1. 第四章 文學裡的愛情
陳碧月
實踐大學 專任教授
國立空中大學 台灣科技大學兼任教授
情愛與文學

2. • 柏拉圖在《戀愛話》中有提到一個「形圓性全」
的說法：
男人和女人本來是一體的，也就是形圓性全，後
來，因為他們犯了錯，被神懲罰，來到這個世界
上後，被剖為兩半，每個人都成了半圓，所以，
每個半圓都在急著找尋另一個半圓，才能找到生
命的完整－－全形全性，因此，就有了男女之間
的「戀愛」行為。

3. 第一節 愛情三角理論
1986年，
美國耶魯大學心理學家史坦堡，
在《心理評論》發表了
著名的「愛情三角理論」。

4. • 認為愛可分為三個部分：
第一是，激情──包括緊密感、聯絡感與約束感，
是愛情中的性欲成分，有著情慾上的著迷；
第二是，親密──包括驅使人戀愛、互相吸引與進
行性行為的動力，在愛情關係中能夠產生溫暖的
愛意經驗；
第三是，承諾──包括了短期的愛戀與長期的愛的
維繫，期許與擔保關係的維繫程度與時間。

5. 一、激情
張愛玲〈紅玫瑰與白玫瑰〉：
「一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是聖
潔的妻，一個是熱烈的情婦——普通人向來是這樣
把節烈兩個字分開來講的。也許每一個男子全都有
過這樣的兩個女人，至少兩個．娶了紅玫瑰，久而
久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床
前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒
飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。」

6. 劉震雲《手機》，
就是我們講電話的「手機」，
這部小說也有拍成電影，
故事藉由現代科技的一支滿是秘密和謊言的手
機，糾葛出一個男人和三個女人錯綜複雜的感
情，也統籌出現代人在科技文明下的複雜的矛
盾人性。

7. • 黃蓓佳〈危險遊戲〉
• 高民和三個友人在四月一日當天故意設下
圈套，要老婆們有點緊迫感，結果這個愚
人節的玩笑，造成了四個家庭不同的結
果。

8. 劉黎兒說：
「愛情幾乎是在惰性的日常中
唯一可以重新發現自己的，
人生經驗豐富的中年是有意
無意都清楚的。」

9. 二、親密
唐傳奇小說元稹〈鶯鶯傳〉裡崔鶯鶯的悲劇
就在於她和張生相互吸引，卻無法進到相
互依賴的過程。

10. • 美國加州大學聖地牙哥分校開設的「感情
關係的科學」課程中，教授以「愛」為練
習題
• 這項練習稱為「靈魂凝視」。
• 這項練習能增加彼此親密的感覺。

11. 林語堂在＜浮生六記＞
王安憶〈金燦燦的落葉〉

12. 三、承諾
《搜神記》裡的
〈韓憑夫婦〉
是個感人的
夫妻情深的故事。

13. 《醒世恒言》裡的
〈陳多壽生死夫妻〉
也是一個忠於承諾，
不離不棄的故事。

14. • 余華《活著》
– 家珍vs.福貴
• 余華《許三觀賣血
記》
– 許三觀vs.許玉蘭

15. 夫妻胼手胝足，榮辱福禍與共，珍惜相
愛，點點滴滴所積累而來的患難情誼，相
當令人感動，其中對彼此隨著承諾而來的
──包容、理解與體諒，更是值得學習。

16. 第二節 擇偶標準的理論
1976年，摩斯坦（Murstein,B.I.）在《誰會跟誰結
婚？婚姻選擇的理論與研究》一書中提出關於擇偶標
準的理論至少有五種

17. 一、歷史前例理論
• 摩斯坦：
「強調在歷史上普遍存在著由父母包辦或父
母作主決定的擇偶方式。」

18. 《紅樓夢》的三角戀情的悲
劇落幕，就是迂腐的父母
之命所造成的。

20. 「門當」指的是在大門
前左右兩側相對而置的
一對扁形的石墩或石
鼓，門口擺石鼓的作用
是因為鼓聲威嚴宏闊、
聲音像雷霆，人們認為
這樣就能避邪

21. 「戶對」則是指位於門楣
上方或門楣兩側的圓柱
形的木雕或雕磚，因為
這種木雕或磚雕放置在
門戶之上，且都以雙數
為主，有的是一對兩
個，有的是兩對四個，
所以稱為戶對。

