دليل المعلم لمادة التّوحيد للصّف الثالث المتوسط في المملكة العربية السعودية لطالبات التربية الميدانية قسم الثقافة الإسلاميّة مع د.فداء الشنيقات كلية التربية جامعة حائل

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5. 4
‫اﷲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ورﺣﻤ‬ ،‫ﻤﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻤﻌ‬ ِ‫ة‬‫ﺪو‬ُ‫ﻗ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺴ‬ ُ‫ة‬‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺼ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﱢ‬‫رب‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻤﺪ‬ َ‫اﻟﺤ‬
.‫أﺟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ٍ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
:‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬
:‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫وﻧﺠﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،ٌ‫ﺔ‬‫ﺷﺮﻳﻔ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻣﻴ‬ ٌ‫ﺔ‬‫رﺳﺎﻟ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل؛‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫وﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺧﺮوﻳﺔ‬ُ‫ﻷ‬‫وا‬
.‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫واﻟﺬي‬،‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﻟﻠﺼﻒ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻣﺎدة‬‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫دﻟﻴﻞ‬‫ﻳﺪﻳﻚ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻧﻀﻊ‬‫ﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻚ‬‫ﻣﻨﺎ‬‫ا‬ً‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
:‫ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
:‫ﻣﺪﺧﻞ‬ 1
:‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺤﺘﻮي‬
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬
.‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
:‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ 2
.‫اﻟﺪرس‬ ‫وﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ .‫اﻟﺪرس‬ ‫أﻫﺪاف‬
.‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ .‫اﻟﺪرس‬ ‫واﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫ﻗﻴﻢ‬
.‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻃﺮق‬ .‫إﺛﺮاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
.‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬

6. 5
:‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ا‬ً‫أﺧﻴﺮ‬ ‫وﻧﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻤ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ :ً‫ﻻ‬‫أو‬
-‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ - ‫ﻃﻼﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ -‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫)اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
.(‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﺛﺎﻧﻴ‬
‫ﻣﻬﺎرات‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫)ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ - ‫وﻃﺮاﺋﻘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
.(‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬
.‫ﻣﻌﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻤ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬
-‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ - ‫ﻃﻼﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ -‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫)اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﻬﺎرات‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫)ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ - ‫وﻃﺮاﺋﻘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﻨﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ :‫ﺎ‬ً‫راﺑﻌ‬
.‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺿﻌﺖ‬ُ‫و‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫واﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ :‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺎﻣﺴ‬
.‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬
.‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬ ،‫واﻟﺴﺪاد‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬

7. 6
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8. 777
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9. 8
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129
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10. 9
π````Nó`e
. ‫ﻫـ‬ ١٤٢٨ /١٤٢٧ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬
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11. 10
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.‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ـــ‬ ‫ﱡ‬‫واﻟﺴ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١
.‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﻟﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺰود‬ ‫أن‬ -٢
.‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﺨﻀﻮع‬ ،‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ،‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٣
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ّ‫ﺑ‬‫وﺗﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ً‫ة‬‫ﺗﻼو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺛ‬‫ﻳﻮ‬ ‫أن‬ -٤
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻬﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺛ‬‫ﻳﻮ‬ ‫أن‬ -٥
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫واﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﺪرات‬ َ‫ﻮ‬‫ﺗﻨﻤ‬ ‫أن‬ -٦
.‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٧
‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٨
.‫ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﺮ‬
‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
،‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ‬ ‫واﻵراء‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺤﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻠ‬ ِ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺤﺼﻦ‬ ‫أن‬ -١٠
.‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫واﻷﺳﻠﻮب‬ ،‫واﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫واﻟﺤﺠﺔ‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻋﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ ‫أن‬ -١١
‫واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮازن‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻳﻨﻤ‬ ‫أن‬ -١٢
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫واﻻﻋﺘﺪال‬
‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ‬ ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫وﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٣
.‫وﺷﻜﺮﻩ‬ ‫وﺣﻤﺪﻩ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؛‬ ‫واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﺰات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺳﺨ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أن‬ -١٤
.‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺮﻫﺎ‬ ‫ﱢ‬‫وﻳﺴﺨ‬
‫وﻓﻖ‬ ‫واﻟﻤﻮارد؛‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫واﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫وإدراك‬ ‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -١٥
.‫وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬
.‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ووﻻة‬ ‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ورﺿﺎ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وواﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١٦
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰ‬ ‫أن‬ -١٧
.‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬

