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El JAZZ
de
carabajo
(prosa poética)
carabajo

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PRIMERA PARTE
Escena uno
El ser anónimo
El anonimato nos circunscribe a que somos nosotros y solo nosotros. No hay nadie que
nos reconozca. Que pueda reconocernos. Estamos de incógnito. Hacemos miles de cosas
y nadie sabe quién somos. Podríamos hacer lo que sea que ni siquiera el documento dice
a qué nos dedicamos o si somos buenos o malos. La gente nos ve por la calle y no puede
identificarnos. Parece que estamos en el silencio de no revelar lo que se es. Nuestras
huellas dactilares no se pueden tomar sin una orden judicial o policial. Todos son
iguales hasta que se demuestre lo contrario. Hablamos en voz baja para que no escuchen
nuestras conversaciones. Los que saben algo sobre nosotros tratan de no decir nada. Son
reservados. La confesiones a los que nos quieren permanecen como el secreto de lo que
no se revela salvo por alguna imprudencia o necesidad de hablar.
-¡El tipo cantó! ¡Lo hicieron hablar!
-¡Ese hijo de puta!
-¡Bastaba que lo amenazaran un poco para que dijera lo que le habíamos confiado!
-¡Es un soplón!
-¡Cobarde!
-¿Tenía que contar lo que se sabe que estaba guardado en el cofre de la vida privada?
-¡Quién sos!...... ¡A qué te dedicás!...... ¡Cómo te va!..... ¡De qué vivís!
-¡¡¡TODO!!!
-¿CULPABLE?¿INOCENTE?........
-¡¡¡NOOOOOOO!!!: ANONIMO
-¿! Porqué mierda tenían que meterse en tu vida!?
Entonces el individuo va por la calle como si estuviera esquivando lo que hay de él en la
vida cotidiana. Lo que tiene de especial que le hace parecerse a lo que hace que los
demás tengan lo suyo. Mira para atráaaas. Mira para adelaaaante. Nadie lo miiiira.
Nadie lo sigue. Está a salvo.

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Escena dos
Tólo el anciano
El acercamiento sexual es un misterio que es invitado por el misterio. Hay una ausencia.
Es el vacío que hace que los cuerpos tiendan a suprimirlo. La gente mayor tiene el poder
de su insignificancia que potencia los porqués. El cuidado por lo que nunca fue del todo
es lo que consigue impresionar y estimular la atención que completa lo inexplicable. El
silencio. Ese silencio que en los viejos parece ser la muerte que tiene mas importancia
que la vida y eso lleva al joven a verse construyendo el castillo de una ficción
interminable de charlas que coinciden con la amnesia del pensar en cosas de todos los
días. La ausencia. El vacío. El silencio. El no decir nada que sea calculado. Una
religiosa idea de que el sexo está en la metafísica de esa muerte. La vida vivida que
espera de la nada. Tólo sabía llevar la conversación de la soledad de ¨ las niñas ¨.
Cuando no hay nada que decir hay una guerra que ha visto todo. El abuelo moderno. La
conducta sonámbula de estar despierto a todo. El aliento que sale del que ya nada puede
hacer produce el milagro. Algo tiene sentido porque pasa ¨ la niña ¨. Ella es una flor en
medio de la violencia. Tólo ya casi sin vida aun tiene horizonte. La calma del espacio
sideral y el abismo de la caída desde el cielo a la tierra que pondrá sus huesos a reposar
en ella. La niña es la tierra. ¨ Desgraciadamente ¨ todo puede ser cuando ya nada sucede.
La niña sucumbe al amor de sentir que necesita y es necesaria. ¡No sabemos adónde
vamos!, dice Tólo. La evidencia demuestra que apenas si se puede mover. ¡Pero él
siempre está yendo! El que no sabe lo que le espera es el que tiene el sabor de la
incertidumbre que acepta del destino lo que por sí solo no puede hacer. La niña es el
destino. Hay un funeral sexual que hace crecer la flor. La despedida del mundo hace que
se olvide lo que se hace y para qué. Eso fascina a la niña. El murmullo que descubre lo
que la voz femenina completa físicamente. El viejo Tólo no abandona el barco. Es el
capitán del complicado no tener que hacer algo importante de lo mundano que es
premiado con halagos mortales. La frase inconclusa abre una puerta que cierra el
suspenso. La pausa pone una intriga que parece pensamiento. El modo en que la vida
sabiamente se confía a la muerte. La niña quiere ser mortal también maternalmente
tocada por el sexo de un hombre. El espejo de la inexistencia que le demuestra que hay
un aroma que despierta a seducir la proximidad con lo que no tiene un fin. ¨ Yo le doy
gracias a la virgen ¨ dice Tólo. La virgen se transforma en la niña que abre sus piernas y
lo deja entrar al más allá de lo posible. Le confía el secreto de lo que nace al pasarse la
vida sin querer triunfar para cumplir la vida que acepta en Tólo. Sin embargo el mástil
del capitán sostiene el viento que exhala la boca de la joven niña al succionar la miel del
olvido. Y la poesía emerge de la concentración con un orgasmo que se traga las razones.
El miedo del viejo le da fe a la mujer que como niña se siente poderosa. Ella trasciende
en el secreto de ese amor no permitido y censurado en la raíz de un tronco viejo. El
duende del corazón de Tólo riega a la flor. Lo inútil de vivir tiene un significado. El
lamento es una canción de amor. La inmovilidad es dinámica cuando todo ocurre entre
ellos dos. El estímulo del desencanto que muestra tímidamente lo que cae de rodillas
para darle devoción a esa santa que honra la memoria en el presente.

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Escena tres
Don Nadie y su China
A Don Nadie no lo conoce nadie....solamente su China. Cuando va por la calle todos lo
saludan: ¨ ¡¿cómo le va Don Nadie?!. Y el tampoco conoce a los que lo saludan. Nadie
sabe quién es el otro. Pero a Don Nadie lo identifican......porque ¨ todos ¨ son Don
Nadie....... es difícil errarle. Y cuando la gente quiere hablar con alguien porque está
aburrida y no conoce a nadie habla con Don Nadie. Y es capaz de estar horas hablando
con Don Nadie porque sabe que él no le va a preguntar quién es. Don Nadie prefiere el
anonimato. No le gusta que hablen bien de él ni que digan quién es. Cuando le
preguntan dice ¨ soy Don Nadie..........¿le alcanza? ¨. A su China tampoco la conoce
nadie. Si alguien pregunta por la China el interrogado dirá ¨: ¿ a cual se refiere?. Y
todos saludan a la China porque no es nadie. Y ella no conoce a nadie porque los que
van por ahí son Don Nadie. Don Nadie está con sus quilombos....... los quilombos de
todos........de Don Nadie. Cuando alguien pregunta en medio de la gente si hay alguien
le responden: ¨ solamente Don Nadie ¨. Y si agrega ¨ Y cómo sé quién de todos estos es
Don Nadie ¨ le dirán: ¨ Todos ¨. Un día una mujer dijo enojada ¨ ¡¿no hay nadie que me
escuche?!¨ Sí, le dijeron ¨ ahí está Don Nadie ¨. Y otra preguntaba ¿con quién tengo que
hablar para.......? ¨ Con Don Nadie ¨ le dijeron todos a viva voz. En un coloquio se
hacían preguntas y se obtenían las mismas respuestas: ¨ Quién pisó la luna primero ¨......
¡Don Nadie!....... ¿Quién inventó la luz? ...... ¡Don Nadie!........ ¿Quién es el presidente
de.......... ¡Don Nadie!...................¿quién recibió el Nóbel de ........?............ ¡Don Nadie!
¡¡¡Don Nadie había hecho todo!!!!
¡¡¡¡Todo lo que importaba le había sido encomendado a Don Nadie!!!!
Las razones por las que se había hecho.............. ¡¡¡¡eran de Don Nadie!!!!
¡¡¡El control de los factores mas importantes de la............ era de Don Nadie!!!
Lo hallazgos y las curas y los misterios pertenecían a............. ¡¡¡¡¡¡¡¡A DON
NADIE!!!!!!!!!!!
Perooooo ¿Quién es ese Don Nadie?????, preguntó alguien admirado.
Ese, le dijeron, ese que va ahí.
¿Ese? ¿Cuál? No lo veo!!! Es que es Don Nadie.....agregó uno sencillamente.
¡Me van decir que nadie fue el que..........! ¨ Sí, fue Don Nadie ¨
Nadie conocía a Don Nadie. Nadie sabía nada de él. Parecía que nunca había existido.
PERO TODOS CREIAN EN EL..........................y en su China.

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No pude hacer nada, dice Don Nadie. Las cenizas de mis muertos son solo cenizas. La
vida termina con la muerte. Nadie se salva del destino. Estamos en presencia de nuestra
desgracia. Los pobres son la explicación de todo. Ellos no tienen. Ellos carecen de
felicidad. Ellos son nuestra imagen cuando acaba el evitarla. Ellos nos miran. Y nos
escuchan sin poder creerlo. Ellos son testigos. Son nuestra verdad. Son la presencia de
la ausencia. Son aquello a lo que no nos podemos negar. Son la sangre. Son el temor.
No pude hacer nada, repite Don Nadie. No se puede cambiar. La vergüenza es inmensa.
El pudor. El desenfreno para no aceptar la realidad. El muerto está ahí: Desde hace
años. Y me mira como si me estuviera burlando. Me dice que está ocupado. Que hay
cosas que hacer. Que se muere todos los días. Al anochecer. Cuando las mujeres lucen.
La impotencia. El saber que no se puede. Y los pobres están juntos. Tratando de no ver
su pobreza. Quietos en la oscuridad y el silencio. Intermitentemente. Pero escuchando
ese silencio y sabiendo que está oscuro. Y lo inmóvil trata de sacarse ese peso de
encima. Hay un no saber qué hacer. Hay un duelo. Con ellos. Frente a ellos. De todos.
El unirse en el canto que nos afecta a todos. A los felices y a los tristes. Y ellos nos
miran tratando de mostrarse seguros pero esperando amor. El amor propio está a punto
de estallar en lágrimas. Un grito va del vientre a la garganta. Y se ahoga. Es inútil. No
se puede hacer nada. Entonces locamente hacemos cosas disparatadas. Reímos de todo
lo que nos hace reír. De la histeria y de los nervios. Nos sacamos el peso. Hacemos
cosas. Trabajamos en lo que hay. Transformamos. Y alguien mira diciendo que no se va
a poder olvidar lo que se vio. Te le pone en el hombro para que lo lleves. Para que te
ocupes. Y cuando querés hacer algo te dice que no. Te mira con indiferencia. Como
diciendo que no te cree porque no se puede hacer algo. Que no puede ser. Que no está
permitido. Que no es lo que quiere de vos. Te desafía. Te odia. Te quiere ver caer. Te
hace sentir mal. Te lleva a querer creerlo. Y se ríe de que no hay nada que vos puedas
hacer con tu capacidad Te quiere demostrar que nadie en este mundo puede ser Don
Nadie. Porque él, el pobre, es alguien. Don Nadie se levanta y lo señala: ¨ tu no quieres
ser el que haga el destino ¨, ¨¨ tu orgullo es superior al amor de el que te quiere ¨.