22. • 用木頭雕刻的戶對位於門楣上方
• 而用磚雕刻而成的戶對，則位於門楣兩
側，上面大多刻有代表祥瑞的動物或珍特
的禽類為主題的圖案。

23. 如今我們所謂的「門當戶對」，
已經走出過去狹隘的社會權力和財產地位，而
是擴展成包括學識與教育程度、社會地位、
年齡、相貌、興趣嗜好、職業身份和宗教信
仰等各方面綜合條件的權衡均衡考量。

24. 二、心理分析理論
• 佛洛伊德所強調的，
人是社會動物，因此
在擇偶行為中生理需
要的因素，大於社會
選擇的因素。

25. 這就像中國古典愛情文學中最常見所謂的「郎
才女貌」，只因為「視覺」欣賞而引起的
「性慾」，相對地，精神交流的基礎不深，
悲劇自然產生。

26. • 蔣防〈霍小玉傳〉
– 李益vs.霍小玉
• 〈杜十娘怒沉百寶箱〉
– 李甲vs.杜十娘

27. • 傳統的女性，只有她的美「貌」，在以
「貌」取女人的狀況下，只有女人的「貌」
成為和有「才」的男人唯一匹配的條件；
• 反觀現今社會，女男平等，女性的工作能力
在職場上得到肯定，女性的「才」也成為男
性在選擇對象時列入考慮的因素之ㄧ。

28. 三、需要互補理論
• 〈金玉奴棒打薄情郎〉
– 金玉奴vs.莫稽
• 〈杜十娘怒沉百寶箱〉
– 李甲vs.杜十娘

29. 小說裡，兩人的結合並不是在愛
情的基礎上，而是在實際利
益，各取所需的考量上。
這種建立在利害關係上的愛情，
因為情感的強度和厚度都不
夠，所以是很經不起試煉的。

30. 四、價值理論
摩斯坦:「人在生長過程中，通過社會化
（socialization）的作用已逐漸將某種價值
觀內化於個性之中，而這種價值觀即成為
其擇偶的依據。」

31. • 例如：〈賣油郎獨佔花魁〉裡的花魁女的
價值觀隨著其生存環境的轉變而改變，最
後認知到自己的擇偶需求。
• 秦重是一個好男人，因為他知道何時該屈
就離開；何時該挺身而出。

32. 愛情似乎通常是
在患難中顯露真情的，
凡是經得起考驗的感情，
才有機會繼續走下去。

33. 五、過程篩選理論
• 摩斯坦:
「認為不能用人的個性因素來解釋擇偶行為，而只能視
之為一個過程，人們相遇，相互產生好感，通過自我
啟示達到相互的瞭解依賴，最終滿足了各自個性的需
要，因此，篩選理論是強調過程，而不是強調某種決
定因素的理論。這是一種成熟的擇偶標準。」

34. 《聊齋誌異》〈連城〉喬生和連城在相識、
相戀與相知的過程，為了爭取自由婚姻，
執著所愛，生死相隨，就是一種「過程篩
選」。

35. 第三節 愛情類型

36. 7
月
19
日
星
期
二
晴

38. 「那你今天可以不用跟我出來吃飯的。」
「我得讓你明白，有一種姑娘愛你的方式，
是把你帶到新天地下面去，讓你有一個機
會為她們消費，不過還有一種姑娘，是把
你騙上來，真心實意的跟你接個吻，讓你
看看北京的小夜晚有多夢幻。」

