إن تجديد الإيمان بالله هو إحياء وإعادة لما كان عليه المؤمن، وتأتي أهمية مسألة تجديد الإيمان من أنه أمر جاءت به نصوص الشرع، والعبد المؤمن الموفَّق لا يزال يسعى في حياته إلى تحقيق أمرين عظيمين؛ الأول: تقوية الإيمان، وفروعه، والتحقق بها؛ علمًا وعملًا، والثاني: السعي في دفع ما ينافيها، وينقضها، من الفتن الظاهرة والباطنة، ويداوي ما قصَّر فيه من الأول، وما تجرّأ عليه من الثاني، والاقتداء بخير سلف هذه الأمة، وليس أحد إلا لـه محب ومبغض؛ فإذن لا بد من ذلك، فليكن المرجع إلى أهل طاعة اللّه. وأثبت البحث -من خلال حديث تجديد الإيمان- أن الايمان يَبْلَى، ومِن ثَم لا بد من معاهدته دائمًا، ومعرفة ما طرأ عليه من طاعات، فيثبت عليها، ويزداد منها، وما اقترف من معاصٍ، فيسارع إلى مجاهدة نفسه عن التمادي أو الوقوع فيها، ومِن ثَم لزمه معرفة كيفية زيادة الإيمان، ونقصانه، والتفاضل فيه. ومن أهم وسائل تجديد الإيمان: استحضار ما في القلب، ذاكرًا باللسان تفاصيل معانـي الإيمان الشرعي، وتدبر القرآن الكريم، والعناية بالأحاديث، وأخلاق النبي ﷺ، وأخلاق الصحابة والأخيار، وتقوى الله، وإقامة الصلوات الخمس، وطلب العلم النافع، وحضور حلقات العلم، ومحاسبة المؤمن نفسه، وصحبة الأخيار، والإكثار من ذكر الله.

3. ‫نائب‬
‫رئيس‬
‫اجمللة‬
:
‫األستاذ‬
‫املشارك‬
‫الدكتور‬
/
‫الطيب‬
‫مربوكي‬
‫مدير‬
‫هيئة‬
‫التحرير‬
:
‫األستاذ‬
‫املشارك‬
‫الدكتور‬
/
‫عبد‬
‫اهلل‬
‫يوسف‬
‫نائب‬
‫مدير‬
‫هيئة‬
‫التحرير‬
:
‫األستاذ‬
‫املشارك‬
‫الدكتور‬
/
‫حممد‬
‫صالح‬
‫الدين‬
‫أمحد‬
‫سكرترية‬
‫اجمللة‬
:
‫األستاذة‬
/
‫دينا‬
‫فتحي‬
‫حسني‬
‫متولي‬

4. :‫حلديث‬‫عقدية‬‫دراسة‬
ِ
‫ف‬ْ‫و‬َ‫ج‬‫ِي‬‫ف‬ُ
‫ق‬َ
‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ
‫ل‬َ
‫ن‬‫َا‬
‫مي‬ِ
‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ
‫(إن‬
،ُ
‫ق‬َ
‫ل‬َ
‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ
‫ب‬ْ‫و‬َّ
‫الث‬ُ
‫ق‬َ
‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ
‫ك‬ْ‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
ِ‫إل‬‫ا‬َ‫د‬ِّ
‫َد‬‫ج‬ُ‫ي‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ
‫ه‬َّ
‫الل‬‫ُوا‬
‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬‫َا‬
‫ف‬
ْ‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬‫ُو‬
‫ل‬ُ
‫ق‬‫ِي‬‫ف‬َ
‫ن‬‫َا‬
‫مي‬
)
‫نتو‬ ‫ن‬ ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫مها‬ .‫د‬.‫أ‬
‫الدين‬ ‫أصول‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫بكلية‬ ‫العقيدة‬ ‫قسم‬
‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
maha50590@hotmail.com
‫امللخص‬
-
ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ،ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫خل‬‫ا‬ ُ ْ
‫َّو‬
‫د‬‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ِّ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫ج‬ ِّ
‫ف‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬( :‫حلديث‬ ‫عقدية‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ :‫البحث‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬
ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ل‬
.)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫د‬‫ق‬ ِّ
‫ف‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َ
‫د‬ِّ
‫د‬َُ ْ
‫ن‬َ‫أ‬
-
:‫دكلته‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫م‬
‫حديث‬ ‫ف‬ ‫العقدية‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫امل‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫د‬
:
(
َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬(
،ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫خل‬‫ا‬ ُ ْ
‫َّو‬
‫د‬‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ِّ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫ج‬ ِّ
‫ف‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬
.)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫د‬‫ق‬ ِّ
‫ف‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َ
‫د‬ِّ
‫د‬َُ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ل‬ْ
‫اس‬َ‫ف‬
-
‫أهدافه‬
‫درعي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ديل‬‫ص‬‫التل‬ ‫وبيان‬ ،‫فيه‬ ‫دل‬‫ض‬‫التفا‬‫و‬ ،‫دانه‬‫ص‬‫ونق‬ ‫زهدته‬ ‫دللة‬‫س‬‫مب‬ ‫وعالقتها‬ ،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫س‬‫م‬ ‫أمهية‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬ :
.‫عليها‬ ‫ينة‬ِّ‫ع‬
ُ
‫امل‬ ‫الشرعية‬ ‫الوسائل‬ ‫أبرز‬ ‫وإيضاح‬ ،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫ملسللة‬
-
:‫العلمي‬ ‫منهجه‬
.‫االستنباطي‬‫و‬ ،‫التحليلي‬‫و‬ ،‫ائي‬‫ر‬‫االستق‬
-
:‫نتائجه‬ ‫أهم‬
‫املؤمن‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫ملا‬ ‫وإعادة‬ ‫إحياء‬ ‫هو‬ ‫ابهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫إن‬
‫أنه‬ ‫من‬ ‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫مسللة‬ ‫أمهية‬ ‫و‬ ،
‫نصوص‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫أمر‬
‫و‬ ،‫ع‬
‫الشر‬
‫تقوية‬ :‫األول‬ ‫عظيمنيل‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫حياته‬ ‫ف‬ ‫يسعى‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫املو‬ ‫املؤمن‬ ‫العبد‬
‫داهرة‬‫ظ‬‫ال‬ ‫الفنت‬ ‫من‬ ،‫دا‬‫ه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وينق‬ ،‫دا‬‫ه‬‫دافي‬‫ن‬‫ي‬ ‫دا‬‫م‬ ‫دفع‬ ‫ف‬ ‫دعي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ :‫داين‬‫ث‬‫ال‬‫و‬ ، ً
‫وعمال‬ ‫ا‬ً
‫د‬‫م‬‫عل‬ ‫دال‬‫ه‬ ‫التحقق‬‫و‬ ،‫ده‬‫ع‬‫وفرو‬ ،‫دان‬‫مي‬‫اإل‬
‫و‬ ،‫الثاين‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫جتر‬ ‫وما‬ ،‫األول‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ر‬َّ
‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ق‬ ‫ما‬ ‫ويداوي‬ ،‫الباطنة‬‫و‬
‫االق‬
،‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫دلف‬‫د‬‫د‬‫س‬ ‫طري‬ ‫تداء‬
‫إال‬ ‫أحد‬ ‫ليس‬‫و‬
‫اَّلل‬ ‫طاعة‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫املرجع‬ ‫فليكن‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فإذن‬ ‫ومبغضل‬ ‫حمب‬ ‫ده‬‫ل‬
.
‫دث‬‫ح‬‫الب‬ ‫دت‬‫ب‬‫أث‬‫و‬
-
‫د‬‫جت‬ ‫دث‬‫ي‬‫دد‬‫ح‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫دان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫ي‬‫د‬
-
‫دا‬‫م‬ ‫دة‬‫ف‬‫ومعر‬ ،‫ا‬ً
‫د‬‫م‬‫دائ‬ ‫ده‬‫ت‬‫دد‬‫ه‬‫دا‬‫ع‬‫م‬ ‫من‬ ‫دد‬‫ب‬ ‫ال‬ َ
‫مث‬ ‫ن‬ِّ
‫وم‬ ،‫ى‬َ‫ل‬ْ
‫د‬‫ب‬َ‫د‬‫ي‬ ‫دان‬‫مي‬‫اال‬ ‫أن‬
‫و‬ ،‫منها‬ ‫ويزداد‬ ،‫عليها‬ ‫فيثبت‬ ،‫طاعات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫ر‬‫ط‬
‫التمادي‬ ‫عن‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫نف‬ ‫جماهدة‬ ‫إىل‬ ‫ع‬
‫دار‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫في‬ ، ‫ي‬
‫معاص‬ ‫من‬ ‫اقتف‬ ‫ما‬
.‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬ ،‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫كيفية‬‫معرفة‬ ‫لزمه‬ َ
‫مث‬ ‫ن‬ِّ
‫وم‬ ،‫فيها‬ ‫الوقوع‬ ‫أو‬
‫و‬
،‫درعي‬‫ش‬‫ال‬ ‫اإلميان‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫معا‬ ‫ديل‬‫ص‬‫تفا‬ ‫دان‬‫س‬‫ابلل‬ ‫ا‬ً
‫ذاكر‬ ،‫القلب‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫دار‬‫ض‬‫دتح‬‫س‬‫ا‬ :‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دائل‬‫س‬‫و‬ ‫أهم‬ ‫من‬
‫وتدبر‬
‫العنا‬‫و‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
،‫األخيار‬‫و‬ ‫دحابة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬ ‫أخالق‬‫و‬ ،‫ﷺ‬ ‫النخ‬ ‫أخالق‬‫و‬ ،‫ابألحاديث‬ ‫ية‬
‫ات‬‫و‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬ ‫وإقامة‬ ،‫هللا‬ ‫وتقوى‬
،‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫وطلب‬ ،‫اخلمس‬
‫ذكر‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬‫و‬ ،‫األخيار‬ ‫دحبة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫و‬ ،‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫نف‬ ‫املؤمن‬ ‫دبة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫وحما‬ ،‫العلم‬ ‫حلقات‬ ‫دور‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وح‬
.‫هللا‬
-
‫املفتاحية‬ ‫الكلمات‬
‫اسة‬‫ر‬‫د‬ :
-
‫عقدية‬
-
‫البلى‬
-
‫جتديد‬
-
.‫اإلميان‬
-47-

