1. อมรา สินทวีวงศ์

2. ค ำ น ำ ช ม ร ม กั ล ย า ณ ธ ร ร ม
ชมรมกัลยาณธรรม
หนังสือดีอันดับที่ ๗๒
ธรรมะ ดัด สันดาน ไดรูจักตัวตน ของคุณหนิง อมรา สินทวีวงศ บนถนน
: อมรา สินทวีวงศ สายบุญ ซึ่งเมื่อไดมาอานเรื่องราวของเธอแลวเห็นวาจะเปน
จัดพิมพโดย ประโยชน ตอ สาธุชน ผู สนใจ ที่ จะ กะเทาะ เปลือกของ ตัว ตน
ชมรมกัลยาณธรรม โดย การ เจริญ จิตตภาวนา ซึ่ง คุณ หนิง เปน ตัวอยาง ได ยอด
เยี่ยม สามารถเปดใจเลาเรื่องราวของตนไดอยางไมเขินอาย
๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากน้ำ อ.เมือง
ในความโงเขลาเบาปญญา (ในเบื้องตน) เมื่อไดธรรมะลางใจ
จ.สมุทรปราการ โทร. ๐๒-๗๐๒๙๖๒๔ (ดัดสันดาน ตามที่เธอเรียก) เธอกลับกลายเปนอีกคน ดวย
หรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศึกษาวิทยา จิตใจ ดวง ใหม ที่ นา ปรบ มือ ยกยอง ให พรอม ถึง ความ มุง มั่น
ถ.สาธรเหนือ สีลม บางรัก กทม. โทร. ๐๒-๖๓๕๓๙๙๘ ปรารถนาที่จะทดแทนคุณของพระศาสนา และครูบาอาจารย
ภาพปก, ภาพประกอบ : เจอ ซิ่ว เซียง ใหทานผูอานทุกทานไดรับพรอันประเสริฐในชีวิต เฉกเชนเธอ
ไดรับอยางนาอนุโมทนา
จัดพิมพ : กอนเมฆแอนดกันยกรุป โทร. ๐๘๙ ๑๐๓-๓๖๕๐
พิมพครั้งที่ ๑ : ๕,๕๐๐ เลม (ม.ค. ๒๕๕๒) ขอเปนกำลังใจใหคุณหนิง บนถนนสายบุญ ทีเธอกำลัง
่
เดินไกลออกไปทุกที และเปนกำลังใจใหเพื่อนสหธรรมมิกทุก
ทานทีกำลังคนหา ... ตัวตน ... ดัดสันดานตน เพือไปใหพนจาก
่ ่
ตัวตน ในที่สุด
สัพพทานัง ธัมมทานัง ชินาติ
การใหธรรมะเปนทาน ยอมชนะการใหทั้งปวง
ชมรมกัลยาณธรรม
www.kanlayanatam.com

3. คำนิยม .......................................................................... ๗ สิ่งดี ดี ใหดวยใจ .......................................................... ๙๗
คำนำ ........................................................................... ๑๐ วิทยากร .................................................................... ๑๐๕
มรดกธรรมจากพอ ....................................................... ๑๕ คุณยายเรณู ทัศณรงค ............................................... ๑๑๐
พุทธานุภาพปรากฏใหเห็นการ เกิด - ดับ ......................... ๒๒ กาวหนึ่ง ..ของชีวิต .................................................... ๑๑๗
เจาหญิงหรือนางมารราย ............................................... ๔๒ โยคี ............................................................................ ๑๒๐
กระจกใจ ..................................................................... ๕๖ จิตยิ้ม ........................................................................ ๑๒๑
ธรรมะจากรังนก ............................................................. ๖๒ เรื่องของนิดา ............................................................... ๑๒๖
ไมเห็นทุกขไมเห็นธรรม .................................................. ๗๒ บทสงทาย (สันดานใหม) .............................................. ๑๕๘
มาลองตาย .. กอนตาย ................................................. ๘๔ ประวัติสวนตัว .............................................................. ๑๖๘
รีโมทชีวิต ..................................................................... ๙๑

4. ๖ ๗
จิตของตน
เตือนตน
แกไข ปรับปรุง พัฒนา
.... ค ำ นิ ย ม ....
... สำนึกดวยปญญา ...
สารฺจ สารโต ญตฺวา อสารฺจ อสารโต
เต สารํ อธิคจฺฉนฺติ สมฺมาสงฺกปฺปโคจรา ติ ฯ.
จาก ธรรมบท ขุททกนิกาย พระไตรปฎก เลมที่ ๒๕
ชนเหลาใดรูสิ่งสาระโดยความเปนสาระ และรู
สิ่งใดไมเปนสาระโดยความไมเปนสาระ ชนเหลานั้นมี
ความดำริชอบเปนโคจร(อารมณ) ยอยประสบกับสิ่งที่
เปนสาระ
สาระในที่นี้ทานหมายเอาสาระ ๗ อยางคือ ๑
ศีล ๒ สมาธิ ๓ ปญญา ๔ วิมุตติ ๕ วิมุตติญาณทัส
สนะ ๖ ปรมัตถ ๗ นิพพาน

5. ๘ ๙
ผูใดเห็น สาระ เปนสาระ หนังสือ “ธรรมะ ดัด สันดาน” โดยคุณ อมรา สินทวีวงศ
เลมนี้ ไดเสนอวิธีการและพยายามชักชวนชาวพุทธทั้งหลาย ให
อสาระ ไมสนใจ เลิกใผหา
หันมาสนใจ การปฏิบัติวิปสสนากัมมัฏฐาน พรอมกับไดยกเอา
ผูนั้นมี ดำริธรรม เปนสัมมา ประสบการณและความรูสึกสวนตัว มาเปดเผยอยางกลาหาญ
โคจรา อารมณทาง อยางเมธี ในมุมของความเห็น ในมุมของความจำ และในมุมของความคิด
วิปสส นาธุระ สาระแท หนังสือเลมนี้สามารถชี้ใหเห็นภัยในวัฏฏะ คือ การเวียน
วายตายเกิด และก็ชี้ใหเห็นอานิสงสแหงการเจริญวิปสสนา ซึ่ง
ไมผันแปร สูยอดธรรม แกนคำสอน ขาพเจาไดยกพุทธวจนะในพระธรรมบทมาขึ้นตน เพื่อสนับสนุน
อริยะ สัจจ สี่ ที่โคจร เจตนา ของคุณอมรา นอกจากนี้ เนื้อหาและวิธีปฏิบัติตางๆ ก็
เปนไปอยางเรียบงาย สรุปอยางสั้นๆ ก็คือเมื่อเจริญธรรม (เจริญ
ตามบวร พุทธพจน ปรากฏตรง
วิปสสนา) จึง สามารถ เขาไป กำหนด รู ใน ทุกข ( ทุกขสัจจะ ) เมื่อ
สาระเริ่ม ประเดิมที่ ปฏิบติ
ั กำหนดแลว สันดานจึงถูกเปลี่ยนไป (กิเลสตัณหาลดลง) เมื่อ
สันดานดีจึงพบกับสันติสุข (ความสงบสุขที่ปราศจากการปรุงแตง)
ญาณรูชัด ที่รูป–นาม ตามประสงค
อันเปนเปาหมายปลายทางของพุทธศาสนา
แนวสติ ปฏฐาน ธรรมจำนง
ในที่สุดนี้ ขาพเจาขออนุโมทนาในสวนบุญ อันเกิดขึ้นจาก
เปนตนตรง โพธิปก ขิยธรรม เจตนา ของ คุณ อมรา สินทวีวงศ และขอใหสวนบุญนี้ชวยสนอง
ก็จะเห็น เดนนิพพุท จุดสาระ ใหคุณอมราและครอบครัว จงถึงซึ่งความเจริญ งอกงาม ไพบูลย
ในธรรมของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจา เทอญ
ยอดเขมะ มงคลธรรม กัมมัฏฐาน
วิวัฒน เจียมพานทอง
รวมสาระ จะพึงได หลายประการ บรรณาธิการ วิปสสนาสาร
ขอสงสาร ชี้อัตถะ สาระเอย. สำนักงานกลาง กองการวิปสสนาธุระ วัดมหาธาตุ คณะ ๕ กรุงเทพมหานคร
๐๕ พ.ย. ๕๑