39. 一、浪漫型愛情
受外表吸引，追求羅曼蒂克的
「浪漫型」的愛情，
又稱為「衝動型」的愛情，
這種浪漫愛，
只會出現在熱戀
時期。

40. • 梁代吳均《續齊諧記‧清溪廟神》
• 劉義慶《幽明錄》連神仙都和凡人一樣，不
僅渴望精神上的「愛」，還要肉體上的
「性」。
• 這一類浪漫的類型，因為不切實際，所以，
作家只能安排「一夜」纏綿或者是限定的短
期時間。

41. • 劉義慶
《幽明錄‧賣粉女》
詳盡地介紹了
男女主角的情愛交流。

42. • 《聊齋誌異》裡也有不少篇章滿足了人們對愛
情超越生死的想望。
• 〈魯公女〉寫張於旦與魯公女的鬼魂繾綣五
年，還相約了將來轉世投胎再續前緣的時間和
地點。
• 如果小說中少了這一段「仙人指引，以沐浴春
風」的情節安排，是不是愛情還能夠戰勝生死
難關呢？

43. • 五四時期最為有名的浪漫作家-徐志摩莫屬。
• 相對於林徽音的理智，天性浪漫不羈的徐志
摩總是把他對理想愛情的投射，放到他所愛
過的女人身上。

44. • 他曾說過：
「我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；
得知，我幸；不得，我命，如此而已。」
說來理性，
可是當他遇上愛情，
他還是投降在浪漫的鏡花水月之中。

45. 二、利他型愛情
• 這種「利他型」的愛情類型，是完全奉
獻，無條件付出的，
也有人稱為「無私型」。

46. 元稹〈鶯鶯傳〉和蔣防〈霍小玉傳〉裡的
女主角都是在開始的愛情關係中，處於弱
勢，扮演犧牲奉獻，不求回報，甚至矮化
自己的角色，最後才會造成悲劇。

47. 利他型的愛情是單向投入
的，那會陷入單相思的泥
淖，愛情如果不是雙方都真
情投入，那麼這分愛遲早是
會變質的。

48. 就像我們所知的才女張
愛玲對於第一任丈夫
胡蘭成的無怨無悔是
一樣的。

49. 三、實際型愛情
「實際型」的愛情類型，
顧名思義，是理性功利型的愛情，
愛戀者尋找其設定的合適相配的條件，
條件符合才進一步發展感情，
是一種對現實狀況
有所求的目的型的愛情。

50. • 《搜神記》
裡三篇小說
–〈談生〉
–〈辛度道〉
–〈盧生幽婚〉

51. • 「實際型」的愛情在古代男尊女卑的社會環
境中不勝枚舉
• 像《三國演義》裡的大小喬嫁給孫策和周
瑜，鞏固了喬家在江東地區的經濟地位，孫
權將她的妹妹孫尚香嫁給劉備，是周瑜暗中
獻的計策，也造就了孫劉兩家短暫的聯盟。
• 這種為政治考量的婚姻就是很明顯的「實際
型」的例子。

52. 蕭颯《愛情的季節》裡的林佩心拋棄貧窮的
男朋友，轉而主動引誘追求她的有錢人戴維
良，婚後，她過著少奶奶的生活，可是內心
總覺有所缺憾，就在她離家出走後，見到前
男友婚後的依舊寒酸，她終於死心踏地又回
到戴維良身邊。

53. • 〈無題的畫〉裡的葉崇更是利用一個接著
一個，越換越有價值的男朋友，來成就自
己的事業
• 施叔青〈晚晴〉裡的倪元錦為了改善家裡
的經濟狀況，而嫁給矮了她半個頭，且並
不滿意的丈夫。

54. 這些女性清醒而理智地
選擇以「交換」的方式，
去獲得經濟的解放，
而作家也寫出了
在物質化生活中的女性
的生存處境以及
她們精神上的期待與困惑。

55. 實際型的愛情雖然看起來很功
利，但是，從另一方面來說，卻
也算是相當理性的，尤其，是對
於現代有經濟條件的女人來說，
愛情和麵包對她們來說，是同樣
重要的，在擇偶時，她們會很坦
然地將這些條件考慮進去。