12. 11
.‫وﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ‬ ‫وﻣﺤﺎﺳﻨﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -١٨
.‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻐﻴﺮة‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ -١٩
‫واﻹﺧﺎء‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫روح‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ي‬‫ﱢ‬‫ﻮ‬‫وﻳﻘ‬ ،‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺜﻖ‬ ‫أن‬ -٢٠
.‫أﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ،‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎد‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢١
.‫اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة‬ ‫واﻟﺸﺮوط‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫واﻟﺒﺮاءة‬ ‫ﺷﺆوﻧﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻳﻨﻤﻮ‬ ‫أن‬ -٢٢
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﺮوﺗﻪ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛ‬ّ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫وﻳﺠﻴﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٣
.‫وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﺆون‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ -٢٤
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫وﻳﺤﺬر‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻓﺘﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫أن‬ -٢٥
.‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٦
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ،‫اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -٢٧
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬
.‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻩ‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ -٢٨
»°SÉ°SC’Gº«∏©àdG»aø«ªq∏©àªdGäÉjÉØc»a»fɪjE’G∫ÉéªdG
:‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺎت‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺗﺴﻬﻢ‬
.ً‫ﺎ‬‫راﺳﺨ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﻤﺎﻧ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ -١
‫وﺷﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬‫ﺿﻮء‬‫ﻓﻲ‬‫واﻟﻨﻈﻢ‬‫واﻟﻘﻴﻢ‬‫واﻟﻤﺒﺎدئ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬‫واﻷﻗﻮال‬‫اﻷﻋﻤﺎل‬‫م‬ّ‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬-٢
.ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﻮﻳﻤ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
.‫اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ‬ ‫وﺷﻌﺎﺋﺮﻩ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ -٣
.‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫واﻟﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﺰﻩ‬ّ‫ﻴ‬‫وﺗﻤ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰ‬ -٤
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫واﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻴﻚ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أوﺟﺒﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ -٥
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ -٦
.‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫ب‬ّ‫د‬‫ﻳﺘﺄ‬ -٧
.ً‫ﺎ‬‫وﺑﺎﻃﻨ‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وآداﺑﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ّﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻳﺘﻤ‬ -٨
.‫واﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫أﻣﻮرﻩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺮاﺋﻌﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ -٩
±Gó``````````gC’G