5. Abstract
Doctrinal study of hadith: (The faith of one of you will diminish just as a garment becomes
worn out., so, ask Allah to renew faith in your hearts).
- Objective: highlighting the importance of renewal of faith, and its relationship to its increase,
decrease and differentiation in it, indicating the rightful inclusion for the renewal of faith, and
indicating the most significant rightful methods for causing it.
- Scientific Approach: Inductive, Analytical, and Deductive
- Most significant results: renewing faith in Allah is a revival and restoration of the status that
the believer was at, the importance of the renewal of faith is that it is something that the texts
of the Shariah have brought, and the faithful servant is still striving in his life to achieve two
great things, first: strengthening faith and its branches, and verifying them in knowledge and
action, second: seeking to repel what contradicts them and invalidates them from apparent and
hidden temptations, healing the defaults at the first and the dares at the second, following the
example of the goodness of the predecessors of this nation, and there is no one that don’t have
lovers and haters, then, it is necessary, so let the example be the people who are obedient to
Allah.
The research proved that the purpose of knowledge of the hadith of the renewal of faith is that
faith wears out; hence, it is necessary to always have faith and know what acts of obedience
have occurred under this faith, so that the servant shall be steadfast in faith and increase acts of
obedience, and to also know sins the servant committed, so he can hasten to struggle with
himself from going too far or falling into them, and then he must know how to increase and
decrease faith and differentiate in it.
From the most significant methods of renewal of faith: recalling what is in the heart, mentioning
with the tongue the details of the meanings of the rightful faith, fearing Allah, performing the
five daily prayers, seeking beneficial knowledge, reflecting on the Noble Quran, taking care of
hadiths, the morals of the Prophet, peace be upon him, the morals of the Companions and the
good ones, holding the believer himself accountable, making friends with the good, attending
knowledge circles, and a lot of remembrance of Allah.
- Keywords: Study – Doctrinal – Wear Out – Renewal – Faith
-48-

6. ‫املقدمة‬
،‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫درف‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أ‬ ‫على‬ ‫دالم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫دالة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
.‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫حممد‬
‫أما‬
،‫ها‬ُ
‫وخيار‬ ،‫ها‬ُ
‫وصدر‬ ،‫األمة‬ ُ
‫سلف‬ ‫ق‬‫حتق‬ ‫فلما‬ :‫بعد‬
َ‫ة‬‫احلاج‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫إليه‬ ‫احلاجة‬ ‫ة‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫و‬ ،‫اإلميان‬ ‫دلن‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬ ‫بعظم‬
،‫اء‬‫و‬‫اهل‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ،‫الطعام‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫من‬ ُ
‫أعظم‬ ‫إليه‬
،‫أمر‬ ِّ
‫دل‬‫د‬‫ك‬‫على‬ ‫دة‬‫د‬‫م‬َّ
‫دد‬‫د‬‫ق‬‫وم‬ ،ً‫ة‬‫د‬‫د‬‫م‬‫عظي‬ ‫ده‬‫د‬‫ب‬ ‫هم‬ُ‫دايت‬‫د‬‫ن‬‫ع‬ ‫دت‬‫د‬‫ن‬‫دا‬‫د‬‫ك‬
،‫داهلم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫م‬‫أع‬ ‫دون‬ َّ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬َ
‫ف‬‫ويت‬ ،‫م‬َ
‫داهن‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫إ‬ ‫ددون‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫يت‬ ‫ا‬‫و‬‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫ف‬
‫بي‬ ‫ن‬ْ
‫و‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ا‬‫و‬‫ويت‬
‫فإن‬ ‫لذلك‬ ‫نهمل‬
‫إنا‬ ‫اإلميان‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬
‫دك‬‫ل‬‫ت‬ ‫ة‬‫د‬‫ي‬‫داه‬‫م‬‫و‬ ،‫ده‬‫ب‬‫ر‬‫و‬ ‫دد‬‫ب‬‫الع‬ ‫بني‬ ‫دة‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ ‫عن‬ ‫دث‬‫ي‬‫دد‬‫ح‬ ‫هو‬
‫توثيقهال‬ ‫طرق‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ،‫يتها‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫دتم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬ ‫ومدى‬ ،‫دلة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬
‫ف‬ ‫لفتور‬ ‫إما‬ ‫وذلك‬ ،‫دلم‬‫د‬‫س‬‫امل‬ ‫قلب‬ ‫ف‬ ‫عف‬ْ
‫د‬‫د‬‫ض‬َ‫ي‬ ‫فاإلميان‬
‫النفس‬ ‫النغما‬ ‫أو‬ ،‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫للمعا‬ ‫تكا‬‫ر‬‫ا‬ ‫أو‬ ،‫العبادة‬
‫اهتا‬‫و‬‫ده‬‫د‬‫د‬‫ش‬ ‫ف‬
1
‫أن‬ ‫دلم‬‫د‬‫د‬‫س‬‫امل‬ ‫فعلى‬ ‫ل‬
‫ىل‬ْ
‫َو‬‫أل‬‫ا‬ ‫بل‬ ،‫إميانه‬ ‫د‬ِّ
‫د‬
.‫ذلك‬ ‫كيفية‬‫يعرف‬ ‫أن‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫ألمهية‬ ‫ا‬ً
‫ونظر‬
:‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫حبثي‬ ‫موضوع‬
ِّ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫ج‬ ِّ
‫ف‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬( :‫حلديث‬ ‫عقدية‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫د‬
َ
‫د‬ِّ
‫د‬َُ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ل‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ،ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫خل‬‫ا‬ ُ ْ
‫َّو‬
‫د‬‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬
)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫د‬‫ق‬ ِّ
‫ف‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬
(
2
)
.
‫البحث‬ ‫أهداف‬
:
1
.
‫وعالقتها‬ ،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫أمهية‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬
.‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬ ،‫زهدته‬ ‫مبسللة‬
(1) https://dorar.net
(
2
)
( ‫الكبري‬ ‫ف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
1
/
59
)
،
‫ف‬ ‫احلاكم‬‫و‬
( ‫كه‬
‫مستدر‬
1
/
46
( ‫ح‬ )
5
،)
‫حديث‬ ‫هذا‬ :‫وقال‬
‫أقره‬‫و‬ ، ...‫ثقات‬ ‫يون‬‫ر‬‫مص‬ ‫اته‬‫و‬‫ور‬ ،‫الصحيحني‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫ُير‬
( )‫(أماليه‬ ‫ف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫وقال‬ ،‫الذهخ‬
1
/
47
‫حديث‬ :)
‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫جممع‬ ‫ف‬ ‫اهليثمي‬ ‫وذكره‬ ، ‫يقيه‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫حسن‬
1
.
.‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫ملسللة‬ ‫الشرعي‬ ‫التلصيل‬
2
.
‫على‬ ‫ينة‬ِّ‫املع‬ ‫درعية‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬ ‫أبرز‬ ‫داح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫إي‬
.‫اإلميان‬ ‫جتديد‬
:‫اختياره‬ ‫أسبا‬‫و‬ ،‫املوضوع‬ ‫أمهية‬
1
.
‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫النا‬ ‫حاجة‬
،‫ونقصانه‬ ،‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫مبسللة‬ ‫عالقتها‬ ‫وابلتايل‬ ،‫ابهلل‬
.‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬
2
.
‫دوص‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫الن‬ ‫دوء‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬ ‫ف‬ ‫العقدية‬ ‫الثقافة‬ ‫در‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ن‬
‫دث‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫ح‬ ‫دا‬‫د‬‫ه‬‫ومن‬ ،‫دان‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫جت‬ ‫دة‬‫د‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫على‬ ‫دة‬‫د‬‫ل‬‫ددا‬‫د‬‫ل‬‫ا‬
.‫البحث‬
3
.
‫ين‬ِّ‫املع‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
‫جتديد‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫القلب‬ ‫دار‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫دتح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ،‫ابهلل‬ ‫اإلميان‬
‫دا‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫اجت‬‫و‬ ،‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫أداء‬‫و‬ ،‫دة‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫ك‬
‫ألر‬
.‫اهي‬‫و‬‫الن‬
:‫البحث‬ ‫تساؤالت‬
-
‫اإلميان؟‬ ‫جتديد‬ ‫معىن‬ ‫ما‬
-
،‫ده‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫زهد‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫مب‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫جت‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫عال‬ ‫هي‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫م‬
‫فيه؟‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬
-
‫جتديد‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫النصوص‬ ‫أهم‬ ‫ما‬
‫اإلميان؟‬
-
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َّ
‫(إن‬ :‫دث‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫ح‬ ‫ف‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫الع‬ ‫األمور‬ ‫أهم‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫م‬
،ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫خل‬‫ا‬ ُ ْ
‫َّو‬
‫د‬‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ ‫ا‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫م‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ
‫د‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ح‬َ‫أ‬ ِّ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫ج‬ ِّ
‫ف‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬
‫)؟‬ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫د‬‫ق‬ ِّ
‫ف‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َ
‫د‬ِّ
‫د‬َُ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ل‬ْ
‫اس‬َ‫ف‬
:‫ددوده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ح‬
ِّ
‫ف‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َّ
‫(إن‬ :‫املرفوع‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫حل‬‫ا‬
(
1
/
212
‫سناده‬ِّ‫إ‬‫و‬ ، ‫الكبري‬ ‫ف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ :‫وقال‬ ،)
، ‫حسن‬
( ‫الصحيحة‬ ‫ف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬
3
/
114
،)
( ‫رقم‬
1585
:‫وقال‬ ،)
‫عبد‬ ‫بري‬ ،‫مسلم‬ ‫رجال‬ ‫رجاله‬
‫احلديث‬ ‫حسن‬ ‫وهو‬ ،‫ميسرة‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الر‬
‫صحيح‬ ‫و‬ ،
( ‫اجلامع‬
1590
.)
-49-

