Historia de la medicina pre filosófica griega.

1. ENFERMEDADY
MEDICINAENGRECIA
ANTESDELOSFILÓSOFOS
NATURALES
Historia de la medicina.

2. ORIGENES
Micenas Troya Cnosos
Las tradiciones homéricas señalaban, en forma legendaria el inicio de la historia de
Grecia antes del año 776 a.de C., cuando se realizó la primera olimpiada.

3. PUERTADELOSLEONES,MICENAS,GRECIA.

4. Los hermosos frescos y la estatuaria que adornaban el
palacio muestran un arte muy avanzado.
ARTE.

5. CIVILIZACIÓN
CRETENSE
CNOSOS tenía su metrópoli
en la isla de CRETA.
01
Sus origenes no están del todo
claros.

6. PALACIODECNOSOS,CRETA.

9. MEDICINADELA
ÉPOCA.
4000 a. de C.
La serpiente, símbolo del arte de curar, se
halla representada en las estatuas y los
baños y excavaciones.
Muchas inscripciones permanecen
todavía sin descifrar.

10. LEYENDAS
Parte de lo que se
conoce de los cretenses
es a través de sus
leyendas.
La dinastía más
prominente fue la llamada
de Minos.
Kefti o pueblos del mar. LALEYENDADEL
MINOTAURO.

11. LALEYENDADELMINOTAURO.

12. LEYENDADEL
MINOTAURO.

13. LEYENDADEL
MINOTAURO.

14. LEYENDADEL
MINOTAURO.

15. LEYENDADEL
MINOTAURO.

16. LEYENDADEL
MINOTAURO.

17. LEYENDADEL
MINOTAURO.

18. LEYENDADELMINOTAURO
Al conquistar Teseo y sus huestes, el gran sacerdote tocado con su máscara en forma de cabeza de toro fue
ahí sacrificado y se originó la leyenda que el minotauro residía en el laberinto del palacio y que se alimentaba
de los jóvenes y doncellas que enviaban como tributo los pueblos sojuzgados por esta civilización.

20. ELTOROFUEUN
SÍMBOLOSAGRADO
ENTRELOSANTÍGUOS
CRETENSES.

21. CNOSOSY
SUPALACIO.
Fue modelo de arquitectura
sanitaria en la que todavía se
pueden encontrar vestigios de
depósitos, almacenes y albañales,
instalaciones de agua, drenaje,
baños y sanitarios.
RESTOS
ARQUEOLÓGICOS
Pueblo alegre, despreocupado, de jóvenes
varones y doncellas espigadas, que
practicaban un tipo de arte circense frente
a los toros.

23. DIOSADELAS
SERPIENTES.
La diosa madre, en la medicina tradicional de los cretenses,
se asociaba con la diosa de la tierra y las serpientes, que
después serán distintivos de la medicina mágica griega.

24. CARACTERFESTIVO.
Su carácter festivo, las constumbres libres, el hecho de celebrar festivales en las siembras y
en las cosechas o fiestas falóforas o dionisiacas, después pasarían al continente y se
identificarían posteriormente sin extinguirse su tradición, ni siquiera por las condiciones
rigurosas que impulsó el cristianismo durante la Edad Media.

25. CARACTERFESTIVO.
Según algunos tratadistas, todavía se pueden observar y las representa la tradición en el sur
de Italia, donde proliferaron colonias griegas que heredaron estas costumbres, por ejemplo,
en el fenómeno individual o colectivo del "TARANTISMO".

26. TARANTISMO
Palabra derivada del golfo de Tarento, en las propias tarantelas, que en el fondo son ritmos
de algún mensaje o contenido sexual y que obligaban tanto al atacado por el arácnido
recientemente, como a aquellos que habían sido atacados en otros años, a cantar, danzar,
beber y tocar instrumentos musicales por días enteros.

27. ELORÁCULO.
En otra de las islas egeas, Delós, en el grupo
de las cicladas, que gozaba fama de ser la
patria de APOLO, el dios de la salud, se
pueden encontrar todavía datos acerca de
las fuentes del arte de curar en la antigua
Grecia.
Allí nació la corriente de pensamiento médico
que, pasando a través del Oráculo de Delfos
y del culto a Esculapio, a través de los
héroes homéricos y de los médicos filósofos
de Grecia, llegó finalmente a otra isla, COS.

28. HIPOCRATESDECOS,
MAESTROSDELOSMÉDICOS.

29. MITOLOGÍAGRIEGA
Délos, en un principio una isla flotante, se levantó del lecho de los mares y
fue anclada por Zéus para proporcionar un lugar de reposo a la diosa
Letona, que dio en ella a luz a dos gemelos, APOLO y ARTEMISA; después
la tradición trasladó el escenario a DELFOS.

