Weitere ähnliche Inhalte
Mehr von ศุภวัฒน์ ปภัสสรากาญจน์ (20)
Ppt charuaypon 130
- 3. ดั้งเดิมในสังคมไทยดั้งเดิมในสังคมไทย มีพื้นฐานมามีพื้นฐานมา
จากศาสนธรรม และวิถีความเป็นจากศาสนธรรม และวิถีความเป็น
อยู่ของชาวไทยอยู่ของชาวไทย
จึงเป็นเรื่องที่คนไทยทำาได้จึงเป็นเรื่องที่คนไทยทำาได้
--มีการนำาไปเปรียบเทียบกับหลายมีการนำาไปเปรียบเทียบกับหลาย
วงการวงการ
- มีความพยายามเปรียบเทียบ
เศรษฐกิจพอเพียง กับ
เศรษฐศาสตร์กระแสหลักหรือที่
เรียกระบบทุนนิยม
99ปีของสังคมไทยกับความเข้าใจปีของสังคมไทยกับความเข้าใจ
เศรษฐกิจพอเพียงเศรษฐกิจพอเพียง
((พอเพียงภิวัตน์พอเพียงภิวัตน์ :: พิพัฒน์ ยอดพิพัฒน์ ยอด
พฤติการพฤติการ กรุงเทพธุรกิจกรุงเทพธุรกิจ 3030 ตุลาคมตุลาคม2550)2550)
- 10. ข้อค้นพบข้อค้นพบ99ปี ความเข้าใจปี ความเข้าใจ
เศรษฐกิจพอเพียงเศรษฐกิจพอเพียง””การพัฒนาที่ยั่งยืน ต่างจากปรัชญาการพัฒนาที่ยั่งยืน ต่างจากปรัชญา
เศรษฐกิจพอเพียง หรือไม่อย่างไรเศรษฐกิจพอเพียง หรือไม่อย่างไร ””
คำาตอบเรื่องนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าคำาตอบเรื่องนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า
การพัฒนาที่ยั่งยืนที่พัฒนามาจากการพัฒนาที่ยั่งยืนที่พัฒนามาจาก
ตะวันตก ยังมิได้เน้นมิติของจริยธรรมตะวันตก ยังมิได้เน้นมิติของจริยธรรม
ซึ่งเป็นศาสตร์หนึ่งของจริยธรรมที่ว่าซึ่งเป็นศาสตร์หนึ่งของจริยธรรมที่ว่า
ด้วยสิ่งแวดล้อมด้วยสิ่งแวดล้อม ((ENVIRONMENTALENVIRONMENTAL
ETHICSETHICS))
และงานวิจัยของไทย ในมิติที่ผสมและงานวิจัยของไทย ในมิติที่ผสม
ผสานแนวคิดการผสานแนวคิดการ
- 17. หลักของความพอ
ประมาณ(พอดี)5ประการ1.พอดีด้าน
จิตใจ
เข็มแข็ง มีจิตสำานึกที่ดี เอื้อ
อาทร ประนีประนอม นึกถึง
ประโยชน์ส่วนรวม2.พอดีด้าน
สังคม
ช่วยเหลือเกื้อกูล รู้รักสามัคคี
สร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัว
และชุมชน3.พอดีด้าน
ทรัพยากร
ธรรมชาติ&สิ่ง
แวดล้อม
รู้จักใช้และจัดการอย่างฉลาด
และรอบคอบ
และเกิดความยั่งยืนสูงสุด
4.พอดีด้าน
เทคโนโลยี
รู้จักใช้เทคโนโลยีที่เหมาะสมและ
สอดคล้องต่อความต้องการ
เป็นประโยชน์ต่อสภาพแวดล้อมและเกิด
ประโยชน์ต่อส่วนรวม
และพัฒนาจากภูมิปัญญาชาวบ้านก่อน
5. พอดีด้าน
เศรษฐกิจ
เพิ่มรายได้ ลดรายจ่าย ดำารงชีวิต
อย่างพอควร พออยู่ พอกิน สมควรตาม
อัตตาภาพและฐานะของตน
- 18. หลักของความมีเหตุผล
5ประการ1 ยึดความประหยัด ตัดทอนค่าใช้จ่ายใน