7. ِّ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫ج‬
ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ل‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ،ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫خل‬‫ا‬ ُ ْ
‫َّو‬
‫د‬‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬
‫ال‬‫و‬‫أق‬‫و‬ ،)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫د‬‫ق‬ ِّ
‫ف‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫د‬‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َ
‫د‬ِّ
‫د‬َُ
‫د‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬
‫دهر‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أ‬
‫داء‬‫م‬‫عل‬
‫أبرز‬ ‫دتنتاج‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫س‬‫مب‬ ‫املتعلقة‬ ‫دلف‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬
.‫فيه‬ ‫العقدية‬ ‫املسائل‬
:‫دي‬‫د‬‫م‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ج‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫د‬‫د‬‫م‬
،‫دي‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،‫دي‬‫د‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫اال‬
.‫االستنباطي‬‫و‬
‫إجر‬
:‫اءاته‬
:‫التايل‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫كانت‬
1
.
،‫السور‬ ‫ف‬ ‫اضعها‬‫و‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫دة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلهت‬ ‫عزو‬
.‫اآلية‬ ‫ورقم‬ ،‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫بذكر‬ ‫وذلك‬
2
.
‫دب‬‫د‬‫ت‬‫ك‬‫من‬ ‫دا‬‫د‬‫ه‬‫دادر‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫دث‬‫د‬‫ي‬‫داد‬‫د‬‫ح‬‫األ‬ ‫عزو‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫دحيحني‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬ ‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ‫دنةل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬
‫دة‬‫ح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ ‫على‬ ‫دة‬‫ل‬‫ددال‬‫ل‬‫ل‬ ‫يكفي‬ ‫دا‬‫م‬‫إليه‬ ‫دالعزو‬‫ف‬ ،‫دا‬‫مه‬‫دد‬‫ح‬‫أ‬
‫دان‬‫د‬‫ك‬‫إن‬ ‫دا‬‫د‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ،‫دث‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫حل‬‫ا‬
‫بعزوه‬ ‫دت‬‫د‬‫م‬‫ق‬ ‫دد‬‫د‬‫ق‬‫ف‬ ،‫دا‬‫د‬‫م‬‫دارجه‬‫د‬‫خ‬
‫احلكم‬ ‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫بتحقيقات‬ ‫دتعنت‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫دادره‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫م‬ ‫إىل‬
.‫عليها‬ ‫ا‬ً
‫أحكام‬ ‫هلم‬ ‫دت‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ‫اليت‬ ‫األحاديث‬ ‫على‬
3
.
.‫أصحاها‬ ‫إىل‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫ورد‬ ،‫اآلاثر‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬
4
.
‫حتتاج‬ ‫اليت‬ ‫املصطلحات‬‫و‬ ‫ابلكلمات‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬
.‫إيضاح‬ ‫إىل‬
5
.
‫دك‬‫د‬‫ل‬‫دذ‬‫د‬‫ك‬
‫و‬ ،‫ين‬‫ر‬‫دهو‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫امل‬ ‫بري‬ ‫لألعالم‬ ‫دة‬‫د‬‫مج‬‫الت‬
‫لل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫احلال‬
.‫ق‬َ
‫ر‬ِّ
‫ف‬
:‫السابقة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
‫العلم‬ ‫وطال‬ ‫داء‬‫د‬‫م‬‫العل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫إن‬
-
‫ا‬ً
‫د‬‫د‬‫ث‬‫ددي‬‫د‬‫ح‬‫و‬ ‫ا‬ً‫د‬‫د‬‫مي‬‫دد‬‫د‬‫ق‬
-
‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫زهدة‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫ف‬ ‫اجبهم‬‫و‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫دام‬‫د‬‫د‬‫ق‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ق‬
،‫دانه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ونق‬
‫جتديد‬ ‫ف‬ ‫ا‬ً
‫ف‬َّ
‫د‬‫ن‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫م‬ ‫أجد‬ ‫و‬ ،‫أمهيتها‬ ‫وبيان‬
‫إال‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬
‫هي‬ ‫دب‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫ك‬‫دة‬‫د‬‫د‬‫ث‬‫ثال‬
:
(
‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫جت‬
)
‫دد‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫لع‬
‫البدر‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫احمل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ازق‬‫ر‬‫ال‬
،
‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫دار‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أ‬
(
1
)
‫ا‬
‫لفيومي‬
،
‫املعز‬ ‫عبد‬ ‫عاطف‬
،
‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫معا‬
،
‫مصر‬
،
‫منهاج‬
،‫النبوة‬
1433
‫د‬‫ه‬
-
2012
،‫م‬
‫(ص‬
11
.)
‫فيه‬ ‫العقدية‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫امل‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫دون‬ ‫البحث‬
،
‫بيان‬ ‫مع‬
‫دعفه‬‫د‬‫ض‬‫و‬ ‫ده‬‫د‬‫ص‬‫ونق‬ ‫وقوته‬ ‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫دبا‬‫د‬‫س‬‫أ‬
،
‫و(هداية‬
‫دبيكي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫حل‬ )‫اإلميان‬ ‫لتجديد‬ ‫ان‬‫ري‬‫احل‬
،
‫دتطرد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬
‫دد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫الع‬ ‫داة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫ح‬ ‫ف‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫أمه‬ ‫عن‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫حل‬‫ا‬
،
‫وذكر‬
‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫جت‬ ‫على‬ ‫دل‬‫م‬‫للع‬ ‫دات‬‫ه‬‫توجي‬
‫دا‬‫ن‬‫ه‬ ‫ده‬‫ت‬‫بين‬ ‫دا‬‫م‬‫ع‬ ‫ختتلف‬ ‫ه‬
،
‫أيضا‬ ‫ووجدت‬
‫وتوثيق‬ ‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫إىل‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫(معا‬
‫دة‬‫ي‬‫أمه‬ ‫عن‬ ‫ده‬‫ي‬‫ف‬ ‫ددث‬‫حت‬ ،‫للفيومي‬ ،)‫داىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫ابهلل‬ ‫دة‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬
‫على‬ ‫ينة‬ِّ‫املع‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬‫و‬ ،‫دلم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫امل‬ ‫حياة‬ ‫ف‬ ‫اإلميان‬ ‫جتديد‬
،‫ذلك‬
‫دب‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫حب‬ ‫َّب‬‫ت‬‫ر‬ُ‫ت‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫ويالحظ‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ك‬
‫ابألر‬ ‫ددأ‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫ي‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫حب‬ ،‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ج‬‫در‬ ‫من‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫أمهيت‬
‫ان‬
‫دل‬‫د‬‫ئ‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫وهي‬ ،‫دل‬‫د‬‫ف‬‫ا‬‫و‬‫الن‬ ‫مث‬ ،‫دات‬‫د‬‫ب‬‫اج‬‫و‬‫ال‬‫و‬
‫دث‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫دث‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫ح‬ ‫ف‬ ‫دذكورة‬‫د‬‫مل‬‫ا‬
-
‫دا‬‫د‬‫ن‬‫ه‬
-
‫من‬ ‫دا‬‫د‬‫ه‬‫مجعت‬ ‫اليت‬
‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫دتطعت‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫دلف‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫وآاثر‬ ‫ع‬
‫در‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬ ‫دوص‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ن‬
ً
‫دبيال‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬
‫عليه‬ ‫الذي‬ ‫ابحلديث‬ ‫الفيومي‬ ‫دتدل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬ ‫وقد‬ ،
‫دا‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ه‬ ‫حبثي‬ ‫ددار‬‫د‬‫د‬‫م‬
(
1
)
‫األخرى‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫داد‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫لأل‬ ‫تطرق‬ ‫دون‬ ،
‫ح‬
‫در‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ي‬ ‫و‬ ،‫درجتها‬ ‫وبيان‬ ،‫فيه‬ ‫املروية‬
‫البا‬ ‫حديث‬
.‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫معىن‬ ‫يبني‬ ‫و‬ ،ً
‫عقده‬ ‫ويدرسه‬
‫البحث‬ ‫خطة‬
:
‫ديل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫تف‬ ،‫ومبحثني‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫مكونة‬
:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬
-
،‫دث‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫دداف‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫أ‬ ‫على‬ ‫دت‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫دتم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ا‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫و‬ :‫دة‬‫د‬‫د‬‫م‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫امل‬
،‫أمهيته‬‫و‬ ،‫دوع‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫املو‬ ‫اختيار‬ ‫دبا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫أ‬‫و‬
،‫دكلته‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫وم‬
‫دات‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫دد‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،‫ده‬‫ت‬‫اءا‬‫ر‬‫وإج‬ ،‫العلمي‬ ‫ده‬‫ج‬‫ومنه‬ ،‫ددوده‬‫ح‬‫و‬
،‫وخطته‬ ،‫السابقة‬
،‫ومبحثني‬
‫مها‬
:
‫وبيان‬ ،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
،‫دانه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ونق‬ ‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫مب‬ ‫وعالقتها‬ ،‫أمهيتها‬
:‫التالية‬ ‫املطالب‬ ‫وفيه‬ ،‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬
-50-