56. 四、遊戲型愛情
「遊戲型」的愛情類型
是尋求短暫歡樂，
不考慮未來的玩樂心態
的愛情。

57. 7月17日 星期日
陰‧大霧

59. 魏依然點點頭：「你說。」
「你看啊，像你這樣一個中青年男性，硬體過
硬，軟體也很不錯，總之是個優良品種，我是
實事求是的形容一下，你千萬別覺得我是在勾
搭你。總之，你選擇的餘地應該很大，層層過
濾下來，最後入選的，會是什麼樣的一款姑娘
我不知道，但我總覺得不應該是李可這樣的一
款。但其實你不是唯一的案例，你和李小姐的
組合特別類型化，我見過太多優質的小夥子，

60. 四、遊戲型愛情
「遊戲型」的愛情類型
是尋求短暫歡樂，
不考慮未來的玩樂心態
的愛情。

61. 〈鶯鶯傳〉裡的
張生對崔鶯鶯就是一
種不負責任，不許
承諾的遊戲型的愛
情。

62. 曹麗娟女同志故事短篇小說──〈斷裂〉，
失業的愛達，不許席拉出錢修冷氣，
她自己也沒錢修：
「差不多就算陰謀了，
愛達心裡有數，她的夏日陰謀就是虐待她。
沒有冷氣，席拉百分之百過不完這個夏天。」

63. 這種遊戲型的戀愛，
目的是為了追求驚險刺激的快樂，
就像是在玩一場遊戲，
只是想要體會追逐
和征服對方的奇妙感覺。

64. 這種遊戲型的情場高手在遊戲愛情時，
多是投機輕浮型的，
有的是除了有意玩弄感情外，
還有的是蓄意
藉由談愛情詐財的。

65. 五、自我型愛情
「自我型」的人，通常先以自我的利益
為考量，具有我行我素的心理和行動，
在日常生活中，常常容易將自身的
情緒與好惡歸屬到別人身上，
認為別人也會有同樣的感受，
心理學家稱這種心理現象為「投射效
應」。

66. 蘇軾潛心修佛篤性禪宗，與禪師佛印結交。
佛印與蘇軾相對坐禪，
蘇軾問佛印：「你看我像什麼？」
佛印說：「菩薩。」蘇軾聽了很高興。
佛印反過來問蘇軾說：「那我像什麼？」
蘇軾回答說：「一坨牛糞。」
佛印笑而不答，蘇軾自以為佔了上風而沾沾自喜。
回家告訴他的妻子，妻子說：「你輸給佛印了。」

67. • 投射效應有分為以下三種表現：
• 第一是「相同投射」。比如老師上課時，以為有一些概念很
基本，同學應該知道，而沒有加以解釋，但其實同學並不了
解，這就是「相同投射」。
• 第二種是「情感投射」。
例如，有些人對自己喜歡的，越看越覺得有很多優點；對自
己不喜歡的，則越看越發掘更多缺點。其實都是偏見。
• 第三個是「願望投射」也就是他會把自己的主觀願望，加諸
在對方身上的一種投射現象，以為事情的發展就正如他所期
望的一樣。

68. 張曼娟〈終站〉裡
也有一個「自我型」的女生
• 自我意識很強的人，就算是要勉強自己改變，
還是需要很長的時間和覺悟的。

69. • 林白《一個人的戰爭》，創造了很多「自
我型」的男性形象。
• 女主角多米是個為愛不計代價的女孩，所
以，她總是在男人身上受到莫名的委屈，
這些男人總能輕易地利用男性的權力、慾
望或承諾，讓她打開心門。

70. 六、佔有型愛情
「佔有型」指的是具有過於強烈的佔有欲和嫉
妒心的人，這ㄧ型的人很容易因為對方釋出
一點愛意而狂喜，相對地，也很容易因為一
點小問題或他人三言兩語的刻意中傷而感到
痛苦，並且引發衝突。

71. • 「吃醋」的傳說－－唐太宗vs.房玄齡。
• 莎士比亞的四大悲劇之一－－《奧賽羅》
就是因為他性格中的佔有慾太強，而走向
悲劇的。

72. • 「佔有型」的愛情雖說令人動容，卻也讓
人窒息，很多不夠成熟，自我意識很強的
人總想束縛對方才能保障自己的安全，卻
不知道那樣的逼迫，只會給對方帶來更沈
重的負擔和壓力。