ทุกด้าน ลดความฟุ่มเฟือยในการดำารง
ชีพ2 ยึดถือการประกอบอาชีพด้วยความถูก
ต้อง สุจริต แม้จะตกอยู่ในภาวะ
ขาดแคลนในการดำารงชีพ3 ละเลิกการแก่งแย่งผลประโยชน์และ
แข่งขันในทางการค้าขายประกอบอาชีพ
แบบต่อสู้กันอย่างรุนแรง4 ไม่หยุดนิ่งที่หาทางในชีวิตหลุดพ้นจาก
ความทุกข์ยาก
5 ปฏิบัติตนในแนวทางที่ดี ลด เลิก สิ่งยั่ว
กิเลสให้หมดสิ้นไป ไม่ก่อความชั่วให้เป็น
เครื่องทำาลายตัวเอง ทำาลายผู้อื่น
- 24. แนวทางการจัดกิจกรรมใน
สถานศึกษาปัจจัยปัจจัย ประเด็นหลักประเด็นหลัก ตัวอย่างกิจกรรมตัวอย่างกิจกรรม
ด้านด้าน
เศรษฐเศรษฐ
กิจกิจ
1.1. รู้จักใช้จ่ายของรู้จักใช้จ่ายของ
ตนเองตนเอง
-- ใช้จ่ายอย่างมีใช้จ่ายอย่างมี
เหตุผลเหตุผล
-- ใช้จ่ายอย่างพอใช้จ่ายอย่างพอ
ประมาณประมาณ
2.2. รู้จักออมเงินรู้จักออมเงิน
-- เรียนรู้ระบบการเรียนรู้ระบบการ
ฝากเงินฝากเงิน
-- เรียนรู้ระบบเงินเรียนรู้ระบบเงิน
ฝากฝาก
3.3. รู้จักสร้างรายได้รู้จักสร้างรายได้
- บันทึกบัญชีบันทึกบัญชี
รายรับและรายรับและ
รายจ่ายรายจ่าย
- วิเคราะห์บัญชีวิเคราะห์บัญชี
รายรับและรายรับและ
รายจ่ายรายจ่าย
- ปรับเปลี่ยนปรับเปลี่ยน
พฤติกรรมพฤติกรรม
บริโภคเพื่อลดบริโภคเพื่อลด
รายจ่ายที่รายจ่ายที่
ฟุ่มเฟือยฟุ่มเฟือย
-- ออมวันละหนึ่งออมวันละหนึ่ง
- 27. ปัจจัยปัจจัย ประเด็นหลักประเด็นหลัก ตัวอย่างกิจกรรมตัวอย่างกิจกรรม
ด้านด้าน
วัฒนธรวัฒนธร
รมรม
6.6. สืบสานวัฒนธรรมสืบสานวัฒนธรรม
ไทยไทย
-- สร้างจิตสำานึกรักษ์สร้างจิตสำานึกรักษ์
ไทยรักไทยรัก
บ้านเกิดบ้านเกิด
-- ฟื้นฟูและอนุรักษ์ฟื้นฟูและอนุรักษ์
อาหารอาหาร
ประจำาท้องถิ่นประจำาท้องถิ่น
-- ฟื้นฟูและอนุรักษ์ฟื้นฟูและอนุรักษ์
ดนตรีไทยดนตรีไทย
และเพลงไทยและเพลงไทย
-- ฟื้นฟูและอนุรักษ์ฟื้นฟูและอนุรักษ์
-- ปลูกฝังมารยาทปลูกฝังมารยาท
ไทยไทย
-- อนุรักษ์ประเพณีอนุรักษ์ประเพณี
พื้นบ้านพื้นบ้าน
-- อนุรักษ์อาหารอนุรักษ์อาหาร
ประจำาท้องถิ่นประจำาท้องถิ่น
-- อนุรักษ์การใช้อนุรักษ์การใช้
ภาษาประจำาท้องภาษาประจำาท้อง
ถิ่นถิ่น
-- อนุรักษ์ถิ่นอนุรักษ์ถิ่น
กำาเนิดกำาเนิด
แนวทางการจัดกิจกรรม
ในสถานศึกษา
- 30. คุณธรรมนำาความรู้ น้อมนำาสู่คุณธรรมนำาความรู้ น้อมนำาสู่
เศรษฐกิจพอเพียงเศรษฐกิจพอเพียง
ปป4.4. ชีวิตมีคุณค่า พึงพอเศรษฐกิจชีวิตมีคุณค่า พึงพอเศรษฐกิจ
พอเพียงพอเพียง
-- เข้าใจรายรับเข้าใจรายรับ -- รายจ่ายรายจ่าย -- สำารวจสำารวจ
ภูมิปัญญาชาวบ้านภูมิปัญญาชาวบ้าน
