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4. 目 錄
推 薦 序 讓 覺 知 的 陽 光 遍 照 陳 琴 富
推 薦 序 人 間 步 步 安 樂 行 單 傳 興
導 讀 凝 視 ． 穿 透 ． 泅 入 無 限 白 鼐 法 師
前 言 在 修 道 的 迷 霧 森 林 中 披 莉 斬 棘
第 一 章 從 靜 坐 中 覺 醒
第 二 章 你 得 自 己 去 看 見
第 三 章 穿 越 時 空 的 迷 思
第 四 章 沒 有 人 能 告 訴 你 答 案
第 五 章 平 靜 的 力 量

5. 推 薦 序
讓覺知的陽光遍照
陳 琴 富
我 們 每 天 總 是 過 得 如 此 忙 碌，從 早 到 晚 沒 有 一 刻 停 息，直 到 夜 深
了 躺 在 床 上，才 舒 緩 一 口 氣；我 們 一 生 也 是 忙 得 如 此 無 厘 頭，從 年 少
忙 到 年 老 ， 直 到 躺 下 了 ， 才 驚 覺 這 一 生 過 得 如 此 匆 忙 而 不 值 。
這 樣 的 日 子，感 覺 上 是 活 著，實 際 上 卻 是 作 夢，為 什 麼 呢 ？ 想 想
昨 夜 的 夢 和 昨 日 的 工 作，夢 好 像 是 假，但 夢 境 中 被 壞 人 追 殺 得 滿 頭 大
汗，嚇 醒 後 心 臟 仍 噗 噗 地 急 跳 個 不 停，這 是 假 的 嗎 ？ 昨 天 的 日 子 雖 然
過 得 很 充 實，和 朋 友 喝 了 一 盞 下 午 茶，如 今 想 來 卻 是 如 夢 如 幻 了 不 可
得 ， 這 是 真 的 嗎 ？
莊 周 夢 蝶，不 知 蝶 是 莊 周 抑 莊 同 是 蝶。夢 和 現 實 要 怎 麼 分 辨 呢 ？
如 果 沒 有 帶 著 覺 性 過 日 子，生 活 就 是 白 日 夢，如 果 帶 著 覺 性 作 夢，夢
也 是 真。你 是 一 個 清 醒 的 人 還 是 夢 中 人，其 差 別 就 在 於 日 常 生 活 中 是
否 時 時 保 有 覺 性 。
禪 修 的 要 領 就 是 培 養 念 念 分 明，在 每 一 個 當 下 提 起 覺 性。唐 朝 大
珠 慧 海 和 尚 在 當 學 僧 時，經 常 自 言 自 語：「 主 人 公，你 在 嗎 ？ 在，在 ！ 」
不 知 者 以 為 他 瘋 癲，知 者 了 解 那 是 一 種 深 刻 的 禪 修 功 夫，用 意 在 喚 醒
自 己 的 覺 性 ， 片 刻 都 不 離 開 當 下 。
誠 如 一 行 禪 師 所 說，思 緒、情 感 如 水 流，靜 坐 時 想 要 沒 有 妄 念 ，

6. 就 像 是 抽 刀 斷 水 一 般 徒 然，我 們 既 無 法 阻 止 念 頭 奔 流，比 較 好 的 方 法
是 隨 順 它。其 要 領 就 是 保 持 覺 知，覺 察 內 心 生 起 的 念 頭 和 情 緒，看 著
它 生 住 壞 滅 ， 不 起 僧 愛 、 不 起 執 著 。
禪 宗 五 祖 付 法 的 著 名 公 案 ， 神 秀 做 了 一 偈 ：「 身 似 菩 提 樹 ， 心 如
明 鏡 台；時 時 勤 拂 拭，莫 使 惹 塵 埃。」五 祖 弘 忍 的 評 語 是：只 要 照 這
個 境 界 老 實 修 行 ， 可 以 不 墮 入 三 惡 道 。 惠 能 做 的 一 偈 則 是 ：「 菩 提 本
無 樹 ， 明 鏡 亦 非 台 ， 本 來 無 一 物 ， 何 處 惹 塵 埃 。 」
在 神 秀 的 漸 修 法 門 中，總 是 要 慢 慢 地 把 貪 瞋 等 習 氣 拂 拭，擦 得 雪
亮 之 後，還 原 清 淨 本 性。在 惠 能 的 頓 修 法 門 中，自 性 本 自 清 淨，毋 須
拂 拭，如 陽 光 普 照 一 般，烏 雲 自 烏 雲，它 蒙 不 上 陽 光。覺 性 就 是 自 性