30. DELFOS.
Subiendo al Monte Parnaso, por un empinado y tortuoso camino, desde el
puerto de Itea en el golfo de Corinto,a 18 kilómetros de distancia,
DELFOS es aún hoy un lugar imponente y majestuoso, y fácilmente podrá
comprenderse por qué era el punto de atracción en la Grecia antigua.

31. DELFOS.
Debía de ser muy niño APOLO, cuando fue
transportado a este lugar, la tradición señala que
entonces se le separó de su CORDÓN UMBILICAL, hecho
conmemorado por el ÓNFALOS, una gran piedra que
todavía puede verse cerca del templo.
Según otra tradición, el ónfalos se había colocado
para señalar el centro de la tierra, lugar que había
sido determinado por zeus.

32. APOLO.
eL PRIMER PORTENTO DEL NIÑO APOLO A SU LLEGADA A DELFOS FUE VENCER A UNA
GRAN SERPIENTE O MONSTRUO, QUE HACÍA EL LUGAR INACCESIBLE.

33. APOLOYLASERPIENTEPITÓN

34. ORÁCULODEDELFOS.

35. VIASACRA.

36. TRÍPODEDEDELFOS.

38. MINIATURAOTOMANA.

39. LASIBILADEDELFOS.
La sibila ejercía en realiad las funciones del moderno
médium espiritista. Su espíritu, bajo la influencia del
humo o del laurel, quedaba embotado, por lo que una
"personalidad mística" era la que contestaba a las
preguntas; el grupo de interpretes estaba en
contacto con todos los acontecimientos del día.

40. ORÁCULODEDELFOS.
Los servicios del oráculo eran bien pagados.
Los regalos que se hacían a Delfos eran tan numerosos y ricos
que los sacerdotes construyeron tesorerias para depositarlos.
Algunas de ellas, en ruinas o restauradas parcialmente, adornan el
recinto sagrado.

41. ORÁCULODEDELFOS.
En aquellos tiempos el pronóstico era tan importante
como el tratamiento.
El paciente deseaba que se le tranquilizara, tanto más
cuando no se le pudiera curar.
Centro de consejo médico.
Entre los innumerables problemas sometidos al oráculo de
Delfos habría muchos concernientes a la salud y la
enfermedad.

42. ORÁCULODEDELFOS.

43. ORÁCULODEDELFOS.

44. ORÁCULODEDELFOS.

45. ORÁCULODEDELFOS.

46. ORÁCULODEDELFOS.

47. ORÁCULODEDELFOS.

48. ORÁCULODEDELFOS.

49. MEDICINAYCIRUGÍAHOMÉRICAS.
Conocimiento y práctica
de la medicina en la grecia
primitiva se conoce a
través de la tradición
recogida en los tiempos
preclásicos.
Artedecurar
derivadodelas
actividades del
CENTAUROQUIRÓN.

50. CENTAUROQUIRÓN.
Habitante de las partes inferiores de la tierra, y por
lo tanto, del averno.
Tenía
conocimientos
médicos.
Enseñabala
prácticadesu
arte.

51. CENTAUROQUIRÓN.
Quirónenseñaa
curaraAquiles.
Museode
Nápoles,Italia.

52. LAGUNADE
ESTIGIA.
Lugar considerado medicinal.
01
Aquiles fue sumergido por su
madre, la ninfa Tetis.
02
Le dio invulnerabilidad a las
heridas.
03
NO SUMERGIÓ EL TALÓN ya que
su madre lo sostuvo de ahí.
04

55. TENDÓNDEAQUILES.

56. ASEDIODE
TROYA.
Su historia es bien conocida, y por
LA ILÍADA de sabe que el ejército
estaba dotado de cirujanos.
Se encuentra esta descripción:
"...heridos están Ulises, lancero afamado y
Agamenón; y herido Eurípilo con una flecha
clavada en el músculo. Los médico hábiles en
medicina andan atareados con ellos, curando
sus heridas. A un soldado herido le dicen:
"siéntate donde estás, y bebe este vino
transparente hasta que Hekamede, la de las
bellas trenzas, caliente agua para el baño y lave
la sangre coagulada..."

