Budaya dan tradisi masyarakat india

2. PENGENALAN
Tamadun adalah merupakan pembukaan bandar atau
masyarakat yang mempunyai kemajuan dari segi lahiriah
dan rohaniah. Selalunya tamadun dikaitkan dengan
perubahan dari segi pembangunan, sikap atau manusia
itu sendiri.

3. DEFENISI TAMADUN
• Tamadun berasal dari perkataan “Maddana” yang bermaksud memajukan sesebuah
bandar. Tamadun juga terdapat istilah yang berbeza-beza.
• Antara yang sering digunakan ialah Madanna, Umran, Hadarah, Civilization dan juga
Peradaban.
• Takrif tamadun juga membawa erti “. Pencapaian manusia dalam bentuk kota,
sistemtulisan, kesenian, senibina, kepercayaan, undang-undang dan politi

4. KONSEP TAMADUN
• Secara amnya, tamadun boleh dimaksudkan dengan Madain atau mudun atau
madana bermaksud tinggi budi Bahasa.
• Perkataan civilisation pula berasal dari Greek civitas bermakna bandar.
• Maksud tamadun dari sudut Barat tamadun pembangunan lahirah seperti
dalam aspek kebudayaan – penulisan undang-undang, kesenian dan
perbandaran.
• Pembangunan lahiriah pula ialah proses perkembangan tamadun secara
luaran sahaja. Manakala maksud tamadun dari sudut Islam meliputi
pembangunan lahiriah dan rohaniah
• Terdapat banyak negara yang terkenal dengan ketamadunan.Antaranya ialah
Mesir, Yunani, Rom, Parsi dan termasuklah di Asia tamadun China dan India.

5. TAMADUN INDIA
• Tamadun ini wujud antara tahun 2500-1800 S.M.Selepas tempoh ini tamadun Indus telah mengalami keruntuhan
• Hal ini dikaitkan dengan kedatangan orang Aryan yang telah membawa satu budaya dan tahap baru kepada masyarak
Lembah Indus Tahap ini dikenali sebagai Zaman Vedik. Zaman Vedik merupakan permulaan kehidupan beragama bagi
masyarakat tersebut kerana pada zaman itulah lahirnya agama Hindu.
• Setalah beberapa ketika bertapak di Lembah Indus, menjelang abad ketujuh Sebelum Masihi perhatian masyarakat
tersebut beralih ke Lembah Ganges.
• Pada zaman ini terdapat golongan pemerintah yang terdiri daripada golongan raja.Terdapat dua bentuk kerajaan, iaitu
janapada atau kerajaan kecil dan mahajanapada atau kerajaan besar. Di bawah pemerintahan Chandragupta Maurya
• Pada tahun 321 S.M. Telah lahir empayar yang pertama di India. Ini berlaku semasa pemerintahan Dinasti Maurya
apabila seluruh India uatara telah disatukan. Dinasti ini mencapai kemuncak kegemilangan pada ketika pemerintahan
Asoka

6. BUDAYA DAN TRADISI MASYARAKAT
INDIA
• Kedatangan orang Aryan telah memainkan peranan penting dalam
memperkenalkan Cara hidup budaya dan tradisi masyarakat India, seperti pengaruh
dalam susun lapis masyarakat, budaya, sistem politik, ekonomi dan sebagainya.
Budaya dan Tradisi Masyarakat India merujuk kepada:
i. Kehidupan berkasta
ii. Kedudukan Wanita
iii. Pemerintahan & Pentadbiran
iv. Ekonomi
v. Bahasa dan Kesusasteraan

7. SISTEM KASTA

9. • Tiga kasta teratas adalah masyarakat Aryan Manakala Sudra adalah
masyarakat tempatan
• Antara sekatan kepada mereka iaitu kasta sudra dilarang belajar Veda,
tidak boleh tukar kasta, tidak digalakkan kahwin campur.
• Sistem kasta merupakan satu institusi sosial yang unik bagi masyarakat
India dan ia juga dikenali sebagai sistem jati.
• Selalunya sistem jati dianggap sebagai salah satu aspek dalam ajaran
agama Hindu tetapi tafsiran seperti ini adalah salah dan usaha untuk
menghubungkaitkan konsep karma dengan sistem jati
• Konsep karma merupakan salah satu ajaran agama Hindu yang
menyatakan bahawa segala perbuatan (fizikal), fikiran (minda) dan
percakapan (kata-kata) tetap membawa kepada tindak balas (pembalasan).

10. SISTEM VARNA
• Sistem Varna merupakan pembahagian kelas sosial yang tetap hierarkinya dan tidak boleh diubah
iaitu sistem ini menghadkan mobiliti sosial.
• Sistem Varna merupakan pembahagian kelas sosial yang tetap hierarkinya dan tidak boleh diubah
iaitu sistem ini menghadkan mobiliti sosial.
• Kelas sosial dibahagikan kepada lima kategori iaitu pertama, Brahmin iaitu golongan guru-guru
agama, pedanda, pengendali upacara di kuil, golongan terpelajar dan lain-lain; kedua, Kshatriya
iaitu kelas pemerintah dan pasukan keselamatan negara ketiga, Vaishya iaitu kelas perekonomian
keempat, Shudra yang berkhidmat kepada tiga-tiga golongan di atas dan kelima,
Panchama/Chandala iaitu golongan murtad dan dibuang varna.

