revelación8
que preserva su vida y la de su familia de la destrucción que ocurriría en Jerusalén. Hasta aquí
podemos ver un modelo de conducta que está compuesto de los siguientes elementos:
Escuchar a los profetas.
Creyendo a los profetas buscar la confirmación del Señor orando por otras personas.
Revelación confirmatoria de las palabras de los profetas.
Predicación obediente.
Nueva revelación con instrucciones personales y familiares.
1
Helamán muestra este principio al hablar a sus hijos. Helamán 5:6-7
2
Jesucristo es el personaje central del Libro de Mormón y mucho más que eso es el personaje central de la
creación, por tanto, es nuestro personaje favorito en todos los casos. Sin embargo, en este escrito estamos
tratando de comprender a otros personajes. Personajes que testificaron de Jesucristo y que con sus vidas
nos muestran el camino del discípulo cristiano.
3
Capítulo 19 de 1 Nefi.
4
Es necesario aclarar que la forma de escuchar es la que se define en la GEE o sea: “Oír la voz y las
enseñanzas del Señor, prestando atención y obedeciendo”
5
1 Nefi 1:4
6
1 Nefi 1:5
7
1 Nefi 1:6-13
8
1 Nefi 2:1-2

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La historia de los hijos de Lehí parece seguir un curso paralelo hasta el versículo 12 de 1 Nefi 2. Su
padre ha decidido salir con su familia al desierto huyendo, por tanto muchas cosas quedaron atrás,
quizás algunas materiales, difíciles de dejar y quizás algunas otras tales como amigos y tal vez
novias, casi imposibles de recuperar. Lo que si los acompañaba era una gran incertidumbre sobre
su futuro y sobre la destrucción de Jerusalén. Si vemos la historia de ese tiempo veremos que
frente a los muros de Jerusalén en los años previos9 a la salida de Lehí habían estado varios
ejércitos, el de Necao10 el faraón egipcio y el babilonio de Nabucodonosor11 y no habían destruido
la ciudad, seguramente junto con muchos habitantes de Jerusalén se preguntaban ¿si no fuimos
destruidos en ninguna de esas ocasiones, por qué habríamos de serlo ahora? La verdad es que el
sacrificio no es fácil de aceptar, requiere convicciones profundas y decisiones valientes. Hasta esos
sentimientos encontrados, la historia de los hermanos es más o menos similar, pero el versículo 12
nos muestra una diferencia y el por qué de dicha diferencia, se nos dice que los hermanos
mayores murmuraban12 y se nos explica la razón por la que lo hacían, la cual es, “porque no
sabían la manera de proceder de Dios”.
Nefi está hecho de un material diferente,13 en el versículo 16 nos explica que era muy joven y que
tenía grandes deseos de conocer los misterios de Dios y como consecuencia clama a Dios y como
consecuencia recibe una revelación que lo lleva a creer y no rebelarse. Es bueno entender que en
esta decisión hay mucho más de lo que allí se explica, antes de la creencia que viene como
consecuencia de la revelación hay una creencia que lo lleva a la oración. Y antes de la obediencia
posterior a la revelación hay una obediencia del jovencito ya que el sentimiento natural era la
rebeldía, lo cual a más de todo había sido el ejemplo de sus hermanos mayores. No se nos dice
cuál fue la actitud de Sam pero aparentemente fue una decisión tibia14 o sea indecisión, lo cual
tampoco era muy buen ejemplo que digamos.
Un principio que podemos deducir es que la revelación no viene donde hay esterilidad, aumenta
lo que tenemos y fortalece nuestra debilidad pero tenemos que tener algo. Este concepto nos
lleva a comprender que debemos tener una sociedad con Dios en la cual nosotros hacemos la
parte que nos corresponde y con ésta acción calificamos para que Él haga la que solo Él puede
hacer.15
9
Con mucha frecuencia las personas en lugar de escuchar a Dios, observan a su alrededor y usan su propio
juicio, lo que los lleva a equivocaciones. Es lo que ocurre con aquellos que se dicen científicos y por sus
sabias observaciones determinan que no hay un Dios o que Dios no es el creador.
10
2 Crónicas 35:20; 2 Reyes 23:28-30
11
2 Reyes 24:1, 11; 2 Crónicas 36:9-10
12
Es importante que comprendamos que el dejar su casa y salir al desierto los incomodaba a todos,
incluidos Nefí y Lehí, la diferencia es lo que ellos hacían con esa incomodidad.
13
En un orden de primogenitura, Nefi tenía el cuarto puesto, o sea, que para llegar a él fue necesario
descartar a Lamán, luego a Lemuel y finalmente a Sam.
14
Apocalipsis 3:16
15
En muchas oportunidades se nos ha aconsejado que oremos como si todo dependiera de Dios y que luego
trabajemos como si todo dependiera solo de nosotros.