57. HOMEROCOMPONELA
ILÍADAYLAODISEA.

58. PODALIRIOYMACAÓN.
Dos cirujanos, son bien conocidos como hijos de ESCULAPIO y parece que tomaron parte en la
lucha. Cuando Menelao fue herido, Agamenón ordenó a su heraldo que:
"...con toda prisa llamara a Macaón, el heroico hijo de ASKLEPIOS, el noble médico, para que atendiera a Menelao, a quien un
hábil arquero había herido con una flecha, para gloria suya y pesar nuestro. El héroe o semidiós llegó y arrancó la flecha y al
hacerlo, las aguzadas lengüetas de la flecha se rompieron hacia atrás[...] y cuando vio la herida que la flecha había dejado,
succionó la sangre, y diestramente había vertido encima drogas calmantes tal como Quirón con la mejor voluntad, hubiera hecho
a su señor..."

59. HIJOSDEESCULAPIO.

60. DIOMEDESYENEAS
En la propia Ilíada se describe una serie de
heridas resultado de las batallas. Así, pues, hay
un pasaje en el que se relata el duelo entre
DIOMEDES y ENEAS, en el que este último fue
herido en la articulación de la cadera:
"Entonces Diomedes agarró con su mano una piedra, luego, golpeó a Eneas
en la cadera, allí donde el muslo termina en la articulación de la cadera [...] y
le machacó el hueso que él llamó ACETÁBULO, y al mismo tiempo rompió
LOS TENDONES, y la piedra mellada rompió y desgarró la piel [...] entonces
el héroe sintió que se le doblaban las rodillas [...] y que la oscuridad de la
noche velaba sus ojos.

61. ENEAS,RECIBETRATAMIENTO
QUIRÚRGICOANTESDEABANDONAR
TROYACONSUFAMILIA.FRESCODE
LACIUDADDEPOMPEYADESTRUIDA
EL79D.C

62. OTRASHERIDASMORTALESSE
DESCRIBEN
"Aquiles hiriendo el cuello de
Deucalión, con su espada hizo
caer lejos la cabeza y el yelmo, y la
médula salió de la espina dorsal y
el cuerpo quedó tendido sobre la
tierra."

63. IDOMENEO
"Idomeneo [...] le hirió con una espada en la garganta
debajo de la barba hasta atravesarla[...] y cayó como
cae un roble o un pino elevado [...] y allí quedó tendido
inútilmente gimiendo y agarrando el polvo sangriento"

64. LAODISEA
Proporciona interesantes
datos acerca del nivel médico
de la época.
"Ulises había subido a su
rápida nave para buscar una
droga mortal que deseaba
tener a fin de untar con ella
sus flechas encasquilladas con
bronce."
MEDICINA
MÁGICA.
En la citada obra se relatan
algunos aspectos de la medicina
mágica a base de EXORCISMOS.

65. CIRCE.
Era conocedora de ciertos "filtros" y medicamentos
mágicos que hacían posible que perdieran la memoria
los héroes y mitigaran sus dolores los pacientes.

66. *NEPENTE*
"Sin pesar"
Este fármaco quizá contenía derivados del OPIO,
que eran mezclados con vino
o agua en diferentes proporciones
para dar un resultado mejor, sobre todo en dilución
con el vino.

67. MARIANNENORTH

68. EDGARALLANPOE.

69. VICTREEBEL POKEMÓN.

70. [...] entonces Helena, hija de Zeus, echó una droga en el vino que debían
beber, una droga para quitar todo dolor y disgusto y dar al olvido todas
las tristezas[...] medicinas de tal virtud poseía la hija de Zeus, que le había
daddo Polydamnia, la esposa de Thon, una mujer de Egipto, donde la
tierra florece con gran plenitud de plantas, muchas de ellas balsámicas,
que curan las enfermedades, y otras funestas[...] que allí cada hombre es
un notable médico con poderes más que humanos.
NEPENTE
En otro párrafo existe otra mención a la famosa droga, usada por
Helena, y la referencia de que los griegos habían aprendido
medicina de los egipcios.

71. En un gran concepto se tenía a los hombres que
practicaban la medicina.
EJERCICIODELAMEDICINA.
Macaón. Hermes. Aquiles.

72. AQUILES
CURAA
PATRICIO.
El arte le fue transmitido a Patricio, el
cual a su vez fue paciente de Aquiles.

73. CONOCIMIENTOS
ANATÓMICOS.
Describían huesos, músculos, articulaciones.
No podían ser exactos.
No se practicaban las disecciones de cadáveres
entre los helenos.
ILIADA.
Emplastos, polvos, raíces.
Servían para cohibir hemorragias, suprimir el
dolor o favorecer la cicatrización.
Descripción de 140 tipos de heridas.
Leves, superficiales y graves.

74. NEUMATISMO
Lo consideraban como la explicación racional de la
vida, aceptándose que el alma estaba íntimamente
ligada con la respiración.