73. 張辛欣〈在同一地平線上〉講述的是女主角
從被丈夫的「獨佔」勢力下掙脫成長的過
程，是很有教育意義的。

74. 一個人都是獨立的個體，
沒有一個人的身心是可以被獨佔的，
獨佔的婚戀關係
只會加速關係的結束。

75. 七、依賴型愛情
• 英國的心理學家和精神分析師
波比，提出「依戀理論」，講
的是我們心理的穩定和健康發
展取決於我們的心理結構中心
是否有一個安全的基礎。

76. • 依戀理論其實也是一種愛的能力：
小時候對愛的需求愈是得到滿足，
長大後愛人的能力就愈大。
• 這樣的人可以獨處
也可以和人走得很近；
他可以依靠別人，
也可以讓別人依靠。

77. • 大陸作家林白的長篇小說《一個人的戰
爭》裡的多米和王安憶〈我愛比爾〉裡阿
三都是依賴型的女人。

78. 八、三溫暖型愛情
像天氣的變化無常一樣，
忽冷忽熱，
曖眛多變，
讓人捉摸不定。

79. 有些男生在追求女生時，
喜歡那種追求過程的「三溫暖」忽冷忽熱，那
很能挑起他的追求興趣，
但是一旦進入平穩期的戀愛，
失去了挑戰性和新鮮感，
他也很快就膩了，
又會去找尋下一個刺激。

80. 九、被動型愛情
被動型的愛情，
幾乎比較常見
是悲劇收場的。

81. • 遲子建〈鬧庵〉裡的妻子，放棄自己的生活，跟
隨著畫家丈夫不斷地遷徙，然而生活留給她的只
是一次次的等待，在她癡情的「被動」等待中，
落拓不羈、縱情任性的丈夫卻在用心製造著一次
次激情的豔遇，包括與尼姑的調情。

82. 有些女人最容易犯的毛病就是一旦認定了，
就很容易將生命、情感與幸福寄託在男人身上，
以上這些女性人物她們視男人為天，所以，
期望在依附男人中找尋自己、 發現自己，
但這種觀念和行爲
只會
走向愛情的盡頭。

83. 十、友伴型愛情
「伴侶型」的愛情，也有人稱為「同伴型」
或「友伴愛」，這種愛缺乏激情，比較平
淡，但是，他們的感情是
在時間的累積下建立的，
細水長流，溫火慢燉。

84. • 性學專家海蒂，84%的人喜歡婚姻最大的原因，
是有人為伴。
• 女性喜歡那種穩定的、
安全的、擁有共同的過去和未來的感覺
──歸屬感。
• 這種感情發展平靜而詳和，其實就有我們所說的
「伴侶型」的愛情類型的成分在裡面。

85. • 航鷹〈楓林晚〉
– 郭奶奶vs.老花匠

86. • 大仁哥

89. 朋友型的伴侶，交往時算是相當慎重，雖然
平凡，缺乏刺激，但是卻能長久，他們的愛
戀中有友情，可以相互體諒，有著共同的人
生觀，心靈相當契合，是一種穩定而長期的
伴侶關係。

90. 十一、完美型愛情
• 「完美型」，是男女雙方都懂得心存感激地給予
對方關愛、鼓勵，包容對方，理解對方，無私地
奉獻，因為對方的快樂而快樂，歡喜而歡喜。
• 唯有成為懂得愛與被愛的人，才能在互動與成長
中，理解愛情的圓熟完美，也才能找到愛情的價
值。