-- วิเคราะห์พระราชดำาริเรื่องวินัยวิเคราะห์พระราชดำาริเรื่องวินัย ++
หิริโอตตัปปะปะหิริโอตตัปปะปะ
ปป.5.5 ชีวิตพอเพียงไม่เสี่ยงความชีวิตพอเพียงไม่เสี่ยงความ
ยากจนยากจน
- นำาหลักเศรษฐกิจมาใช้ในนำาหลักเศรษฐกิจมาใช้ใน
- 33. คุณธรรมนำาความรู้ น้อมนำาสู่คุณธรรมนำาความรู้ น้อมนำาสู่
เศรษฐกิจพอเพียงเศรษฐกิจพอเพียง
มม.4.4 เศรษฐกิจพอเพียงกับชุมชนเศรษฐกิจพอเพียงกับชุมชน
- เข้าใจการบริหารองค์กรวิสาหกิจชุมชนเข้าใจการบริหารองค์กรวิสาหกิจชุมชน
-- นำาแนวทางวิสาหกิจชุมชนมาใช้ในชีวิตนำาแนวทางวิสาหกิจชุมชนมาใช้ในชีวิต
ม.5 เศรษฐกิจพอเพียงในการพัฒนา
ประเทศ
-- เข้าใจนำาไปพัฒนาประเทศเข้าใจนำาไปพัฒนาประเทศ -- นำาปรัชญานำาปรัชญา
ระดับชาติมาใช้ในชีวิตตนเองระดับชาติมาใช้ในชีวิตตนเอง
ม.6 เศรษฐกิจพอเพียงกับโลกาภิ
วัตน์
- 37. 2.2. ด้านหลักสูตรและการจัดการเรียนการด้านหลักสูตรและการจัดการเรียนการ
สอนสอน (5(5 องค์ประกอบองค์ประกอบ)) 1.1. การบูรณาการปรัชญาของการบูรณาการปรัชญาของ
เศรษฐกิจพอเพียงเศรษฐกิจพอเพียง
สู่การเรียนการสอนสู่การเรียนการสอน
2.2. การจัดกิจกรรมการเรียนการสอนการจัดกิจกรรมการเรียนการสอน
ตามหลักปรัชญาของเศรษฐกิจพอตามหลักปรัชญาของเศรษฐกิจพอ
เพียงเพียง
3.3. สื่อและแหล่งเรียนรู้เกี่ยวกับสื่อและแหล่งเรียนรู้เกี่ยวกับ
ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง
4.4. ผู้เรียนมีความรู้และปฏิบัติตามผู้เรียนมีความรู้และปฏิบัติตาม
- 38. 3.3.ด้านกิจกรรมพัฒนาผู้เรียนด้านกิจกรรมพัฒนาผู้เรียน
(4(4 องค์ประกอบองค์ประกอบ))
1.1. การแนะแนวและระบบดูแลการแนะแนวและระบบดูแล
นักเรียนนักศึกษานักเรียนนักศึกษา
22.. กิจกรรมนักเรียนนักศึกษาที่กิจกรรมนักเรียนนักศึกษาที่
เน้นทำางานกลุ่มและจิตอาสา เช่นเน้นทำางานกลุ่มและจิตอาสา เช่น
ลูกเสือ หรือ เนตรนารี หรือ ยุวลูกเสือ หรือ เนตรนารี หรือ ยุว
กาชาด หรือ ผู้บำาเพ็ญประโยชน์กาชาด หรือ ผู้บำาเพ็ญประโยชน์
บัณฑิตอาสาบัณฑิตอาสา
3.3. โครงงานที่ริเริ่มโดยนักเรียนโครงงานที่ริเริ่มโดยนักเรียน
- 48. 44 หลักการ ศธหลักการ ศธ..ใช้ขับเคลื่อนใช้ขับเคลื่อน
เศรษฐกิจพอเพียงสู่สถานศึกษาเศรษฐกิจพอเพียงสู่สถานศึกษา1.1.สมานฉันท์สมานฉันท์ ((จิตสำานึกเป็นจิตสำานึกเป็นพวกพวก
เดียวกันเดียวกัน// มีมีเอกภาพเอกภาพในความหลากในความหลาก
หลายหลาย//เป็นเป็นมิตรต่อกันมิตรต่อกัน // พึ่งพาอาศัยกันพึ่งพาอาศัยกัน//
ไว้วางใจกันไว้วางใจกัน//สร้างสร้างพลังร่วมพลังร่วมของหมู่คณะของหมู่คณะ))