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Escena cuatro
El arrepentido
Como no pudiendo dar un paso detrás del otro. Con temor a ser el que quiere ser. No
queriendo ser el responsable de su destino. Pidiendo perdón por decir lo que piensa.
Minimizando la lucidez de una intervención. Descartando que sus análisis y estudios
puedan ser eficaces. Siendo amable con el estúpido y hablando bien de él.
Reconociendo que hay poderes, posibilidades y fuerzas que lo exceden aunque no sea
cierto para beneficio de la brujería de salón. Exagerando al hablar bien de alguien que
no hizo nada por gentileza y humildad. Hablado el futuro como si hoy no se pudiese
hacer nada o no importase lo que se hace. Dejando para mañana lo que se puede hacer
hoy. Haciendo la cuenta regresiva que demuestra que no se puede hacer nada. Hablando
de los buenos tiempos que no son como hoy. El arrepentido se lava las manos. No
quiere ensuciarse con las cosas buenas. Trata de hacer el esfuerzo para no ser el mejor.
Habla del cielo como el destino de ¨ los elegidos ¨. No quiere formar parte de algo
nuevo. Da las gracias al que no hace nada por él. Espera que la puerta se abra sola.
Tiene la fe puesta en lo arbitrario. No se anima a poner objeciones a lo que está mal.
Prefiere ceder el paso antes que hacer algo él. Confía en el destino quedándose quieto.
Paga por ver a los talentosos que están ante que él a los que aplaude rabiosamente. Se
ubica en el último asiento para no molestar. Está contento de que le resuelvan las cosas.
Vocifera el nombre de los que son mejores que él. Estudia toda la vida para demostrar
que él no sabe y que quiere aprender. Reconoce que no se explicó bien en lo que dijo
perfectamente claro. El arrepentido apaga la luz para ver menos. Prefiere no saber sobre
lo que quiere venerar porque lo excede. Toma la precaución de ¨ no hacer nada ¨ que
moleste. Prefiere suponer que ya hizo todo lo que se esperaba de él para darse por
vencido. No quiere quitarle tiempo a los demás en hacer cosas para él. Trata de
demostrar que tiene lástima de otro para que no haga nada importante. Explica que
¨ dios ¨ es el que hace que todo sea como es y que no se puede hacer nada. Atribuye a
los ¨ poderosos ¨ la autoridad para decirle lo que tiene que comprar y elegir. El
arrepentido no cree en la protesta ni en las revoluciones. Cree que todo está bien así
porque sino sería peor. Que menos mal que no pasó nada todavía y ojalá que no pase.
Que la tranquilidad es el mejor bálsamo para que el aburrimiento tenga símbolos de paz.
Que la gente buena es la gente tonta. Que los que piensan se rompen la cabeza. Que las
buenas ideas son peligrosas. El arrepentido se arrepiente de todo lo que hizo y nunca de
lo que no hizo. Cree que el vaso tiene la mitad y no que le falta un poco más. Que es
bueno tener el pan en la mesa pero tampoco hay que pedir tanto. Que es lindo disfrutar
de las cosas pequeñas porque las grandes son para los mejores. Que algún día todo va a
cambiar pero que mejor no hacer nada para forzarlo. Que ¨ si alguien habló mal de uno
entonces menos mal porque seguro que tiene razón ¨. Que él no hizo mérito para tener
más y apenas merece tener lo que tiene. Que cuando le dieron un golpe bajo era porque
sí lo merecía. Que le hace falta madurar pero que mejor no regar la tierra para ello. Que
con el tiempo se aprende casi por ósmosis. El arrepentido le cede el lugar al que quiere
quitarle lo que tiene porque ¨ lo necesita más que él ¨. El arrepentido no hace cosas
porque es peligroso. Cuando hace algo bien trata de que no se note. Si se pasa de

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original dice que seguro que ya alguien lo había hecho antes. Si consigue algo difícil da
a entender que todos los que estuvieron al lado de él tuvieron que ver con lo que en
realidad no dependió de él en absoluto. Si se enoja y le dice a alguien lo que cree
después le pide disculpas durante todo el año. El arrepentido no piensa dos veces lo que
va a hacer: simplemente no lo hace.
Escena cinco
Estar mejor acompañado
Hoy la pareja es una compañía. Se pone por encima de lo que hay de bueno en el
matrimonio. La compañera es una mujer. Es una patente que dice quién sos y adónde
vas. Es una rúbrica de lo que afirmás todos los días. Es el acertijo que te hace buscar.
Ella hace que lo único que te saca del anonimato es que digan que estás con ella. Que te
asocien con lo que ella es. Es la pantalla. Es la versión femenina de lo que van a notar
de tu masculinidad. Es el deseo hecho carne. Es el parecido que hay con las mujeres que
están cerca de otros hombres. Es la comparación que es ella a no meterse en el mundo
que no está a la vista. Es estar acompañado de una verdadera historia que transcurre por
fuera. Es entretener o distraer frente a lo que en verdad sigue siendo motivo de la
atención. Estar acompañado es no estar únicamente en lo tuyo y poder participar del
anonimato que es la escena de la calle. La mujer que es lo que funciona en una vida
cotidiana que puertas afuera no debe ser revelada. Pero el mejor amigo del hombre es lo
que lo hace evitar ladrar. Es el ser sigiloso. Cuidar su escape. La fuga. El no ser
identificado. El que no hay registro de quién es sino de la mujer que lo adorna. Una
forma de disimular lo que importa y nadie puede averiguar...... ¡salvo que haya un
soplón!
(estribillo):
-¡El tipo cantó! ¡Lo hicieron hablar!
-¡Ese hijo de puta!
-¡Bastaba que lo amenazaran un poco para que dijera lo que le habíamos confiado!
-¡Es un soplón!
-¡Cobarde!
-¿Tenía que contar lo que se sabe sobre cualquier persona pero que estaba guardado en
el cofre de la vida privada?
-¡Quién sos!...... ¡A qué te dedicás!...... ¡Cómo te va!..... ¡De qué vivís!
-¡¡¡TODO!!!
-¿CULPABLE?¿INOCENTE?........
-NOOOOOOO!!!: ANONIMO
-¿Porqué mierda tenían que meterse en tu vida!?
¡¡¡DIOOOSAAAAA!!!
¡DIVIIINAAAA!
¡DIIIIIVAAA!

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Eso y mucho mas es lo que se dice de las acompañantes de los
famosos.....................................pero uno es anónimo.
Escena seis
La vida tántrica
Uno mira de cerca a esos seres indestructibles que en la carrera del tener la cara seria y
la concentración y el proyecto para toda la vida poco se ríen o poco festejan cosas
triviales y sin objeto. Mantienen la mirada fría y no se distraen del objetivo. Buscar el
confort y la realización de su familia en la educación y tener un buen nivel económico.
El placer que esté puesto en disfrutar de la vida con la entereza de estar con las
instituciones como eje de su devoción que les da rédito y resultados. Las instituciones
sociales, civiles y políticas, jurídicas y hasta cierta religiosidad de bolsillo, en realidad
una fórmula cultural de la espiritualidad de muchas lecturas interesantes, que pone a
Dios por encima de la iglesia para que no queden duda de que ser humildes es de
pavotes que quedan pobres para toda la vida al no poner a la institución por encima de
la religión. Hombres atrapan el alcanzar propósitos frente a los cuales cualquier
distracción o cosa que para alguien podría parecer linda o cálida les es indiferente y
apuntan al blanco para que el disparo sea perfecto. Les resultan a ellos favorables a su
fin los que entretienen en la televisión a la gente que vive la vida de otra manera, a la
masa, ya que solo miran de paso el televisor está encendido, e igual que su mujer o sus
chicos aquellos hacen zapping prefiriendo películas estadounidenses y estallidos de
acción y policiales. La vida tántrica sujeta a lo que importa y lo ata a lo que se lleva. Un
desapego. Una mirada en el vacío de estar completando lo que hace falta para que la
vida cumpla todo sus ciclos y el disfrutar de ese rumbo sin mayor rasgo que el de evitar
obstáculos y estudiar muy meticulosamente lo que se hace con esas instituciones que
siempre están luego de que todo parece caerse y resucitan para devolver la fe y el
tiempo invertido en ellas y en su consecuencias. La vida de un ejecutivo que lleva a
cabo el plan de toda una vida y que los cambios políticos no pueden dar vuelta de lo que
se decide desde el exterior para que la seguridad del proyecto que se hace esté protegido
por el sistema internacional del cual el país depende al que se le debe explicaciones, a
pesar de ser anárquico a él, para que le presten dinero y no lo amenacen políticamente.
El hombre tántrico hace una lista de lo que va a ir a buscar para agregar a lo posible de
estandarizarse de lo que se ha ponderado últimamente como medio de acceso al límite
de lo que se puede hacer y tener en la vida de una institución mundial. Todo lo que no
tenga que ver con eso y se lo ofrezcan como los modos en que se le vende porquerías a
los pobres le será ajeno y no lo llegará ni a probar ni a desear. Tántricamente estará con
la mirada en el horizonte pero no como un asceta al que no le gusta lo bueno sino como
el haber pulido toda la vida que lo bueno estará programado en un método que se sigue
con el rigor de la institución educativa. Justamente de eso se trata. No hay en la oferta
de la trasgresión, una venta, que la venga bien. No hay en la versatilidad del mundo
tomado con aspectos de modernidad y de desafiar al sistema algo que le apetezca salvo
que esté ligado a la evolución de detalles del modo en que este, el sistema, se organiza.

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La organización es la palabra clave en su vida y lo arbitrario o lo improvisado no está en
su agenda. En cambio el dolor y lo bueno van de la mano y lo aborrece y los principios
éticos, la conducta y los modales pondrán a la razón y la voluntad el salir frente a cada
intento que no haya llegado a volcarse a favor suyo. Seguramente mirará a la gente que
habla de la libertad y defenderá la suya propia de que la libertad fue erigida porque las
instituciones de los Estados Unidos la patentaron en el concepto de que sin instituciones
no hay libertad. La guerra en que vulnerarlo burlándose de lo que es rígido o de lo que
hace a lo establecido lo trata de vulnerar y ofender o provocar para que pierda le fe en
su objeto y razones estará fuera del alcance de lo que ya ha hecho y lo llevará para que
nadie se lo quite hasta el final de su obra.
Escena siete
El viejo declarado
No quiso hacer la revolución desde la cultura. Pacíficamente. No tenía en su repertorio
el proselitismo del hippie. El no usaba la cultura como medio. Creía que el mundo de las
finanzas y de la búsqueda de la excelencia como forma de vida a la luz de los
organismos internacionales estaba relacionado con la inteligencia de saber y entender
sin importar los intelectuales de todas las épocas. Creía ciertamente que los que están en
la lujuria del dinero quieren al arte como sangre de sus matanzas. El modo de asesinar la
vulgaridad era solo así un recreo a su monotonía cotidiana. La perfección que hace lo
perfecto del enlace entre el dinero y el mundo no era lo exquisito de la expresión
estética. Seres racistas que componen la superioridad de la raza de los que han
entendido los fenómenos de la humanidad y que son necesitados por los hombres de
negocios y que aspiran a estar por encima de la mediocridad de no ser mas que un
hombre común que vive afligido por dolores y enfermedades en una hipocondríaca
actitud ante la vida. El viejo declarado cree que su lucha ha sido en vano. O no sabe
dónde está parado luego de una vida entera dedicado al arte de hacer la guerra en la
adversidad de un mundo sin rumbo. Es viejo porque cree que ya gastó toda la energía
que tenía sin importar la edad que tenga en un proyecto que era utópico. Es viejo que se
siente viejo porque lo que eran los ideales de una proyección de gente elegida parece ser
parte de un mundo globalizado hacia el desencanto. El ser que declara a su interior que
todo lo que hizo de sacrificio y entrega no tuvo la repercusión que esperaba. Que lo que
eran sus ideas no más perfectas que el evolutivo tener algo que ver con carecer de
destino en un falso juicio porque eran los grandes hombres los que habían transformado
al mundo a lo largo de la historia. El viejo que dice que ya se tiene que morir porque lo
único que hizo fue imaginar su destino equivocado. El verse con el cuerpo cansado y
envejecido porque las razones de una intensa actividad sin intelecto caen sin la fe del
inicio de su objetivo. El hombre que cree que lo que el que paga por ser él y no ser su
virtud y sus obras indestructibles lo han abandonado ante la realidad de haber estado del
lado de las instituciones nacionales e internacionales que lo protegieron y que hicieron
el armazón del mundo. El viejo que no estuvo con la paciencia del pescador en la
cultura y que encendió la llama del porqué para no quedarse con derechos de ser autor
de nada. Como todo ser no inteligente y sí sobrevaluadamente elegido para entender la