6. ๑๐ ๑๑
ขอใชบันทึกนี้เปนสิ่งที่บอกเลาความโงของตนเองที่หลง
อารมณ มาจนปจจุบันก็เกือบหาสิบป และขอมอบความมีสาระ
ในธรรม ทีเกิดขึนของผูเขียนหากเกิดประโยชนแกผูอานทานใด หรือ
่ ้  
อยางนอยเปนสิ่งที่จะสะกิดใจใหผูอานไดคิดมองตนเองดูตนเอง
อยางที่ผูเขียนเกือบลืมรูจกตนเอง เกือบเสียเวลาที่เกิดมา
ั
ค ำ น ำ จ า ก ผู เ ขี ย น หนังสือ “ธรรมะ ดัดสันดาน” เลมนี้ ขาพเจาเขียนขึ้น
เนื่องจากประสบการณตรง ของตนเอง ตั้งแตเริ่มปฎิบัติบูชา
(ตามแนวสติปฏฐาน ๔) เพียงหวังจะใหเปน การเลาสูกันฟง
ถึงชีวตทีเปลียนแปลงไปเพียงเพราะการไดรูจกตนเองดีขึน ไดรูจก
ิ ่ ่  ั ้ ั
ธรรมชาติของสิ่งตางๆ ที่อยูรอบรอบตัวลวนเปนการรวมตัวของ
ธาตุ ๔ ดิน น้ำ ลม และ ไฟ แลวทุกๆ อยางก็ตองเสื่อมสลาย
ผูเขียนเปนผูหญิงธรรมดาๆ คนหนึ่งที่เวียนวาย ไปเปนธรรมดา นันคือสิงทีมองเห็น สวนสิงทีมองไมเห็นคือความ
่ ่ ่ ่ ่
ตาย เกิด มา ไมรู กี่ ภพ กี่ ชาติ โชค ดี ที่ ชาติ นี้ เกิด มา มี สุ ข คิด การปรุงแตงของจิตใจ ที่จะทำให กอสุข เกิดทุกข
มากกวา ทุกข มี กิน มากกวา อด จนทำให หลงตนเอง
ประสบการณตั้งแตการสูญเสียคุณพอ อันเปนที่รัก ทำให เรื่องราวตางๆ จะมาจากการปฎิบัติธรรมดวยการกำหนด
เริ่มศึกษาพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค เพื่อปลอบ รูทุกการกระทบทั้งภายนอกและภายในจิตใจ เกิดสภาวธรรมอัน
ใจความเสียใจ หนึ่งชีวิต เกิด หนึ่งชีวิต ดับ ลูกชายคน เปนการรับรูดวยตนเอง และสอนตนเอง บอกตนเอง จนสุดทาย
เล็กเกิด แลวคุณพอเสียชีวิต สิ่งตางๆ ที่เกิดขึ้นทำใหเกิด รูสึกวา ความเคยชินที่เคยทำมาบอยๆ ที่เรียกวา นิสัยถาวร
คำถามตนเองเสมอใครทำใหเปน อยางนั้น อยางนี้ สิบ ของตน (สันดาน) นั้นไดเปลี่ยนไป ความสุขงายๆ เกิดขึ้นจาก
แปดปทีคุณพอจากไป มาวันนีฉันไดคำตอบใหตนเองแลว
่ ้ ภายในใจของตนเองโดยไมตองอาศัยปจจัยภายนอกเขามาทำให
สุข ประตูของความทุกขก็เล็กลง เล็กลง ความเย็น สงบ สบาย ไม
ดวยการกำหนดรูใหทันปจจุบน มันจะเทาทันทุกอารมณทีมา
 ั ่
ยึด ไมถือ ไมเอา ไมเปน ปลอยวางเปน ก็เขามาเปน นิสัย ความ
กระทบ และวางทาทีตอการกระทบนั้นอยางมีสติ กอนที่ เคยชินใหม ไดอยางนาอัศจรรย เพียงแครูใหทันประตูทังหก ตา
 ้
มันจะกอตัวเปน สุข หรือ ทุกข หู จมูก ลิ้น กาย ใจ อันเปนชองทางที่จะเกิด ทั้ง สุข และ ทุกข

7. ๑๒ ๑๓
หวังวาเรืองราวของขาพเจาจะมีประโยชนตอผูทีกำลังสงสัย
่  ่ ความสุขอันเปน นิรันดร กลาวคือ เขาสูกระแสพระนิพพานโดย

วา วิปสสนากรรมฐาน คืออะไร จะเริ่มตนอยางไร ทำไปแลวจะ เร็ว ทุกทาน ทุกคน ทุกตน เทอญ
ไดอะไร แลวจำเปนไหมที่จะตองเขาไปเรียนรู
ขออุทศในบุญกุศลทีเกิดขึนจากบันทึกเลมนี้ ใหแกคณพอ
ิ ่ ้ ุ
ในครั้งแรกตั้งใจจะเก็บหนังสือเลมนี้ไวแจกแกผูที่มารวม ผูลวงลับ
คิดถึงในวันทีละสังขาร ตายจากไปแลว แตพอไดมาเปน วิทยากร
่
ชวยสอนอบรมผูปฎิบตธรรม ก็มีคำถามมากมายของผูปฎิบติ ดังนัน
 ั ิ  ั ้ ขอม อบ กุศล ผล บุญ ที่ ขาพเจา ได เพียร ปฎิบัติ ตั้งแต อดีต
จนถึงปจจุบันวันนี้ใหแกสามี ผูเปรียบเสมือน พระ ของขาพเจา
จึงคิดวา บันทึกเลมนีนาจะเปนประโยชนตอเพือนรวมทุกขและหาก
้ ่
ทานมีขอสงสัยประการใด ขาพเจาก็ยังมีลมหายใจอยู ทีจะตอบขอ
่ ขอขอบพระคุณทุกทานทีอานและเกียวของในการรวบรวม
่ ่
สงสัยนั้นนั้นได บันทึกนี้ เพือเปนกำลังใจใหทุกทานทีกำลังตังใจปฎิบตภาวนา ขอ
่ ่ ้ ั ิ
ใหตั้งใจปลุกพระสติ ในตนเอง ทุกคนจะรูไดแนดวยตนเอง แต
ขอมอบผลบุญกุศลทังหมดทังสิน ทีขาพเจาไดเพียรปฎิบติ
้ ้ ้ ่ ั ทั้งนี้เปนการปฎิบัติไปเพื่อการทำกองทุกขแหงการเกิดในครั้งนี้
มา อันประกอบดวย ทาน ศีล และภาวนา ตั้งแตอดีตจนถึง ใหสิ้นสุดไปเทานั้นเอง ไมไดเปนการกระทำเพื่อการมี การเปน
ปจจุบนวันนี้ ใหแก บิดามารดาผูใหกำเนิด ครูบาอาจารย และผู
ั อะไรทั้งสิ้น
ทีเกียวของทีไดกลาวอางถึงในเรืองราวแตละชวงแตละตอน เพราะ
่ ่ ่ ่
ทุกอยางเปนเรืองจริงจึงตองมีการกลาวอางถึง ขอทุกๆ ทานไดรวม
่ ขอ ขอบพระคุ ณ ครู บ า อาจารย ทุ ก ท า น ทุ ก องค ที่
อนุโมทนาในธรรมทาน นี้ มี สวน ให ขาพเจา เขาใจ ความ เปน จริง ของ ธรรม คือ ความ
เป น ธรรมชาติ บั ด นี้ ข า พเจา ขอ ป วาร ณา ตน เป น ลู ก ของ
และหากมีสิ่งใดบกพรอง ดวยความรูเทาไมถึงการณของ พระพุทธเจา
ขาพเจา ทำใหเกิดความไมสบายใจแกทานผูอาน และผูเกี่ยวของ
ขาพเจาจะดู กาย และใจไปจนถึงซึ่ง ความสิ้นทุกข…
ขาพเจาขออโหสิกรรมมา ณ ทีนีดวย อยาไดมีเวรมีกรรมตอกันและ
่ ้
….
กันเลย ขอใหทุกทานไดเปนกัลยาณมิตรตอกันและรวมกันดำเนิน
ชีวิตของตนไปจนถึงซึ่งการทำกองทุกขกองนี้ใหสิ้นไป จนถึงซึ่ง อมรา สินทวีวงศ์