的 陽 光 ， 只 要 讓 覺 性 遍 照 ， 我 們 就 是 覺 者 、 就 是 佛 。
一 行 禪 師 曾 於 1995 年 來 台 弘 法 ， 他 教 導 大 眾 觀 呼 吸 、 四 念 處 ，
如 何 將 呼 吸 和 念 處 結 合，在 每 個 當 下 清 楚 明 白。用 了 這 個 方 法 之 後 ，
覺 性 慢 慢 增 長，自 然 能 領 會 禪 修 法 要，再 進 一 層 則 能 體 解 祖 師 西 來 意
旨 。
在《 觀 照 的 奇 蹟 》一 書 中，一 行 禪 師 引 用 當 代 物 理 學 的 理 論 和《 華
嚴 經 》相 即 相 依 的 道 理，闡 釋 無 我 義 和 慈 悲 義。經 過 長 期 禪 修 的 行 者 ，
覺 性 逐 漸 增 強 之 後，自 然 能 體 會 佛 陀 所 揭 示 的 空 性 義 理，了 解「 人 無
我 」 和 「 法 無 我 」 的 精 義 ， 對 於 諸 法 不 起 執 著 ， 而 能 自 在 過 生 活 。
當 前 台 灣 社 會 對 立 氣 氛 嚴 重，我 們 經 常 會 不 自 覺 地 被 捲 入 紛 爭 的
情 緒 中，感 到 憤 怒、沮 喪。一 行 禪 師 很 透 徹 地 分 析，只 有 透 過 禪 修 ，

7. 我 們 才 能 了 解 紛 爭 的 雙 方 都 是 因 為 我 執，也 並 看 到 自 我 的 憤 怒 情 緒 也
是 源 於 我 執，只 有 以 超 越 的 慈 悲 心 才 能 化 解 怒 氣，才 能 清 楚 看 到 敵 人
對 你 的 修 行 所 帶 來 的 利 益，並 進 而 協 助 對 方，使 這 個 社 會 更 臻 和 諧 。
要 學 會 照 顧 自 己 的 憤 怒 情 緒，就 必 須 禪 修，透 過 深 觀 憤 怒 的 情 緒，
了 解 貪 瞋 無 明 習 氣 的 本 質 和 根 源。在 克 服 了 自 我 的 習 氣 後，我 們 也 會
了 知 世 間 所 有 生 命 互 相 依 存 的 本 質，就 好 像 粒 子 一 樣，沒 有 一 法 具 有
獨 立 的 自 性 ， 對 於 一 切 有 情 無 情 眾 生 自 然 生 起 大 悲 心 。
印 度 聖 哲 寂 天 菩 薩 說 過，我 們 總 是 期 盼 這 個 社 會 美 好，每 個 人 都
快 樂 過 活，就 像 是 在 地 球 上 舖 上 一 層 羊 皮 一 般，讓 眾 生 都 能 自 在 地 行
走 於 上。但 是 我 們 一 時 之 間 找 不 到 那 麼 多 的 羊，也 沒 有 能 力 一 塊 一 塊
地 把 地 球 舖 滿 羊 皮，唯 一 能 做 的，就 是 為 自 己 做 一 雙 羊 皮 鞋，穿 在 自
己 的 腳 上 。
在 當 前 台 灣 社 會 宗 教 亂 象 叢 生 的 時 刻，一 行 禪 師 也 警 示 我 們，要
找 到 一 位 開 悟 的 老 師 並 非 易 事，這 種 人 極 為 罕 見，大 多 數 人 只 能 碰 到
一 知 半 解 的 人，如 果 你 無 法 跟 隨 證 悟 的 老 師 學 習，最 好 的 辦 法 就 是 仰
賴 你 內 心 的 那 位 老 師。就 讓 覺 知 的 陽 光 遍 照，只 有 當 我 們 的 覺 性 圓 滿，
我 們 才 有 能 力 去 照 顧 別 人。時 時 帶 著 覺 性 念 念 分 明 地 過 簡 樸 生 活，你
便 擁 有 一 切 ， 你 就 是 一 切 ！
（ 作 者 現 任 《 中 時 晚 報 》 執 行 副 總 編 輯 ）

8. 推 薦 序
人間步步安樂行
單 德 興
研 究 室 的 鐵 櫃 上，用 磁 鐵 吸 貼 著 一 行 禪 師 的 箴 言，旁 邊 則 是 德 蕾
莎 修 女 廣 為 流 傳 的「 不 管 怎 樣，總 是 要 … … 」的 信 條。一 行 禪 師 的 兩
段 箴 言 印 在 米 黃 色 的 厚 紙 上，是 奉 行 他 教 法 的 華 裔 美 國 女 作 家 湯 亭 亭