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realidad del mundo que se puede modificar solo en el que ha sido trabajosamente
dedicado y exclusivo a la investigación y estudio extra institucional que hace quitar el
poder al que no puede el que sí hizo e inventó una forma de vida lo excluye. Pero eso el
perderse en delirio de ser iluminado al viejo que no se da cuenta de que el que en la
institución estuvo aposentado puso en ello la expectativa sin ver en el arte y las ideas.
Seres fundamentales los otros que lejos de ser viejos serán jóvenes de la verdad. El
viejo declarado no declara que haya sido estúpido por lo que no pensó y lo que no vio
con claridad. Simplemente cree que lo que hizo no fue notado o que fue circunscripto a
un núcleo de seres que eligieron como acceso a la verdad de paso y la mentira. Hay una
elite de personas que si entendieron y que pudieron proyectar su porqué en lo que se
había descubierto así para bien de un sector de elegidos con la fuerza puesta en lo que
hace al descubrimiento de las raíces de los enigmas y sugestiones. Con la aceptación de
un extremo que lo requiere y lo reclama el no es el viejo obsoleto no dio para bien de
herramientas en sistemas institucionales puedan dedicarle un aprecio a lo que encierra
los modos de no perpetuarse en afluencias y delicadezas que lo ponen en riesgo y en
probidad.
Escena ocho
Cavar la propia fosa
Es no morir por lo que uno quiere, por lo que uno ama. Es no ver que el agujero es cada
vez más grande en el espacio y que uno debiera disfrutarlo de detectarlo como su obra.
Es hacer de la ceguera el aspecto de un estúpido modo de tener fe en algo no superior a
eso. Es un contrato que se hace con lo que se ha ido puliendo toda la vida sin saber. Un
derecho que empezó por ser derecho de piso y ahora es derecho de fosa. Es el tener a las
instituciones a favor y no en contra lo que hace que lo legitimen y a la vez es él el que
les dice a las personas ahora lo que NO hay que hacer. Es el no poder establecer un
vínculo entre el cielo y la tierra. Un no haber podido decir que no cavar y sí escarbar es
buscar. Que lo que hay en lo más profundo era en verdad lo que el ser humano busca.
Que hay que ir a lo mas hondo para poder sentir que se existe. Que metiendo la cabeza
en el porqué es que se logra reposar cada idea y no caer en un agujero. Que lo
vertiginoso de arriba hacia abajo tiene que ver en cambio con la ley de lo grave. Que no
son las exequias de vivir bien y sí el misterio la verdad de la vida. Que el meterse donde
uno no es llamado es audaz, valiente y heroico. Que el tratar de ir hacia lo que nadie
conoce necesita del uso del estar ahí y no ¨ tapado de problemas ¨. Que lo que cubre a la
gente de ver el cielo es el techo de la mediación cómoda de la ironía de creer en algo
mejor a ello. Lo que es propio no es una fosa sino lo que se guarda en procura de
evitarla. El tesoro de lo que se ha vivido y tratado de llevar a un destino. El cultivo de
las razones y el pastar entre los anímales que crecen en la tierra para dar alimento. El
regreso a las raíces. El poder entrar en el submundo de lo que se conoce solo
superficialmente. El no dejarse vencer y al caer de rodillas ver en el lugar que lo que
sucedió tenía sentido. El haber no haber cometido todos los errores para que la propia

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fosa sea merecida y en cambio prestar atención. Parece que la persona que ha vivido
mucho tiempo gratis ya empieza a planear el modo de morir y hasta la fiesta de
despedida o la anónima presencia al mundo que no fue ajeno a ello. Se trata de ver
como quedará atado lo que él no ató en la tierra. Si los elementos de juicio que dieron
lugar a revoluciones serán confirmados por el comité de perdurabilidad. Hay una forma
siniestra de aceptar que ya se va a morir contraria a la religión y ejerciendo control
sobre ella en la fe del escepticismo propio e inducido por y en los demás. Casi como si
la función tuviera hasta último momento al mismo maestro de ceremonia que ignoró y
que se pondrá otras vez la batuta para decidir lo que hay que hacer y cómo. Hay en el
viejo un imperioso modo de llevarse todo consigo. De que lo que él puso en un lugar
sea inmutable a ello. Hay un modo de querer en que lo que se confió al destino esté
asegurado por las instituciones del hallazgo de una trascendencia histórica. Hay un
elemental ciclo en el que no ha dio artífice de lo que ocurrido en la vida de otros. La
diversidad de funciones que hace que lo hecho tenga roles y responsables tuvieron
decisivas acciones en el ejecutarse en lo que no tenía que llegar a buen término............a
buen final. Nadie quería perderse el hecho de asistir al entierro del aspecto eterno de lo
que no se había logrado. La consumación ponía en cambio en la cacerola a miles de
asistentes al compartido lado caliente de la vida. A lo que quema. A lo que está bueno.
A lo que vale la pena. Al presente. Al fundirse en medio de una voracidad que tiene la
delicadeza de anunciar lo que viene. Al futurólogo que se las ve fabricando para que lo
que se va poner a plazo no sea fijo ni pueda rendirle al viejo los dividendos. Al moverse
en que lo que ya fue negociado no tenga la vigencia del acercar los aspectos
fundamentales que llevan a diferentes puntos de vista. Al enfoque de la manera en la
que invertir en no ser viejo pueda algo bueno que sea reeditado por el mañana. La forma
en la que las generaciones no se van enterrando unas a otras con la firme coincidencia
de sucederse en surgir de la discontinuidad en solución....... porque sin solución.... el
futuro como explicación sin solución es viejo...... pero la solución es joven.
Escena nueve
Dinosaurios
Los modelos de dinosaurios eran abundantes en la playa de Pta. del Este. Estaban los
bobosáurios, los taradosáurios, los estupidosáurios. Los ortosáurios y los seriosáurios.
También había horripilantesáurios, apestadosáurios...... El poeta los miraba con la
sencillez que a ellos les hacía sentir que les ofrecía un espejo y veían lo espantosos que
eran. El poeta miraba a sus hijas: las ¨ Dinas ¨. Cuando el poeta lo hacía, tal era su
sensibilidad que los espantosos ejemplares de padresáurios imaginaban escenas de sexo
oral y penetración de la Dina en el oficio de amor del poeta a la luz del sol en la playa, y
hasta parecía que se multiplicaba el poeta tras los anteojos del padresáurio del miedo
que tenía. En lugar de ver uno el padresáurio veía 2 o tres poetas y su imagen era la de
escenas en las que el poeta ( ¨ los ¨ ¨ poetas ¨) se enfiestaban con Dina ( su hija) y se la
metían por el culo, la concha, la boca, y porqué no las orejas y la nariz. Varios poetas en
uno eran capaces de darle esa flagelación desproporcionadamente audaz a su hija. El
poeta miraba la belleza de la Dina y la deseaba como a la belleza que protegía ese

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monstruo de padresáurio. Ese ser deforme cuya expresión era tan parecida a la
defenestración de los cuerpos en playas que parecían ofender a la distancia a los que
caminaban por el mundo de ellos. Las Damasáurias (mujeres de los espososáurios)
dejaban que fueran sus cónyuges los que perpetraran crímenes y asesinatos como los
militares de antaño y el dinero de siempre que eran su llave para quitarse de encima a
los que les parecían peligrosos a sus maldades. Con el dinero compraban todo y hasta a
las personas que trabajaban para ellos a quienes mandaban a matar a las víctimas. Estos
eran gente común y sin maldad y con algunas verdaderas virtudes que no coincidían con
la cara de asco con que los jefesáurios decidían hacer matanzas. El modo en que eran
obedecidos en el buen pago de todo creaba un ambiente sumiso de voluntarios,
verdaderos mercenarios que iban a las guerras en donde los que atacaban no tenían ese
poder del dinero para defenderse. Los poetas cantaban y recitaban para que la gente
común los detectara y supiera darse cuenta cuando se acercaban. Los niñosáurios tenían
(hijos de los padresáurios) aspecto de malvados y no hacían otra cosa que pedir,
rezongar y exigir. Las Dinas sentían que sus padresáurios eran poderosos y que como
Dioses que actuaban les abrían las puertas pero ello no era un esfuerzo para conseguir y
hacer cosas que luego no valoraban. Los hijos de los padresáurios no podían hacer nada
para vulnerar al Dios macho de un padre que humillaba sus posibilidades de sentirse
hombres. Llegaban al descontrol y se dejaban alcoholizar sin medida. La deformidad de
los dinosaurios era tan visible cuando los poetas los hacían obvios que estos
abochornados miraban para otro lado y se echaban la culpa de crímenes cometidos. Su
orgullo ya estaba en una vidriera de gente que los señalaba. Los que habían tardado en
reconocerlos y darse cuenta se daban cuenta de que había esperanza y posibilidad de
que todo fuera mejor sin ellos y sin tomarlos en serio. El poeta iba a la playa en Pta del
Este para que los cuerposáurios notaran que eran lo que eran y se indignasen de verse
humillados al ser notados por la gente común. La vergüenza era tan grande que no se
atrevían a levantar la mirada.
Escena diez
Instituciones para poetas
Así como la gente baja la mirada ante Dios en un templo, los que ven a los dinosaurios
por la calle creen que asisten a la secuencia de una persona que hace bajar la cabeza
porque mantiene la suya en alto. El que siente que no hay nada superior se conduce
como si fuera superior a los que así lo aceptan o lo notan sin poder evitar su forma de
uso del dinero y sospechan que el dinosaurio puede indirectamente hacer algo a toda la
sociedad con tal de mantener la mirada en alto y el poder mandar y humillar al que no
ejerció ese vicio. El que ve a una persona fea en la oscuridad de la noche en un callejón
piensa y siente lo mismo. La definición de la pobreza alienta sobre la inseguridad y la
¨ desprotección frente a ella ¨. En cambio no hay policías ni leyes ni abogados ni jueces
ni mandamientos que estén organizados para detener a estos armados con licencia para
hacer lo que quieran. Ellos fingen que no saben de qué se habla cuando se los
mencionan o desnuda y dejan fuera de la visión del sistema la maldad que le perpetúan

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adrede y con intención de hacer uso de la democracia que así los protege de ser
denunciados y descubiertos porque la instituciones están de su lado por no fijarse en los
derechos de la gente. Los dinosaurios en cambio sí harán un escándalo mediático por ser
dueños de tantas cosas para comprar la descalificación de los que empiezan a notar que
esto es cierto y que pueden y quieren hacer algo. Hablar de las instituciones en peligro y
que el poder está en manos de gente sin escrúpulos ¨ capaz de cualquier cosa ´¨ con tal
de perpetuarse en su objetivo. Obviamente el objetivo son ellos que se dan cuenta y que
si no hacen escándalo y alborotan la opinión pública la misma interpretación de la ley
puede empezar a no favorecerlos y a juzgarlos y llevarlos a prisión por crímenes. La
forma en la que los dinosaurios se conectan entre sí y se pasan información sobre el
peligro de su existencia y de cómo conseguir poder económico para no desaparecer es
tan veloz como detectable por los poetas. Son sorprendidos en la forma en que se
desligan de las acusaciones ocultando pruebas y encerrados en el silencio de no poder
hablar ni lanzarse sobre el que está siguiéndolo con las mismas instituciones que según
ellos eran atacadas cuando están presos de los poetas.
Escena once
Habla el poeta
Del otro lado estoy como sumido en mi mundo. Como estando donde estoy.
Abandonado a mi conflicto de lo que limita con vario aspectos de la sociedad. El
cultural, el laboral, el artístico..........Del otro lado uno está colgado de su realidad y de
lo esta produce como una traslación dentro de ese ámbito. Del otro lado estoy mirando
desde la ventana de mi cabeza y de mi dejarme ser con lo que me tocó para ser vivido,
cuestionado y para tomarlo como una conjetura de lo que dinamiza estar del otro lado
sin salir de él. Del otro lado no se puede hacer nada. No porque todo sea malo sino
porque ya todo es así. Del otro lado en el que me encuentro trato de hallarme para poder
explicar y explicarme porqué y para qué estoy allí y si debo estarlo. La forma de
desprenderme de ese lado es solo el defender mi porqué estando en él. Del otro lado hay
gente que con tranquilidad y buen gusto busca vivir bien. Aprendí a estar del otro lado y
eso me permite querer creer que estoy ahí por algo. El otro lado es mi hábitat y un
expeditivo responder a los que estando de este lado están frente a su propio delirio y
provocan también lo que es probar, vivir, tomar, aceptar y renegar desde ese lado. Del
otro lado nada me importa porque lo que me importa es todo. Es del otro lado que con el
adormecimiento del que está de este lado uso mi capacidad para darle sentido.....un
destino. El lado en el que me hallé siempre es un espacio que me vio terriblemente
desprotegido en medio de bienes y comodidades; increíblemente al borde de estados de
depresión y de muerte inminente fatalmente cómplice y complementada por los que no
lo enfocan como yo. Infantilmente adicto a tener lo que materialmente me daba
estúpidamente esperanzado usando de todo lo que ello me daba. Por eso es que estar aun
del otro lado parece ser el lugar en el que el drama y la tragedia del que lo tuvo todo no
puede esperar hoy sino sobrevivir a lo terrible de su aspecto mortal en la creación de