8. ๑๔
๑ มรดกธรรม
จากพอ
การพลัดพรากจากสิ่งที่รักเปนทุกข การประสบ
กับสิ่งที่ไมรักไมชอบใจก็เปนทุกข
พอ… ทำใหฉันรูจักการเขาหองพระสวดมนต
เพื่อออนวอนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ขอพรใหคุณพอ
หายจากโรคมะเร็งรายทีกำลังจะเกาะกินกระดูก
่
ของทานและลามไปทั่วทั้งรางกาย

9. ๑๖ มรดกธรรม จากพอ ธรรมะ ดัด สันดาน ๑๗
พอ…ทีเปนผูใหลูกมาตลอดชีวต ใหการศึกษา ..ใหความ
่  ิ พบเยี่ยมเยียนทานทั้งสอง พวกเรามีความสุขมากขึ้นเพราะ
รัก …ใหคำแนะนำทุกๆ ปญหา ศูนยรวมของความรักของครอบครัวไดกลับมาอยูพรอมหนา
พรอมตากัน
มีคำตอบและปลอบโยนเสมอเมื่อลูกไปเรียนปรึกษา
พอ…ไมเคยหลับได ถาลูกๆ ยังกลับบานไมครบ พอ คุณพอ วัย ๕๙ ทานเปนชายชรารูปรางผอมบาง แข็ง
จะนับลูกของทานจนครบ ๑๒ คน แลวจึงหลับเปนสุข แรง ดูออนกวาวัย ดวยความทันสมัยบางครั้งทานใสบลูยีนส
รองเทาผาใบ พวกเราจะลอเลียนวา “ปา เทหไมเบา”
พอ …ที่แมจะจากไปอยางสงบ ยังทิ้งมรดกธรรมใหฉัน
ไดขอคิด และแนวทางดำเนินชีวิต คุณพอทานใชชีวิตคุมคามาก ทานเดินทางเที่ยวรอบ
อนิจจา …พอดับขันธ.. ไฟเผาผลาญ ..รางกายทาน โลก และ ทาน มี จิตใจ ชวย เหลือ ผู อื่น เสมอ จึง เปน ที่รัก ของ
..คงเหลือเพียงความทรงจำที่ดี..ดี เหลือเถาถานอังคาร ไร เพื่อนๆ ทานจะมีกลุมเพื่อนรักที่พบกันประจำ ดื่มสุรา เลนไพ
วิญญาณ กับเหรียญบาท ที่เราเพียรใสปากตามความเชื่อ นกกระจอก สูบบุรี่ สูบซิการ แตทานก็แข็งแรง ทานตรวจ
วาจะเบิกทางไปสู สวรรค ในสัมปรายภพ แตเหรียญบาทนั้น สุขภาพเปนประจำทุกป ผลการตรวจก็ปรกติดี
ทานยังเอาไปไมได วันหนึ่งคุณพอหกลม และอาการที่ตามมาคือทานปวด
ฉันไดหยิบเหรียญบาทนั้น มองดู…มองดู เหรียญบาท ไปทั้งตัว ทั้งๆ ที่ทานลมไมแรงเทาไหร ไมมีอาการหักของ
นั้น กระดูก แตทานก็ปวด ราวไปทั่วตัว ไมสบายกายเลย พวกเรา
พาทานไปตรวจอยางละเอียด ปรากฏมีกอนเนื้อเล็กอยูที่ชาย
พอ….สอนฉันเปนครั้งสุดทาย ชีวิตเรามันก็แคนี้ โครงขางเอวของทาน คุณหมอขอตัดชินเนือนันไปตรวจและผล
้ ้ ้
เอง ไมมีใครเอาอะไรไปไดแมแตบาทเดียว ของการตรวจ เปนเนื้อราย (มะเร็ง)
ป ๒๕๓๓ ครอบครัวเรามีโอกาสไดอยูรวมกัน เพราะ เราพาทานไปตรวจดวยเครื่อง MRT เปนเครื่อง x-ray
พอและแมไดกลับมาจากตางประเทศ มาอยูเมืองไทย แมวา พิเศษจะสามารถดูทัวทังรางกายทาน ผลปรากฏวากระดูกของ
่ ้
ฉันจะแตงงานแยกยายครอบครัวไปแลว แตก็มีโอกาสไดมา ทานดำสนิท มะเร็งลามไปทั่ว ทั้งกระดูกและตอมน้ำเหลือง
อมรา สินทวีวงศ์