13. 12
.‫واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻔﺎق‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻳﺠﺘﻨﺐ‬ -١٠
.‫واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻬﺞ‬ -١١
.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺧﻮارم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻳﺠﺘﻨﺐ‬ -١٢
.‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ -١٣
ᣰSƒàªdGá∏MôªdG»aá«Yô°ûdGΩƒ∏©dGOGƒe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫ﻳﻀﺎدﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻨﻮا‬ ّ‫وﻳﺘﺤﺼ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -١
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ورﺳﻠﻪ‬ ‫وﻛﺘﺒﻪ‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢
.‫اﻟﺪارﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻚ‬ ّ‫اﻟﺘﻤﺴ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺪرﻛﻮا‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٣
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ّ‫ﺑ‬‫وﺗﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻬﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﻠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫أن‬ -٤
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻠﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ﺻﻠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫أن‬ -٥
.‫وﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎ‬ ‫ﻟﺸﺮﻋﻪ‬ ‫وﻳﻨﻘﺎد‬ ،‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫وﺗﻘﻮاﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٦
.‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺘﺄﺳﻮا‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ،‫وﺗﻮﻗﻴﺮﻩ‬ ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٧
.‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫واﻗﺘﺪاءﻫﻢ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻳﻨﻤ‬ ‫أن‬ -٨
.‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺒﺮاء‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﻠﻖ‬ ُ‫واﻟﺨ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺴﺪة‬ ‫اﻟﻤﺆﺛﺮات‬ ‫وﻳﺤﺬروا‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ّ‫اﻟﻤﻨﻬﻲ‬ ‫واﻟﺘﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٠
.‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻮا‬ّ‫ﺮ‬‫وﻳﺘﻌ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫د‬ّ‫و‬‫ﻳﺘﺰ‬ ‫أن‬ -١١
.ً‫ﺎ‬‫ﺳﻠﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻄﺒﻴﻘ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ ‫أن‬ -١٢
.‫ﺳﺔ‬ّ‫اﻟﻤﻘﺪ‬ ‫واﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫أن‬ -١٣
.‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫أوﻗﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ‬ ‫أن‬ -١٤
.‫ﺷﺆوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫وﻳﻠﺘﺰﻣﻮا‬ ،‫اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫أن‬ -١٥
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺘﺮﺑﻮا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎت‬ّ‫ﻮ‬‫ﺑﻤﻘ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺤﺮص‬ ‫أن‬ -١٦
.‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫وﻗﺪراﺗﻬﻢ‬ ‫وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻪ‬ ّ‫ﻳﻮﺟ‬ ‫أن‬ -١٧
.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫٨١-أن‬
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﺰات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺤﺮص‬ ‫أن‬ -١٩
‫اﻟﺘﻨﺎﺻﺢ‬ ‫روح‬ ‫وﺑﺚ‬ ،‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٢٠
.‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬

14. 13
.‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻮﻻة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٢١
.‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺤﻔﻈﻮا‬ .‫وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ر‬ّ‫ﻳﻘﺪ‬ ‫أن‬ -٢٢
.‫وأﻫﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ،وﻳﺪاﻓﻌﻮا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٢٣
.‫واﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫د‬ّ‫ﻮ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫أن‬ -٢٤
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ،‫اﻷﺳﺮة‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢٥
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ َ‫ﻌﻢ‬ِ‫ﻧ‬ ‫وﻳﺪرﻛﻮا‬ ،‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﻣ‬‫واﻟﺘﺄ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻪ‬ ّ‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫أن‬ -٢٦
.‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺴﻨﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺸﻜﺮوﻩ‬
‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫راﻳﺔ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺰ‬ّ‫ﻴ‬‫ﺗﺘﻤ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٢٧
.‫اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ث‬ّ‫اﻟﺘﺤﺪ‬ ‫اﻟﺘﺰام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺤﺮﺻﻮا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وا‬ّ‫ﺰ‬‫وﻳﻌﺘ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٨
.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ف‬ّ‫ﺮ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫أن‬ -٢٩
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫ﺷﻌﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻘﻮا‬ّ‫وﻳﻌﻤ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٣٠
.‫ﻬﻢ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻟﺴ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -٣١
ᣰSƒàªdGá∏MôªdG»aó«MƒàdG¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫أن‬ -١
.‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ -٢
.‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫وإﺧﻼص‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ -٣
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪح‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺧﻄﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ -٤
.‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻟﺨﻮف‬ - ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٥
.‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺘﺄﺳﻲ‬ ‫وﺗﻮﻗﻴﺮﻩ‬ ˜ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٦
.‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫وإدراك‬ (‫)اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫أن‬ -٧
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺬر‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٨
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺪح‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫)اﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وﺻﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -١٠
.‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﺘﺼﺪى‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة‬ ‫اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺰ‬ّ‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ -١١
±Gó``````````gC’G