14. 14
significados que conducen y expliquen y compongan un estado diferente de ocuparlo.
Del otro lado la mortalidad tuvo que ir a cielos poco cuidados para no tener que estar
con la subordinación y el agotamiento de estar aplastado por lo que me daban que
humillaba y dejaba sin puertas a mis intentos, a mi curiosidad latente que empezaba a
querer relacionarse y relacionar las cosas. A mi candente esencia de braza de poeta que
encontraba la pasión entre la piel del lado frugal y dulce de la belleza. Del otro lado
deprecio a todos y a todo lo que hay dentro de ello porque hay una nueva forma de ser y
existir cuando el lado en que estar fue una dependencia de toda la manera en que me lo
fue y fui sacando de encima con la crueldad de gente que desde ese mismo lado me
apuntaba a la cabeza y se quería cree a sí misma que yo estaba perdido y que en el
mejor de los casos el milagro me mantenía en pie. A los que así opinaban les apreté los
sesos y les presioné la dignidad y el orgullo porque se creían protagonistas en lo que me
sucedió. Esos que estaban en el mismo lado en el que estoy en la misma irreversible
explicación por la cual desde ese lado tenemos que arreglar todos lo que son efectos y
causas que solo ocurren desde ese lado. Puedo encontrar en la formación de lazos con lo
que este lado de personas diferentes tengan que serme dominar en el principio del
porqué de semejantes que me desagradaban y degradaban al lado bueno. Desde este
lado puedo pensar y preguntarme y hacer lo que sé para que en el otro lado no tengan
miedo ni se preocupen de lo que sucede cuando alrededor de este poeta las ventanas de
la gente que está de este lado también son poetas.
Escena doce
La voz de Tólo
La voz de Tólo era esa voz tan especialmente gastada que tienen los viejos. Casi
diplomática. Como la voz de un ahogado que sacan de un mar agitado. La voz del
miedo. Del susto. La voz del secreto. De la confesión. De el pedido de la última
voluntad. La voz de un legionario al que le clavan la espada y musita algo (de película).
La voz del que pide piedad. Del que reza en una iglesia. La voz de Tólo era la voz de la
derrota. La voz que conmovió a La niña en la morbo de notarla a la voz cercana a la
muerte. La niña creía que sacar a esa voz de lo profundo de un pozo hacía eco en el
sistema de su deseo y necesidad de vida. Como si la vida, eso que a su edad nadie valora
de tener, fuera su razón de orgullo fundamental ante él. Ella sentía que estaba VIVA!!!
y podía ver fuerza y poder en su insignificancia por ese ¨ descubrimiento ¨. La gente ¨
no sabía ¨ que estaba viva. Y mucho menos las chicas de 20 años. Estar vivo hacía no
desear la muerte. Porque los jóvenes como ella se lastiman deseando el mismo suicidio
a través del odio por sí mismos al usar estimulantes ¨ simplemente porque no sabían que
estaban vivos ¨. Solo las personas que corren peligro saben lo que es la vida. El que
renuncia a la vida es que no conoce gente como Tolo. El placer. El placer de verlo así.
Con esa voz moribunda. Y estar ella chispeante de vida. La gente no ve la muerte
cuando alguien fallece en un accidente o de una enfermedad: simplemente lo entierran y
lo lloran. Pero Tolo estaba permanentemente a punto de morir. Esa larga agonía que

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nunca terminaba era el porqué de verse en él con la inmortalidad de un orgasmo. La
distancia entre el cielo y la tierra era conmovedora en Tolo. La altura de DON NADIE
que decía no ser nada era nula. Tolo. DON NADIE. Encarnación de pertenecer a la
misma raza de los genios. A la raza creada por Dios. El ruido de una guitarra eléctrica
que encarnaba la destrucción frente a la paz del jardín de paz que en Tolo era casi un
paralelo que ocurría simultáneamente entre los que sordamente no oyen el silencio de
ese jardín y los que quedan sordos. Ese niño que Tolo llevaba dentro era la verdadera
razón por la que se ponía profilácticos para no fecundarla por accidente a la virgen
Niña. ¿Cómo puede un niño engendrar a otro? Esa contradicción hacía que La niña
aceptara sin protestar el no ser madre de un hijo del viejo niño. Las flores que se ofrecen
a una mujer por amor eran las mismas que se depositan en su jardín de paz. En la casa
de Tolo. En la sepultura anticipada. El antídoto de la inmortalidad. ¨ No te olvides de
mí!¨ le pedía Tolo a la niña cuando se iba. Era un querer estar seguro de que si no lo
pellizcaban no podía creer que esa virgen lo dejara tenerla. Esa hermosa flor que crecía
en su jardín de paz. ¨ A todo el mundo le llega la hora ¨ le dice Tolo a la niña. Ella
sonriendo decía que a él le faltaba mucho. Que en el brillo de sus ojos había siempre
alegría y ganas de vivir. VIDA. Eso es lo que escarbaba ella en el jardín de viejo.
Encontrar una razón para vivir para muchos era tan difícil. Ella en cambio entendía que
la razón era estar viva. Contar él los días que le faltaban para cumplir un nuevo año lo
atormentaba como una meta y lo asustaba como la acumulación que parecía agregarse
en la cantidad de la vejez que pedía ser respetada en sus amigos cuyas esposas vivas
querían que ellos se fuesen primero conforme a la regla vital y NO que sucediese como
con Tolo y su difunta mujer.
Escena trece
Algo
Tengo que hacer algo. No sé qué. Algo. Lo que sea. Me ocupo en lo que primero se me
hace importante. Sin eso no puedo. No sé quién soy ni me importa. Soy parte de esto.
Estoy. Hago. Tengo una función. Los que están haciendo sus cosas saben que yo
también. Ella entra. El sale. Alguien pone. El otro saca. Hay que comprar algo. Ella dice
una pavada. No importa. O sí. Hay pasos. Alguien usa objetos. Se escucha el sonido.
Ruido de agua. Lavar. Enjuagar. No sé porqué la gente cree que tiene que hacer algo
importante. Lo importante es hacer. Hacer algo. Todos estamos en algo. Las cosas se
ven. Hay desilusión. Todo es como es. Nos agarramos de lo que conocemos. Trabajar.
No tenemos enemigos. La gente se ocupa de lo suyo. Los enemigos son los que se
inventan los que no saben qué hacer. Qué hago con esto. Uso lo que está a mano. Las
cosas se hablan. Algo para comer. Lo que sea. Elijo. Quiero. Me da lo mismo. No hacer
mucho problema. Una música. La radio. La televisión. Alguien explica algo. Alguien
escucha. Me gusta. Aprendo. Disfruto. Algo. Algo. Algo. Algo. Un poco. No importa.
Me preocupa. Descartar. Bueno! No hay lugar. Está bárbaro!. Caliente. Entero. Poner.
Vamos. Oxígeno. Gigantes. Sube. Vamos. Adelante. Un poquito. El resto. El tiempo. Lo
que hicimos. Primero. Refinado. Bueno. Empezamos. Ponemos. Por el otro lado. Dejar.

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Está listo. Gritos. Por dónde vamos. Acá. En otro lado. Pará. ¡Claro!.Todo. ¡Hooola!
Dónde está. Uno. Ahora. Es bonito. Mostrame. Acá está. El angelito. Mi amor. Muy
malo. La querés. Mucho. Sí. Mas que a nada. No seas así. Yo también quiero. No vean
esto. Nada. Me enoja. Habla mal. Expuesto. Defenderse. Perfectamente. El aire. El hijo.
Mandar. Enviar. Ordenar. Obedecer. Aceptar. Natural. Una canción. Dentadura. Hilo.
Característica. Quién te dijo. Me rasco. El eco. Voces. Lo veo así. Ponela. Fijate. Poder.
Ser capaz. Ser hábil. Entender. Hablar. Da que hablar. Enojo. Acostarse. Fijaciones.
Tenemos. Anatomía. Armonía. Anotarse. Lugares. Especiales. En realidad. De un día
para el otro. La piel. Movimiento. Físicamente. Ayuda. Risas. Afirmación. Basta. Traje.
Cara. Cuidado. Ley. Respeto. Infimo. Dedo. Miedo. Ahí. Le digo. Duro. En todos lados.
Cuidala. Una hora. Aguantar. Sacrificio. Decir. Vivir de eso. Estudiar. Perfecto. Se
puede todo. No hay algo que suplante. No hay algo que supere. No hay algo. Algo No
hay. Súplica. Estético. Tensión. No puedo más. Hoy por hoy. Condición. Secreto.
Cuerpo. No saben lo que es. Pedidos. Emborracharse. Primer puesto. Trasladarse. Ser
vivo. Espacio. Compartir. Todos. Unirse Porcentajes. Sacar. Comunión. Relaciones.
Apagado. Negro. Oscuro. Algo. Algo. Algo......NADA
Escena catorce
El beso
¨ Solo tuya!¨, le había jurado y pedido la musa al poeta. ¨ No quiero ser histérica ¨, era el
mensaje. El amor parecía y aparecía como la huida a la guerra. Los enemigos estaban
por todos lados. Eran de verdad y de fantasía. Era el monstruo de la realidad. La
embestida de estar atada de manos por la libertad que la convertía en blanco perfecto de
las histéricas. El entregarse a lo infinito y lo eterno de vivir el sueño de la pertenencia.
La protección bajo la forma del beso. El beso. Una larga y extendida relación que
afianza y consagra. El invernadero. El lugar del moño de la plantación de un futuro. El
ver crecer lo que era negado cuando el beso llega. La forma de trasladarse al futuro. El
fantástico tener algo que hacer para defender lo que promete conservar la juventud del
ahora y el siempre. El presente que clava la fuerza en la firma y entra profundamente en
lo que emerge como resultado. La facilidad del dejar que lo que el tiempo calienta del
mundo frívolo haga que lo poseído tenga el sabor de una meta que ya empieza desde el
inicio y que recupera lo que estaba sin peso en la inercia de trasladar el vuelo que va y
no se detiene. El implantar una declinación al vértigo de estar y ser en alguien y por
alguien. El privado estar en la convicción de que se puede confiar. La sal que la boca
extrae en el persistir en besar. El beso que puede unir lo que contacta el páramo de una
dedicatoria al amor a un aventurado querer seguir sosteniendo lo que se apoya en la
velocidad del cambio que ocurre trasladando la prisión que confina a una apareada
forma que permite apresar la vida y poder sostenerla. El imaginable desafiar a los que
no conocen el arma del beso que ama lo que quiere y quiere lo que ama. El aguantar
sosteniendo las manos unidas los sofismas de la gente que prefiere no vivir así. El beso
que da rezo al tomarse de la fijación que cautiva cuando la belleza reluce en la forma en
que es recordada en alguien cuya entrega puede ser entendida por el que besa como el