10. ๑๘ มรดกธรรม จากพอ ธรรมะ ดัด สันดาน ๑๙
หมอบอกวา “เปนมะเร็งระยะสุดทาย” โอกาสจะหายไมมี ทานพูดเสมอวา คนเราเวลาตาย หนึ่งคนนั่งแคร
เลย จะทำไดก็เพียงใหทุเลาการเจ็บปวด และหยุดมะเร็งไม สองคนเดินตาม แลวทานก็อธิบายวา หนึ่งคนนั่งแครคือ ดวง
ใหลามไปไดเร็วเกินไป วิญญาณ สองคนเดินตามคือ ตัวบุญ หรือ บาป ตัวไหน
มากกวาก็มีกำลังพาเราไปในที่ที่เราทำอะไรไว ทำบุญมาก
คุณพอ สูบบุหรี่จัดมาก มวนตอมวนเลย นั่นคือ ก็ไปเกิดสบาย ทำบาปมากก็ไปเกิดลำบาก ทานจะอธิบาย
สาเหตุของ มะเร็ง พวกเราตกใจกับคำบอกกลาวของคุณ งายๆ ใหลูกฟง จึงไมแปลกเลยที่เราจะเห็นคุณพอทำแต
หมอมาก แทบตั้งตัวไมติด เพราะคุณพอเปนคนแข็งแรงมาก สิ่งดีๆ ไมเบียดเบียนคนรอบขาง
หลังจากรับการรักษาตามขันตอนของคุณหมอ ผาตัด ฉายรังสี
้
คุณพออาการทรุดลงอยางรวดเร็ว คุณพอมีกำลังใจดีมาก สิ่ง ทานจากพวกเราไปอยางรวดเร็วมาก หลังจากอยูโรง
ที่พวกเราไดรับ กลับเปนการปลอบใจจากทาน ทานไมเคย พยาบาลไมถึง ๑๕ วันทานขอกลับบาน ทานขอไปสิ้นลมที่
บนแมจะเจ็บปวดขนาดไหน ทานจะนิ่งและยิ้มใหพวกเรา บาน ที่หองของทาน ในออมกอดของคุณแมและลูกๆ (โดยที่
เสมอ พวกเราปดไมบอกความจริง วาทานเปนโรคราย แต ฉันไมมีโอกาสอยู ณ. ตรงนั้นในเวลานั้น)
เรารูวาทานทราบ เพราะทานเปนพอคาที่ฉลาดมาก ทานเคย
ทาพิสจนการใชลูกคิดกับการใชเครื่องคิดเลข พวกเราแพทาน
ู การเจ็บปวยของทานในครังนัน ฉันกำลังตังครรภลูกชาย
้ ้ ้
ทานดีดลูกคิดรวดเร็วกวาเครื่องคิดเลข คนเล็กได ๙ เดือน ฉันเดินเขาเยี่ยมทานในหอง ICU บอกทาน
วาฉันจะไปคลอด ฉันจับมือทาน ตอนนั้นทานพูดไมไดแลว
โดยอุปนิสย คุณพอจะออนนอมถอมตน เปนที่รักใคร
ั หมอเจาะคอทาน แตสายตาทีทานมองฉัน มีความอบอุน หวงใย
่ 
ของคนที่ไดสัมผัสอยูใกลชิดทาน แมแตลูกคาของทานจะซื้อ และอาลัยเพราะทานน้ำตาไหล ฉันกอดทานและกราบไปที่อก
ของ มาก นอย อยางไร ทาน ก็ ใหการ ตอนรับอยาง เปน กันเอง ฉันไมคิดเลยวา นั่นจะเปนการกอดพอครั้งสุดทาย..
ใครๆ ก็จะบอกวา เถาแกใจดี พอขายหนังสือและเครื่อง
เขียน บางโรงเรียนยากจนไมมอุปกรณการเรียนการสอนมาขอ
ี ฉันคลอดลูกชายวันที่ ๑๙ ต.ค. คุณพอสินลม วันที่ ๒๑
้
ทาน ทานก็จะบริจาคและยังบริการไปสงใหถึงที่ ต.ค. ฉันอยูโรงพยาบาลไมสามารถไปรวมงานศพของทานได
ไดแตถามตนเองวา อะไรกัน ลูกชายเกิด คุณพอตายจาก
อมรา สินทวีวงศ์

11. ๒๐ มรดกธรรม จากพอ ๒๑
เมื่อคุณพอเริ่มปวย สิ่งที่ฉันทำไดคือเขาหองพระสวด
มนต ไหวพระ ออนวอนสิ่งศักดิ์สิทธขอใหชวยใหคุณพอหาย
ปวย ฉันทำทุกๆ วัน ใครแนะนำใหสวดมนตรบทนั้นบทนี้ฉัน
ทำตาม หมด เพียง ขอ ให คุณ พอ ผู เปน ที่รัก ดัง ดวงใจ ของ ฉัน
ปลอดภัย แตแลวทานก็จากไปตามกาลเวลาของทาน พวก
พี่ไวทุกขเก็บทานไว ๑๐๐ วันและเมื่อถึงวันทำพิธีเผาทาน นอง
ชายคนเล็กไดบวชพระนำวิญญาณของทานสูสรวงสวรรค ฉัน
มีโอกาสรวมงานนี้ พวกเราเศรากันมาก เพื่อนๆ คนรูจักคุณ
พอมารวมงานมากมายสมเกียรติ ทุกคนพูดถึงแตความดี
ของพอ
ตอนเชาเราตองไปเก็บกระดูกของพอ ฉันยืนอยูทีเมรุเผา
 ่
ศพ เจาหนาทีนำกระดูกทีเหลือของพอมาใหเราบรรจุใสโกฐ ฉัน
่ ่
ยืนมองสิงทีเหลือตรงหนา นีหรือคุณพอของฉัน ฉันเห็นเหรียญ
่ ่ ่
บาท ที่พวกพี่พี่เลาวาพวกเขาไดปอนขาวและใสเหรียญบาทที่
ปากของทานตามประเพณีจีนทีเชือวา จะเปนเงินทีจะเปดทาง
่ ่ ่
ใหทานไปสูสรวงสวรรคในสัมปรายภพ
ฉันหยิบเหรียญบาท นันขึนมาอยางแผวเบา ทนุถนอม
้ ้
พิจารณา สิ่งนี้เปน มรดกธรรม ที่พอทิ้งไวใหฉัน อนิจจา
พอผูยิ่งใหญ พอที่เปนผูใหมาตลอด ทานใหลูกๆ ทั้งสิบสอง
คนของทานไดมีการศึกษา มีปริญญาสูงสุดก็ถึงเปนดอกเตอร
แตสุดทายแมแตเงินหนึ่งบาท พอยังทิ้งไวใหเรา…

12. ธรรมะ ดัด สันดาน ๒๓
ไปครั้งนั้นไปคนเดียวไมรูจักใคร ทุกๆ คนเปนคนแปลกหนา
เหมือนหลุดไปอยูอีกโลกหนึ่ง มองดูคนเกือบ ๓๐๐ คน เห็น
๒
เขายังเดินกันอยู เขาทำทำไม ทำใหดิฉันมีกำลังใจที่จะทำตาม
ทั้งๆ ที่ไมรูวาทำแลวจะไดอะไร แตมี โยคี (แปลวาผูเพียรเพง
เผากิเลส) โยคีเกาเขาแยกไวทางซาย เกือบครึ่งหอง เขาเหลา
นั้นดูตั้งใจทำมาก ทำใหฉันคิดวาเขาเคยมาแลว เขายังมาอีก
แสดงวาตองมีอะไรดีแนๆ งานนี้คงไมมหนามามาหลอกหรอก
ี
พุทธานุภาพ ปรากฏ ดังนั้นคนหัวออนอยางดิฉัน ซึ่งไมเคยอยูหางบาน หางลูก
หางสามีเลย แตมาถึงตรงนี้แลวก็ตองลองทำตามๆ ไปกอน
เห็น การเกิด ดับ ดิฉันก็เพียรทำตามไปเรื่อยๆ อยางคนหัวออน เพราะจิตเริ่มนิ่ง
กับงานที่ทำอยู งานตอนนี้คือ การดูกาย วาจา ใจ ใหตรง
กับปจจุบัน
Çѹ·Õè ò ตื่นตี ๓.๓๐ น. โดยปกติไมเคยตื่นนอนเชา
ณ ยุวพุทธิกสมาคมฯ เพชรเกษม ๕๔ ขนาดนี้เลย (อยูบานนอนตื่นเกือบเที่ยงวัน) แตดวยนอนไม
การปฏิบัติธรรมครั้งแรก ๒๗ ก.ย. - ๔ ต.ค ๒๕๔๗ หลับ ไมเคยนอนพัดลมเลย เคยแตนอนหองที่มีเครื่องปรับ
อากาศ ตองอาบน้ำเย็นเจี๊ยบ ไมมีน้ำอุน ทรมานมาก จนตอง
เสียงวิทยากร กลาวสอน กาย…วาจา ..ใจ ตองตรง ถามตนเองวามาทำไมนี่ เวรกรรมอะไรหนอ นึกถึงเพือนทีสมัคร
่ ่
กันนะคะ นับเปน ๑ ขณะจิต ทำใหเปนปจจุบัน เปนสัจจ ใหมาปฏิบัติธรรม เขาบอกวาคนมีบุญอยางเราตองไดมาเขา
วาจา นะคะ ๑ องคบริกรรม ๑ กริยา ดิฉันเพียรทำตาม กรรมฐานเพื่อตอยอดบุญของเรา ทำไมเขาถึงวาดีมากมาก ดี
คำสอนไปเรือยอยางคนหัวออน จนรูสกเวียนศีรษะ ตรงไป
่  ึ ตรงไหน มีแตทรมานทั้งกายและใจ แตเมื่อมาแลวก็ตกกะได
อาเจียนที่หองน้ำ แลวก็เขามาตั้งใจปฏิบัติตอ เพราะการ พลอยโจนแลวทำไงได ก็ตองทำตอไป เพราะโทรศัพทมือถือก็
อมรา สินทวีวงศ์