91. • 像偉大的物理學家居里夫婦，
就是一對「完美型」的伴侶，他們擁有共同的理
想，相互成就彼此，找到了婚姻的價值。

92. 完美的愛，
是要在一個人有獨立的個性思想底
下，
才有可能成就的，
絕不是無條件，
毫無保留地付出喔！

93. 愛情文學裡的人物形象
第四節

94. 一、勇敢追愛的多情女
• 《詩經》有很多這樣的率真女性。
• 《召南․摽有梅》寫的是一位渴求愛情的少女，
希望有人追求的強烈表達。
• 《邶風․匏有苦葉》詩中渴求婚姻的女子，在岸
邊徘徊等待對岸的意中人，要他無論如何都要
渡水而來，水深時連著衣服過來，水淺時提起
長衣服過來

95. 在唐代傳奇成就最高的「愛情類」小說中，
不管是才子佳人，還是文人與名妓相戀的
故事，我們多見到的是大膽果決、執著樂
觀，閃耀著亮麗的光輝性格的女性，她們
對愛情的堅貞不渝，令天下有情人動容。

96. • 〈霍小玉傳〉中的霍
小玉體貼地對李益提
出八年之約；
• 〈鶯鶯傳〉裡的鶯
鶯，明白愛情是你情
我願，也不去強求要
張生對她負責。

97. • 司馬相如和卓文君的愛情故事
• 官場得意的司馬相如
• 他寄了一封家書給卓文君，信中並沒有明說他
想要納妾的意思，信中僅僅只有十三字：
一二三四五六七八九十百千萬。
一行數字中獨獨少了一個「億」字，卓文君體會
出信中含義，「無億」不就表示丈夫對自己
「無意」

98. 她相當理智回了一封信給司馬相，
信中寫了一首《白頭吟》的詩，
簡單明瞭地說既然司馬相如有了二心，
她也不怪他，
只好成全他，
又懷著悲痛的心情寄了一首數字詩給丈夫：

99. 一別之後，二地相懸。
雖說是三四月，誰又知五六年。
七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，
十里長亭望眼欲穿。
百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。
七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天從搖扇我心寒。
五月石榴似水，偏遇陣陣冷雨澆花端。

100. 司馬相如讀打消了納妾的念頭，
用駟馬高車，親自回鄉，把卓文君接到長安。
聰明的卓文君巧妙運用自己的才智，
打動了即將變心的丈夫，挽回了自己的愛情。

101. 愛是一種能力，可是愛的培養需要智慧，卓文君和
司馬相如的故事，即使是那樣不顧一切努力爭取來的
婚姻，之後，也都會面臨重重的考驗，因為人的情感
善變、慾望無窮，說起來很殘忍，但這就是人性。

102. 二、薄倖移情的負心漢
• 這裡的負心婚變，有兩個方面：
1. 是比較偏「負心」的，男人玩弄或欺騙女人的
感情，移情別戀，或欺瞞著對方，同時和別人
交往，背棄情誼的。
2. 是男子在社會階級地位改變之後，對於原配正
室或原本約定要結婚的戀人的變心或拋棄。

103. 1. 〈鶯鶯傳〉裡的張生。
2. 「王魁」－－〈王魁傳〉
3. 《王魁》和《趙貞女蔡二郎》是早期溫州
南戲中最有名的負心戲。

104. • 王魁因為背棄和桂英的盟約，而受到屈死的
桂英冤魂帶著鬼卒活捉納命
• 《趙貞女蔡二郎》裡的蔡伯喈則是被暴雷震
死。這些負心的書生，不但在感情上背叛，
也在道義上相負，藉由劇作家的道德譴責，
其卑劣的無情無義的形象栩栩如生。

105. 三、蠻橫無禮的戲妻男子
• 在中國古代的戲曲中，我們見到很多外出
經商或打戰的男子返鄉後，面對獨守空閨
的妻子有意或無意的情感調弄。

106. • 《秋胡戲妻》裡的秋胡
不知眼前的少婦就是他
的妻子，以為是他人之
妻，而想要淫辱她；還
有《紅鬃烈馬》裡的薛
平貴已經知道是自己的
妻子，還故意調戲她，
要試驗她的貞節

107. 四、鍾情執著的有情郎
• 唐傳奇以來，妓女與嫖客的故事，一直是小說
家反映當時社會現實的題材
• 在中國古典小說中的「有情郎」應非〈賣油郎
獨佔花魁〉裡的——秦重莫屬。