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Una vez recibió su confirmación deseó compartir ese conocimiento con sus hermanos de modo
que les predicó, primero a Sam y luego a Lamán y Lemuel. En la forma como lo hace podemos
deducir un principio importante de la obra misional, y es que debemos trabajar de acuerdo con
prioridades, los misioneros deben buscar a los escogidos al menos como su plan A y quizás como
plan B y/o C ir a los demás.16 De esta experiencia se puede comprender igualmente una realidad
de la obra misional y es que normalmente habrá más personas que rechacen el mensaje que
aquellos que lo acojan. Ésta realidad nos lleva muchas veces al sentimiento equivocado de
devolver el rechazo a aquellos que no aceptan nuestro mensaje, pero quienes hemos sido
misioneros sabemos que aquellos que rechazan también son hijos amados de Dios y muchas veces
hemos orado y ayunado por ellos.
Nefi afligido por la dureza de los corazones de sus hermanos ruega al Señor por ellos,17 con lo que
indica que aun no se había dado por vencido. Como respuesta a ese ruego viene una nueva
revelación, es de notar que la primera revelación fue confirmatoria de la revelación a otro profeta
mientras que esta es una revelación propia, una revelación que convierte al joven Nefi en un
profeta, quizás era indispensable que a la siguiente misión no fuera un hombre común sino un
profeta que conociera la forma de proceder de Dios y que fuera sensible a los susurros del Espíritu
Santo. Veamos el modelo:
Escuchar a los profetas.
Creyendo a los profetas buscar la confirmación del Señor.
Revelación confirmatoria de las palabras de los profetas.
Predicación obediente.
Oración por otras personas.
Nueva revelación con instrucciones personales y familiares.
Si vemos ambos modelos vemos que son iguales, aparentemente hay un paso adicional en el
modelo de Nefi pero no podemos afirmar que no hubo una sincera oración de Lehí previo a la
revelación que recibió en un sueño.
16
En el capítulo 8 de la Guía Predicad mi Evangelio (páginas 154-155)se muestra como los misioneros deben
tener claramente identificadas a las personas en las que se concentrarán, o sea su prioridad, pero también
se muestra que en su horario deben tener un plan diario (Plan A) donde tienen las citas con esas personas,
pero lacolumna siguiente muestra el plan de respaldo (plan B) cuando ambos planes fallan quizás sea el
momento de ir al plan C, golpear puertas, por ejemplo. Se puede percibir este método en lo dicho por
Jesucristo en América, 3 Nefi 17 ya que en el versículo 2 anuncia que hay una misión específica que le dio el
Padre para enseñar a los nefitas (Plan A) pero visto que por su debilidad no podrían comprender los envía a
casa a meditar y orar y Él anuncia sus planes B y C, ir al Padre y a las tribus perdidas.
17
1 Nefi 2:18. Es muy importante que entendamos que es el ruego por aquellos que nos rechazan lo que nos
convierte en mejores hombres. Debemos tener cuidado con los sentimientos que se producen en nosotros
con respecto a aquellos que nos escuchan ya que el orgullo y la jactancia tratarán de tomar un lugar de
privilegio.

4. 03 de Octubre de 2009 La Maduración de Nefi 4
Hay varios elementos en la revelación recibida por Nefi18 sin embargo me gustaría hacer énfasis en
dos frases una en el versículo 24 y la otra en el 24: “sobre tu posteridad” & “Y si tu posteridad”.
Por favor tengamos esas frases presentes y continuemos con la historia.
En 1 Nefi 3:2-8 se registra la misión encomendada a los hijos de Lehí y vemos algunas situaciones
bien interesantes:
La misión era que todos debían ir, y efectivamente todos fueron.
Lo que rechazó Lamán fue la posibilidad de ser el líder de la misión, papel que
naturalmente le correspondía por ser el primogénito.
La respuesta clásica de Nefi no es una salida temeraria de un muchacho irreflexivo sino
por el contrario es la respuesta madura de un hombre que conoce la forma de proceder
de Dios y por ello está fundamentada tanto en el conocimiento como en la fe.