13. ๒๔ พุทธานุภาพ ปรากฏ ธรรมะ ดัด สันดาน ๒๕
ไมไดเอามา เงินก็ไมไดเอามา ติดตอใครก็ไมได จะโทรเรียก Çѹ·Õè ó ของการปฏิบัติธรรม ตื่นนอน อาบน้ำ และ
สามีมารับกลับก็ไมได จะพูดจะบอกใครเขาก็หามไมใหพูดกัน ดื่มกาแฟรองทองกอนเดินจงกรมและนั่งสมาธิและสวดมนต
เขาบอกวาเรารับกรรมฐานแลว เหมือนเราใหสัจจวาจาแลว กวาจะไดรับประทานอาหารเชาเกือบ ๗ โมงเชา ฉันเริ่มปรับ
วาเราจะปฏิบัติ เราจะไมพูดคุยกับใคร ถาเราผิดคำพูดเราจะ ตัวกับการนอนการตืนแตเชาได ฉันกำหนดอิรยาบถยอยอยาง
่ ิ
บาป ดิฉันกลัวบาป จึงรักษากฎระเบียบของโยคีตอไป ละเอียดยิบตามที่ไดรับการสอนมา เมื่อใจเราไมรูสึกตอตาน
การปฏิบตก็จะงาย เพราะเราเฝาดูแตกายและใจของเราเทานัน
ั ิ ้
ดิฉนนอนเตียงลาง มีเด็กสาวๆ นอนเตียงบน สงสายตา
ั สิ่งตางๆ รอบขาง ก็เหมือนเปนเพียงวัตถุที่เคลื่อนที่ได ที่เรา
มองกัน อยากจะทักทาย แมพูดไมไดยิ้มใหก็ยังดี แตเขาก็ ไมเอาจิตไปสงออกไปอยากรูอยากเห็น เพราะงานการกำหนด

อิรยาบถยอยของตนเองนันก็แทบจะไมทนแลว วันเวลาจึงผาน
ิ ้ ั
หนาบอกบุญไมรับ คงจะถูกหลอกมาเหมือนกัน ทำใหอุนใจ
ไปอยางรวดเร็ว ฉันไมเคยเหลือบดูนาิกาเลยวากี่โมงแลว
วาเขาคงทุกขเหมือนเรา คิดไดดังนั้นแลวจึงทำทุกอยางตาม จะพักเมื่อไหร ดังนั้น กาลเวลา จึงเสมือนไมมี ในขณะที่
ที่วิทยากรสอนไปเรื่อยๆ โดยไมตอตานอะไร เพราะเปนสิ่ง ฉันปฎิบัติ
ที่ทำไดดีที่สุดตอนนั้น เขาใหเดินไปทานอาหาร เขาใหนั่ง
ใหเดิน ใหสวดมนต ก็ทำตามไปเหมือนหุนยนต ในหอง ขณะที่ดิฉันกำลังนั่งตามดูอาการเคลื่อนไหวของพอง
กรรมฐานฉันจะนั่งหนาสุดเลย เพราะไมชอบที่เวลากราบพระ ยุบที่ทองใหตรงกับสภาวะอาการพอง และอาการยุบ ตามดูรู
แลวมีคนมากนโดงๆ อยูขางหนา อีกอยางชอบทีจะฟงวิทยากร
 ่ อาการและเรียกอาการนั้นๆ ใหตรงกัน อาการพองยุบก็คอยๆ
พูดสอน กลัวทำผิด แลวจะบาป เลยนั่งซะแถวหนาสุดตลอด เปลี่ยนไป เปลี่ยนไป ทางขวาบางทางซายบาง บางทีก็ขึ้น
บางทีก็ลง มันเปลี่ยนไปตลอดเวลาเราไมไดสรางไมไดบังคับ
วันนี้มีวิทยากรรับเชิญ ๒ ทาน ไดฟงที่วิทยากรบรรยาย เรา เพียง เปน ผู เฝา รู เฝา ดู และ บริกรรม ให ตรง กับ อาการ นั้น
แลว ทำใหฉันเริ่มรูแลววา มาทำไม ทำแลวดีอยางไร พอจะ การเคลื่อนไหวของการกระทบทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แต
เห็นจุดหมายในการกำหนดอิรยาบทยอยเพืออะไร เพราะทาน
ิ ่ ขณะนันการกระทบทางตา และทางหูจะนอยกวา เพราะเรานัง
้ ่
ทังสองเลาประสบการณจากการมาฝกปฎิบตธรรมทีนี่ แลวเอา
้ ั ิ ่ หลับตา และทุกคนก็นั่งนิ่งจึงไมคอยมีเสียงดัง นอกจากบาง
ไปใชชวยแกปญหาชีวตของทานทั้งสอง
ิ ครั้งจะมีการไอกระแอม เราก็กำหนด “ยินหนอ” แลวกลับมา
อมรา สินทวีวงศ์