108. • 成就一段好姻緣，一定要兩性共同努力，
但是，如果男性是比較有情義，有擔當
的，那麼要成其所好，成為「真伴侶」的
機會就會更大。
• 《聊齋誌異‧青鳳》裡的耿去病也是個敢於
為情人真心付出的好男人。

109. • 英年早逝的徐志摩，他所鍾愛的林徽
音，最後選擇了嫁給梁思成，其實，林
徽音的選擇是對的。
• 梁思成是個穩重而有智慧的一個人。
梁思成
金岳霖林徽音

110. • 在古代父權為尊的時代，我們發現要成就團圓
結局的美好姻緣的決定權，其實都在男性，只
要男性為有情有義之人，就能成就美好姻緣。
• 明代戲劇家梁辰魚的《浣紗記》
• 范蠡請辭，帶著西施，乘一葉扁舟，各自拿出
擁有的溪紗，在太湖舟中成親，一起泛海遠遊
而去。

111. 五、鶼鰈情深的真伴侶
• 《搜神記》〈蘭岩雙鶴〉裡記載了不離不
棄的堅定的夫妻感情－－
• 相傳云：『昔有夫婦隱此山，數百年，化
為雙鶴，不絕往來。』忽一旦，一鶴為人
所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動巖谷，
莫知其年歲也。 」

112. 1. 《醒世恒言．陳多壽生死夫妻》
2. 《警世通言‧宋小官團圓破氈笠》
3. 羅伯‧J‧華勒的小說──《麥迪遜之橋》
4. 艾米紀實性長篇小說──《山楂樹之戀》

113. 第五節 啟示與學習
愛情是人類永恆的話題，愛情文學所呈現的更是
嚴肅的主題，藉著文人作家歌頌愛情、人性和自
由的不屈精神和經驗，可作為處理愛情與婚姻問
題的借鏡。

114. 一、了解愛情有時代社會性，與時俱進
• 隨著時代環境的演進與轉變，愛情所存在的社會
意義也有所不同，但是，身處於現代的我們，要
去理解過去傳統婚姻建制與男女情慾規範的不平
等，刺激我們去思考，女性的生命是可以自己作
主的，不是，也不該任由他人主宰。

115. 二、婚戀必須兩情相悅，以愛情為基礎
• 哲學家巴哈歐拉說：「人類如鳥，有雙翼，一翼
是男，一翼是女。除非兩翼健壯，並以共同的力
量來推動它，否則，這只鳥不能飛向天空。」
• 一段成功的婚姻或愛情應該是要把「門當戶
對」、「郎才女貌」與「兩情相悅」三者都要全
面持平地去檢核和考量的。

116. 成語故事－－
• 「舉案齊眉」：
梁鴻vs.孟光
– 比喻夫妻間相敬如賓的感情。
• 「張敞畫眉」 ：
張敞vs.漢宣帝
– 張敞：「臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉
者。」
– 比喻夫婦的恩愛之情。

117. 三、用心經營感情，隨時修正檢討
• 劉墉在〈男女之愛〉一文中說：「男女之間也可以
說──『戀愛靠機會，婚姻靠智慧。』茫茫人海，偏
偏遇上他，當然是『機會』，但是此後幾十年，就
靠彼此的智慧了。只有哪些能夠把『熱情如火』的
戀愛，化為『手砥足』的恩愛，再化為『相濡以沫』
的憐愛的人，才要有愛的大智慧。」

118. • 航鷹〈東方女性〉
方我素
余小朵
老余 林清芬

119. • 老余對林清芬說：
你是一塊恆溫的玉石，
和你碰撞在一起沒有失火的危險。
而我和她都是一塊燧石，
稍一磨擦就會成為火種。
誰知道這麼一來就不可收拾了，
我像被點燃的爆竹似地把蘊藏多年的熱力一股
腦兒迸發出來，把自己炸了個粉碎。