2.2.สันติวิธีสันติวิธี (( คารวะธรรมคารวะธรรม // ปัญญาธรรมปัญญาธรรม //
สามัคคีธรรมสามัคคีธรรม))
3.3.วิถีประชาธิปไตยวิถีประชาธิปไตย ((บริหารจัดการแบบบริหารจัดการแบบ
ทุกคนมีส่วนร่วมทุกคนมีส่วนร่วม//สอดแทรกในการสอนสอดแทรกในการสอน//
จัดกิจกรรมสภานักเรียนองค์การนักศึกษาจัดกิจกรรมสภานักเรียนองค์การนักศึกษา
//เรียนรู้จากภูมิปัญญาท้องถิ่นเรียนรู้จากภูมิปัญญาท้องถิ่น //มีเครือมีเครือ
- 49. เน้น ธุรกิจทุกส่วนเน้น ธุรกิจทุกส่วน
ล้วนเชื่อมโยงซึ่งกันล้วนเชื่อมโยงซึ่งกัน
และกัน ก้าวและกัน ก้าว
เพียงเพียง11ก้าว แต่ทำาให้ก้าว แต่ทำาให้
ธุรกิจในเครือโตไปธุรกิจในเครือโตไป
พร้อมกัน และคนเก่งพร้อมกัน และคนเก่ง
ของโลกคือคนที่ซีของโลกคือคนที่ซี..พีพี
เชิญมาร่วมงาน ซึ่งจะเชิญมาร่วมงาน ซึ่งจะ
ทำาให้ซีทำาให้ซี..พีพี..ยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่
ธนินท์ธนินท์ VS.VS. เจริญเจริญ 22 จอมยุทธ์จอมยุทธ์
ธุรกิจยักษ์ใหญ่ธุรกิจยักษ์ใหญ่
- 52. นักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุลนักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุล
““สำาหรับผม เศรษฐกิจพอสำาหรับผม เศรษฐกิจพอ
เพียง คือ สติเพียง คือ สติ ””""ถ้าเราไม่เอาความโลภของถ้าเราไม่เอาความโลภของ
ตนเองไปเปรียบเทียบกับคนอื่นตนเองไปเปรียบเทียบกับคนอื่น
ที่เขามีที่เขามี...... ตกหลุมพรางของตกหลุมพรางของ
กระแสเห็นคนอื่นเขามีก็อยากมีกระแสเห็นคนอื่นเขามีก็อยากมี
บ้างบ้าง...... หลักของเศรษฐกิจพอหลักของเศรษฐกิจพอ
เพียงเพียง ((1)1) การการอยู่อย่างพออยู่อย่างพอ
ประมาณประมาณ คือคือ เราไม่ไปเปรียบเราไม่ไปเปรียบ
เทียบสิ่งที่เราขาดกับสิ่งที่คนอื่นเทียบสิ่งที่เราขาดกับสิ่งที่คนอื่น
มีมี ((2)2)ความความมีเหตุมีผลมีเหตุมีผล คือคือ เราเรา
- 53. การบริหารงานบนปรัชญาการบริหารงานบนปรัชญา
1010 ประการของประการของ
นักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุลนักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุล1.1.ความพอประมาณความพอประมาณ
(1)(1)อย่าเอาสิ่งที่เราขาดไปเปรียบเทียบกับอย่าเอาสิ่งที่เราขาดไปเปรียบเทียบกับ
สิ่งที่คนอื่นมีสิ่งที่คนอื่นมี ทำาให้ทำาให้เราท้อแท้และเกิดเราท้อแท้และเกิด
ความโลภความโลภ เมื่อนั้นจุดยืนของธุรกิจจะเมื่อนั้นจุดยืนของธุรกิจจะ
คลุมเครือ ขาดสมาธิในการวิเคราะห์คลุมเครือ ขาดสมาธิในการวิเคราะห์
โจทย์ ขาดความเชื่อมั่น และลงเอยผิดโจทย์ ขาดความเชื่อมั่น และลงเอยผิด