8. .‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫مسللة‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
.‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫مسللة‬ ‫أمهية‬ ‫بيان‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫دة‬‫ق‬‫عال‬ :‫دث‬‫ل‬‫دا‬‫ث‬‫ال‬ ‫دب‬‫ل‬‫املط‬
‫بزهدة‬ ‫دان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫جت‬ ‫دة‬‫ل‬‫ل‬
.‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬ ،‫اإلميان‬
‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫ف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫األحاديث‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬‫و‬
‫دائل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬ ‫أهم‬‫و‬ ،ً
‫عقده‬ ‫دتها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ود‬ ،‫درحها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫و‬ ،‫اإلميان‬
:‫التالية‬ ‫املطالب‬ ‫وفيه‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫املعينة‬
‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫جت‬ ‫دة‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫ف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫دث‬‫ي‬‫داد‬‫ح‬‫األ‬ :‫األول‬ ‫دب‬‫ل‬‫املط‬
.‫اإلميان‬
‫ا‬ ‫املطلب‬
.ً
‫عقده‬ ‫استها‬‫ر‬‫ود‬ ،‫شرحها‬ :‫لثاين‬
‫دد‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫جت‬ ‫على‬ ‫دة‬‫د‬‫ن‬‫ي‬ِّ‫املع‬ ‫دل‬‫د‬‫ئ‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الو‬ ‫أهم‬ :‫دث‬‫د‬‫ل‬‫دا‬‫د‬‫ث‬‫ال‬ ‫دب‬‫د‬‫ل‬‫املط‬
.‫اإلميان‬
-
.‫التوصيات‬‫و‬ ،‫النتائج‬ ‫أبرز‬ ‫وفيها‬ :‫اخلامة‬
-
.‫اجع‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫املصادر‬ ‫فهر‬
،‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫دللة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
‫زهدة‬ ‫دة‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫مب‬ ‫دا‬‫ه‬‫وعالقت‬ ،‫دا‬‫ه‬‫أمهيت‬ ‫دان‬‫ي‬‫وب‬
‫دان‬‫مي‬‫اإل‬
:‫التالية‬ ‫املطالب‬ ‫وفيه‬ ،‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬
:‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫مسللة‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
،‫ا‬ً
‫جديد‬ ‫دار‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ :‫أي‬ ،َ
‫َّد‬
‫د‬ََ
‫جت‬ ‫الفعل‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫أ‬ ‫من‬ ‫التجديد‬
‫ا‬ً
‫جديد‬ ‫ه‬ََّ
‫دري‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ :‫أي‬ ،ُ‫َّه‬
‫د‬َ
‫ج‬َ‫ت‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫َّد‬
‫د‬َ
‫وج‬ ُ‫َّه‬
‫د‬َ
‫أج‬‫و‬
(
1
)
،
(
1
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ /‫اجع‬‫ر‬‫ي‬
،
‫بن‬ ‫د‬
‫بكر‬ ‫أيب‬
،
‫الصحاح‬ ‫ةتار‬
،
‫مكتبة‬
‫لبنان‬
،
1986
،‫م‬
(
1
/
85
)
.
(
2
)
‫حجر‬ ‫ابن‬
،
‫العسقالين‬ ‫د‬ ‫أ‬
،
‫الباري‬ ‫فتح‬
،
‫الفكر‬ ‫دار‬
،
1993
‫م‬
(
1
/
67
.‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫القاضي‬ ‫عن‬ ً
‫نقال‬ )
3
‫الكشمريي‬
،
‫أنور‬ ‫حممد‬
،
‫الباري‬ ‫فيض‬
،
‫بريوت‬
،
‫الكتب‬ ‫دار‬
،‫العلمية‬
200
‫م‬
،
(
1
/
146
.)
(
4
)
،‫ي‬ِّ
‫ر‬ْ
‫ص‬َ‫الب‬ ََْ ‫أبو‬ ،‫ي‬ ِّ
‫َّاج‬‫ن‬‫ال‬ ،‫ي‬ِّ
‫ام‬َّ
‫الس‬ ‫ار‬َ‫ن‬ْ‫د‬‫ي‬ِّ
‫د‬ ُ
‫بن‬ ُ
‫ك‬ِّ‫ال‬َ
‫م‬
ِّ
‫بن‬ ‫ؤي‬ُ‫ل‬ ‫بن‬ ‫ة‬َ
‫ام‬َ
‫س‬ ‫بن‬ ‫ة‬َ‫ي‬ ِّ
‫ج‬َ
‫د‬ ‫دي‬ِّ‫ن‬َ‫ب‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫دى‬َ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ ،‫د‬ِّ
‫اه‬َّ
‫الز‬
.‫ا‬ً
‫جديد‬ ‫األهم‬ ‫عليه‬ ‫ت‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ َ
‫ي‬ُِّ
‫ومس‬
‫دذ‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫أبن‬ :‫القول‬ ‫ميكن‬ ،‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫اللغو‬ ‫داين‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫امل‬ ‫ه‬
‫دذهن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫دث‬‫ع‬‫يب‬ ،‫اللغوي‬ ‫داه‬‫ن‬‫مع‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫ج‬‫الت‬
:‫متصلة‬ ‫ي‬
‫معان‬ ‫ثالثة‬ ‫فيه‬ ‫جتتمع‬ ‫ا‬ً
‫تصور‬
‫أ‬
-
‫األمر‬ ‫أول‬ ‫ف‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫دد‬‫د‬‫د‬‫ق‬ ‫ددد‬‫د‬‫د‬‫جمل‬‫ا‬ ‫ديء‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬ ‫أن‬
.‫عهد‬ ‫به‬ ‫للنا‬‫و‬ ،‫ا‬ً
‫وقائم‬ ‫ا‬ً
‫موجود‬
-
‫دابه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫فل‬ ‫األهم‬ ‫عليه‬ ‫أتت‬ ‫ديء‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
‫ا‬ً‫قدمي‬ ‫وصار‬ ،‫البلى‬
.
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ج‬
-
‫ذلك‬ ‫أن‬
‫اليت‬ ‫احلالة‬ ‫مثل‬ ‫إىل‬ َ
‫يد‬ِّ‫ُع‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫ديء‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫وُي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ
‫د‬‫ب‬َ‫د‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عليها‬ ‫كان‬
.
‫إحياء‬ ‫هو‬ :‫ابهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫فتجديد‬ ،‫دبق‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫وبناء‬
‫أول‬ ‫ف‬ ‫يؤمن‬ ‫دد‬‫د‬‫ب‬‫الع‬ ‫إذ‬ ‫املؤمنل‬ ‫ده‬‫د‬‫ي‬‫عل‬ ‫دان‬‫د‬‫ك‬‫دا‬‫د‬‫مل‬ ‫دادة‬‫د‬‫ع‬‫وإ‬
،‫فكر‬ ‫أو‬ ‫نظر‬ ‫دا‬‫م‬‫كل‬‫ا‬ً
‫ددد‬‫جم‬ ‫ا‬ً
‫دد‬‫ب‬‫أ‬ ‫يكون‬ ‫مث‬ ،‫ا‬ ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫فر‬ ‫مرة‬
‫ال‬ً
‫آخر‬ ‫أثبته‬ ً
‫أوال‬ ‫نفاه‬ ‫وما‬
‫إميان‬ ‫اإلميان‬ ‫فتجديد‬
(
2
)
.
‫قد‬ ‫اإلميان‬ ‫دل‬‫ص‬‫أ‬ ‫فإن‬ ‫تبةل‬‫ر‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫فينتقل‬
‫ه‬َ‫ت‬َ
‫وزهر‬ ‫ته‬َ
‫ار‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬َ‫ن‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫رة‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬َ‫ن‬ ‫أن‬ ‫ُيفى‬ ‫وال‬ ،‫ابألول‬
‫اإلميان‬ َ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ٌ
‫أمر‬ ،‫اءه‬َ
‫و‬ِّ
‫ور‬
3
.
‫دة‬‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫دال‬‫ق‬
-
‫دار‬‫ن‬‫دي‬ ‫بن‬ ‫دك‬‫ل‬‫دا‬‫م‬ ‫عن‬ ‫ده‬‫ل‬‫نق‬ ‫دا‬‫م‬‫في‬
(
4
)
-
:
‫كالب‬ ً
‫دئيال‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬ ‫ا‬ً
‫ف‬‫دعي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬ ‫القلب‬ ‫ف‬ ‫يبدو‬ ‫اإلميان‬
‫فإن‬ ‫قلةل‬
‫دال‬‫م‬‫األع‬‫و‬ ‫دة‬‫ع‬‫داف‬‫ن‬‫ال‬ ‫ابلعلوم‬ ‫داه‬‫ق‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ف‬ ‫دده‬‫ه‬‫دا‬‫ع‬‫ت‬ ‫ده‬‫ب‬‫داح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬
‫الدبل‬ ‫عنه‬ ‫أماط‬‫و‬ ،‫داحلة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ال‬
(
5
)
،‫ويوهنه‬ ‫دعفه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫ي‬ ‫وما‬ ،
،‫ثقة‬ ،‫كابل‬‫من‬ :‫دل‬‫ي‬‫د‬‫ق‬‫و‬ ،‫تان‬ْ
‫س‬ِّ
‫ج‬ِّ
‫س‬ ‫من‬ ‫أبوه‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫ب‬ِّ‫ال‬َ
‫ب‬
‫سنة‬ ‫مات‬
123
.‫د‬‫ه‬
‫املزي‬
،
‫احلجاج‬ ‫أبو‬ ‫يوسف‬
،
‫هتذيب‬
‫الكمال‬
‫الرجال‬ ‫أمساء‬ ‫ف‬
،
‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬
،
‫ط‬
1
،
1403
‫د‬‫ه‬
-
1982
،‫م‬
(
17
/
396
.)
(
5
)
‫أهل‬ ُ
‫ن‬ُ
‫ْم‬
‫ك‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫لتف‬
ُ
‫امل‬ ‫الشجر‬ ‫من‬ ‫أصله‬ :‫ل‬َ
‫ب‬َّ
‫الد‬
‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ُ
‫ت‬ْ‫ل‬َ
‫خ‬ْ
‫أد‬ :‫قوهلم‬ ‫من‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ ،‫فيه‬ ‫الفساد‬
‫النفس‬ ‫يدنس‬ ‫فإنه‬ ،‫فسده‬ُ‫وي‬ ‫ه‬ُ
‫ف‬‫ُيال‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ َ
‫أدخلت‬ ‫إذا‬
/‫ينظر‬ .‫النقض‬ ‫ويبطن‬ ‫الوفاء‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ :‫وقيل‬ ،‫ويدسيها‬
=
-51-

9. ،‫وفروع‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫أ‬ ‫له‬ ‫دري‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫وي‬ ،‫يزداد‬ ‫أو‬ ،‫ينمو‬ ‫أن‬ ‫دك‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أو‬
‫دال‬‫د‬‫د‬‫ث‬‫أم‬ ‫دري‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ي‬ ‫حو‬ ‫داهى‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫م‬ ‫إىل‬ ،‫دل‬‫د‬‫د‬‫ظ‬‫و‬ ،‫رة‬ ‫و‬
‫عنز‬ ‫داءه‬‫ج‬ ،‫دده‬‫ه‬‫دا‬‫ع‬‫يت‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ل‬‫أمه‬ ‫ده‬‫ب‬‫داح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ ‫وإن‬ ،‫دال‬‫ب‬‫اجل‬
‫فذهب‬ ‫دخ‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ ‫أو‬ ،‫دا‬‫ه‬‫فنتفت‬
،‫الدبل‬ ‫دا‬‫ه‬‫علي‬ ‫أكثر‬‫و‬ ،‫ها‬
‫دك‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫دذ‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ك‬ ،‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫أيب‬ ‫أو‬ ،‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫أهلك‬ ‫أو‬ ،‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫دعف‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ف‬
‫اإلميان‬
(
1
)
.
:‫اإلميان‬ ‫جتديد‬ ‫مسللة‬ ‫أمهية‬ ‫بيان‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
‫ف‬ ‫دا‬‫ه‬‫نوجز‬ ‫دد‬‫ب‬‫الع‬ ‫داة‬‫ي‬‫ح‬ ‫ف‬ ‫كربى‬‫دة‬‫ي‬‫أمه‬ ‫دان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫ج‬‫لت‬
‫التالية‬ ‫النقاط‬
:
1
)
‫ده‬‫ب‬ ‫داءت‬‫ج‬ ‫أمر‬ ‫القلو‬ ‫ف‬ ‫دان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫جت‬ ‫أن‬
‫قال‬ ‫دنةل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫الكتا‬ ‫دوص‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ن‬
-
‫تعاىل‬
-
:
‫ﮋ‬
‫ﭻ‬
‫ﭼ‬
‫ﭽ‬
‫ﭾ‬
‫ﭿ‬
‫ﮀ‬
‫ﮁ‬
‫ﮂ‬
‫ﮃ‬
‫ﮄ‬
‫ﮅ‬
‫ﮆ‬
‫ﮇ‬
‫ﮈ‬
‫ﮉ‬
‫ﮊ‬
‫ﮋ‬
‫ﮌ‬
‫ﮍ‬
‫ﮎ‬
‫ﮏ‬
‫ﮐ‬
‫ﮑ‬
‫ﮒ‬
‫ﮓ‬
‫ﮔ‬
‫ﮕ‬
‫ﮖ‬
‫ﮗ‬
‫ﮘ‬
‫ﮊ‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫دنة‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫ومن‬ ،]‫داء‬‫د‬‫د‬‫س‬‫[الن‬