15. 14
π`«`dó`dG äÉ`ë`∏`£°üª`H ∞`jô`©`à`dG
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬
.‫ﻨﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺒﺮة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺮور‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ،‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
.‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫أو‬
‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺜﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﻟﺸﻲء‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫واﺣ‬ ‫ﻟﺨﺎﺻﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎدﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺻﻔ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ : ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
.‫ﻣﻔﺮدة‬
‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫أﺣﻜﺎﻣ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
.‫وﻗﺮاراﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫وﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬
.‫اﻟﻤﻘﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دراﺳﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص‬ ،‫ﻣﻌﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬ ‫واﻹﺟﺮاءات‬ ‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪرة‬
.‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‬
‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﺗﺴﺎؤﻻت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
.‫درس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬
.‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬

16. 151515
π°üØdG
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17. 161616

18. 17
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.pQnón≤dÉH¿ÉÁE’G
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19. 18
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.‫أﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 1
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ 2
.‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ 3
.‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪرﺳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ 4
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫واﻵﺛﺎر‬ ،‫اﷲ‬ ‫أﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 5
.‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ 6
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﺻﻮر‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ‬ 7
.( ‫ﻟﻮ‬ ) ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﻤﻨﻮع‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ 8
.( ‫ﻟﻮ‬ ) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ 9
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻮض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ر‬َ‫ﺬ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ 10
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫وﻣﺮاﺗﺐ‬ ،‫أﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫إدراك‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫واﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫إدراك‬ ،‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
.‫واﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﻟﻘﺪر‬

20. 19
Qó≤dÉH¿ÉªjE’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ف‬ّ‫ﺮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬@
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬@
.‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬@
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@

21. 20
‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
:(١)
‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬
.‫وﺷﺮﻩ‬ ‫ﺧﻴﺮﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫أﺟﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ــــﺪار‬‫ـ‬‫ــــﺎﻷﻗ‬‫ـ‬‫وﺑ‬ ‫ــﺎء‬‫ـ‬‫ــﻀ‬‫ـ‬‫ــﻘ‬‫ـ‬‫ــﺎﻟ‬‫ـ‬‫وﺑ‬
‫َل‬‫ز‬‫أ‬ ‫ــﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــﺎﻩ‬‫ـ‬‫ــﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـــﻲء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ُ‫ﱞ‬‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ــﻜ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ح‬َ‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ‫ﱟ‬‫ــﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫وﻛ‬
‫رﻩ‬‫ــــــﺪﱠ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــــﺎء‬‫ـ‬‫ــــﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣـــــﻦ‬ ‫ﱠـــــﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓـــــﺈ‬
‫ــﺎ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ‫ــﺎد‬‫ـ‬‫ــﺒ‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫ـــﻌ‬‫ـ‬‫أﻓ‬ ُ‫ـــﻖ‬‫ـ‬‫ـــﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫واﷲ‬
‫وﻋﻦ‬ ‫اﻷﻣـــــﻮر‬ ‫ﻣــﻘــﺎدﻳــﺮ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﺪﻳ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﻘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﺒﻤﺤﺾ‬ ‫ــﺪى‬َ‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻓﻤ‬
‫ﺳﻮى‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ٌ‫ء‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻠﻜﻪ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
.٦٥ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ (١)
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ذﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــﺮﻋ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ٌ‫ــــﺐ‬‫ـ‬‫واﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬ُ‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫إﻳ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ﺳﻄ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﻮﺣ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫وﻓ‬ ‫ا‬ًّ‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ﻃ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬ َ‫ﻜ‬ َ‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـﺮان‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬
‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ــﺪ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬‫ــ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ــﺖ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬ َ‫ﺟ‬ ‫ــــﻪ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬‫اﻹ‬ ‫ــﺮ‬‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮي‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ـــﺪ‬‫ـ‬ َ‫ﺻ‬ ‫ـــﻮرى‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﻲء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﱡ‬‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﺎﺋ‬‫ـ‬‫ـﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ﻛــﻔــ‬ ‫ﻗـــﺪ‬ ‫ﻣــﻨــﻪ‬ ‫ــﺪل‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫أﺿـــــﻞ‬ ‫وﻣــــﻦ‬
‫ا‬َ‫ر‬‫ـــﺮ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫أو‬ ‫ـــﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ً‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــــﺎءﻩ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬‫ﻣﻦ‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻌﺮش‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫رﺣﻤﻪ‬‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬‫ﻗﺎل‬
:‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫أﻗﻮال‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺒﻖ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫إن‬ :‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺠﻮزي‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬
.‫اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ،‫اﻟﺤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﺮوﺑﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﺑﻦ‬ ‫اﻷواﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ › ‫اﻟﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻛﺘﺐ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻛﺘﺐ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫رب‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻛﺘﺐ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫»إن‬ :‫ﻳﻘﻮل‬
.‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ « ... ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬
‫ﻗﻮل‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫روﻳﻨﺎﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﻮل‬ :‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮاب؛‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أول‬ ‫»إن‬ :€ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫إﻳﺎﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫وأن‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ،« ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﻣﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﺮﺷ‬