พลาดพลาด
(2)(2)ความยั่งยืนของธุรกิจต้องมาจากการความยั่งยืนของธุรกิจต้องมาจากการ กล้ากล้า
ที่ที่จะคิดและกล้าที่จะเจะคิดและกล้าที่จะเ ปลี่ยนแปลงปลี่ยนแปลงธุรกิจ ให้ธุรกิจ ให้
- 54. นักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุลนักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุล
““เศรษฐกิจพอเพียง คือปรัชญาที่ลึกซึ้งเศรษฐกิจพอเพียง คือปรัชญาที่ลึกซึ้ง
สามารถนำาไปประยุกต์ได้สามารถนำาไปประยุกต์ได้””
2.2.มีเหตุผลมีเหตุผล
(4)(4)ให้ความสำาคัญกับให้ความสำาคัญกับทรัพยากรมนุษย์ทรัพยากรมนุษย์
และสร้างผู้บริหารระดับกลางขึ้นมาและสร้างผู้บริหารระดับกลางขึ้นมา
ทดแทน เพื่อขยายวงจรของงาน เพิ่มทดแทน เพื่อขยายวงจรของงาน เพิ่ม
ความรอบคอบการทำางานกันเป็นทีมความรอบคอบการทำางานกันเป็นทีม
พร้อมทั้งเพิ่มทักษะในการสื่อสารกันพร้อมทั้งเพิ่มทักษะในการสื่อสารกัน
ภายในองค์กรภายในองค์กร
(5)(5) บริหารงานอย่างเป็นระบบบริหารงานอย่างเป็นระบบและรู้จักและรู้จัก
ขั้นตอนของการทำางาน เริ่มต้นจาก มีความขั้นตอนของการทำางาน เริ่มต้นจาก มีความ
อดทน มุ่งมั่น รับผิดชอบ และมีวินัยในการอดทน มุ่งมั่น รับผิดชอบ และมีวินัยในการ
- 55. นักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุลนักธุรกิจหนุ่ม โชค บูลกุล
““ผมอยากให้ทุกท่านเป็นคนชอบผมอยากให้ทุกท่านเป็นคนชอบ
ตั้งคำาถามว่า ทำาไมๆตั้งคำาถามว่า ทำาไมๆ””
3.3.มีภูมิคุ้มกันความเสี่ยงมีภูมิคุ้มกันความเสี่ยง
(7)(7)ผู้บริหารต้องมีผู้บริหารต้องมีไหวพริบและไหวพริบและ
สัญชาตญาณสัญชาตญาณที่จะที่จะคาดเดาผลลัพธ์คาดเดาผลลัพธ์ได้ถูกได้ถูก
ต้องกว่าผู้อื่นหรือใกล้เคียงความเป็นต้องกว่าผู้อื่นหรือใกล้เคียงความเป็น
จริงให้มากที่สุดจริงให้มากที่สุด
(8)(8)มีความคิดมีความคิดสร้างสรรค์และมีจินตนาการสร้างสรรค์และมีจินตนาการ
อยู่ตลอดเวลาอยู่ตลอดเวลา จงคิดแบบเด็กแล้วทำาแบบจงคิดแบบเด็กแล้วทำาแบบ
ผู้ใหญ่ แต่อย่าคิดแบบผู้ใหญ่แล้วทำาแบบผู้ใหญ่ แต่อย่าคิดแบบผู้ใหญ่แล้วทำาแบบ
เด็กเด็ก หรือคิดบนความฟุ้งเฟ้อ คิดเพียงความหรือคิดบนความฟุ้งเฟ้อ คิดเพียงความ
- 56. โชคโชค บูลกุลบูลกุล ต้นตำานานคาวบอยเมืองต้นตำานานคาวบอยเมือง
ไทยไทย เขาไม่เพียงแต่พลิกธุรกิจที่เคยเขาไม่เพียงแต่พลิกธุรกิจที่เคย
ติดลบให้ทำากำาไร แต่ยังพัฒนาให้ติดลบให้ทำากำาไร แต่ยังพัฒนาให้
กลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวติดอันดับกลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวติดอันดับ
และเป็นฟาร์มโคนมที่ใหญ่ที่สุดและเป็นฟาร์มโคนมที่ใหญ่ที่สุด
ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้3.3.มีภูมิคุ้มกันความเสี่ยงมีภูมิคุ้มกันความเสี่ยง
(9)(9)ธุรกิจต้องถูกดำาเนินไปอย่างธุรกิจต้องถูกดำาเนินไปอย่าง
โปร่งใสและมีคุณธรรมโปร่งใสและมีคุณธรรม เพื่อให้คณะเพื่อให้คณะ
ผู้บริหารไม่หลงทางไปติดกับดักผู้บริหารไม่หลงทางไปติดกับดัก
หรือสร้างความคลุมเครือต่อผู้ปฏิบัติหรือสร้างความคลุมเครือต่อผู้ปฏิบัติ
งานในองค์กรงานในองค์กร
- 61. ชุมชนไม้เรียงชุมชนไม้เรียง จากลองผิดลองจากลองผิดลอง
ถูก มาเป็นเรียนรู้ร่วมคิดถูก มาเป็นเรียนรู้ร่วมคิด ชุมชนไม้เรียง เด่นเรื่องชุมชนไม้เรียง เด่นเรื่อง
วิสาหกิจชุมชนวิสาหกิจชุมชน ความเป็นอยู่ที่ความเป็นอยู่ที่
พอเพียงของชาวบ้านพอเพียงของชาวบ้าน
นายประยงค์ รณรงค์ เป็นผู้นำานายประยงค์ รณรงค์ เป็นผู้นำา
ชุมชน ได้เล่าว่าได้ลองผิดลองชุมชน ได้เล่าว่าได้ลองผิดลอง
ถูก จนค้นพบถูก จนค้นพบ
คนในชุมชนคนในชุมชนทุกคนคิดว่าตัวเองทุกคนคิดว่าตัวเอง
เก่งให้มาเรียนจะไม่มีใครมาเก่งให้มาเรียนจะไม่มีใครมา
ต้องบอกว่าใครต้องบอกว่าใครมีปัญหาต้องแก้มีปัญหาต้องแก้
ร่วมกันกับคนที่มีปัญหาเหมือนร่วมกันกับคนที่มีปัญหาเหมือน
- 62. ตัดเท้าเข้ากับเกือกตัดเท้าเข้ากับเกือก
ทำาให้ช่วยตนเองไม่ได้ จุดล้มเหลวทำาให้ช่วยตนเองไม่ได้ จุดล้มเหลว
ของการพัฒนาชุมชนของการพัฒนาชุมชน ที่ผ่านมาที่ผ่านมาโครงการกำาหนดมาจากส่วนโครงการกำาหนดมาจากส่วน
ราชการราชการ ชาวบ้านอ่อนแอชาวบ้านอ่อนแอ ช่วยตนเองช่วยตนเอง
ไม่ได้ไม่ได้ บ้านแตก ครอบครัวพัง มีหนี้สินบ้านแตก ครอบครัวพัง มีหนี้สิน
ต้องขายทุกอย่างจนหมดตัว นี่คือต้องขายทุกอย่างจนหมดตัว นี่คือ
วงจรวงจร4040ปีที่ซำ้าซากปีที่ซำ้าซาก
ปัญหาทุกวันนี้มิใช่เรื่องเงินทอง แต่คือปัญหาทุกวันนี้มิใช่เรื่องเงินทอง แต่คือ
ปัญหาในวิธีคิดปัญหาในวิธีคิด ถ้าเรามีความคิดแม้ถ้าเรามีความคิดแม้
ไม่มีเงินก็จะมีตามมาเอง แต่มีเงินล้านคิดไม่มีเงินก็จะมีตามมาเอง แต่มีเงินล้านคิด
ไม่เป็นก็หมดไม่เป็นก็หมด
- 64. ๑๑.. การรักษาวินัย จากนิทานการรักษาวินัย จากนิทาน
เรื่อง จันทโครพเรื่อง จันทโครพ
จันทโครพเจ้าชายเมืองพาราณสีจันทโครพเจ้าชายเมืองพาราณสี
ออกแสวงหาพระอาจารย์และได้ออกแสวงหาพระอาจารย์และได้
เรียนรู้จนสำาเร็จวิชาอันแกร่งกล้าเรียนรู้จนสำาเร็จวิชาอันแกร่งกล้า