:
،ُ ْ
‫َّو‬
‫د‬‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ ‫ا‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫م‬َ
‫ك‬ ِّ
‫ب‬ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ
‫ف‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬َْ
‫ُي‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬ِّْ
‫اإل‬ َّ
‫(إن‬
)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫إمي‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫د‬ِّ
‫د‬َ
‫ج‬َ‫ف‬
(
2
)
.
2
)
‫من‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬ِّ‫ل‬ُ
‫خ‬ ‫اليت‬ ‫دة‬‫د‬‫ي‬‫دا‬‫د‬‫غ‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫دا‬‫د‬‫ن‬‫ال‬ ‫أكثر‬ ‫دة‬‫د‬‫ل‬‫بف‬
‫وهي‬ ،‫دا‬‫ه‬‫أجل‬
‫دادة‬‫ب‬‫ع‬
‫هللا‬
،
‫دال‬‫ق‬
-
‫داىل‬‫ع‬‫ت‬
-
:
‫ﮋ‬
‫ﭳ‬
‫ﭴ‬
‫ﭵ‬
‫ﭶ‬
‫ﭷ‬
‫ﭸ‬
‫ﭹ‬
‫ﮊ‬
[
‫ا‬
‫ا‬‫و‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫ف‬‫د‬‫د‬‫غ‬‫د‬‫ف‬ ،]‫دذارهت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬
‫ابن‬
‫اجلوزي‬
،
‫البغدادي‬ ‫ن‬ ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫ج‬
‫الفر‬ ‫أبو‬
،
‫بريوت‬
،
‫دار‬
،‫العلمية‬ ‫الكتب‬
2004
-
2005
،‫م‬
(
1
/
558
،)
‫و‬
‫البغوي‬
،
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬
،
‫البغوي‬ ‫تفسري‬
)‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫(معا‬ ‫املسمى‬
،
‫املعرفة‬ ‫دار‬ ،‫بريوت‬
،
‫ط‬
1
،
1406
‫د‬‫ه‬
-
1986
،‫م‬
(
3
/
93
.)
(
1
)
‫تيمية‬ ‫ابن‬
،
‫احللني‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ ‫أ‬
،
‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬
،
‫ا‬
‫لرهض‬
،
‫الرهض‬ ‫مطابع‬
،
‫ط‬
2
،
1976
،‫م‬
(
7
/
222
.)
(
2
)
‫د‬ ‫أ‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫حنبل‬ ‫بن‬
‫مسنده‬ ‫ف‬
‫مصر‬ ،
،
‫املعارف‬ ‫دار‬
،
‫ط‬
2
،
1391
،‫د‬‫ه‬
(
1
/
134
( ‫ح‬ )
2347
‫وحسنه‬ ،)
‫ا‬ً
‫حممد‬ ‫ه‬َّ‫ي‬‫نب‬ ُ‫هللا‬ ‫حث‬ ‫وقد‬ ،‫عبادته‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ح‬ ‫عن‬

َّ
‫كل‬
‫و‬
‫دذكره‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫دده‬‫ع‬‫ب‬ ‫من‬ ‫مؤمن‬
-
‫ده‬‫ن‬‫دا‬‫ح‬‫دب‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬
-
َ
‫ينقطع‬ ‫أن‬‫و‬ ،
‫ا‬ً‫ةاطب‬ ‫فقال‬ ،‫عنه‬ ‫ه‬ُ‫بري‬ ‫دغله‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ي‬ ‫أال‬‫و‬ ،‫ا‬ً
‫م‬‫ات‬ ‫ا‬ً‫انقطاع‬ ‫إليه‬
:‫إهه‬
‫ﮋ‬
‫ﭼ‬
‫ﭽ‬
‫ﭾ‬
‫ﭿ‬
‫ﮀ‬
‫ﮁ‬
‫ﮂ‬
‫ﮊ‬
]‫[املزمل‬
.
:‫الطربي‬ ‫دال‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬
،‫دد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫م‬‫حم‬ ‫ه‬
،‫ده‬‫د‬‫د‬‫ب‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫داد‬‫د‬‫د‬‫ف‬
‫انقطع‬‫و‬ :‫يقول‬
‫األشياء‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ،‫وعبادتك‬ ،‫ائجك‬‫و‬‫حل‬ ‫انقطاعا‬ ‫إليه‬
‫ألم‬ ‫قيل‬ ‫ومنه‬ ،‫األمر‬ ‫هذا‬ ُ
‫َّلت‬‫ت‬‫تب‬ :‫قوهلم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫بريه‬
‫ويقال‬ ،‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫النقطاعها‬ ‫البتولل‬ :‫مرمي‬ ‫بن‬ ‫دى‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫عي‬
‫قد‬ :‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫إىل‬ ‫دباها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫أ‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫عن‬ ‫املنقطع‬ ‫للعابد‬
‫تبتل‬
(
3
)
.
:‫أي‬ :‫كثري‬‫ابن‬ ‫دال‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫و‬
،‫ده‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫إل‬ ‫انقطع‬‫و‬ ،‫كره‬ِّ
‫ذ‬ ‫من‬ ْ
‫ر‬ِّ‫أكث‬
‫إليه‬ ‫حتتاج‬ ‫وما‬ ،‫دغالك‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أ‬ ‫من‬ ‫فربت‬ ‫إذا‬ ‫لعبادته‬ ‫غ‬َّ
‫وتفر‬
‫دنياك‬ ‫أمور‬ ‫من‬
(
4
)
.
‫دة‬‫ع‬‫دام‬‫جل‬‫ا‬ ‫ده‬‫ت‬‫داد‬‫ب‬‫لع‬ ‫اخللق‬ ‫خلق‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫دذا‬‫ه‬ ‫يقرر‬
‫فبذكره‬ ،‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬ ‫اإلخالص‬‫و‬ ،‫وحمبته‬ ،‫إليه‬ ‫اإلدبة‬‫و‬ ،‫ملعرفته‬
‫ال‬‫و‬ ،‫عيوهنم‬ ‫تقر‬ ‫اآلخرة‬ ‫ف‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫وبرؤي‬ ،‫قلوهم‬ ‫تطمئن‬
‫يعط‬ ‫ديء‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬
،‫ليه‬ِّ‫إ‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫ليهم‬ِّ‫إ‬ ‫أحب‬ ‫اآلخرة‬ ‫ف‬ ‫يهم‬
‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫ليهم‬ِّ‫إ‬ ‫َحب‬‫أ‬ ‫الدنيا‬ ‫ف‬ ‫يعطيهم‬ ‫ديء‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬ ‫وال‬
‫ف‬ ‫ده‬‫ي‬‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫داجتهم‬‫ح‬‫و‬ ،‫ده‬‫ب‬ ‫ومعرفتهم‬ ،‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬ ‫وحمبتهم‬ ،‫ده‬‫ب‬
‫األلباين‬
،
‫الدين‬ ‫دصر‬ ‫حممد‬
،
‫السلسلة‬ ‫ف‬
، ‫الصحيحة‬
‫بريوت‬
،
‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬
،
( ‫رقم‬
1585
:‫وقال‬ ،)
‫بن‬ ‫ن‬ ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫بري‬ ‫مسلم‬ ‫رجال‬ ‫رجاله‬
‫وهو‬ ،‫ميسرة‬
. ‫احلديث‬ ‫حسن‬
(
3
)
‫الطربي‬
،
‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
،
‫الطربي‬ ‫تفسري‬
‫ف‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬
‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫ويل‬
،
‫هجر‬ ‫دار‬
،
2008
‫م‬
،
(
29
/
136
.)
(
4
)
،‫عمر‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ،‫كثري‬ ‫ابن‬
‫تفسري‬
‫العظيم‬ ‫القرآن‬
،
‫بريوت‬
،
،‫العريب‬ ‫اث‬‫ت‬‫ال‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬
1388
‫د‬‫ه‬
،
(
8
/
262
.)
-52-

10. ‫ف‬ ‫َعظم‬‫أ‬ ‫بل‬ ،‫ليه‬ِّ‫إ‬ ‫كحاجتهم‬‫ده‬‫د‬‫ل‬ ‫دههم‬‫د‬‫ل‬‫ل‬َ ‫و‬ ،‫ده‬‫د‬‫ل‬ ‫عبادهتم‬
‫الغاية‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ف‬ ‫دهمل‬‫د‬‫د‬‫ل‬ ‫ورزقه‬ ،‫دهم‬‫د‬‫د‬‫ل‬ ‫بوبيته‬‫ر‬‫و‬ ،‫خلقه‬
‫اليت‬ ‫دودة‬‫ص‬‫املق‬
‫دها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫َج‬‫أل‬‫و‬ ‫وها‬ ،‫وفوزهم‬ ،‫دعادهتم‬‫س‬ ‫ها‬
‫فالح‬ ‫وال‬ ‫دهم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬ ‫صالح‬ ‫وال‬ ،‫كني‬
‫متحر‬ ‫عاملني‬ ‫يصريون‬
،‫حبال‬ ‫ذلك‬ ‫بدون‬ ‫سرور‬ ‫وال‬ ‫لذة‬ ‫وال‬ ‫نعيم‬ ‫ال‬‫و‬
.
..
(
1
)
.
3
)
‫ف‬ ‫دعى‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫املو‬ ‫املؤمن‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫الع‬ ‫إن‬
‫دان‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دة‬‫د‬‫ي‬‫تقو‬ :‫األول‬ ‫عظيمنيل‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫بتحقيق‬ ‫ده‬‫د‬‫ت‬‫دا‬‫د‬‫ي‬‫ح‬
ً
‫وعمال‬ ‫ا‬ً
‫علم‬ ‫ها‬ ‫التحقق‬‫و‬ ،‫وفروعه‬
‫دعي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ :‫الثاين‬‫و‬ ،
‫الفنت‬ ‫من‬ ‫دهال‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ينق‬ ‫أو‬ ،‫دها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وينق‬ ،‫ينافيها‬ ‫ما‬ ‫دفع‬ ‫ف‬
‫وما‬ ،‫األول‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ر‬َّ
‫قص‬ ‫ما‬ ‫ويداوي‬ ،‫الباطنة‬‫و‬ ‫الظاهرة‬
.‫الثاين‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫جتر‬
4
)
‫دحابة‬‫ص‬‫ال‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫دلف‬‫س‬ ‫طري‬ ‫االقتداء‬

،‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫اح‬ ‫هديهم‬ ‫اتبع‬ ‫ومن‬ ،
ْ
‫س‬ِّ‫ل‬ْ
‫اج‬ :ٌ
‫ذ‬‫عا‬ُ
‫م‬ ‫قال‬
ً‫ة‬‫داع‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ْ
‫ن‬ِّ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫د‬‫ن‬ ‫بنا‬
(
2
)
،
‫در‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ويف‬
‫العيين‬
‫اليقني‬
‫ل‬
‫فيقول‬
:
‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫أ‬ ‫على‬ ‫ده‬‫ل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ، ‫داعة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ‫نؤمن‬ :‫له‬‫و‬‫ق‬
‫اد‬‫ر‬‫دامل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ف‬ !‫مؤمن‬ ‫أي‬‫و‬ ‫ا‬ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫مؤم‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ك‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫م‬ ‫ألن‬ ‫دانل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬
‫دالالت‬ َ‫وجوه‬ ‫كثر‬ُ‫ن‬ ‫حو‬ ‫اجلس‬ :‫أي‬ ،‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫زهدة‬
‫به‬ ‫اإلميان‬ ‫ب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫األدلة‬
(
3
)
.
‫ه‬‫ل‬‫ل‬‫ك‬ُ
‫ن‬‫ميا‬ِّ
‫اإل‬ ُ
‫اليقني‬ :‫ي‬
‫عود‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬َ
‫م‬ ُ
‫ابن‬ ‫وقال‬
(
4
)
،
:‫اليقني‬ ‫و‬
‫ال‬‫و‬‫وز‬ ،‫العلم‬ ‫هو‬
‫األمر‬ ‫يقنت‬ :‫منه‬ ‫يقال‬ ،‫دك‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬
-
‫در‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ابلك‬
-
‫كله‬،‫وتيقنت‬ ،‫دتيقنت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫أيقنت‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫يقين‬
(
1
)
‫القيم‬ ‫ابن‬
،
‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫تني‬‫ر‬‫اهلج‬
،
‫بريوت‬
،
‫العريب‬ ‫الكتا‬ ‫دار‬
،
‫د‬
(
1
/
86
.)
(
2
)
ِّ
‫النخ‬ ِّ
‫وقول‬ ،‫اإلميان‬ : ‫اب‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫من‬ ‫جزء‬

َ
‫ين‬ُ‫(ب‬ :
،ُ
‫ص‬ُ
‫ق‬ْ
‫د‬‫ن‬َ‫د‬‫ي‬‫و‬ ُ
‫يد‬‫ز‬َ‫وي‬ ،ٌ
‫عل‬ِّ‫وف‬ ٌ
‫قول‬ ‫وهو‬ ،)‫س‬َْ
‫خ‬ ‫لى‬َ
‫ع‬ ُ
‫سالم‬ِّ
‫اإل‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫اإلميان‬ : ‫كتا‬
،
‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫املسند‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلامع‬

‫وسننه‬
‫أهمه‬‫و‬
،
،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫مؤسسة‬ ،‫املتحدة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلما‬
(
1
/
11
.)
،‫التصديق‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وذلك‬ ،‫منه‬ ‫يقني‬ ‫على‬ ‫أد‬‫و‬ ،‫مبعىن‬
‫وفيه‬ ،...‫اجلميع‬ ‫عن‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫األ‬ ‫فعرب‬ ،‫اإلميان‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫أ‬ ‫وهو‬
َّ
‫ألن‬ ‫يتبعضل‬ ‫دان‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دة‬‫د‬‫ل‬‫دال‬
(
َ
‫أمجع‬‫و‬ ً
‫كال‬
)
‫ال‬
‫أو‬ ‫ا‬ ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ح‬ ‫دا‬‫ه‬‫اق‬‫ت‬‫اف‬ ‫دح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ي‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫ذو‬ َّ
‫إال‬ ‫دا‬‫م‬‫ه‬ ‫دد‬‫ك‬
‫يؤ‬
‫الزهدة‬ ‫دل‬‫ب‬‫فيق‬ ،‫ا‬ ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وبع‬ ً
‫كال‬‫دان‬‫مي‬‫لن‬ ‫أن‬ ‫فعلم‬ ،‫ا‬ً
‫د‬‫م‬‫حك‬
،‫دانية‬‫د‬‫د‬‫س‬‫النف‬ ‫الكيفيات‬ ‫من‬ ‫اليقني‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬‫و‬ ،‫دان‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫النق‬‫و‬
‫اليت‬ ‫دديقات‬‫د‬‫ص‬‫الت‬ ‫دم‬‫د‬‫س‬‫ق‬ ‫من‬ ‫الباطنة‬ ‫اكات‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫ف‬ ‫وهو‬
،‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫بوجه‬ ‫النقيض‬ ‫دل‬‫م‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫اخلارجي‬ ‫دا‬‫ه‬‫ق‬َّ‫ل‬‫متع‬
‫مب‬ ‫علم‬ ‫وهو‬
‫اليقني‬ ‫عىن‬
(
5
)
.
5
)
‫أن‬‫و‬ ً‫ة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫خا‬ ،‫ابلثبات‬ ‫ودعاؤه‬ ،‫هللا‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬
‫على‬ ‫أثر‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫هل‬ ،‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫م‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ك‬ ‫من‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ب‬ ‫حتيو‬ ‫اليت‬ ‫الفنت‬
‫دته‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫انتكا‬ ‫ف‬ ‫أو‬ ،‫قنوطه‬ ‫ف‬ ‫ا‬ً‫دبب‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ‫تكون‬ ‫فقد‬ ‫القلبل‬
‫من‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫الشرعية‬ ‫األدعية‬ ‫من‬ ‫كان‬‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫وموته‬
:‫املؤمنني‬ ‫عباده‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ل‬ ‫على‬ ‫هللا‬
‫ﮋ‬
‫ﯫ‬
‫ﯬ‬
‫ﯭ‬
‫ﯮ‬
‫ﯯ‬
‫ﯰ‬
‫ﯱ‬
‫ﮊ‬
[
:َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫م‬ِّ‫ع‬ ِّ
‫آل‬
8
،]
‫كان‬
‫و‬
‫ديدد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬

‫دلل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ي‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ْ
‫ن‬َ‫فع‬ ‫احلقل‬ ‫على‬ ‫الثبات‬ ‫به‬‫ر‬
-
‫رضي‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬
-
َِّّ
‫اَّلل‬ ُ
‫ول‬ ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬َ
‫ر‬ ‫قال‬ :َ
‫ال‬َ‫ق‬

( :
ِّ
‫ين‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫د‬‫ق‬ َّ
‫إن‬
‫ي‬
‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬َ
‫ك‬،ِّ
‫ن‬َْ َّ
‫الر‬ ِّ
‫ع‬ِّ‫ب‬‫ا‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِّ
‫م‬ ِّْ
‫ني‬َ‫ع‬َ
‫د‬‫ب‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ِّ‫إ‬ َْ
‫بني‬ ‫ا‬َ
‫ه‬َّ‫ل‬ُ
‫ك‬َ
‫م‬َ
‫آد‬
َُّ
‫مث‬ ،ُ‫اء‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬َ‫ي‬ ُ
‫ث‬ْ‫ي‬َ
‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ِّ
‫ر‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ُ‫ي‬ ،‫ي‬
‫د‬ِّ
‫اح‬َ
‫و‬
ِّ‫هللا‬ ُ
‫ول‬ ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫قال‬

:
َّ
‫م‬ُ
‫د‬‫د‬‫ه‬َّ
‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫ف‬ِّ
‫ر‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ُ
‫م‬
، ِّ ‫و‬ُ
‫د‬‫د‬‫ل‬ُ
‫د‬‫د‬‫ق‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬
‫ى‬َ
‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫ع‬ ‫ا‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫و‬ُ
‫د‬‫د‬‫ل‬ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬ ْ
‫ف‬ِّ
‫ر‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬
(
3
)
‫العيين‬
،
‫حممود‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬
،
‫القاري‬ ‫عمدة‬
‫ح‬
‫شر‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬
،
‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
،
1421
‫د‬‫ه‬
-
2001
،‫م‬
(
1
/
1021
)
.
(
4
)
( ‫صحيحه‬ ،‫البخاري‬
1
/
11
‫اإل‬ : ‫كتا‬،)
: ‫اب‬ ،‫ميان‬
ِّ
‫النخ‬ ِّ
‫وقول‬ ،‫اإلميان‬

.)‫س‬َْ
‫خ‬ ‫لى‬َ
‫ع‬ ُ
‫سالم‬ِّ
‫اإل‬ َ
‫ين‬ُ‫(ب‬ :
(
5
)
‫العيين‬
،
‫نفسه‬ ‫املرجع‬
،
(
1
/
1021
.)
-53-