（ Maxine Hong Kingston） 在 得 知 我 也 是 佛 教 徒 之 後 ， 於 1996 年 3
月 來 信 中 附 贈 的 。 箴 言 的 標 題 是 「 Mindfulness Must Be Engaged」
（「 正 念 必 須 入 世 」）， 大 意 如 下 ： 越 戰 期 間 ， 許 多 村 落 遭 到 轟 炸 ， 一
行 禪 師 和 同 夥 認 真 尋 思 是 該 繼 續 待 在 寺 院 裡 修 行，還 是 離 開 禪 堂 去 幫
助 在 炮 火 下 飽 受 苦 難 的 芸 芸 眾 生，在 深 思 熟 慮 後，他 們 決 定 兩 者 兼 顧
－ － 以 正 念 分 明 的 方 式 來 濟 世 助 人 ， 是 為 「 入 世 佛 教 」（ Engaged
Buddhism）。除 了 盡 己 之 力 救 濟 眾 生 之 外，他 們 更 堅 持 定 期 共 修，深
知 若 非 以 堅 實 的 修 行 為 基 礎，無 法 產 生 足 夠 的 定 力，慈 悲 與 智 慧 來 自
我 提 升，進 而 面 對、濟 度 在 戰 火 下 煎 熬 的 眾 生。雖 然 其 間 頻 遭 障 礙 、
挫 折，甚 至 有 人 因 而 犧 牲 生 命，但 一 行 禪 師 和 同 夥 依 然 不 改 其 志，他
們 的 見 識 和 行 履 可 謂 兼 具 南 傳 佛 教 的 四 念 處 與 北 傳 佛 教 的 菩 薩 心 行
之 長。對 於 在 戰 地 火 海 中 掙 扎 求 生 的 人，「 三 界 火 宅 」之 說 不 是 譬 喻 ，
而 是 日 常 生 活 的 真 實 寫 照 。《 八 大 人 覺 經 》 所 說 的 「 世 間 無 常 ， 國 土
危 脆 」， 在 飽 受 戰 火 摧 殘 蹂 躪 、 朝 不 保 夕 的 人 心 中 ， 更 有 著 深 切 的 感
受 與 體 認。一 行 禪 師 也 因 為 提 倡 正 念，積 極 入 世，濟 度 眾 生，在 火 海
中 遍 植 紅 蓮 ， 而 贏 得 世 人 景 仰 。
初 次 看 到 一 行 禪 師 的 作 品，是 在 1980 年 代 末 期 美 國 南 加 州 的 書

9. 店 裡，第 一 印 象 是 作 者 名 字 的 拼 法 好 奇 怪（ Thich Nhat Hanh，即「 釋
一 行 」），不 知 如 何 唸 起。原 先 只 是 信 手 翻 閱，隨 即 就 被 深 深 吸 引，不
只 因 為 作 者 的 傳 奇 生 平、卓 絕 志 業，以 及 他 與 美 國 黑 人 民 權 領 袖 金 恩
（ Martin Luther King, Jr.）的 關 係，也 因 為 作 品 本 身 的 特 色：文 字 清
新 曉 暢，蘊 含 詩 意；以 平 易 近 人、就 近 取 譬、深 入 淺 出 的 方 式，引 介
佛 法，尤 其 是 南 傳 佛 教 的 法 門 以 及 華 嚴 要 義；以 開 闊 的 胸 襟，面 對 西
方 人 和 不 同 宗 教、靈 修 傳 統 的 信 徒；以 入 世 的 精 神，堅 持 和 平 的 理 念 ，
致 力 於 實 踐 。 正 如 本 書 開 宗 明 義 指 出 ，「 自 從 開 天 闢 地 以 來 ， 禪 修 者
就 明 白，他 們 必 須 親 身 體 會，並 使 用 自 己 那 個 時 代 的 語 言，來 表 達 他
們 的 悟 見。… … 修 行 者 了 解 該 如 何 在 修 道 的 迷 霧 森 林 中 披 荊 斬 棘，闢
出 一 條 不 斷 前 往 的 道 路，更 肩 負 必 須 讓 這 智 慧 的 火 把 永 遠 燦 爛 閃 耀 的
使 命。」初 識 法 師 著 作 十 餘 年 來，筆 者 趁 出 國 之 便 觀 察 英 美 兩 國 的 書