จึงเดินทางกลับเมือง ในระหว่างจึงเดินทางกลับเมือง ในระหว่าง
ทางพระองค์ได้เปิดผอบที่พระทางพระองค์ได้เปิดผอบที่พระ
อาจารย์มอบให้นำากลับเมืองและอาจารย์มอบให้นำากลับเมืองและ
กำาชับให้เปิดเมื่อถึงเมืองแล้ว เมื่อกำาชับให้เปิดเมื่อถึงเมืองแล้ว เมื่อ
ผอบเปิด จันทโครพได้พบกับนางผอบเปิด จันทโครพได้พบกับนาง
โมราสาวงาม ซึ่งเป็นต้นเหตุให้โมราสาวงาม ซึ่งเป็นต้นเหตุให้
- 65. ๒๒.. ความมีนำ้าใจ จากนิทานเรื่องความมีนำ้าใจ จากนิทานเรื่อง
ชาวนากับงูเห่าชาวนากับงูเห่า
ในเช้าของฤดูหนาววันหนึ่งในเช้าของฤดูหนาววันหนึ่ง
ชาวนาผู้หนึ่งเดินออกจากบ้านชาวนาผู้หนึ่งเดินออกจากบ้าน
ไปทุ่งนา ระหว่างทางเห็นงูเห่าตัวไปทุ่งนา ระหว่างทางเห็นงูเห่าตัว
หนึ่งนอนขดตัวอยู่ เกิดความรู้สึกหนึ่งนอนขดตัวอยู่ เกิดความรู้สึก
สงสาร จึงเก็บงูตัวนั้นมากอดไว้สงสาร จึงเก็บงูตัวนั้นมากอดไว้
ในอ้อมแขน เมื่องูรู้สึกอบอุ่นก็ในอ้อมแขน เมื่องูรู้สึกอบอุ่นก็
เคลื่อนไหวและฉกกัดชาวนาด้วยเคลื่อนไหวและฉกกัดชาวนาด้วย
เป็นสัตว์เดียรัจฉาน ชาวนาจึงเป็นสัตว์เดียรัจฉาน ชาวนาจึง
สิ้นใจตายสิ้นใจตาย
- 66. ๓๓.. ความซื่อสัตย์ จากนิทานเรื่องความซื่อสัตย์ จากนิทานเรื่อง
คนตัดไม้กับเทพารักษ์คนตัดไม้กับเทพารักษ์ คนตัดไม้คนหนึ่งนั่งร้องไห้อยู่ริมลำาธารคนตัดไม้คนหนึ่งนั่งร้องไห้อยู่ริมลำาธาร
เพราะทำาขวานตกลงเพราะทำาขวานตกลง
ไปในนำ้า เทพารักษ์สงสารจึงปรากฏกายไปในนำ้า เทพารักษ์สงสารจึงปรากฏกาย
ช่วยเหลือโดยครั้งแรกงมขวานทองคำาช่วยเหลือโดยครั้งแรกงมขวานทองคำา
ครั้งที่สองงมขวานเงินขึ้นมาให้ คนตัดครั้งที่สองงมขวานเงินขึ้นมาให้ คนตัด
ไม้ซื่อสัตย์จึงปฏิเสธว่าไม่ใช่ขวานของไม้ซื่อสัตย์จึงปฏิเสธว่าไม่ใช่ขวานของ
ตน จนเทพารักษ์งมขวานเหล็กขึ้นมาตน จนเทพารักษ์งมขวานเหล็กขึ้นมา
เขาจึงยอมรับ เทพารักษ์ตอบแทนความเขาจึงยอมรับ เทพารักษ์ตอบแทนความ
ซื่อสัตย์ด้วยการมอบขวานทองคำาและซื่อสัตย์ด้วยการมอบขวานทองคำาและ
เงินให้ด้วย เพื่อนบ้านคนหนึ่งทราบเรื่องเงินให้ด้วย เพื่อนบ้านคนหนึ่งทราบเรื่อง
- 67. ๔๔.. ความขยันและอดทน จากนิทานความขยันและอดทน จากนิทาน
เรื่อง โสนน้อยเรือนงามเรื่อง โสนน้อยเรือนงาม โสนน้อยเรือนงามเป็นพระราชธิดาของโสนน้อยเรือนงามเป็นพระราชธิดาของ
กษัตริย์นครโรมวิสัย นางต้องออกจากกษัตริย์นครโรมวิสัย นางต้องออกจาก
เมืองด้วยโหรหลวงทำานายว่าจะมีเคราะห์เมืองด้วยโหรหลวงทำานายว่าจะมีเคราะห์
พระอินทร์สงสารจึงแปลงร่างเป็นชีปะขาวพระอินทร์สงสารจึงแปลงร่างเป็นชีปะขาว