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favor y el regalo al oficio de premiar la facultad de hacer todo lo necesario aunque
parezca imposible merecer el beso que consagra la plena imagen que el otro tiene de
uno. El beso que sacia y agota la necesidad de deseo. El completo indicador de lo que
contesta el llamado de la asociación entre el mundo y la persona que está integrada a él
en ese beso. El beso que habla en silencio cuando se da de la manera en que se entiende.
¨ Solo tuya ¨ le había pedido y jurado al recibir el beso que la aceptaba tan plena como
ella era y se sentía ante él. El camino externo que llevaba a alguna parte y no se
extraviaba en lo insignificante de no ser algo para alguien. El dejar de lado lo que
entrada la proximidad quiere escaparse de ella. El viaje del beso que traslada a lugares y
a la situación de estar lejos de lo falso. La verdad que impide que la imitación del amor
pida ser tomada como lo que está de paso para irse en cuanto pueda. ¨ Solo tuya ¨, era la
breve empatía de palabras que decían todo lo necesario. El levantar las barricadas que
esperaban que ese enemigo que consigue ser implacable tenga que retroceder sise atreve
a confrontar contra el beso de una historia que ya estaba hecha desde el inicio del
completarse. La sigilosa y tramada consecuencia de la interna manera de ver y verse
cuando todo sucede y nada acaba de ser cierto. El beso que se queda a vivir porque lo
que hace le dice un permanecer al otorgarse la llave de un contexto de lo que hace al
que sigue besando en los mismos lugares que se dan en el modo en que la clave tiene a
ese lugar como único. Lo irrepetible de acompañar y de que el girar para constatar que
aun está el que nos sigue y el que seguimos. La intensa acumulada manera de estar en su
orgullo la verdad de ser querido en la forma en que el origen se ve desde el final y
mueve lo que consigue ir y venir con la facilidad de lo posible. El reconocerse en el otro
y la identidad que sujeta lo que ya se conoce como en uno mismo. Ella le ofrecía su
belleza como trofeo de un largo y extenso trabajo de deseo que se podía ofrecer en la
bondad del murmullo que se abre en el presente de la ofrenda que quiere ser dada
exclusivamente por el efecto de no confiarse al que queda admirado como a la libertad
de no tener dueño. El contenido de lo que abre la flor como el hombre la puede ofrecer a
su dama.
Escena quince
Amor for sale
La gente que ama se busca la excusa para amar. Hay un libero que da un procedimiento
y el catálogo que se aprende de boca en boca y por la simple observación de la película
de la vida. El amor es un contrato. Es un arreglo entre dos personas que se gustan. Se
ama porque se está cansado de la independencia que se tuvo y en la que se pudo vivir de
cualquier manera que también tiene la pasividad de un reglamento. La irascible relación
con el descontento y el proceder con las anarquías de la juventud está descripta y puede
llevar a todos por el mismo lugar. Todo es familiar y conocido al punto que la rebeldía
es un lujo casi convencionalmente provocado para vender los vicios de esa etapa. El
elegido y la elegida creen que por fin han encontrado a la ¨ persona indicada ¨. Al
¨ compañero de e su vida ¨. Al que proviene de el mismo mundo conocido cansado a no
tener nada que hacer y escasos levantes estandart. El generalógico estar en las filas de

18. 18
una regresión al tiempo en el que lo que no importaba era confirmado como la
invitación a ser parte de ello. El estar seguros de haber hecho todo ¨ lo que después será
prohibido y mal visto ¨. Poder decir que ¨ se jodió demasiado ¨ y que ya es bueno
¨ sentar cabeza ¨. Que ¨ el descontrol estuvo bueno ¨ y que nadie va a quitar los
recuerdos que avalaran la eterna conducta del estimar que se vivirá de ¨ esos recuerdos
audaces ¨. El amor de salón era en cambio el tener en los padres una relación respetuosa
con sus mayores y poder que ellos confiaban en que se iba a ¨ proceder correctamente ¨.
Hoy también está bien visto por los padres que los chicos se diviertan y se saquen todo
el ¨ problema de la edad ¨ saliendo de los cánones de lo que se reduce a educarse. El
padre ve hasta con alivio que lo que se compone con el estudio tenga una incursión por
los ¨ descontroles ¨ en donde, salvo la droga que también está desafiada por la venta de
el tipo de trasgresión permitida, lo demás es la inocente anarquía de un ser en
crecimiento. El encontrarse con la realidad que lo hace replegarse en ¨ la vida nocturna ¨
La gente que ama está completa. Puede haber probado toda la gastronomía de los
sabores del no tener que hacerse cargo de su vida ni de problemas que son obstáculos de
soluciones por los padres presentes que ¨ firman con el gancho ¨ todas las ocurrencias
de sus protegidos. Los cobijan del horror de que después del ir en busca de experiencias
no tengan el resguardo de una casa con un techo muy grueso y seguro. Es el compuesto
de vivir la insegura recreación en la que todo está indicado como un mapa de ruta para
¨ no perderse ¨ en el laberinto de lo que es tan poco fuera del día a día que hace a esa
rutina de dejar que la velocidad sea mayor para poder frenar sin problemas cuando se
hace necesario y en el recurso de el calor del hogar. Ser traviesos no es lo mismo que no
tener ni tierra a donde vivir.
Escena dieciséis
Sufren de la cabeza
¡A todos les ¨ dolía ¨ algo! ¡Parecía un hospital! La gente se levantaba y se escuchaba el
aire de sufrimiento de los que se quejaban y hacían alusiones a dificultades y
padecimientos. Gente que despertaba del mundo de los sueños y se elevaba a la
condición del reality que los hacía actuar durante todo el día interactuando para el
SHOWBUSINESS. Gente que padecía el vivir y disfrutaba de padecer o comunicarlo el
ser convalecientes les daba el crédito para tener lo que tenían y no pasar por ¨
estándares ¨ de una felicidad, dichosa o envidiable. Gente que quería aclarar todo lo que
le dolía y cuales habían sido los efectos del clima y el calor en el estado de su cuerpo.
Cuerpos que iban y volvían de la guerra con un brazo amputado o una pierna menos.
Gente que era parte de haber luchado durante la vida y durante el día anterior. Un
disparo de bala o una trompada producto del juego de trincheras de los negocios y las
contiendas cuerpo a cuerpo. Algunos se arrastraban y otros pedían a Dios casi a punto
de pedir limosna en un acting que era visto con placer y morbo por el espectador
pasajero. La seducción de estar al borde de no poder caminar o de desplazarse con
dificultad hacía mas heroicos el dudar y los hechos. Gente que había estados secuestrada

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por los trabajos y extorsionada por negocios o torturada por las verdades de la vida.
Gente que había sido desplazada en el juego del azar y el cálculo y que en el envión se
había golpeado y tropezado. Gente maltrecha que daba testimonio de FE cuando aducía
insistir en ¨ salir adelante ¨. Gente a la que le faltaba un ojo por estar ciega de haber
¨ visto demasiado ¨ o que no tenía la nariz sana por un knock-out técnico. Gente que
sorda al borde de no querer oír más empezaba en la mañana a querer ser escuchada en
su lamento y en su ¨ condena eterna ¨. El ver que ¨ la vida es una lucha ¨ o que los otros
son ¨ fríos ¨ porque eran duros y resistentes y no se quejaban de dolores como ellos.
Gente que decía que todo lo hacía por amor y que estaba crucificada por llevar los
problemas de otros. Gente que tenía juicios y demandas o que enviaba cartas documento
para obtener la cabeza de alguien. Los mozos llevaban en las cajas las cabezas que se
ponían en exhibición entre los que se amenazan entre cafés. Gente al borde da la asfixia
de una ciudad que no tenía aire y que los atormentaba con los escándalos pensantes de
la política y de su vida personal. Gente que deliraba cuando trataba de decirle a otros
que ¨ la culpa no haba sido suya ¨ y que la justicia divina se haría cargo algún día de
devolver lo que no se podía atar definitivamente como en la tierra. Gente que no
obstante salía a trabajar ¨ para ganar el pan ¨ pero para adosarle todo tipo de
exquisiteces. Gente que conocía el arte de fingir y gobernaba en el mundo de las
apariencias que conseguían hacer creer que engañaban al que compraba su dolor. Gente
físicamente dotada de desventuras y males de piel que consumían en los lecho el
cansancio de no querer tenerse y de llegar agotados a la instancia en la que la capacidad
de asombro podía ¨ erotizar un poco ¨ su anochecer. Gente capacitada para comportarse
y creerse como discapacitados y que hacía honor a la raza cuando algún defecto por fin
emergía de las tinieblas de no poder hablar de nada. ¡Sufren de la cabeza! Están
atrapados por el pésame de haber nacido y no haber hecho lo que querían y lo que
tenían que hacer. Están consumados por el tener la culpa de no conseguir lo que otro sí.
Están estratégicamente aconsejados para defender esa trinchera y hacerla pasar por
verdadera. Gente que se subordina a los que ¨ todo lo tienen ¨ y les encienden velas para
que los protejan y les den valor. Gente que tiene el dolor de cabeza de no haber pensado
jamás ni poder hacerlo y superarlo tomando aspirinas. Gente que se contamina y se
contagia de todas las enfermedades que se les encomienda y recomienda tener. Gente
amputada con la incapacidad de hacer las cosas sin que les carguen cosas que el cielo
les envía como castigo. Mientras tanto otros se drogan para no tener que soportarlos y
oírlos y están en un terreno de la sociedad en el que la queja no sirve para que las cosas
se hagan. Se estimulan para poder tener la cabeza fría y sostenerse en el equilibrio y la
¨ ley de gravedad ¨. Los evitan y los miran y recuerdan que existen y son así y por ello
los esquivan y no les prestan atención a sus consejos somáticos y quirúrgicos. Se tapan
los oídos para que el dolor y la desgracia no lleguen a ser el tema de conversación de
sus días. Los detectan y hacen lo posible por pasar desapercibidos para que no los tomen
de punto. Los conocen y se sienten avergonzados de pertenecer al mismo país que los
cobija en una ¨ sociedad ¨. Los doctores (médicos) se llevan los aplausos de los
sufrientes mientras que los otros hacen cosas de verdad.

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Escena disisiete
Esa droga legal
La droga del dinero es hacer plata y gastarla en bienes. Es salir del circuito de los que
les duele todo. Es ¨ una ¨ de las formas de alentarse a ser diferente y no estar en pena a
lo largo de la vida. Es el propósito de conquistar países conociendo otras culturas y de
poder descubrir lo que se busca con las formas de las mismas. Es el impulso que se
desata cuando se gasta en algo que favorece el estar bien. El mejorar el nivel y el estilo
de vida y el plantearlo como una forma posible de superación. La droga de no pensar en
lo que falta y en lo que nunca se tendrá. La de no tener excusas par buscar la felicidad.
La droga dinero es lo que se elige con cuidado entre todo lo que hay de forma tal de que
cada detalle hace a la elección. Es la fórmula del poder proponerse ir mas allá de una
vida común de aspectos sin relevancia. Es pintar el cielo de futuro y dejar una ventana
para mirar siempre hacia afuera de lo malo. La exacta proporción que se va acentuando
y agrandando para que la descendencia deje una huella equivalente a la vera de sus
pretensiones. El entregarse al mundo con la riqueza de la que se hace uso para estar
mejor y más cerca de él. El pasar por la decantación de haber estado muy mal ¨ en
medio de enfermos ¨ y salir a flote con ese estimulante efectivo. La droga del
establecerse con la conciencia tranquila de que los muertos no pueden perder el mundo
que se tendió en la vida. El uso de la cualidad de lo que hay para valorar lo que es mejor
y hacer de eso un método. El eje y la iniciativa de ponerse a favor de lo que la
inteligencia puede aspirar a conseguir para salir del ¨ lado fallado ¨ de la sociedad. Una
consecuencia que acelera lo que da la ventaja en que la forma de evadir y evitar alienta
el fin. La moderación que consiste en el consumo como un arte a la luz del estado y de
cualidades de capacidad que eligen la manera en que no se convierta en un mal. El estar
cerca de la cultura que hace a esparcir la necesidad que se da en el género que sea de
modalidades artísticas. El gusto por lo bueno y afirmarse en una dirección que consigue
ser la función que establece lo que linda con la estación de una pasarela de elementos
que circulan para ser evaluados y consideran su predilección. La fuerza entre los que
buscan esta droga se potencia y hace de este deseo imprevisible y productivo de cambiar
y internarse en ideas e indicaciones para favorecer efectos. El buen uso del lenguaje y la
lectura permanente dan calidad y cadencia a lo que instruye la incitación en la facilidad
para huir sin querer lo que se dejó que se desafía entre baja relación con el lamento. La
gente que hace de la droga del dinero un medio y no un fin porque la obtención de este
como recurso facilita lo que se va depurando. El pensamiento se vuelve romántico y
aprende e imita estados y formas de pureza que afirma la procedencia y deja en pie el
interés por ello. Al igual que los estimulantes el resultado y la búsqueda de la que tener
no es demostrar sino sentir el porqué. El estímulo de lo que envuelve la secuencia de
hechos en los que el entorno de lo que se hace y consigue. El ritual al hacerse una
costumbre en la forma de acceder, decidir, proponerse, imaginarse y dejarse ver en
medio de lo que hace al decorado de lo que se hace y consigue. El fortalecimiento que
se coteja permanentemente con la inserción y la posibilidad de suplir lo que falta con lo
que no está acá. La vibración y el enfado en la que el punto de vista hace a la vulgaridad
en la que otros deciden vivir y se levantan para las quejas de rutina.