A pesar de las muchas reflexiones que podríamos hacer con respecto a la consecución de las
planchas, me gustaría que nos dirigiéramos al capítulo 4 versículo 10 donde la determinación de
Nefi de cumplir la misión es puesta a prueba; igualmente es aquí donde se evidencia que el líder
de esta misión debía ser un hombre que supiera escuchar la voz del Espíritu, en verdad, un
profeta. Pero entonces ocurre algo sorprendente Nefi se estremece ante la instrucción del Señor y
ya no obedece de inmediato. Sin embargo, aparentemente el Señor sabe que no es rebeldía es un
hombre de paz que no es sanguinario que se resiste a hacer algo que está en contra de sus
convicciones. El Espíritu entonces le vuelve a indicar que lo mate y le dice que hay una
oportunidad ya que el Señor lo ha puesto en sus manos. La verdad es que además de llevar las
planchas el Señor aprovecha la oportunidad para probar a su aprendiz de profeta. Nefi reflexiona
en las afrentas recibidas de parte de Labán y sabe que tendría motivos para matarlo pero aun no
se anima a consumar la muerte de este hombre. Es necesario que por tercera vez el Espíritu le
ordene matarlo pero ahora al demostrar su corazón no sanguinario merece que se le lleve a un
nivel más alto del conocimiento indicándole “es preferible que muera un hombre a dejar que una
nación degenere y perezca en la incredulidad”. ¿Una nación? ¿Qué nación? Pues la de su
posteridad, en el versículo 14 él recuerda que se le habló de sus descendientes. Y ahora desde la
perspectiva de un patriarca que defiende a sus hijos reflexiona sobre la necesidad de que su
posteridad pueda tener la ley19y es esta reflexión y responsabilidad lo que lo anima a
matarlo.20Nefi entonces regresa con las planchas. Excelente, misión cumplida, pero a este profeta
en formación no se le ocurrió preguntar ¿Y cómo tendré una descendencia si no hay mujeres que
sean nuestras esposas? No sé si el haber hecho esta pregunta le habría ahorrado un viaje. Pero no
lo preguntó. Hubo tiempo para reflexionar, si vemos que en capítulo 5 se registra que este viaje
aparentemente demoraba más de la cuenta, tanto que Saríah llegó a murmurar, claro que para
ella el sacrificio y las privaciones del viaje también eran una carga dura de llevar, y la perspectiva
de haber perdido a sus hijos la debía sumir en un desamparo tremendo. Claro que hay que tener
18
1 Nefi 2:19-24
19
1 Nefi 4:14-17
20
1 Nefi 4.18

5. 03 de Octubre de 2009 La Maduración de Nefi 5
en cuenta que aunque Nefi había sido formado como profeta, el profeta que tenía las llaves era
Lehí, así que es a través de él que viene la revelación de regresar por la familia de Ismael.
En el capítulo 17 podemos ver a un Nefi, diferente, más maduro, más reflexivo y con una mayor
disposición a hablar con el Señor comprendiendo mejor sus instrucciones para poder seguirlas
adecuadamente.
Es curioso que al llegar a la tierra de abundancia21 el Señor le habla, podría darle toda la
instrucción en ese momento, desde luego que sí, pero hay un precio previo que pagar, la
instrucción es sube la montaña22.
El Señor le indica que debe construir un barco23 para que Él, el Señor, pueda llevar a su pueblo a
través del mar. Desde esa misma instrucción se le está diciendo que no será algo fácil de lograr,
que es algo que debe hacer el Señor y sabemos que para lograr la acción del Señor, se requiere el
ejercicio de la fe. Me maravillo de las grandes implicaciones que tienen las frases empleadas en el
Libro de Mormón.
En el versículo 9 vemos que no se registra que Nefi, se levantó y empezó a intentar construir el
barco, este es un hombre maduro, que sabe que el reto será grande y que no podrá hacerlo sin la
ayuda del Señor y de los demás hombres en su grupo, pero también sabe que para hacer el barco
que el Señor le mostró requeriría la construcción de herramientas, y para elaborar esas
herramientas se requieren minerales.
Ahora cuando lo vemos en retrospectiva, nos puede parecer muy fácil llegar a esos razonamientos,
pero no es cierto, no es tan fácil, requiere inteligencia, conocimiento y humildad. En esta petición
de Nefi podemos ver su autoconfianza en sus habilidades, pero también su dependencia del Señor.
En verdad Nefi es un gran hombre. Y el Libro de Mormón nos muestra como un muchacho se
convierte en un profeta. Es nuestro ejemplo y debemos seguirlo.
21
1 Nefi 17:5. Es bueno reflexionar que muchas veces el Señor ha hablado cuando las necesidades
temporales no son la prioridad, en este caso hay que tener en cuenta que adicionalmente es el momento
que corresponde, uno por haber llegado junto al mar y dos por estar en un territorio donde se podían
conseguir los materiales para hacer el barco. Es fácil entender que un año atrás esta revelación no habría
tenido mucho sentido en la mente de Nefi ni sus hermanos.
22
1 Nefi 17:7. Es útil recordar que al Templo se le llama simbólicamente el Monte, así que muy bien
podemos entender esto como ve al Templo y busca la inspiración en ese lugar. Pero también es útil
reconocer que hay un esfuerzo y sacrificio que se nos pide antes de recibir la bendición.
23
1 Nefi 17:8