11. SISTEM JATI
• Pada akhir Zaman Veda Kemudian terdapat pelbagai suku kaum
yang berperang antara satu sama lain.
• Bezanya keahlian dalam jati ditentukan menurut kelahiran dan
pada peringkat awalnya, sistem jati tidak bersifat hierarki. Jati
merupakan kumpulan yang berfungsi berdasarkan pekerjaan yang
mempunyai identiti sosial dan kepentingan ekonomi.
• Sistem ini bermula di India Utara dan kemudiannya tersebar
meluas ke seluruh benua kecil India, dan tiada sesiapa pun yang
terkecuali dalam sistem ini.

12. • Pengasingan sosial (makan-minum, perkahwinan, dan sebagainya)
digunakan sebagai alat yang berkesan untuk menjaga identiti jati masing-
masing. Perkahwinan endogami amat dipentingkan supaya martabat jati
tidak dicemari. Sistem jati bukan sahaja wujud di kalangan orang beragama
Hindu, sebaliknya terdapat juga di kalangan penganut agama-agama lain
seperti Kristian, Islam, Bahai dan sebagainya di India yang turut
mengamalkan jati masing-masing.

13. KEDUDUKAN WANITA
 Terdapat bukti- bukti yang menunjukkan kaum wanita menjadi orang pertapa dan
mereka dapat membawa mazmur-mazmur suci serta kitab-kitab suci. Mereka juga
diberikan peluang untuk mendapat pendidikan yang
 Mother Goddes -Mempunyai keistimewaan serta ketinggian kedudukan yang dapat
dilambangkan dari kewujudan.
 Sebagai kanak-kanak kaum wanita berada dalam ruang lingkup ayah dan ibunya dan
sebagai isteri dalam ruang lingkup keluarga dan suaminya.
 Zaman Pertengahan – golongan wanita terbabit dalam bidang muzik dan tarian yang
terdiri daripada golongan yang berkasta rendah.

14. MASYARAKAT DRAVIDA
 Pada Zaman Sangam
 kaum wanita -kedudukan yang tinggi
-Sifat keibuan yang ada pada mereka dihormati,
disanjung dan dianggap sebagai suatu nilai yang mulia.
-Anak perempuan yang kecil dipanggil sebagai 'amma'
-mendapatkan pendidikan yang setinggi mungkin.
 Akhirnya, kedudukan kaum wanita mulai mengalami kemerosotan selepas
Zaman Sangam. Masalah kemerosotan ini dapat diatasi atau dipulihkan semula
selepas kedatangan dan pertapakan kuasa penjajah khasnya kuasa British di
India. Di India Selatan juga pergerakan-pergerakan reformasi menjadi asas
kepada pihak British untuk meluluskan undang-undang bagi melindungi serta
menegakkan hak kaum wanita

16. PEMERINTAHAN &
PENTADBIRAN
Sistem Beraja.
kerajaan kecil -bersifat kepuakan dan tidak mempunyai raja.
kerajaan besar-diketuai oleh raja seperti kerajaan Kashi, Kosala dan Magadha
Berbentuk Empayar
Chandragupta Maurya telah membentuk empayar Maurya dengan menyatukan kerajaan-kerajaan
kecil di India
status raja kepada maharaja

18. BAHASA DAN KESUSASTERAAN
BAHASA-BAHASA INDO ARYA
BAHASA-BAHASA DRAVIDA
 bahasa Hindi (30%)
 Telugu (9%)
 Bengali (8%)
 Marathi (8%)
 Tamil (7%)
 Urdu (5%)
 Gujarati (5%)
 Kannada (4%)
 Malayalam (4%)
 Punjabi (3%)
 Assam (2%)
 Oriya (1%)
 Kashmiri (1%)
 lain-lain (13%)

19.  Bahasa Indo-Arya-bentuk asli bahasa ini terdapat dalam bahasa Sanskrit.
-bahasa Sanskrit mengalami perubahan fonologi dan morfologi sehingga wujudnya
loghat- loghat baru zaman pertengahan seperti Prakrit, Pali, Shauraseni,
-loghat-loghat ini dianggap sebagai bahasa-bahasa tempatan yang dihubungkan dengan
kawasan geografi masing- masing.
-Bahasa-bahasa ini menjadi awalan (precursors) kepada bahasa-bahasa tempatan yang
digunakan sekarang.
-Bahasa-bahasa dalam kumpulan ini termasuklah Assamese, Bengali, Gujarati, Hindi,
Kashmiri, Marathi, Oriya, Punjabi, Sanskrit, Urdu, Rajastam dan Sindhi
 Mengenai bahasa Dravida, bahasa Dravida kuno digunakan oleh beberapa
puak seperti Toda. Bahasa-bahasa Dravida termasuklah Tamil, Malayalam,
Kannada, Telegu dan juga Gondi (Madhya Pradesh), Brahui (Baluchistan),
Kaudh atau Kui (Orissa) dan di kalangan puak-puak Toda dan Kota.

20. KESIMPULAN
• Orang Aryan telah memberikan sumbangan yang sangat besar
kepada tamadun India di dalam pembentukkan masyarakat dan budaya
yang telah melahirkan pelbagai variasi tradisi masyarakat, budaya, falsafah
dan sebagainya.
• Kemajuan dalam tamadun India juga telah mempengaruhi perkembangan
dan kemajuan sains dan teknologi moden yang juga turut menyumbang
kebangkitan serta kegemilangan tamadun India.
• Secara umumnya,setiap tamadun itu mestilah mempunyai cirri-ciri
tersendiri dan cirri-ciri itulah yang membentuk jati diri dan identity sesuatu
tamadun.Malahan sesuatu tamadun itu melambangkan bangsa, agama dan
budaya