14. ๒๖ พุทธานุภาพ ปรากฏ ธรรมะ ดัด สันดาน ๒๗
ดูอาการเคลื่อนไหวในรางกายตอ เรียกวากลับฐานปฏิบัติของ คนหลงตนเอง สภาวธรรมทีเกิดขึนจึงสอนใหดิฉนรูตววา “เธอ
่ ้ ั  ั
เรา จะอยูที่สะดือ พองหรือยุบ ดูอาการไปเรื่อยๆ ตามความ นะหลงตนเองดีนัก รูไหม ตายไดทุกขณะจิตเลยนะ หายใจ
เปนจริง แลวอาการพองยุบก็หายไป นิ่งจนแทบไมรูสึกวามี เขาแลวไมออก เธอก็ตายแลว เธอควบคุมมันไมไดเลย”
ลมหายใจ “นิ่งหนอ” “หายหนอ” คือองคบริกรรม ใหรูตัวทุก
ขณะจิต รางกายเริ่มเบาจนแทบจะไมรูวามืออยูที่ไหน จน อาจารยสอนดิฉันใหมวา หนูตองกำหนดใหทันนะ วา
แทบจะไมมีรางกาย “หายหนอ” “หลุดหนอ” “เหวี่ยงหนอ” เพื่อจะไดใชในการดับ ของจิตดวง
สุดทาย กอนจากรางกายนี้ไป ครูบาอาจารยบอกวา หนู
“ไมมีหนอ” แลวมาดูวาอาการไหนมากอน พองหรือ ตองเคยปฏิบตมากอนในอดีตชาติ ถึงไดมีอาการเห็นการ
ั ิ
ยุบมากอน แตครั้งนี้อาการพองและยุบมันเร็วมาก มันรัว เกิด – ดับ อยางชัดเจนแบบนี้ ทั้งๆ ที่วันนี้เปนเชาวันที่ ๓
เปนกลองเลย พองออกขยายใหญ แลวยุบเขาจนเขาไปจน ยังไมไดเรียนรูเรื่องของการลำดับญาณ
แทบจะทะลุหลัง “อึดอัด หนอ” เรียกอาการใหทัน แลวมันก็
ยุบ ยุบหมุนถี่อยูกลางระหวางทรวงอก “หมุนหนอ” “อึดอัด แตสำหรับฉันแลวไมวาจะเปนญาณหรือฌานอะไรก็
หนอ” เหมือนลมหายใจจะหยุดดับไปตรงนันเลย “เหวียงหนอ”
้ ่ ชางเถอะ ดิฉันไมสนใจวาจะเปนลำดับใดขั้นใด ความคิดของ
อาการพองยุบรวดเร็ว แลวเหวี่ยงหลุดออกจากรางกายไปเลย ฉันการพบอาการเชนนัน สอนใหดิฉนเห็นสัจจธรรมของชีวตวา
้ ั ิ
“นีเธอ อยามัวหลงระเริงกับชีวตตอไปอีกเลย เวลาของเธอ
่ ิ
เราควบคุมอะไรไมไดเลย ตกใจมากตัวสั่น กลัวมาก ทาน
เหลือนอยแลวนะ เธอตายไดทุกขณะจิตเลยนะ เพียงแค
วิทยากรมาจับตัวดิฉัน ดิฉันรองไหตัวเย็นเฉียบ ดิฉันบอก
หายใจเขา แลวไมมีโอกาสหายใจออกแคนี้เธอก็ตายแลว”
อาจารยวา “หนูรูแลววาอาการ ตาย เปนแบบนี้เอง” จิตหลุด
แยกออกจากรางกายไดจริงๆ คนเราเมือธาตุแตกก็แหลกลาญ
่ สัจจธรรมในครั้งนั้น เสมือนการมองเห็นตนเอง
ตัวหนูเย็นเฉียบ ธาตุดินแข็งเย็น ธาตุน้ำทะลักออกมา ทั้ง เหมือนการนิ่งของน้ำในใจที่ไมเคยนิ่งเลย เมื่อจิตนิ่ง สงบ ก็
น้ำมูก น้ำตา น้ำลาย ความหนาวเขาแทรกตัวเย็น ธาตุไฟดับ มองเห็นกนบึ้งของจิต เห็นสิ่งสกปรกที่ตกตะกอนอยูภายในใจ
มอดไป ยุวพุทธิกสมาคมเปนสถานทีศักดิสทธิ์ สะสมบารมีมา
่ ์ ิ เปนความสวางกลางใจ ที่สอนใจตนเอง ดังที่คุณแม ดร.สิริ
นานนับหกสิบป พุทธานุภาพสอนดิฉนโดยตรง เพราะดิฉนเปน
ั ั กรินชัย สอนวา
อมรา สินทวีวงศ์

15. ๒๘ พุทธานุภาพ ปรากฏ ธรรมะ ดัด สันดาน ๒๙
จงเตือนตน ของตน ใหพนผิด พระพุทธองค ทานสอนวา ทุกสิงทุกอยางในโลก เกิด
่
ตนเตือนจิต ของตนได ใครจะเหมือน จากเหตุปจจัยที่ไดทำไวในอดีตทั้งสิ้น ไมมีปจจัยก็ไมมีเหตุที่
ตนเตือนตน ไมได ใครจะเตือน จะเกิดขึ้น ดังนั้นเราเลือกที่จะสรางเหตุที่ดี ไมกอกรรมชั่ว
ตนแชเชือน ใครจะเตือน ใหปวยการ ละชั่ว ทำดี และสิ่งที่ตามมาก็คือ ทำจิตใจใหผองใส แม
หากอดีตชาติ เราเคยสรางกรรมมาอยางไร เมื่อวิบากกรรมที่
ดิฉนเลาใหฟงทังหมดนี้ ไมใชอวดอุตริหรือเพอเจออะไร
ั ้ เราเคยทำ เวียนมาบรรจบเกิดขึ้นกับเรา ทั้งเรื่องหนี้สิน เรื่อง
แตมันมีเหตุผลที่ทำใหดิฉันเกิดศรัทธาในพระพุทธศาสนามาก ของการพลัดพรากจากสิ่งที่รัก การประสบกับสิ่งที่ไมรักไม
ขึ้นอยางไมมขอสงสัย รูวาการฝกจิตใหมีพลัง มีความนิ่งสงบ
ี พอใจ การสูญเสียใน ลาภ ยศ สุข สรรเสริญ ฯลฯ ไมวา
รูเทาทันปจจุบันนั้น เปนการทำใหเกิดเพื่อนแท ๒ คน คือ คุณ อะไรจะเกิด ก็ขอใหคิดวาเปนเหตุทีเราทำมาแลวในอดีตทังสิน
่ ้ ้
สติ และ คุณปญญา ไมมีใครทำใหเกิดขึ้น มันเกิดขึ้นจากใจ เมื่อเรามาฝกจิตใหมีพลัง ในการตามดูรูทันปจจุบัน รูทันเหตุ
ของคุณเอง (จงเขามาดู แลวจะรู รูเฉพาะตน) ที่เกิด แมมันจะทุกขก็รูวา ทุกขนั้นเกิดขึ้น ตั้งอยู แลว
ก็ตองดับไป โดยรูตามความเปนจริงตามธรรมชาติวา ทุก
ดังนั้น ผูอานอยาเพิ่งเชื่อในสิ่งที่ดิฉันพูด แตขอใหมา อยางในโลกนี้เปนไปตามกฎพระไตรลักษณ คือ อนิจจัง ทุก
ลองปฏิบัติดูกอน ประสบการณนี้จะเปนของผูปฏิบัติเทานั้น ขัง อนัตตา ถาความทุกขมันถาโถมเขามา เราดูและชดใช
ไมมีใครมาชี้หรือนำมันมาใสในใจของคุณได คุณตองลอง หนี้กรรมนั้นอยางผูรับรู เราตองชดใชโดยมีสติ และวางทาที
ทำเอาเอง อานตัวเอง บอกตนเอง และสุดทาย ใชตนเอง ตอปญหานั้นอยางเขาใจ วาทุกขเขามาแลวเรารับรู ดูเวลาที่
ถูกวาจะปฏิบัติอยางไรกับชีวิตที่เหลืออยู จะรูจักแผนที่ของ ทุกขจะจากไป ไมใชหลอมตัวเองเขาไปแบกทุกขอยางขาดสติ
ชีวตที่จะดำเนินตอไป เปรียบวา
ิ และไปกอเหตุเพิมทุกขหรือกอเวรตอบุคคลอืนอีก ตองจองเวร
่ ่
ศีล เปน ถนนทางเดิน ตอไปในอนาคตที่จะตามมา ก็จะมีเวรมีกรรมตอกันไมรูจบรู
ทาน เปน เสบียง สิ้น หาตนไมไดหาปลายไมเจอ ก็เวียนวายตายเกิดไมจบไม
ภาวนา เปน แผนที่ สิ้น ควรจะมีสติเตือนวากรรมที่ไมกอกรรม คือ อโหสิกรรม
อภัยทาน ซะก็จบ จบที่เราเอง
อมรา สินทวีวงศ์