75. CIRUJANOS
MILITARES.
En el ejercito la medicina no estaba
por entero en manos de sacerdotes.
La cirugía es menos adaptable a los
métodos mágicos de curación.
Médicos sacerdotes y militares
practicaban cada uno su arte en la
misma época.

76. EXCAVACIONES
DETROYA.
Fetos de 6 meses de VIU.
Cesáreas.

77. DIOSESGRIEGOS

78. APOLO.
"Sembrador de pestes y enfermedades contagiosas", así como
curador de estas calamidades cuando se le invocaba.

79. EPIDEMIAS.
Castigo por haber raptado los
capitanes aqueos a Criseida, hija
de un sacerdote de Apolo.
01
La Ilíada comienza con una referencia a una
epidemia que diezmó a la hueste griega.
Relato de la forma de combatir la
peste por los aqueos, a base de
invocaciones y el sacrificio de
cien bueyes o "hecatombe".
02

80. HECATOMBE

81. ARTEMISA.
Protectora de la mujer y los niños.
Identificada con la diosa egipcia Istaspe y
probablemente con la gran madre del Olimpo
cretense.

82. Panacea ayuda al enfermo.
Detalle de un grabado del médico
veronés J. Gazola (1716).
PANACEA.
Era adorada como curadora de
todos los males,

83. PALASATENEA
Diosa de la ciencia y protectora de las artes.
Tenía la facultad de legislar prescripciones sanitarias y proteger el arte
científica de la medicina.

84. DIOSESPROTECTORESDELAVIDA
SEXUAL.
Afrodita. Pan. Perséfone.

85. ELCULTOAASKLEPIOS
Época prehomérica- Siglo IV o lll a. de C.

86. ASKLEPIOS.
SEMIDIOS.
DISCÍPULO DEL CENTAURO QUIRÓN.
Fundador de una familia médica: Macaón, Podalirio, Higia y Panacea.
IATROS
(MÉDICO).
ORTHIOS
(DERECHO).
SOLER
(SALVADOR).

87. ELCULTOA
ASKLEPIOS.
Inició sus curas milagrosas. incluso devolviendo
la vida a los muertos.
1250 a.C
Delfos.

88. Tantos enfermos llegó a curar, que Hades, señor de
los infiernos, temiendo que disminuyeran en forma
considerable el número de almas que llegaban a su
reino, apeló a Zeus, el soberano de los dioses, quién
envió a Asclepio un rayo homicida.
HADES.
ELCULTOA
ASKLEPIOS.

89. ASKLEPIOS
Llegó a ser un Dios adorado en
centenares de templos o
"asklepiones".
ASKLEPIONES.
Uno de los más visitados fue el de Epidauro, pero hubo otros en
Cnidos, Cos, Atenas, Pérgamo y muchos otros lugares.

90. "ÁBATON"
Templo del propio dios, en el que
se adoraba una estatua de él
mismo.
En terrenos adyacentes había locales en que se iban a alojar los
enfermos.
Los pacientes tenían que permanecer más de una noche
durmiendo en el ábaton del templo, al pie de la estatua de
Asklepios, esperando la curación, siempre por medio del sueño
terapéutico.

91. TRATAMIENTO
HIGIÉNICO-DIETÉTICO.
Durante algunos días se preparaba a los pacientes a base de alimentos especiales, de baños y ceremonias
de tipo purgativo o de purificación, asistiendo a ritos, actividades y eventos que tenían lugar en los
diversos locales que constituían parte de los conjuntos arquitectónicos del ASKLEPIÓN.
TEATROS. GIMNASIOS. BAÑOS.

92. En otros casos, el durmiente sólo
escuchaba la voz del dios.
La ceremonia derivaba
ostensiblemente de los métodos
adoptados por el oráulo de Delfos
y ambos fenómenos pueden, sin
duda, explicarse como una forma
de psicoterapia.
La parte mágica de las curas de
Asklepios tenía lugar en "ábaton" o
santuario, donde durante el sueño
del doliente, tras ingerir ciertas
drogas, en medio del sopor se le
aparecía el dios mismo, muchas
veces acompañado de Higia y en
ocasiones de la serpiente.
ABATÓN.

93. ASKLEPIOSEHIGIACURANDOPACIENTES
(RELIEVEGRIEGO).

94. CURACIÓN.
Una vez curados los pacientes tenían la obligación
de contribuir con:
ÓBOLO. RETABLO. EXVOTO.

95. CURACIÓN.
En ocasiones lanzaban monedas en las aguas
cristalinas de una fuente.