120. • 婚姻相處是一種藝術，
因為要從浪漫的愛情，
落實到現實生活中
• 我們應該學習在愛裡修
行，盡量把遺憾減到最
輕。

121. 7月27日 星期三
陰天

123. 「那，那個闌尾炎破鞋呢？」我緊張的追問。
「我什麼都沒跟老陳說，第二天晚上，他回家給
我去燉魚湯了，我就抱著孩子，一步一挪的去了
那女人病房，那女人看到我一激靈，然後假惺惺
的說：『哎呀嫂子，你也住院啦，陳老師怎麼都
沒跟我說呀？我是來做個小手術，在醫院裡碰見
的陳老師，陳老師就一直照顧我。』我就笑著答
她：『你住院老陳跟我說了，他沒跟你說呀，是

124. 出問題「那後來呢，你對陳老師沒採取什麼鎮
壓措施麼？沒想過離婚麼？」
「離婚？我昏頭啦？老陳馬上就知道我去找過
那個女人了，後來的幾天，他低眉順眼的，都
不敢看我。還是我沒忍住，跟他說了一句話：
『你要是還惦記她，就去和她好，反正我連孩
子都有了，還怕什麼呀，就把你當一個闌尾，
說割掉就割掉了。你要是覺得為那麼個人沒必

125. 四、為愛果敢，掌握時機，免生遺憾
• 在愛情的路上，每個人總會面臨一些重要的抉
擇，而那些抉擇總是有個影響後續命運的「蝴蝶
效應」，因此，當我們徘徊在十字路時，必須全
盤考量，為愛勇敢而堅持，冷靜做決定，果斷地
採取行動，免得造成一生難以彌補的遺憾。

126. 豫瑾
翠芝
曼楨
曼璐 祝鴻才
世鈞
淑惠

127. 五、緣盡情了，放手成全，路更寬廣
• 當愛到盡頭，緣盡情了，放手成全，選擇優質道
別，好聚好散，也是成熟之愛的表現，分手之後
的路相信會走得更寬廣。

128. • 〈蔣興哥重會珍珠衫〉
吳知縣
三巧兒
蔣興哥
平氏
陳大郎
薛婆

129. 愛情也有陰晴圓缺，
此事也是古難全，
當愛情經歷了生老病死，
要勇敢地放手，
別再戀戀難捨，給自己一條活路，
也給對方一條活路。

130. 張抗抗《情愛畫
廊》
周由
真雄舒麗
水虹

131. •
戴
思
杰
《
巴
爾
札
克
與
小
裁
縫
》
•
羅
明
和
馬
劍
鈴
小
裁
縫
小裁縫
馬劍鈴羅明

132. 六、兩性比肩而立是理想圓熟之愛
紀伯倫談論婚姻的詩作很有道理──
你們的結合中要保留空隙，
讓來自天堂的風在你們中間舞踴，
相愛但不要製造愛的枷鎖，
讓愛成為你們靈魂的兩岸之間的海洋。
倒滿彼此的杯子，但不可只從一個杯子啜飲。

133. 大陸作家舒婷〈致橡樹〉──
我如果愛你──
絕不像攀援的凌霄花，
藉你的高枝炫耀自己；
我如果愛你──
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單純的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，

134. 張曉風〈愛我更多，好嗎？〉：
「愛我，不是因為我美好，
這世間原有更多比我美好的人。
愛我，不是因為我的智慧，
這世間自有數不清的智者。
愛我，只因為我是我，
有一點好有一點壞有一點癡的我，
古往今來獨一無二的我，
愛我，只因為我們相遇。
如果命運註定我們走在同一條路上，

135. 7月1日 星期五
晴

137. 「……你想要我哭給你看？想要我上氣不接下
氣地哭著說，求你別離開我，求你回來？那
真是一開就找錯人了，我從小到大，渾身上
下，獨獨就是缺了這一個基因，就是哭著請
你回頭……」
「小仙，我不是為了求你原諒才打這個電話
的……」
「我不會罵你混蛋，但我會證明給你看，你是
徹頭徹尾的混蛋。再見。」

138. THE END