16. ๓๐ พุทธานุภาพ ปรากฏ ธรรมะ ดัด สันดาน ๓๑
ครั้งนั้นหลังจากปฏิบติธรรมครบ ๘ วัน ๗ คืน ดิฉัน
ั จะไปเที่ยวที่ไหน ไมวาจะตางประเทศหรือในประเทศ ดิฉันก็
ไดมีโอกาสออกไปกลาวแสดงความรูสึกที่ไดมาปฏิบัติในครั้งนี้ จะโอนเงินให บางครั้งทานอยากใหดิฉันไปกับทาน ดิฉันก็
ดิฉันเลาวาดิฉันไดสำนึกวา เศษสวะที่ลอยน้ำ พวกผักตบชวา จะอางวาไมวาง เพราะดิฉันจะรำคาญคุณแม ทานเปนคน
ยังมีประโยชน นำมาสานตะกราเอามาทำปุยได แตชีวิตของ แกที่พูดมาก เอาแตใจ แตพอจิตนิ่งไดจากการปฏิบัติธรรม
ฉัน สุขสบายไรคา ใชชีวิตหมดไปวันๆ ไมมีประโยชนอะไร แลวมาฟงธรรมบรรยายเรื่องพระคุณของแม ซึ่งมันยิ่งกวาได
งานการก็ไมตองทำ นั่ง นอน เที่ยว ดื่ม ใชบุญเกาไปเรื่อย บุญ สองกระจกเห็นตนเองวา ไมนารักเลยที่ทำกับคุณแมแบบนั้น
เกาหมดไปแลวไมมีโอกาสสรางบุญกุศลใหมเพิ่มเติม เรียกวา
เสียชาติที่เกิดมา การมาครั้งนี้นับวา ธรรมะจัดสรร ใหดิฉัน พอ ไป ถึง โรง พยาบาล พวก เรา ตอง นั่ง รอ ที่ หอง พิเศษ
ไดมาพบการวิปสสนากรรมฐานแนวสติปฏฐาน ๔ ของคุณแม เพราะทานอาจารย ทองคำ ทานไปทำกายภาพบำบัด สักครู
ดร.สิริ กรินชัย หลังจากนี้ดิฉันจะปรับปรุงเพิ่มเติมในสิ่งที่ควร บุรษพยาบาลก็เข็นเตียงพาทานอาจารยเขามาในหอง รางกาย
ุ
ทำ ใชเวลาที่เหลือใหมีคาที่สุด ของทานสั่นสะทานดวยความเจ็บปวด ขณะที่ยายทานจาก
เตียงหนึ่งไปสูเตียงประจำที่หอง พอทานอาจารยนอนเขาที่
ทานอาจารย มันตรา หอรัตนชัย หัวหนาวิทยากร แลว และทานก็เริ่มใหศีลใหพรผูที่มาเยี่ยมเยียน ทานอาจารย
อาวุโส ทานเมตตาพาดิฉันไปกราบ คุณแม ดร.สิริ ที่บานของ มันตรา ทานเรียกใหดิฉันเขาไปขางเตียง แนะนำวา “นี่โยคี
ทานที่ลาดปลาเคา แตกอนจะไปถึง ตองแวะที่โรงพยาบาล ใหมคะ อยากมากราบอาจารย” ดิฉันกราบไปที่อกของทาน
ศิริราช เพื่อเยี่ยมทานอาจารย พันเอกพิเศษ ทองคำ ศรี อาจารยทองคำ ขณะทีกมกราบก็รูสกถึงมือทีสัน เคลือนมาลูบ
่ ึ ่่ ่
โยธิน ทานหกลมสะโพกเคลือน ตองไปรักษาตัวทีโรงพยาบาล
่ ่ ศีรษะดิฉนอยางออนโยน และเสียงทีทานพูดดวยเสียงอันแหบ
ั ่
ทานตองทำกายภาพบำบัด ดิฉันดีใจมากที่จะไดกราบทาน แหงแตมีเมตตาวา “ไหวพระเถอะลูก กินขาวมาแลวยัง” ดิฉัน
เพราะซาบซึ้งกับการบรรยายธรรมของทานเรื่อง พระในบาน ซาบซึ้งในความเมตตาของทานอาจารย ขนาดทานเจ็บปวย
ซึ่งก็เปนสิ่งหนึ่งที่ทำใหดิฉันไดเสียน้ำตา สำนึกไดวาดิฉันยัง ความเจ็บปวดทางกายไมไดทำใหทานทุกขเลย ในดวงจิตของ
ดูแลคุณแมไมดีพอ ดิฉันใหแตเงินคุณแม แตดิฉันไมคอยมี ทานมีแตความเมตตาและเปนหวงผูอื่น นี่แหละ อริยบุคคล
เวลาที่จะไปหาทานเลย มีแตโทรคุย และเวลาที่คุณแมอยาก ที่สัมผัสไดจริงๆ สมเปนคุณพอทองคำของลูกๆ โยคี
อมรา สินทวีวงศ์

17. ๓๒ พุทธานุภาพ ปรากฏ ธรรมะ ดัด สันดาน ๓๓
จากนันเราก็กราบลาคุณพอทองคำกัน พวกเราจะไปหา
้ ที่ปราศจากกิเลสความชอบไมชอบ เพิ่งรูจักวาจริงๆ แลวเรา
คุณแมสิริ กันตอ แตทานอาจารยมันตรา ทานเห็นวาเกือบจะ กินเพียงเพื่อใหรางกายไดอยูตอไป มีแรงเพื่อทำสิ่งที่ควรทำ
บายแลว พวกเรายังไมไดทานขาวกันเลย ทานจึงใหคนขับแวะ กินแลวมันก็อิ่มเชนกัน จะกินมื้อละเปนหมื่นหรือแค ๒๕ บาท
ตลาดเพือรับประทานอาหาร เราแวะรานของมหาจำลอง เปน
่ อยางที่ฉันเพิ่งกินเขาไป มันมีคาเทากัน อิ่มเหมือนกัน ฉัน
อาหารมังสวิรัติตองซื้อคูปอง ดิฉันไมมีเงินเลย เพราะไมไดเอา มึนตื้อในความคิดที่เปลี่ยนไป …ทำไมฉันไมเคยคิดอยาง
กระเปาสตางคติดตัวมา ตั้งแตแรกเพื่อนที่สมัครใหมาปฏิบัติ นี้มากอนเลย …ใครสอนฉัน …จิตที่ไดลางแลว..ใส..สวาง
เขาบอกวาไมใหเอาโทรศัพทและของมีคามา ฉันเลยไมเอามา แลว..สอนฉันหรือ นี่คือ ปญญา ที่ฉันเพิ่งจะพบ
เลยทั้งกระเปา พอไมมีเงินก็เลยนั่งเฉยๆ อาจารยมันตราทาน
ใหคุณเอ เลขาทาน ไปซื้อคูปองมา แลวทานก็แบงยื่นใหฉัน พอมาถึงบาน คุณแมสิริ ซึ่งอยูในซอยอันแสนจะขรุขระ
ดวยถนนในซอยแยมากเปนหลุมเปนบอ คนขับตองใชความ
ทานบอกอยางมีเมตตาวา “เอาหนูไปดูซิ อยากซื้ออยากกิน
ระมัดระวังในการขับหลบหลุม จะเรียกวาหลบหลุมคงไมได
อะไร” ดวยรอยยิมทีมีเมตตาของทานและดิฉนก็หิวมากซะดวย
้ ่ ั
เรียกวาเลือกจะเอาหลุมไหนที่เล็กกวา อันแลวอันเลา แลวเรา
จึงไหวขอบพระคุณทาน คุณเชือไหมคะวา คนทีไมเคยรูจกกัน
่ ่ ั
ก็มาถึงบานสองชันขนาดกลางกลางไมใหญโต คุณแมสิริ ทาน
้
ไมไดเปนญาติกัน ไมมความเกียวของกันแตมีเมตตายืนเงินให
ี ่ ่
รอพวกเราอยูที่ชั้นสองของบาน ซึ่งเปนหองพระ พวกอาจารย
ซืออาหาร ในยามทีเราไมมเงิน ดิฉนไมเคยคิดเลยวาจะมีวันที่
้ ่ ี ั
ที่นั่งมาดวยกราบพระกอน แลวทุกคนก็หันไปกราบเทาคุณแม
เราจะ ไมมีแมเงินจะทานขาว และอยูในแวดวงของคนที่เรา ที่นั่งอยูทางซาย ดิฉันนั่งอยูทายสุดไดแตมองดู นี่หรือ คุณแม
ไมรูจักกันเลย แตก็รูสกอบอุนและปลอดภัย ยอมนั่งรถไป
ึ ดร.สิริ กรินชัย คุณแมทางธรรม ทีเปนคนทำใหเกิดหลักสูตร
่
กับเขา ความเยอหยิ่งถือตัวของตนเองหายไปไหน อาหารที่ ที่ฉันอยากจะเรียกวา “ธรรมะ ดัด สันดาน” ของฉัน
เคยเลือกเฟนมากมายกวาจะทานไดสักครั้ง นึกถึงสามีที่รักที่
อดทนกับการวุนวายทุกมือ กวาจะเลือกรับประทานไดในแตละ
 ้ ผูหญิงแกๆ ใบหนายิ้มละไม สายตาเต็มไปดวยความ
มื้อของฉัน ครั้งนี้ฉันกินขาวราดกับขาว ๒ อยางผัดผักและไข เมตตา ในชุดลำลองสีขาว ดูสวางอบอุน นิ่มนวล ในความ
พะโล ๒๕ บาท และดื่มน้ำที่เขามีไวบริการฟรี อาหารมื้อ รูสึก ฉันมองคุณแม เหมือนมีมนตสะกดตะลึงในใจเคยมีคน
นั้นอรอยมาก มันบรรเทาความหิวของกาย และเปนอาหาร บอกวาถาเราพบบุคคลที่มีบุญ กระแสของบุญกุศลของทาน
อมรา สินทวีวงศ์