มามอบยาคืนชีพให้โสนน้อยนำาติดตัวไปมามอบยาคืนชีพให้โสนน้อยนำาติดตัวไป
ด้วย โสนน้อยเดินทางมาในป่าได้ช่วยด้วย โสนน้อยเดินทางมาในป่าได้ช่วย
เหลือนางกุลาซึ่งเป็นหญิงอัปลักษณ์และเหลือนางกุลาซึ่งเป็นหญิงอัปลักษณ์และ
ใจร้ายให้ฟื้นคืนชีพ นางกุลาได้ขอเป็นใจร้ายให้ฟื้นคืนชีพ นางกุลาได้ขอเป็น
ทาสและติดตามไปด้วย ต่อมาโสนน้อยได้ทาสและติดตามไปด้วย ต่อมาโสนน้อยได้
มีโอกาสช่วยเจ้าชายวิจิตรจินดาให้ฟื้นมีโอกาสช่วยเจ้าชายวิจิตรจินดาให้ฟื้น
คืนชีพเพราะถูกงูพิษกัด นางกุลาได้คืนชีพเพราะถูกงูพิษกัด นางกุลาได้
- 68. ๕๕.. การประหยัดจากนิทานเรื่อง คนขี้การประหยัดจากนิทานเรื่อง คนขี้
เหนียวกับทองคำาเหนียวกับทองคำา
เศรษฐีคนหนึ่งเป็นคนขี้เหนียว เขาเศรษฐีคนหนึ่งเป็นคนขี้เหนียว เขา
มักนำาทรัพย์สมบัติฝังดินไว้รอบมักนำาทรัพย์สมบัติฝังดินไว้รอบ
บ้าน ไม่นำามาใช้ให้เกิดประโยชน์บ้าน ไม่นำามาใช้ให้เกิดประโยชน์
ด้วยความกลัวคนขโมย ต่อมาเขาด้วยความกลัวคนขโมย ต่อมาเขา
จึงได้นำาทรัพย์สมบัติไปขายแล้วจึงได้นำาทรัพย์สมบัติไปขายแล้ว
ซื้อเป็นทองคำาได้หนึ่งแท่ง นำามาซื้อเป็นทองคำาได้หนึ่งแท่ง นำามา
ฝังไว้หลังบ้าน เฝ้าดูทุกวัน คนใช้ฝังไว้หลังบ้าน เฝ้าดูทุกวัน คนใช้
เห็นจึงแอบดู และขโมยไป เศรษฐีเห็นจึงแอบดู และขโมยไป เศรษฐี
ต้องเสียใจเพราะเสียทรัพย์ที่ตนต้องเสียใจเพราะเสียทรัพย์ที่ตน
- 69. ๖๖.. ความสุภาพ จากนิทานเรื่องความสุภาพ จากนิทานเรื่อง
พิกุลทองพิกุลทอง หญิงหม้ายคนหนึ่งมีลูกสาว ๒ คน ชื่อ มะลิหญิงหม้ายคนหนึ่งมีลูกสาว ๒ คน ชื่อ มะลิ
และพิกุล หญิงหม้ายรักมะลิมาก เพราะและพิกุล หญิงหม้ายรักมะลิมาก เพราะ
หน้าตาและนิสัยเหมือนนาง พิกุลเป็นหญิงหน้าตาและนิสัยเหมือนนาง พิกุลเป็นหญิง
สาวสวย กริยาสุภาพและนำ้าใจงาม พิกุลสาวสวย กริยาสุภาพและนำ้าใจงาม พิกุล
ต้องทำางานหนักเนื่องจากความลำาเอียงของต้องทำางานหนักเนื่องจากความลำาเอียงของ
มารดา แต่ด้วยความมีนำ้าใจต่อคนอื่น ทำาให้มารดา แต่ด้วยความมีนำ้าใจต่อคนอื่น ทำาให้
พิกุลได้รับพรจากรุกขเทวดา ให้มีดอกพิกุลได้รับพรจากรุกขเทวดา ให้มีดอก
พิกุลทองร่วงออกมาจากปากทุกครั้งที่พูดพิกุลทองร่วงออกมาจากปากทุกครั้งที่พูด
หญิงหม้ายละโมบได้บีบคั้นให้พิกุลทองพูดหญิงหม้ายละโมบได้บีบคั้นให้พิกุลทองพูด
เพื่อเอาทองคำา และให้มะลิไปขอพรเพื่อเอาทองคำา และให้มะลิไปขอพร
รุกขเทวดา แต่มะลิมีนิสัยหยาบช้าจึงได้รับรุกขเทวดา แต่มะลิมีนิสัยหยาบช้าจึงได้รับ