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Escena dieciocho
Los dólares
La sala de espera los tenía a todos ¨ entregados ¨. La gente estaba esperando que le
digan, que la lleven, que la traigan. Era objetos que no sabían qué hacer y que tenían el
equipaje que les pertenecía para poder llegar a algún lugar y hacer algo. En la sala de
espera todos se quejaban. Hablaban de problemas y enfermedades. De la familia y de
política. De el precio del dólar. La gente en la sala de espera, espera. Se queda quieta.
No tiene orientación. Sabe que llegó y que en algún momento va a salir; cuando le digan
y como le digan. Es el estar sin nada que hacer y esperando que el tiempo pase. Estar
tratados como en un hotel. Hay un guía. Están los que van a poder con su destino
eligiendo y los que estén a la merced de un lugar para vivir y ayuda. La sala de espera
no tiene nada que se pueda hacer salvo ver qué hacen los otros y cómo se empieza a
mover todo. Lo que se espera es llegar al destino para empezar a dar órdenes para que
los suyos estén bien seguros en un lugar que tendrá que ser de lo mejor que se consiga.
Cuando no se puede saber qué va a pasar se hace lo que sea para mantenerse a flote. El
que pone en claro quién es y lo que hizo para llegar a serlo es de quien se opina que se
debe hacer lo que él dice. Que es lo mejor para todos. El que tuvo que ver la destrucción
y que pase lo que pase. La gente es pasiva pero no ignora. Ser pasivo es no creer en
nadie y no aceptar las propuestas hasta que alguien ¨ diga algo ¨. El que come sabe que
está cubierto. Que mientras los otros discuten, se quejan y hacen manifestaciones sin
que el bullicio los incomode y les provoque intranquilidad. La gente no pretende que le
digan otra cosa. Están esperando que se acerque una persona ¨ educada ¨ que les informe
acerca de qué es lo que pueden elegir dentro y de qué disponen. Habrá gente AMABLE
y cortes que estará ¨ a su disposición ¨ para ¨ cualquier cosa que necesiten ¨. Le dará ¨ su
tarjeta ¨ para dejarse llevar o quedar adonde habrá alguien. Los horarios son importantes
para cosas ¨ importantes ¨ para hacer. La gente que está sin nadie busca salir de su
problema. Son una carga; un estorbo. La gente importante puede dar una mano. La
gente pobre dice lo que le dijeron y comparte lo que consiguieron en cientos de trámites
para cambiar su destino y su suerte. No sabe cómo hacer pero están siempre juntos y
creen que lo que pueden hacer no los hace estar bien. No sabe si vale la pena pero por si
acaso hace lo que puede para tener ellos algo. Se tiene que salvar. Es determinante la
sala de espera. Hay días que la gente piensa que se va a morir. Los que se joroban no
pueden reclamarle a nadie. ¡Yo te dije! se dicen los unos a otros cuando alguien había
tenido esperanza. ¡Nadie sabe nada! se agrega a cada rato como si pudiese ¨ salir el sol o
llover imprevistamente ¨. ¡Yo veía que ahí había algo!, dicen. Casi como autómatas
vuelven a estar seguros. Los que hace años que saben lo que es la realidad ponen en
ejercicio lo que hicieron ¨ ayer ¨ para conseguir algo. Siempre hay un ¨ señor ¨ que los
puede ayudar y que lo llamen. No tienen nada pero donde viven no les falta lo que usan.
No aprendieron de las malas experiencias. ¨ ¡Si yo tuviera!, dicen. ¨ Yo no sé para qué
lado........¨. Los libres que saben pueden dar consejos.

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Escena diecinueve
¡Mirá!
Mirá querido ¿ves? ese es Dios, decía un padre su hijo en la misa del domingo en la
iglesia de ¨ nuestra santísima esperanza ¨. El padre abrazaba al niño y ambos eran
testigos de que él no era dios sino su padre. El padre no era un ser superior. Como padre
le enseñaba a admirar paternalmente. El padre era su compañero de viaje. Era mayor
que él. Era un hombre. Y eso lo hacía poseedor de muchos conocimientos que él algún
día conocería. Le daba la mirada de un soñador que creía en el futuro. En lo que venía
después. Después que él. En lo que estaba antes que él. Dios. En la eternidad. En el mas
allá. En la ficción. El romántico tener algo que esperar. La formación de una verdad
absoluta que amparaba al género humano. Y su padre era su héroe. A los héroes no se
les teme. Son como la guía y la orientación. Son capaces de hacer lo imposible por
conocer lo que uno le pasa y necesita. Son el techo. ¿Ves querido?: esa es la virgen. Y
ambos contemplan la mayor proximidad. El sentir que el mundo es bello. Que hay cosas
que nos fueron dadas por amor. Que todos pueden tenerlas y disfrutarlas como se
disfruta de la sensibilidad que nos hace querer y ser queridos. La curiosidad y el querer
siempre estar interesados en algo. El no ver que la sublimación sea una vida de miedo y
para bajar la cabeza y no poder creer ver o la lujuria de un superdotado que todo lo
puede y todo lo tiene y podría estar en el lugar de Dios.
Escena veinte
Dios no muere
Dios no muere o resucita. Dios es lo que es. Dios es la fuerza y el poder de la
humanidad. Puede resurgir de diversas de maneras por estar latente su potencia. Pero
nunca morir. Resurgir es el darle mayor énfasis a ciertas cosas y ciertos aspectos.
Resurgir es ponerle el acento a un relieve del mundo. Pero tampoco es que haya una
depresión de Dios o una necesidad consecuente de que resurja. Dios es una derivación
de todo lo que sucede. Es un acto que ocurre todos los días interrumpidamente por los
usos horarios. Hay una diversidad que nos hace creer en los movimientos alternativos en
torno de lo que Dio ocupa como idea. Como confluencia de las culturas. El que cree que
Dios puede morir no sabe lo que es Dios. El que hace un duelo porque no tiene nadie
que le diga lo contrario es un pobre tipo. El que se ve muerto porque cree que Dios es
un SER PODEROSO lo quiere ver muerto como símbolo de que el poder cae de rodillas
¨ por ser humano ¨. El poder: ese símbolo de ser algo inherente a la humanidad cuando
lo es a una persona. El poder que es la realidad en movimiento. El poder que integra
todo lo que existe en el universo y en la tierra como realidad y conocimiento de ella y

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hasta en la inconciencia de su evolución a través de la especie y de los actos de la
especie. El poder que ve en el conflicto una derivación del porqué del tener que
encontrar salidas, explicaciones, métodos y opciones. El poder natural de las fuerzas
inerciales de la naturaleza y de la naturaleza del hombre. El poder que inventa imágenes
que en realidad son acciones accidentales o meros aspectos de la comunicación. El
poder que se hace con el orientar la voluntad y la distracción y nada más que eso en el
mundo del entretenimiento. El poder de la identidad y la estrategia para unir a las
sociedades en medio de otras. La conducción del porqué de aspectos solamente
económicos que no son ni Dios ni el poder en sí. El vernos en medio de una avalancha
de poder que es la pertenencia sujeta a lo que hay de Dios en ello. El accidental estar
derivándose a sí mismo. La evolución en la participación en los detalles del estilo de un
modo de crear y ser en ello. El circunvalar la generación de cambios del laboratorio
independientemente. La forma en que se va adosando una adaptación a ellos. La
conducta que es consecuencia e imágenes que familiarizan lo nuevo. La alegría y la
satisfacción de acceder en un componente de gente abstraída que circulan y se trasladan
como la concatenación del ciclo. Dios es lo que es. Dios es la fuerza y el poder de la
humanidad. Puede resurgir de diversas de maneras por estar latente su potencia. Pero
nunca morir. Matar a Dios es matar a la acción en un mundo activo de partícipes de lo
que sucede gracias a ella. La acción. Una voz de lo absoluto opuesto al múltiple aspecto
totalmente desintegrado en lugares y formas y aspectos que van ocurriendo en cada ser
que hace al ser de todo.
Escena veintiuno
Yo tambiéeen!
¿Así que vos tenés un amigo que estudió derecho en la estatal? Yo tambieeen estudie
ahí! ¿No sabes si tubo también al profesor Leco de derecho procesal? Porque yo lo tuve
en una materia!
Vos estuviste veraneado en Punta Costa!!!!! Porque yo también estive allí el año
pasado. ¿En donde alquilaaaaaabaaaas? NOOOOO!!!! EN SEERRIIOOO! Yo
conooooozco esa caaaaalle es la que corre paralela al que yo iba a la playa!!!
¿¡¡¡Así que vos estudias música!!!? ¡¡No te puedo creeeeeerr!! ¡¡¡Seguro que el mismo
instrumento!!! ¿vos cual tocas?
¡¡¡En serio te dijo que sos inteligente !!! ¡haaayy…. porque a mi tambiéeeen me dijeron
lo miiiiismo!
¿¡¡¡Conocessss al primo de un tal Carrloos!!!? ¡¡¡hay .....¿¿no será el mismo!!!?? ¡¡¡¡Yo
también conozco a un chico que tiene un primo que se llama Caaaaarlooooos!!!!