22. 21
.٣٠٩/١ ‫اﻟﻌﺮش‬ (١)
.‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫وإﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫إن‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﻟﻪ‬ ‫واﺳﺘﺪل‬ ،‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وذﻛﺮﻩ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺎء‬ ‫»إن‬ :‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‬ ‫رزﻳﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬
.«‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫"أن‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺪي‬ ‫وروى‬ :‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
."‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
.‫واﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أول‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
.‫إﺳﺤﺎق‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻋﺰاﻩ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬
.‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫وﺷﺎرح‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬
،‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫إﻟﻰ‬ -‫اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫-ﻧﻘ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻧﺴﺒﻪ‬ ،‫اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ‬
.‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻣﺎل‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺳﺘﺪﻟﻮا‬
‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫"ﻛﺘﺐ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬
."‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋﺮﺷﻪ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ‬
‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ،‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪل‬ ،‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أول‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫"ﻛﺎن‬ :‫ﺣﺼﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬
."‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬
.‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬
... ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮاﺟﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬
.(١)
‫ﻓﻠﺘﺮاﺟﻊ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫أﺟﺎب‬ ‫وﻗﺪ‬

23. 22
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬‫ا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﻨﻜﺮي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮاءة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
.‫اﻹﳝﺎن‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﳝﺎن‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬‫اﻹﳝﺎن‬

24. 23
Qó≤dGÖJGôe
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺣ‬ ‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ @
.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬
،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻹﻳ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـﺮاﺗ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ،‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
.‫اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ @
‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ @
.‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ‬ ‫واﻷرض‬
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﺑﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬@
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻘــﺪر‬ ‫ــﺎج‬‫ـ‬‫ــﺠ‬‫ـ‬‫ــﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺣ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺬر‬‫ـ‬‫ــﺤ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ @
.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬@
.‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬@
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬@
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺣ‬ ‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬
،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻹﻳ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـﺮاﺗ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬

25. 24
‫اﺣﺘﺞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‹ ‫آدم‬ ‫إن‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺟﻮا‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‹ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ورد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫آدم‬ ‫واﺣﺘﺠﺎج‬ ،‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺠﻮن‬ ‫اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ‬
‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وروي‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫وﻓﻲ‬ «‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫آدم‬ ‫»اﺣﺘﺞ‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬
‫آدم‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺑﺨﻄﻴﺌﺘﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آدم‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫رب‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫"أن‬
‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وأﺳﺠﺪ‬ ،‫روﺣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫وﻧﻔﺦ‬ ،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﻧﺖ‬
،‫ﺑﻜﻼﻣﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺻﻄﻔﺎك‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أﻧﺖ‬ :‫آدم‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻔﺴﻚ‬ ‫أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ‬
‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ،‫ﻓﻐﻮى‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫آدم‬ ‫وﻋﺼﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻣﻜﺘﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻓﺒﻜﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬
‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻓﺘﻠﻮﻣﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫وﻓﻲ‬ .‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﻴﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺧﻠﻖ‬
."‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫آدم‬ ‫ﻓﺤﺞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﻴﻦ‬ ‫أﺧﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﺣﺘﺞ‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ ‫ﻃﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻳﺤﺘﺠﻮن‬ ‫واﻟﻌﺮﻓﺎن‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﻎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻟﻴﻦ‬ ،‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬
،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﻘﺪر‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻓﺎﺳﺪة‬ ‫ﺗﺄوﻳﻼت‬ ‫ﺗﺄوﻟﺘﻪ‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺖ‬ ّ‫ﻛﺬ‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﻮل‬ ،‫أﺑﺎﻩ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻹﺑﻦ‬ ‫أﺑﺎﻩ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﻮل‬ ،‫ﺗﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻪ؛‬ ّ‫ﺠ‬ َ‫ﺣ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
.‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﻮم‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫واﺳﺘﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮري‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪر‬ ‫أﻛﻠﻪ‬
،‫اﻟﺘﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻤﺬﻧﺐ‬ ‫ﻟﻮم‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪر‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬
،‫واﻟﻤﻌﺎﻳﺐ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫وأن‬
][˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺮ‬

26. 25
543 210/.˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،˝Ya`_^
‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ :› ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﻛﺈﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ˝;:9876
.‫وﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﺮﺿﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻻ‬ :‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن‬ ،‫ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﺧﻄﺄﻩ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫أن‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬
.‹ ‫آدم‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫وإﺑﻠﻴﺲ‬ ،‫واﺟﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺘﺎب‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻓﺂدم‬ ،‫وإﺑﻠﻴﺲ‬ ‫آدم‬ ‫أذﻧﺒﺎ‬ ‫اﺛﻨﺎن‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺂدم‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ِد‬‫ﺮ‬ُ‫وﻃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﱠ‬‫واﺣﺘﺞ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ َ‫أﺻ‬
،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻮﻣﻪ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﱠ‬‫واﺣﺘﺞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫أﺻ‬
LKJI˚ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت؛‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻼم‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫إﺻﺮارﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﻼم‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ˝M
‫وﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﺂدم‬
‫ﻟﻜﺎن‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺒﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ،‫اﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻵدم‬ ‫ﺲ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ‫اﻵﺧﺮ؛‬
‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻹﺑﻠﻴﺲ‬
.‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺋﺐ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آدم‬ ‫ﻳﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‹ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أن‬ ‫واﻋﻠﻢ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﺄﺑﻴﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺗﺎﺋﺒ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬
‫واﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻻﻣﻪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫واﺟﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫أوﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻼم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮم‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬
‫أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻠﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫ﻣﺸﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روي‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﻔﺴﻚ‬
.(١)
‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬
.٣٠‫ص‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫واﻟﻐﺮر‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ (١)

27. 26
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬.(١)
˝ÑÐÏ Î˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
٢‫ﻓﺮدي‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
¹¸¶µ´³²±°¯˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻗﺎل‬
.(٢)
˝¾ ½¼»º
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----
.٢٩ :‫آﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)
.١٢ :‫آﻳﺔ‬ ،‫ﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢)

28. 27
áªdDƒªdGˆGQGóbCG≈∏YôÑ°üdG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺐ‬ّ‫ﻏ‬‫ﻳﺮ‬ @
.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ @
.‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬ ‫اﻷﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬@
.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬@.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬
.‫اﻟﻔﻬﻢ‬@
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬@
.‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬@