18. ๓๔ พุทธานุภาพ ปรากฏ ธรรมะ ดัด สันดาน ๓๕
จะสงมาทำใหเราสัมผัสได ฉันไดสัมผัสกระแสบุญกระแสแห สอนรองเพลงวันเกิดแบบไทยๆ ..ใหร่ำรวยเงินทองยศศักดิ์ ..ให
ความเมตตาของคุณแมสิริ ฉันขนลุกไปดวยความปติ น้ำตา คนรักมากมี ฯลฯ ..เสียงทานไพเราะนาฟงมาก เราก็รองๆ คลอ
ไหลออกมาเงียบๆ คุณแมเริ่มทักทายคนโนนคนนี้อยางมี กันไป พอไปถึงทีบานอาจารยสมมนา ทานอยูในชุดอยูกับบาน
่  
เมตตา แลวสายตาของทานก็มาหยุดที่ฉัน ทานอาจารยมัน และไมไดทราบมากอนวาคณะของเราจะมา พอพวกเราไปถึง
ตรา จึงเรียกฉันเขาไปกราบคุณแม ใกลๆ ฉันกมลงกราบไป แลวรองเพลงอวยพรวันเกิดอยางงาย อาจารยสมมนาตืนตันใจ ้
ที่เทาของทานน้ำตาไหลเปยกหลังเทาทาน คุณแมกมโนมตัว น้ำตาคลอเบาตา แตละคนก็มอบของขวัญที่เตรียมมา แตไม
ลงเอื้อมมือลงมาประคองหนาดิฉันแลวพูดวา “หนูชื่ออะไรจะ ไดหอเปนกลองใหยุงยาก ฉันนึกถึงวันเกิดของฉันทีสามีบรรจง
 ่
โยคีใหมใชไหม” ฉันพูดไมออก อาจารยมันตราตอบแทนวา จัดใหแตละป ตองพิเศษ ของขวัญหอแลวหออีกหลายๆ ชั้น
“ชื่ออมรา เปนโยคีใหมคะ คุณแม หนูหนิงเขามีสภาวธรรม เพราะฉันชอบแกะของขวัญ บางครั้งก็หลายกลองเพราะวัน
ดีมาก อยากมากราบคุณแม” แลวทานอาจารยก็เลาสภาว เกิดฉันจะติดกับวันแหงความรัก(วาเลนไทน) สถานที่จัดก็จะ
ธรรมในเชาวันที่ ๓ ที่ดิฉันเลาไปแลวในขางตนใหคุณแมฟง ตองพิเศษสุด ฉันดูวันเกิดของทาน ทำไมดูเรียบงายแตแฝงไว
คุณแมสิริฟงดวยความตั้งใจ แลวบอกวา “หนูหนิง หนูมีของ ดวยความจริงใจของผูใหและความปติของผูรับ ฉันไมมีอะไร
เกามานะลูก หนูเคยทำมาแลวในอดีต ขอใหทำตอนะ” แม ใหอาจารยสมมนา ทานมองฉันแลวยิมวา “เอาขอตอนรับโยคี
้
ขออนุโมทนาบุญดวย แลวคุณแมก็ยกมือขึ้นพนม ใหพรฉัน ใหม” แลวทานก็ยืนกลองกระดาษสีขาวแบบขนาดเทาฝามือให
่
…. พรอมทั้งเมตตา มอบเข็มกลัดรูปคุณแมใหฉันเอาไวบูชา ฉัน (เปนจานเล็กสีขาวสำหรับใสขนม พิมพชื่อทาน ทานแจก
ระลึกถึงทาน ฉันกราบคุณแมอีกครัง พรอมทังตังจิตอธิฐานวา
้ ้ ้ ในวันเกษียณราชการ) แลวบอกวา ขอบคุณนะคะทีมาอวยพร ่
ตอแตนี้จะใชเวลาที่เหลือ ใหมีประโยชนตอตนและผูอื่น
วันเกิดให ขอใหหนูเจริญทั้งทางโลกและทางธรรม สาธุ คน
พวก เรา ลา คุณ แม กลับ ฉัน กราบ ขอบพระคุณทาน ที่เขาปฏิบัติธรรมแลว จิตใจทุกทานมีแตใหจริงๆ อาจารยพา
อาจารยมันตรา ทีเมตตาพาฉันมากราบผูมีบุญทังสองทาน ตอ
่  ้ ไปกราบคุณตา คุณพอของทานซึงชรามากอายุเกือบ ๙๐ นอน
่
จากนันเมือพวกเราขึนรถแลว อาจารยมันตราบอกวา ไปเราไป
้ ่ ้ อยู ฉันไดมองดูความชรานั้น สักวันฉันก็ตองชราแกเฒาแบบ
อวยพรวันเกิด อาจารยสมมนา พูนพิพฒน ที่บานของทาน
ั นี้แนนอน นี่อะไรกัน ฉันถูกธรรมะจัดสรรใหมาพบกับ
อยูใกลๆ นี่เอง “หนูหนิงไปดวยกันนะ” ในรถ อาจารยมันตรา สัจจธรรมของชีวิต ใหเห็น วันเกิด คนแก คนเจ็บ และ
อมรา สินทวีวงศ์