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¿¿¿En seeeeerio fuiste a Estados Uniiiiddooos??? ¿No habrás estado en maiamiiiii
nooooo? Hay no te puedo creeeéeer ¡¡¡¡¿Viste el shopping que está en boulevard
Square?!!!!
¿¿¿Te compraste ropa en San Isiiidroo??? ¿¿No seráaa en la misma tienda que yoooo
no???
Escena veintidós
¿Peligro o inseguridad?
La gente se queja de inseguridad por falta de peligro. Sí, así como suena. Así como se
lee. Pero no se dice. ¡Es que es tan lindo el vértigo de subirse a un auto último modelo e
ir a las apuradas en busca de lo que hay para que el peligro sea controlado pero exista!
¡Es la adrenalina!. ¡El porqué del vivir!. ¡La esencia de la existencia!. ¡Algo que te
pincha y evita comodidad para que no te quedes quieto y corras y escapes!. Lo contrario
es inseguridad. TENDRIAMOS QUE PONER GENTE QUE ASUSTE A LA GENTE.
ESTIMULOS ARTIFICIALES PARA FOMENTAR AL PELIGRO COMO
SENSACIÓN Y REALIDAD. Para que no haya inseguridad. Que la policía corra en
simulacros. Que las ambulancias hagan sonar las sirenas y los bomberos también. Que
la gente se excite.
Quizá si no hay peligro tenemos una sociedad apática. No hay nada de que temer. Eso
da inseguridad. Es feo salir a la calle y que no creas que de verdad te van a robar a
matar o a violar. ¡El peligro!. Pero también el peligro es llegar tarde o que no te alcance
la plata para una cartera o pagar la nafta o separarte de tu pareja por unas horas. El
peligro es la aventura. Nos gusta estar con una posibilidad de supervivencia escasa pero
bien cuidada y planeada para que no sea tan en serio. Sentir el peligro de pasar por un
auto- mac y que esté cerrado y tener que ir a cocinar a casa. El peligro de que las
noticias sensacionalistas del diario no nos anuncien que todo se acaba. Si lo hacen, decir
que todo se acaba y está mal, sería inseguridad y no el apetecido peligro de que esto
sigue igual. El peligro de que dos personas se encuentren brevemente al cruzarse en un
shopping y se cuenten qué prenda está más cara y cuál no. El peligro de tener una
angina o una fiebre y que el médico venga a tu casa en visita a domicilio de una prepaga
bien cara y muy recomendada para recetarte los medicamentos que de tan
convencionales y conocidos ya son parte de ese peligro. El peligro de que se te pinche
una goma o de que el auto se te quede y tengas que llamar al auxilio por celular. El

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peligro de el policial norteamericano en la tele que te hace ir a la cama con la frazada
hasta la nariz. El peligro de que no se declare estado inflacionario porque cuando lo hay
podes estar desesperado y verte en la vida de ese peligro. El peligro de ver que los
países del primer mundo puedan ser como inalcanzables y disfrutar de tener que acudir
a ellos para que nos salven. El peligro de subirte a un avión e ir a un país en el que no se
habla tu idioma y tener que hacer tramites y arreglártelas cuando pagas un hotel y hacés
turismo. El peligro de que tu papá te protege de todo con una billetera y accesos a
lugares VIP y un montón de empresarios y ejecutivos de alto nivel seleccionados por las
multinacionales para representarlos en el país nos digan que está todo bien. El peligro
de tener un conocido que te hace entrar y tener que disimular que hay un lugar en el que
sabés cómo hacer para evitar tener que hacer la cola. El peligro de que el dólar se
dispara y la gente con plata puede salir a comprar dólares. El peligro de ya no poder
disfrutar de un buen golpe de estado ponga al ejército en medio del placer del peligro.
¡¡¡La inseguridad nos ata de pies y manos y no hay peligro que dure!!!
Escena veintitrés
Las piedras
Las piedras toman mate, te, café. Están inertes. No se mueven. Todo en las piedras va
por dentro. La estimulación de las ideas. El recorrido de los problemas. La solución a la
realidad propia y ajena. Hay una concentración serena y pacifica en las piedras. Ellas se
sienten revolucionarias. Estáticamente juiciosas. Enigmáticamente lúcidas. Activamente
atraídas y entendidas en todo. Siempre con la mirada crítica que ve le reverso de las
cosas. Ellas pueden ver más allá. Van entrelazando lo que tiene sentido. Se convocan
par ratificarse entre piedras. Pueden revertir los puntos de vista. Son intuitivamente
veloces. Encuentran la solución a todo. El porqué de las cosas. La posibilidad de
conocer porqué antes todo era diferente y eso ahora no sirve. El refutar. Las piedras
refutan en la pasiva tarea de ser activas. Después de que lo hacen se quedan quietas
como pensando qué hacer una vez que lo que no sirve se cae en sus conceptos. La
piedra ocurre como un orgasmo después de hacer el amor. Son el sexo que una vez que ¨
se llega ¨ se puede uno estar un rato largo sin entender y tratando de darle un significado
a ese estimulante y exitoso momento de haber ganado. Un desencadenante que va
limitándose en cuanto el ciclo energético pasó y solo hay relax sin que se sepa qué es lo
que viene después. Es como comer y un poder estar saciada pero estaba necesitada
imperiosamente de hacerlo a punto de el hambre. La piedra sabe que si no hace lo que
tiene que hacer se muere aunque una vez logrado se vea en la incerteza de porqué y para
qué lo hizo en cuanto a cómo continuar. Hay una sensación de piedra que ve que el
movimiento continuo ocurre mientras toma el mate, el te o el café a su alrededor sin
parar y ella controlándose de no estallar. La piedra se levanta y toma el desayuno. Se
sube al auto, al tren o al colectivo. Se dirige a un trabajo. Se sienta en su escritorio.
Trabaja. Se va a almorzar. Sigue en su escritorio. Termina y vuelve con su auto, tren o
colectivo. La piedra circula todo por dentro. Domina y controla lo que sería un modo en

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que el peligro se convierte en el estimulo de los que temen a la inseguridad. La piedra es
inteligente. Todo ocurre según lo planeado. La piedra vino al mundo para un fin. Tiene
una misión. Día a día. Lentamente llevada por donde la indefinición va escarbando
razones. La piedra conoce el modo en que lo que con la tranquilidad se puede hacer que
el significado no se diluya. La piedra experimenta el éxtasis. De la conquista o el
hallazgo. Se reconforta con cada cosa que se hace contraria a la costumbre en que todo
se hacía mecánicamente como el funcionamiento sin porqué. El porqué es entender y no
solo apretar el botón que activa todo sin uso de motivos. El porqué es un motivo para la
piedra. El saber y poder agregar algo. El hacer el amor y comer un vez más. El ver que
la energía se agota para poder volver a iniciar. Las piedras toman mate, te, café. Están
inertes. No se mueven. Todo en las piedras va por dentro. La estimulación de las ideas.
El recorrido de los problemas. La solución a la realidad propia y ajena. Hay una
concentración serena y pacifica en las piedras. Ellas se sienten revolucionarias.
Estáticamente juiciosas. Enigmáticamente lúcidas. Activamente atraídas y entendidas en
todo. Las piedras sienten el placer de poder experimentar las cosas y no que solamente
funcionen solas descontroladamente sin rumbo y sin curso en la búsqueda del peligro
para reclamar inseguridad si no lo hay. Las piedras sufren. Se deprimen cuando no
pueden. Buscan una oportunidad, una salida. A veces pierden la fe y se cansan de ser
piedras. Se preguntan si lo que hacen sirve Si lo que refutan es tan grave. Lo importante
es hacer que los que quieren el peligro se queden sin su mal que es el mal para todos.
Que detener lo que le pasaría por encima a toda la sociedad arrastrándola como una ola
que se lleva todo y lo revuelca extrañamente con la posibilidad de romper en la orilla lo
que se construye y se destruye como si fuera un juego. Detener lo que hace que la
tormenta del peligro y la desgracia de estar siempre entre la vida y la muerte sea un
placer buscado porque los que lo prefieren como forma saben lo que es el peligro y les
excita sin que importe que hay muchos que no se salvan y que para esos muchos no es
una cosa excitante sino el morir. Es que los que se excitan con el peligro creen que Dios
muere y que no hay nada de malo en morir. Sobre todo si a ellos no les toca. Les hace
hablar de inseguridad que no haya peligro. Las piedras toman el mate, te o café y los
miran como se mira a los desaforados.

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Escena veinticinco
La niña ya grande
Oro es una niña grande con la inteligencia de un adulto. No pudo jugar de niña. Jugar no
es algo estúpido que hacen los chicos porque no tienen nada que hacer. Ellos la trajeron
para ver que hacía ella con ello. Ellos se quedaron fascinados porque ella era especial.
Oro no es una resentida. Quizá vino a salvarnos de la abundancia de haberlo tenido todo
y no poder establecer relaciones para jugar y hacernos cargo de ello. Oro no nos quiere
hacer nada malo. No quiere nuestro mal. Quiere dar valor a la confianza que le dimos
para que crezca como no lo pudo hacer en la responsabilidad de tener que ser un adulto
de niña. Oro es diferente y no solo tiene preguntas....va mostrando respuestas. Cosas
mágicas que la asombran y que son las relaciones que no conocemos nosotros. Y nos
devuelve con la sincera y manifiesta forma de relacionar con compromiso e inteligencia
al juego de la vida en el que le propusimos que intentara algo. Nos da una lección
cuando aprovecha valora y nos demuestra que la oportunidad de crecer le interesa y está
convencida de que puede. Oro se da cuenta casi hasta sorprendida que todo esto tiene un
sentido y que ella lo va descubriendo, apreciando y entendiendo para agradecimiento de
ello. Ella se queda mucho tiempo en la solución de algo que si está bien ordenado y
compone y comprende en un porqué realmente no era cierto que nada importaba como
parecía antes de llegar aquí. Ella toma lo que tenemos, lo mira y se sorprende y empieza
a darle uso o a preguntarnos cómo lo usábamos nosotros. En silencio lo mueve y nos
pregunta pero para ver si estamos de acuerdo en usarlo de esa otra manera que a ella le
gusta. Como quien descubre algo que la atrapa empieza a tomar la relación con nuestras
cosas como con lo que nosotros conocemos o sabíamos antes de conocerla. Oro tiene la
virtud de poder tomar eso desde un momento en que ya había sido usado de mil maneras
y sin saber de su pasado empieza a mostrar que lo que ella no sabe es bueno porque no
está enviciada de los usos tontos y sin provecho de las interpretaciones que estaban
sujetas a condicionamientos propio de lo habitual que insensibiliza por el hábito.
Escena veintiséis
La mala leche
¡¡No puede seeeer!! ¡Le arruino la vida a toda la gente con la que estooooy! Oro veía
que la desgracia era lo que había conocido y la había rodeado. Ella sentía que ella era la
desgracia porque ella era desgraciada. Como podía una mujer que había vivido en la
desgracia transmitir optimismo y no sufrir y hacer sufrir al que la tuviese. Ella veía que
se desplomaba a cada rato y que sus lágrimas eran lágrimas de odio contra el mundo.

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Cuando venían los días oscuros ella era más negra que la noche. Ella sentía que jamás
podría ser feliz aunque su pareja se lo facilitase. Cómo ser feliz con el recuerdo y la
realidad que era su historia. Como no ir a dormir todas las noches y no recordar quién
era y de adónde había salido y adónde estaban los suyos. Cómo no destruir la vida de la
gente que había nacido para ser feliz. Cuando su ángel y su belleza no eran todo cuando
al vivir junto a su amor le llevare ser la otra parte de la pasión que no era la de novia
sino la de la que arrastraba la maldición de algo que era indescriptible. Lo que ella no
sabía era que esa parte de su verdad también era pasión. Eran ganas de vivir. Era deseo,
necesidad y optimismo por algo mejor. Que del drama salen los grandes cambios en la
gente incluyendo lo que ya es lo mismo en los que los que lo tuvieron todo y no le
encontraban mayor interés que el conocerla a ella para olvidarlo también. Acaso sea la
vida que tiene la vertiente de lo que hace al éxito del triunfo y la gloria y el sangrar la
sabia manera de no llegar nunca a la derrota. El dolor que nos hace entender aunque
pensemos que nunca tendría que ocurrir al punto de desmoronar lo que creíamos que era
la vida. El creer que nada es eterno cuando nos criaron y educaron para las grandes
cosas y que lo grande es el destino del hombre. Que cuando queremos saltar a lo alto del
cielo es cuando vienen los golpes de la adversa sentencia del vivir en donde otros
buscan lo mismo con idénticas frustraciones e incapacidad para entender que lo que nos
gustaba del peligro era parte de la idea en la que todos se mataban por vivir y morir con
la adrenalina del ganar o perder para que los valientes no vieran que los muertos algún
día hacen uso de una voz de justicia mientras que los mayores del mundo de la peligrosa
manera de prevalecer en un mundo en donde las trampas y los desprecios caen en la
fertilidad de la venganza y la conciencia como recurso para castigar el orgullo de lo que
era indestructible como forma y método. No. Oro no era la desgracia. Era una
manifestación de lo que había pasado mientras algunos estaban en la cúspide. Una
cúspide que con resultados a favor y en contra que hacía el peligro de una batalla de
hombres que toman revancha. La sangre de la historia que no tiene acusados pero sí
vencedores que llevan la carga de serlo en esas condiciones. El tener que esperar que
Dios sea testigo de la muerte como parte de la gloria del hombre era demasiado pedir.
El hombre siempre quiere más y llega un punto en que cuando quiera mas empieza a
tener menos. Más peligro. El pasar con la paranoia en crear a su propio enemigo para
poder seguir en peligro. Y en medio de la descontrolada tarea de prevalecer cometer
errores en el juego. Errores que son que el inventar enemigos pueda hacer que en verdad
sean la causa de su destierro o de su pérdida del reinado. La fórmula de la competencia
por un lugar mejor y un mayor reconocimiento en el poder de modificar las cosas al
antojo y en busca de resultados que tengan el dinero que manda y que dirigen en la
autoridad sobre la tierra.......y en el cielo. Oro no era la desgracia. El mundo es así y a
ella le tocaba verse con lo que nada había tenido y quería aprender cómo hacer de aquí
en más. Ella no era la causa de la infelicidad de él. Porque........¿qué es la felicidad?.