29. 28
‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫»اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﻜﺮ‬ ‫وﻧﺼﻒ‬ ،‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ :‫ﻧﺼﻔﺎن‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ :‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫وﺷﻜﺮ‬
.(٥ :‫)إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ˝³²±° ®¬˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺮاﺋﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ :‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺼﺒﺮ‬
،‫ﻳﺘﺴﺨﻄﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫وأﻗﺪارﻩ‬ ‫أﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺻﺒﺮ‬ ،‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺤﺎرﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺻﺒﺮ‬ ،‫ﻳﻀﻴﻌﻬﺎ‬
،‫وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬ ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وﻟﺬة‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ،‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺟﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﻈﻔﺮ‬ ‫واﻟﻔﻮز‬
‫وإذا‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أدرﻛﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ :› ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺼﺮاط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻨﻮﻃﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺴﺐ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬
،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ،‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺬم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻘﺼﺎن‬
.‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫واﻹﻳﺜﺎر‬ ‫واﻟﺠﻮد‬ ،‫واﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ َ‫ِﻜ‬‫ﺑ‬ َ‫ز‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻢ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻢ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻃ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺼ‬َ‫ﻓ‬
‫واﻷﺑﺪان‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫أﺳﻘﺎم‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫واﻟﺘﺮﻳﺎق‬ ،‫اﻷﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫واﻷرواح‬
‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫وﻧﺼﺮﻩ‬ ،‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫أﻫﻠﻪ‬
¼˚ :‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وإﻧﻪ‬ .‫ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﻬﻮ‬ ‫ﺻﺒﺮﺗﻢ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ ،‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وإﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬
.(١)
(٢٠٠ :‫ﻋﻤﺮان‬ ‫)آل‬ ˝ÅÄÃÂÁÀ¿¾½
.٢٥٣-٢٥١ ‫ص‬ ،‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﻔﻬﻢ‬
:‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ‬‫اﳌﺼﻴﺒﺔ‬‫وﻗﻌﺖ‬‫إذا‬
.‫واﻣﺘﺤﺎن‬ ‫اﺑﺘﻼء‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫١ـ‬
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﻛﻔﺎرة‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫٢ـ‬
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬----
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬
‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬----

30. 29
áÑ«°üªdGóæY¢SÉædGÖJGôe
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫واﻟﺠﻮارح‬ ‫واﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ @
‫اﻟﺠﺰع‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‬ @
.‫ﺟﺎﺋﺰ‬
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬@
.‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬@
.‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬@
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬@
‫اﻟﺠﺰع‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‬

31. 30
‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
:‫أرﺑﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻐﻀﺐ‬ ،‫رﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺨﻂ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ :‫اﻷوﻟﻰ‬
mlkj ihgf˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪر‬
، ˝|{zyxwv utsrqpon
‫وﻗﺪ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺜﺒﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن؛‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،(١١‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫)اﻟﺤﺞ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وﻧﺘﻒ‬ ،‫اﻟﺠﻴﻮب‬ ‫وﺷﻖ‬ ،‫اﻟﺨﺪود‬ ‫ﻛﻠﻄﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح؛‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
:‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮاﻗﺒﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺬاﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬
‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫وﻳﺘﺼﺒﺮ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫وﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﺮى‬
.‫اﻟﺴﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻤﻴﻪ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫وﻋﺪﻣﻪ‬ ‫وﻗﻮﻋﻪ‬
‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻷﻣﺮان‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺮﺿﺎ‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫أﻳﻨﻤﺎ‬ ،‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺰن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫وﻗﺪرﻩ‬ ‫اﷲ‬
‫أﺻﻴﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫أﺻﻴﺐ‬ ‫إن‬ ،‫ﺟﺒﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬
-‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫رﺿﺎﻩ‬ ‫ﻟﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻴﺖ؛‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﻀﺪﻫﺎ؛‬
،‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫إذ‬ ‫ﺳﻮاء؛‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫)وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺐ‬
.‫واﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫وﻫﺬا‬
،‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺸﻜﺮ‬ :‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫وأن‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وذﻟﻚ‬
،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻮن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻮن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬
،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وأن‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻏﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫€:»ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(١)
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫إﻳﻤﺎن‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .«‫ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻮﻛﺔ‬
.١١٥-١١٣/٢ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (١)