11. )َ
‫ك‬ِّ‫ت‬َ‫اع‬َ‫ط‬
(
1
)
.
‫دى‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ع‬ ‫دخ‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬ ‫ت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ث‬ ‫دو‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ ِّ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫م‬ ‫(ه‬ :‫دال‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫و‬
)‫دينك‬
(
2
)
،
،‫اإلميان‬ ‫إلينا‬ ‫ب‬ِّ‫حب‬ ‫هم‬َّ‫ل‬‫(ال‬ :‫ا‬ ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫أي‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬
)‫قلوبنا‬ ‫ف‬ ‫نه‬‫ي‬‫ز‬‫و‬
(
3
)
.‫األدعية‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫ذلك‬ ‫وبري‬ ،
‫بزهدة‬ ‫دان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫ي‬‫دد‬‫جت‬ ‫دة‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫دة‬‫ق‬‫عال‬ :‫دث‬‫ل‬‫دا‬‫ث‬‫ال‬ ‫دب‬‫ل‬‫املط‬
:‫فيه‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬ ،‫اإلميان‬
‫دل‬‫د‬‫ب‬‫يق‬ ‫دان‬‫د‬‫مي‬‫اال‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫دان‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دد‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫جت‬ ‫دث‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫حب‬ ‫العلم‬ ‫إن‬
‫دا‬‫د‬‫م‬ ‫دة‬‫د‬‫ف‬‫ومعر‬ ،‫ا‬ً
‫د‬‫د‬‫م‬‫دائ‬ ‫ده‬‫د‬‫ت‬‫دد‬‫د‬‫ه‬‫دا‬‫د‬‫ع‬‫م‬ ‫من‬ ‫دد‬‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ َ
‫مث‬ ‫ن‬ِّ
‫وم‬ ،‫البلى‬
،‫دا‬‫د‬‫ه‬‫من‬ ‫ويزداد‬ ،‫دا‬‫د‬‫ه‬‫علي‬ ‫دت‬‫د‬‫ب‬‫فيث‬ ،‫دات‬‫د‬‫ع‬‫دا‬‫د‬‫ط‬ ‫من‬ ‫ده‬‫د‬‫ي‬‫عل‬ ‫أ‬‫ر‬‫ط‬
‫جم‬ ‫إىل‬ ‫ع‬
‫دار‬‫د‬‫د‬‫س‬‫في‬ ‫ي‬
‫معاص‬ ‫من‬ ‫اقتف‬ ‫وما‬
‫عن‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫س‬‫نف‬ ‫اهدة‬
‫ن‬ِّ
‫وم‬ ،ً‫ة‬‫دغري‬‫د‬‫ص‬ ‫أم‬ ‫كانت‬ً‫ة‬‫كبري‬‫فيهال‬ ‫الوقوع‬ ‫أو‬ ‫التمادي‬
‫التفاضل‬‫و‬ ،‫ونقصانه‬ ،‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫كيفية‬‫معرفة‬ ‫لزمه‬ َ
‫مث‬
‫اإلميان‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬َّ
‫عر‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬ ‫إهنم‬ ‫إذ‬ ‫دلفل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫عند‬ ‫هي‬ ‫كما‬،‫فيه‬
:‫أبنه‬
، ‫كان‬
‫ابألر‬ ‫وعمل‬ ،‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ابلل‬ ‫ونطق‬ ،‫ابجلنان‬ ‫اعتقاد‬
‫دا‬‫م‬‫األع‬ ‫أن‬ ‫داد‬‫ق‬‫االعت‬ ‫دذا‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫جعل‬
‫دمى‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫ف‬ ‫دة‬‫ل‬‫داخ‬ ‫ل‬
‫ومن‬ ،‫اإلميان‬ ‫كمال‬‫ف‬ ‫درط‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اإلميان‬
‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫دانهل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ونق‬ ‫اإلميان‬ ‫بزهدة‬ ‫القول‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ن‬ ‫هنا‬
(
1
)
‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫النيسابوري‬ ‫احلجاج‬ ‫بن‬
،
‫صحيحه‬ ‫ف‬
،
‫بريوت‬
،
‫املعرفة‬ ‫دار‬
،
(
16
/
174
( ‫ح‬ )
6701
: ‫كتا‬،)
.‫يشاء‬ ‫كيف‬ ‫القلو‬ ‫هللا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تص‬ : ‫اب‬ ،‫اإلميان‬
(
2
)
( ‫مسنده‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
3
/
555
( ‫ح‬ )
11852
،)
‫التمذي‬‫و‬
،
‫عيسى‬ ‫أبو‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫سننه‬ ‫ف‬
‫(اجلامع‬
‫بريوت‬ ،)‫الصحيح‬
،
‫العريب‬ ‫اث‬‫ت‬‫ال‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬
،
(
6
/
290
)
( ‫ح‬
2163
َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ما‬ : ‫اب‬ ،‫القدر‬ : ‫كتا‬،)
َ ‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫َن‬‫أ‬
‫اهليثمي‬ ‫وذكره‬ ،‫وحسنه‬ ،‫ن‬ َّ
‫الر‬ ‫ي‬َ
‫ع‬ُ
‫د‬‫ب‬ْ
‫َص‬‫أ‬ َْ
‫ني‬َ‫ب‬
‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫علي‬،
‫بكر‬
،
‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫جممع‬ ‫ف‬
‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫ومنبع‬
،
‫بريوت‬
،
‫دار‬
‫العريب‬ ‫الكتا‬
،
‫ط‬
1
،
(
10
/
279
‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ :‫وقال‬ ،)
. ‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫ورجاله‬
.‫ابملعاصي‬ ‫وينقص‬ ،‫ويكمل‬ ،‫ابلطاعة‬
‫دتدل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫و‬
‫دلف‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬
‫بعدة‬
‫أدلة‬
‫من‬
‫ع‬
‫در‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬
‫على‬
‫هذه‬
،‫املسللة‬
‫من‬
:‫أمهها‬
1
-
‫له‬‫و‬‫ق‬
-
‫تعاىل‬
-
:
‫ﮋ‬
‫ﭣ‬
‫ﭤ‬
‫ﭥ‬
‫ﭦ‬
‫ﭧ‬
‫ﭨ‬
‫ﭩ‬
‫ﭪ‬
‫ﭫ‬
‫ﭬ‬
‫ﭭ‬
‫ﭮ‬
‫ﭯ‬
‫ﭰ‬
‫ﭱ‬
‫ﭲ‬
‫ﭳ‬
‫ﭴ‬
‫ﭵ‬
‫ﭶ‬
‫ﮊ‬
:‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫دو‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫[ا‬
124
،]
‫دة‬‫ي‬‫اآل‬ ‫دذه‬‫ه‬ ‫دة‬‫م‬‫األئ‬ ‫من‬ ‫وبريه‬ ‫داري‬‫خ‬‫الب‬ ‫ددل‬‫ت‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬ ‫دد‬‫ق‬‫و‬
، ‫القلو‬ ‫ف‬ ‫دله‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وتفا‬ ،‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫على‬ ‫دباهها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أ‬‫و‬
‫داع‬‫مج‬‫اإل‬ ‫حكى‬ ‫دد‬‫ق‬ ‫دل‬‫ب‬ ،‫دة‬‫م‬‫األ‬ ‫مجهور‬ ‫دب‬‫ه‬‫دذ‬‫م‬ ‫هو‬ ‫دا‬‫م‬‫ك‬
‫د‬ ‫أ‬‫و‬ ،‫دافعي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫كال‬‫األئمةل‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫بري‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫ف‬ ‫ى‬ ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫دتق‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫َّا‬‫ن‬َّ
‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫كما‬،‫عبيد‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫حنبل‬ ‫بن‬
‫ح‬
‫شر‬ ‫أول‬
‫البخاري‬
(
4
)
.
2
-
:ِّ‫اَّلل‬ ُ
‫ول‬ ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ
‫د‬‫د‬‫ق‬ :َ
‫ال‬َ
‫د‬‫د‬‫ق‬ َ‫ة‬َ
‫ر‬ْ‫د‬‫ي‬َ
‫ر‬ُ
‫ه‬ ِّ
‫َيب‬‫أ‬ ‫دث‬‫د‬‫ي‬‫دد‬‫د‬‫ح‬
،ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬ َ
‫ن‬‫لو‬‫ت‬ ِّ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬َ
‫و‬ ٌ
‫ع‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬ِّ‫ب‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ،َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬‫ب‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬َ
‫و‬ ٌ
‫ع‬ ْ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬ِّ‫ب‬ ُ
‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِّ
‫(اإل‬
‫ى‬َ‫ذ‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ط‬‫ا‬َ
‫م‬ِّ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ه‬َ
‫د‬ْ‫َد‬‫أ‬َ
‫و‬ ،‫هللا‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ َ‫له‬ِّ‫إ‬ َ‫ال‬ :ُ
‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫د‬‫ق‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ‫ل‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ف‬
َ‫مي‬ِّ
‫اإل‬ َ
‫ن‬ِّ
‫م‬ ٌ
‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬َْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬ ، ِّ
‫يق‬ِّ
‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ِّ
‫ن‬َ‫ع‬
)ِّ
‫ان‬
(
5
)
‫ابن‬ ‫قال‬ ،
‫دان‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ابلل‬ ‫دا‬‫ه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫بع‬ ‫ا‬ً
‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ ُ
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬ ‫دان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫دل‬‫ع‬‫فج‬ :‫دده‬‫ن‬‫م‬
(
3
)
‫النسائي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬
،
‫سننه‬ ‫ف‬
‫الكرب‬
‫ى‬
‫بريوت‬ ،
،
،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬
(
6
/
156
،)
‫اهليثمي‬ ‫وذكره‬
( ‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫جممع‬ ‫ف‬
6
/
172
‫اه‬‫و‬‫ر‬ :‫وقال‬ ،)
‫وهو‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫رفاعة‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬‫و‬ ،‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ‫د‬ ‫أ‬
،‫الصحيح‬
.
. ‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ورجال‬..
‫قوله‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وهو‬
-
‫تعاىل‬
-
:
:‫ات‬‫ر‬‫[احلج‬
7
.]
(
4
)
( ‫كثري‬‫ابن‬ ‫تفسري‬
4
/
9
‫اإلميان‬ ‫كتا‬‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫وهو‬ ،)
،ِّ
‫ه‬ِّ‫صان‬ْ
‫ق‬ُ‫د‬‫ن‬َ
‫و‬ ِّ
‫ميان‬ِّ
‫اإل‬ ِّ‫ة‬َ
‫هد‬ِّ
‫ز‬ ‫اب‬ ،‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫من‬
.
..
.ٌ
‫ص‬ِّ‫دق‬ َ
‫فهو‬ ِّ
‫الكمال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ترك‬ ‫فإذا‬
(
5
)
( ‫صحيحه‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
2
/
6
( ‫ح‬ )
117
: ‫كتا‬،)
.‫أددها‬‫و‬ ‫أفضلها‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫شعب‬ ‫عدد‬ ‫بيان‬ : ‫اب‬ ،‫اإلميان‬
-54-

12. ‫دائر‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ب‬ ‫دها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وبع‬ ،‫ابلقلب‬ ‫دها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫وبع‬ ،‫دفتني‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬‫و‬
‫ح‬
‫ار‬‫و‬‫اجل‬
(
1
)
.
3
-
‫دا‬‫ط‬‫اخل‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬

‫دد‬‫ي‬‫ب‬ ‫دذ‬‫خ‬‫ي‬ ‫دان‬‫ك‬‫ده‬‫ن‬‫أ‬
ْ‫د‬َ
‫دزد‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫ل‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫د‬‫ت‬ :‫دول‬‫ق‬‫د‬‫ي‬‫د‬‫ف‬ ،‫دق‬‫ل‬‫د‬‫حل‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫دني‬‫ل‬‫د‬‫ج‬‫در‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ج‬‫در‬‫ل‬‫ا‬
ً
‫إمياد‬
(
2
)
.
4
-
‫دام‬‫د‬‫د‬‫م‬‫اإل‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ع‬ ‫داء‬‫د‬‫د‬‫ج‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫م‬‫ك‬‫دعود‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫ابن‬ ‫قول‬
‫دد‬‫د‬‫د‬ ‫أ‬
(
3
)
،‫ا‬ً
‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ويقي‬ ،ً
‫داد‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫إ‬ ‫د‬ْ‫د‬ِّ
‫ز‬ ‫اللهم‬ :‫يقول‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫ك‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫أ‬
. ‫ا‬ً
‫وفقه‬
‫السلف‬ ‫عن‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫اآلاثر‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتا‬ ‫من‬ ‫األدلة‬‫و‬
‫دان‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫وإن‬ ،‫ًا‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ج‬ ‫كثرية‬،‫وينقص‬ ‫دد‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬ ‫دان‬‫د‬‫د‬‫مي‬‫اإل‬ ‫أن‬ ‫ف‬
‫دة‬‫د‬‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫بط‬ ‫ددل‬‫د‬‫ت‬ ‫دا‬‫د‬‫هن‬‫دإ‬‫د‬‫ف‬ ،‫فقو‬ ‫الزهدة‬ ‫لفظ‬ ‫ده‬‫د‬‫ي‬‫ف‬ ‫دا‬‫د‬‫ه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫بع‬
‫الزهدة‬ ‫يقبل‬ ‫الذي‬ ‫ديء‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬ ‫ألن‬ ‫النقصل‬ ‫على‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬
‫النقص‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫يق‬
‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫للزهدةل‬ ‫معىن‬ ‫فال‬ ‫وإال‬ ،
‫للنقصان‬ ‫قابل‬ ‫بري‬ ،‫للزهدة‬ ‫قابل‬ ‫شيء‬ ‫ر‬َّ
‫تصو‬ُ‫ي‬
4
.
‫اجلماعة‬‫و‬ ‫دنة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫أمجع‬ ‫مما‬ ‫وهو‬
(
5
)
‫عربة‬ ‫وال‬ ،
‫اء‬‫و‬‫األه‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫مبن‬
(
6
)
.
:‫دال‬‫ق‬ ‫إذ‬ ‫دةل‬‫ل‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫امل‬ ‫دذه‬‫ه‬ ‫ف‬ ‫نفيس‬ ‫كالم‬‫القيم‬ ‫البن‬‫و‬
(
1
)
‫منده‬ ‫ابن‬
،
‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
،
‫اإلميان‬
،
‫بريوت‬
،
‫دار‬
‫العلمية‬ ‫الكتب‬
،
(
1
/
332
.)
(
2
)
‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫ف‬
‫اآلاثر‬‫و‬ ‫األحاديث‬
‫مومباي‬ ،
،
‫اهلند‬
،
‫السلفية‬ ‫الدار‬
،
(
7
/
212
‫اآلجري‬‫و‬ ،)
،
‫احلسني‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬
،
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ف‬
،
‫الوطن‬ ‫دار‬
،
‫ط‬
1
/
1418
‫د‬‫ه‬
-
1997
،‫م‬
‫(ص‬
112
،)
( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫ف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬
7
/
222
.)
(
3
)
( ‫مسنده‬ ‫ف‬
3
/
557
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫إسناده‬ ‫وصحح‬ ،)
( ‫الباري‬ ‫فتح‬
1
/
67
.)
4
‫الغفيلي‬
،
‫سليمان‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫توضيح‬ ‫ف‬ ‫أثره‬‫و‬ ‫احلنبلي‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬
،‫السلف‬ ‫عقيدة‬
‫الرهض‬
،
‫املسري‬ ‫دار‬
،
‫ط‬
1
،
1418
‫د‬‫ه‬
-
1998
،‫م‬
‫(ص‬
522
.)
‫وتع‬ ،‫اإلميان‬ ‫زهدة‬ ‫دهد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫م‬ :‫دع‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫التا‬ ‫دهد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫امل‬
‫دد‬
،‫اهده‬‫و‬‫ش‬
،‫املعرفة‬ ‫أبهل‬ ‫دها‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫أخ‬‫و‬ ،‫داهد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫امل‬ ‫ألطف‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫دهد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ي‬ ‫كيف‬:‫ويقول‬ ،‫إنكاره‬ ‫إىل‬ ‫يبادر‬ ‫دامعه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ‫لعل‬‫و‬
‫من‬ ‫ديما‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫املعا‬‫و‬ ‫الذنو‬ ‫من‬ ‫اإلميان‬ ‫زهدة‬
‫لنميانل‬ ‫منقص‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وهل‬ ،‫ومعاصيه‬ ‫العبد‬ ‫ذنو‬
‫ابملعصية؟‬ ‫وينقص‬ ‫ابلطاعة‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫السلف‬ ‫امجاع‬ ‫فإنه‬
‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫ح‬ ‫دذا‬‫د‬‫د‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫داعلم‬‫د‬‫د‬‫ف‬
‫إىل‬ ‫دارف‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫ال‬ ‫ات‬ َ
‫د‬‫د‬‫د‬‫ف‬ِّ‫ت‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬
‫آاثرها‬ ‫لب‬‫ت‬‫ر‬‫ت‬ ‫وإىل‬ ،‫بريه‬ ‫ومن‬ ،‫منه‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫املعا‬‫و‬ ‫الذنو‬
‫أعالم‬ ‫من‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫علي‬ ‫اآلاثر‬ ‫دذه‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ت‬‫ر‬‫وت‬ ،‫دا‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫علي‬
‫ما‬ ‫دحة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫و‬ ،‫دل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الر‬ ‫ددق‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ ‫اهني‬‫ر‬‫ب‬ ‫من‬ ‫وبرهان‬ ،‫النبوة‬
‫ل‬ُ
‫س‬‫ل‬
‫ر‬‫ال‬ ‫فإن‬ ‫بهل‬ ‫ا‬‫و‬‫جاء‬
-
‫عليهم‬ ‫وسالمه‬ ‫ده‬‫د‬‫ل‬‫ال‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬
-
‫اطنه‬‫و‬‫وب‬ ‫اهرهم‬‫و‬‫ظ‬ ‫دالح‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬ ‫ده‬‫د‬‫ي‬‫ف‬ ‫دا‬‫د‬‫مب‬ ‫داد‬‫د‬‫ب‬‫الع‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬
‫ف‬ ‫مل‬
‫اهرهم‬‫و‬‫ظ‬ ‫داد‬‫د‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ف‬ ‫فيه‬ ‫عما‬ ‫وهنوهم‬ ،‫ومعادهم‬ ،‫دهم‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫معا‬
‫أنه‬ :‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫أخربوهم‬‫و‬ ،‫املعاد‬‫و‬ ‫املعا‬ ‫ف‬ ‫اطنهمل‬‫و‬‫وب‬
‫ض‬ِّ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫د‬‫ي‬ ‫ده‬‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫دذا‬‫ك‬
‫و‬ ‫دذا‬‫ك‬‫ب‬ ‫ده‬‫ي‬‫عل‬ ‫دب‬‫ي‬‫ويث‬ ،‫دذا‬‫ك‬
‫و‬ ‫دذا‬‫ك‬‫دب‬
‫إذا‬ ‫ده‬‫د‬‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫ت‬ْ
‫د‬‫د‬‫ي‬َ
‫ك‬
‫و‬ ‫ت‬ْ
‫د‬‫د‬‫ي‬َ
‫ك‬‫ب‬ ‫ده‬‫د‬‫ي‬‫عل‬ ‫دب‬‫د‬‫ق‬‫دا‬‫د‬‫ع‬‫وي‬ ،‫ت‬ْ
‫د‬‫د‬‫ي‬َ
‫ك‬
‫و‬ ‫ت‬ْ
‫د‬‫د‬‫ي‬َ
‫ك‬
(
5
)
/‫اجع‬‫ر‬‫ي‬
‫عبيد‬ ‫أبو‬
،
،‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬
‫اإلميان‬
‫وسننه‬ ‫معامله‬
‫للمعارف‬ ‫مكتبة‬ ،‫درجاته‬ ‫استكمال‬‫و‬
،
‫ط‬
1
،
1421
‫د‬‫ه‬
-
2000
،‫م‬
‫(ص‬
72
،)
‫ا‬‫و‬
‫خلالل‬
،
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫حممد‬ ‫د‬ ‫أ‬
،
‫السنة‬
،
‫الرهض‬
،
‫اية‬‫ر‬‫ال‬ ‫دار‬
،
‫ط‬
1
،
1410
‫د‬‫ه‬
-
1989
،‫م‬
(
3
/
581
-
582
‫الفتاوى‬ ‫وجمموع‬ ،)
(
7
/
223
.)
(
6
)
‫عنهم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ،‫لة‬‫ز‬‫املعت‬‫و‬ ‫ج‬
‫ار‬‫و‬‫اخل‬ ‫من‬ ‫الوعيدية‬ ‫وهم‬
‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ،‫أ‬‫ز‬‫يتج‬ ‫ال‬ ‫كل‬‫عندهم‬ ‫اإلميان‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ً
‫أصال‬
‫ف‬ ‫املبتدعة‬ ‫عند‬ ‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ ،‫كله‬‫ذهب‬ ‫بعضه‬
‫أمر‬ ‫ما‬ ‫جمموع‬ ‫هو‬ ‫اإلميان‬ ‫يكون‬ ‫لة‬‫ز‬‫املعت‬ ‫قول‬ ‫فعلى‬ ‫اإلميانل‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫صاحبه‬ ‫مع‬ ‫يبق‬ ‫شيء‬ ‫منه‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ،‫به‬ ‫هللا‬
‫إلميان‬
‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ /‫اجع‬‫ر‬‫ي‬ .‫النار‬ ‫ف‬ ‫فيخلد‬ ‫شيء‬
(
7
/
223
.)
-55-