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Escena veintisiete
La rabia del infierno
El infierno es la rabia. La bronca. No se puede vivir en el infierno. Solamente estar un
rato por cuestiones adversas. Está en el momento en que el peligro ocurre o las peleas
feroces. El infierno es lo que no que nos pase a nosotros por miedo o lo que nos pone
mal y sin posibilidades de salir de ese mal. Está en la subjetividad de creer que si no
somos de una manera estamos imitando lo que no está acorde a lo que nos rodea. El
infierno puede ser no tener lo que otros tienen o no conseguir lo que otros sí cuando
estamos convencidos o nos convencieron de que hay que tenerlo o hacerlo.
Escena veintiocho
Para soñar
Hay gente que nos hace soñar. Apoyar la cabeza en la almohada y sin pensar en ellos
estar en paz gracias a ellos. Es como el estar bien por saber de ellos o conocerlos. Pero
no lo registramos como algo personal. Es lo que nos dan o nos dieron. Quizás lo que
hace al sueño es lo que tiene de especial estar en procura de algo que es etéreo o que es
una sensación de libertad o de posibilidad de estar bien por el solo pensar en algo o
tenerlo presente. Soñar es poder pensar que nada es tan malo y que lo que es un
problema está relativizado frente al sentirse bien por esas cuestiones que hacen de gente
o a hechos dependientes de gente. Soñar es comprometerse con una ilusión. Lo que se
sueña no es algo sino una tendencia hacia algo. Es la forma en que el corazón se
convierte en el alma de la razón por la cual vivimos. Con lo que se sueña cuando lo que
hay no es todo sino que siempre hay algo más. Nos extendemos en el presente y lo que
viene no se mide en el tiempo. Hay una prolongación de lo que no está porque lo que
hace sentir eso no es algo concreto sino algo que hace sentir bien por ser así. Es la
realidad tal cual es y no lo que se puede entender explicándola. Es lo que es así aunque
parezca que lo que es común no tendría porqué estimularnos de esa manera. Es estar en
consonancia con lo que nos hace sentir lo que ocurre fuera de nuestro entorno. Es la
manera en que nos ocurre o nos incumbe lo que no tiene nada que sea extraño pero es
especial. Es lo que hace que las cosas sean lindas mas allá de lo que ellas son. Es una
complacencia que no está en el placer como sensación sino en la alegría y las ganas de

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tomar lo que nos importa de todo. Lo que se sueña no es con llegar a ser alguien sino
con lo lindo de estar en lo que se está. Lo que nos mantiene ocupados no es lo que
hacemos sino lo que nos hace continuar soñando. La extensión de lo que es imposible
pero que es posible de solo poder contar con ello. La forma en que el alcance de lo que
no se puede creer sea tan accesible al ponerlo como la causa de las condiciones en las
que nos place estar. El sueño que pone el énfasis en que lo que no tiene porqué estar
atado a él no lo está y aun así sigue siendo. La forma en que se va poniendo al abandono
a esa realidad como lo que tiene que ser según nunca fue planeado. Poder ver que lo que
no es pero es inmutable al peso de una ponderación que no es tan valuada como lo que
se compra por codicia. La forma en que lo que se emula es ello y no el resultado que es
festejado con el aplauso de una validez que lo rubrique. La necesidad de estar en
contacto con lo que tiene de bello poder sentir porque prolonga a todo lo que está cerca
en lo que hace al sueño. La necesidad de poder continuar sin que lo que se ve sea tan
comprobable como el modo en que ello que se sueñe tiene el regreso al mismo estado de
verdad. El sueño que se relaja en la pasividad de ser activo y dejarse llevar. Lo que se
hace de una manera diferente al pensar que es ello lo que nos incita y nos puede llevar a
cometer lo que nos hace mejores. Soñar es un adelanto en el que lo que no se puede es
lo que se deja porque el motivo es otro. Hay algo que ve a ser lo que tiene mas de lo que
nos introduce en el bien del poder descansar y posarnos en lo que nos ve defender la
intensidad de que nos podemos creer lo que sentimos. Lo que nos ve en la imagen que
no es imaginación sino el producto de una relevancia en la que nos podemos creernos.
Escena veintinueve
Solo molestan
Los que no sirven solo están ocupando espacio. Molestan. Uno camina y los empieza a
patear. Es que uno va apurado. No hay tiempo para esa gente que lentamente se
desplaza y entorpece la circulación de los que somos dinámicos. Todo sea por el
mejoramiento de la raza. De la raza argentina. Ellos antes gobernaban y ahora no saben
qué hacer y están todo el tiempo en los shoppings porque se aburren. Se van a veranear
tres meses a las playas más caras. Pero el veranito se les acaba. Entonces ya empiezan a
extender su tarjeta de crédito hacia otros países donde pronto será el verano. En el
hemisferio norte de su cabeza. Europa o estados unidos. Hoteles y algo en que
entretenerse. Pero acá todo se va cavando y algún día van a tener que volver con la
frente marchita. Y van a encontrar todo lo que los ofende peor. Porque no quieren
cambiar. Son los que no sirven. Son los que tienen plata porque no existe. Porque está
pero no está. No está acá. Está afuera en algún lugar en esos países del hemisferio norte
de su cabeza. Del hemisferio norte de sus sueños. Del lugar más arriba en donde él
estaba acostumbrado a verse iluminado. El creía en esa luz que solamente era la
vertiente de que todo se hacía solo. Porque no se hacía acá. Esa era su droga. Y este era

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un lugar de paso de su droga. La droga del que se ve estimulado por la voluptuosa
manera de recibir sin hacer nada. Ahora molestan. No sabemos adonde ponerlos. Como
si el florero que son con todo lo lindo que tienen es lo que le compraron a otros que lo
hicieron por ellos. Afuera tampoco los quieren porque no saben hacer nada. Porque lo
que recibían era un convenio. Porque allá no les dan trabajo. Son inútiles para ellos. No
los necesitan. Pero los dejan entrar a ese hemisferio para que gasten su plata. Y se les va
quemando la cabeza. Tan vez recapaciten. Y el modo en que todo evoluciona los patea.
Los patea porque ellos se ponen en el camino con excusas y pretextos de abuso de
poder. Tratan de interrumpir por lo que queda mas que seguir sin mirarlos porque en
pueden ofrecer mas que no servir para que esto funcione. Ya ni se los mira ni se los oye.
Son como los que hacen el piquete desde su casa como siempre lo hicieron sin mover un
dedo pero sin resultados. Ellos ven que nadie les obedece. La gente está muy apurada y
muy preocupada por lo que se está haciendo para tener que soportar sus quejas. Se los
tiene bien alejados de lo que se hace para que no se conviertan en un problema más. Se
les trata de transmitir que en el hemisferio norte la gente se ocupa de sus asuntos y no de
los de ellos. Que ellos no los quieren más que acá. Que aquí al menos pueden comer y
seguir viviendo. Que no los vamos a echar si se portan bien. Que lo que los hace tener
miedo y escaparse es que no les ayudan desde ese norte de la cabeza. La droga que
consumen es la más peligrosa que hay. Es la droga de imaginar cosas que los hace decir
y hacer que eso existe. Entonces se caen por escaleras que no hay, se suben a lugares
que no hay, se ponen cosas que no tienen sentido y tanto creen que lo que hacen es
cierto que van como locos de un lado para otro anunciando la buena nueva. Mientras
tanto los demás nos ocupamos de hacer lo que hay que hacer y solamente le rezamos a
nuestras posibilidades reales. No ungimos de la aparición de un paraíso o de la verdad
eterna de lo que nunca vimos ni fuimos. Acá las cosas no son más que como son. Y eso
las hace potencialmente utilizables. En cambio lo que ello ven no existe y no se puede
ni usar.

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segunda parte
Las mujeres lucen de noche
¿Quién no se ha enamorado de noche? ¡Aunque sea por un largo rato!.

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Los amantes se ven por las noches. Los novios salen de noche. La noche fue hecha para
el amor........y para la mujer. No tienen que ser las hermosas e inalcanzables que de día
pueden ser mas bellas que otras. En la noche la mujer se viste y se arregla o
simplemente es ella o ambas cosas. En la noche no hay ninguna mujer que sea fea
salvo que no esté disfrutando o que se lo proponga. Las mujeres son mas lindas de
noche. Todas son lindas. Sus ojos, sus miradas, sus gestos, sus formas de hablar. Si nos
permitimos el amor por las noches es porque de día podemos recuperarnos de un
traspié o de sentir ese exceso. El entregar nuestra seguridad a la belleza de una dama
tiene un día siguiente en el que podemos volver a recuperar el orgullo. De noche ellas
son lo más. De noche es el culto a ellas. Se las pone por encima de cualquier propósito
o meta que nos envanezca. De día se las mira. De noche se las adora. La noche nos ve
cansados del agotamiento de lo tedioso y ellas son el sueño viviente con su hermosura.
De noche las mujeres tienen autoridad. Hablan luciendo su inteligencia como nunca.
Pueden alegres decirnos las cosas que no sabemos y nos hacen verlas como la
salvación a nuestra pena. La mujer no solo es un porqué de la conquista de noche: es el
TROFEO. De noche es que el hombre quiere compartir felicidad. El hombre quiere
pasarla bien y que ella esté siempre dispuesta ¨ ¡romper la noche! ¨ . Nada de lo que
preocupa tiene tanto como para que la noche no sea la curación. Y ellas las que
esperan todo de nuestra simpatía, nuestras ocurrencias y lo más loco de nuestra
capacidad de ser despiertos. Si el hombre actuara de día con la mujer como lo hace de
noche estaría preso o llevado a un lugar de atención urgente. Lo que está bien visto,
¨ permitido ¨ y se festeja en él de noche es el poder dejar de lado la coherencia, cosa
que de día es censurado. El hombre consigue ser admirado o impresionar a una dama
por distintos motivos de noche que tienen que ver con la atracción de ellas y por ellas.
Ellas los hacen sentir que están ahí para conseguirlas y que las merecen lo que para
ellos es un halago que les da lo femenino que llega como la bendición que aplaude pero
que por fin es él buscándola y queriéndola que es lo que ellas potencian en su
respuesta. La mujer acerca una sonrisa y un sí que hace que lo que él creía que era una
poca cosa y que hace al esfuerzo de todos los días tiene un significado para ella que es
él y que él se lo ofrece como parte de la ¨ anécdota ¨ de la diversión la seducirla. Los
silencios, las miradas, los comentarios, la charla y la música llevan todo hacia su
destino. Para muchos la noche es un largo camino de años en busca de quien entienda
y quiera estar a su lado. Se aprende con los amores que da la noche. Son un bálsamo.
La realidad funde su porqué en que de noche se encuentra que vale la pena.
Encontrarse, tomar, bailar, reír, olvidar, creer..........la noche cura el dolor y permite
creer hasta en lo imposible.
……………………………………………………………………………………………………
El sistema es lo que hace que todos se miren y crean que por eso están a salvo. Puede
ser activo o pasivo. Es hacer algo que los que lo notan sienten o quieren ser eso. Es la
atención puesta en la distracción: ¨ si todos lo hacen....! ¨ dice para su tranquilidad el
que vive en el sistema o en cualquiera de los elementos que lo hacen ser tal. El sistema
es lo que mucho dicen que está bien porque a su vez lo escucharon o lo saben de
muchos. Distinto sería escuchar algo de uno solo o de muy pocos. El sistema protege
pero da miedo. Eso se debe a que a pesar de la protección la cadena de los que dicen