32. 31
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬----
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----

33. 32
ôÑ°üdG≈∏Yø«©jÉe
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺚ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
. ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﺗﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ @
.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ @
‫اﷲ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ @
.‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬@
.‫اﻟﺮﺿﺎ‬@
.‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬@
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬@
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬@
‫اﷲ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬

34. 33
‫اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ :‫درﺟﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أن‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﺗﻬﻮﻳﻦ‬.‫اﻟﻔﺮج‬‫روح‬‫واﻧﺘﻈﺎر‬،‫اﻟﺠﺰاء‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ‬،‫اﻟﺒﻼء‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺼﺒﺮ‬:‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬‫اﻟﺪرﺟﺔ‬
.‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺳﻮاﻟﻒ‬ ‫وﺑﺬﻛﺮ‬ .‫اﻟﻤﻨﻦ‬ ‫أﻳﺎدي‬ ‫ﺪﱢ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‬
.‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﺒﺲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﺰاء‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ :‫إﺣﺪاﻫﺎ‬
،‫اﻟﻌﻮض‬ ‫ﻟﺸﻬﻮد‬ ،‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻳﺨﻒ‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻮﺛﻮق‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻼﺣﻈﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﻣﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺨﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻠﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻇﻔﺮﻩ‬
:‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﺟﻞ‬ ‫ﺑﺤﺐ‬ ‫ﻣﻮﻟﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ،‫ﻣﺆﺟﻠﺔ‬ ‫ﻟﺜﻤﺮة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﺎﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬
.‫اﻟﻐﺎﻳﺎت‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻌﻮاﻗﺐ‬ ‫ﺗﻠﻤﺢ‬
،‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻓﺎرق‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫راﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻘﻼء‬ ‫وأﺟﻤﻊ‬
.‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬
‫اﻟﻜﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺼﻐﺮ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﻜﺒﺮ‬
‫وﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫أن‬ :‫واﻟﻘﺼﺪ‬
.‫اﺧﺘﻴﺎرك‬
‫اﻟﻔﺮج‬ ‫روح‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫وﻻ‬ .‫اﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻳﺨﻔﻒ‬ ‫وﺗﺮﻗﺒﻪ‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرﻩ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﺬﺗﻪ؛‬ ‫وﻧﺴﻴﻤﻪ‬ ‫راﺣﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﻔﺮج‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﺣﺸﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ .‫ﺑﺎﻟﻔﺮج‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫أو‬ .‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ‬ - ‫وﺑﻐﻴﺮﻩ‬ - ‫وﺑﻪ‬ .‫ﻣﻌﺠﻞ‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻟﻄﺎف‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫وراﺣﺘﻪ‬ ‫وﻧﺴﻴﻤﻪ‬
.‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻬﻮﻳﻦ‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
،‫ﺣﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻳﺲ‬ ،‫ﻫﺎ‬ّ‫ﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ؛‬ ‫وأﻳﺎدﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺪﱠ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫أن‬ :‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
.‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻘﻄﺮة‬ - ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻳﺎدي‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ - ‫ورآﻩ‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎن‬
‫وﺗﻌﺪاد‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺳﻮاﻟﻒ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
.(١)
‫اﻟﺠﺰاء‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﻦ‬ ‫أﻳﺎدي‬
.١٦٦-١٦٥/١ ‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫وإﻳﺎك‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪارج‬ (١)

35. 34
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬----
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----

36. 35
ΩÓµdG»a(ƒd)∫ɪ©à°SG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.(‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
.(‫)ﻟﻮ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ @
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ @
.‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺗﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ـﻮ‬‫ـ‬‫)ﻟ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ @
.‫ﻓﻮاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺪم‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ @
.‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @
.(‫)ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬@.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬@
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺤﺮم‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺗﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ـﻮ‬‫ـ‬‫)ﻟ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