店，發 現 西 方 人 對 佛 教 的 興 趣 甚 為 濃 厚，在 所 擺 出 的 佛 教 書 籍 中，法
師 的 著 作 數 量 僅 次 於 達 賴 喇 嘛，由 此 可 見 他 在 英 文 讀 者 心 目 中 的 地 位 ，
而 作 家 湯 亭 亭 正 是 法 師 在 歐 美 世 界 的 許 多 知 名 信 眾 之 一 。
一 行 禪 師 1926 年 出 生 於 越 南 中 部 的 廣 治 省 ， 俗 姓 阮 ， 十 六 歲 於
歸 原 寺 出 家 ， 1949 年 受 具 足 戒 ， 為 越 南 臨 濟 法 脈 第 四 十 二 代 傳 人 。
早 歲 即 視 野 宏 大，見 解 不 凡，當 學 僧 時 曾 要 求 在 傳 統 佛 教 訓 練 之 外 增
設 外 國 語 言 、 文 學 、 哲 學 等 課 程 ， 未 果 。 1962 年 前 往 美 國 普 林 斯 頓
大 學 鑽 研 比 較 宗 教，次 年 赴 哥 倫 比 亞 大 學 講 授 比 較 宗 教，惟 當 時 越 戰
方 殷 ， 法 師 不 忍 國 人 受 苦 ， 毅 然 返 鄉 從 事 和 平 運 動 。 1964 年 ， 與 一
群 越 南 的 大 學 師 生 創 設「 青 年 社 會 服 務 學 校 」（ the School of Youth for
Social Services），這 個 被 美 國 報 界 譽 為「 小 和 平 軍 」（ the little Peace
Corps） 的 草 根 組 織 ， 號 召 了 上 萬 名 和 平 志 工 ， 到 鄉 間 去 成 立 學 校 、
健 診 中 心 ， 重 建 遭 到 轟 炸 的 村 落 … … 他 成 立 錦 囊 出 版 社 （ La Boie

10. Press）， 出 版 有 關 和 平 的 著 作 ， 創 辦 萬 行 佛 教 大 學 （ Van Hanh
Buddhist University）， 效 法 菩 薩 以 六 度 萬 行 濟 世 ， 呼 籲 交 戰 雙 方 和
解，雖 然 不 為 敵 對 雙 方 所 諒 解，但 對 越 南 年 輕 僧 人 和 一 般 大 眾 卻 發 揮
了 重 大 的 啟 發 作 用 。 1966 年 ， 從 事 和 平 運 動 的 一 行 禪 師 走 訪 「 很 多
戰 爭 根 源 」所 來 之 處 的 美 國，以 期 正 本 清 源、釜 底 抽 薪，卻 因 為 其 和
平 呼 籲 不 容 於 當 權 者 ， 而 遭 到 南 越 政 權 放 逐 。 1967 年 ， 美 國 黑 人 民
權 領 袖 金 恩 提 名 他 為 諾 貝 爾 和 平 獎 候 選 人，聲 稱「 我 不 知 道 還 有 誰 比
這 位 來 自 越 南 的 溫 和 僧 侶 更 有 資 格 獲 得 諾 貝 爾 和 平 獎 」。 後 來 金 恩 公
開 反 對 越 戰，法 師 發 揮 了 決 定 性 的 影 響（ 詳 見 下 文 ）。1969 年，法 師
率 領 越 南 僧 侶 和 平 代 表 團（ Vietnamese Buddhist Peace Delegation）
參 與 巴 黎 和 談，並 在 法 國 創 辦 統 一 佛 教 會（ Unified Buddhist Church），
直 到 1973 年 巴 黎 和 談 協 定 簽 署 。 越 南 赤 化 後 ， 共 黨 政 權 依 然 不 許 他
回 國，於 是 法 師 旅 居 法 國，長 期 從 事 難 民 救 援，並 於 法 國、美 國 與 德
國 成 立 多 所 正 念 禪 修 中 心 及 寺 院 。 1982 年 ， 法 師 在 法 國 南 部 建 立 梅
村 禪 修 中 心 （ Village Des Pruniers［ Plum Village］）， 後 來 也 在 美 國
維 蒙 特 州 和 加 州 設 立 道 場，廣 納 僧 俗 四 眾，主 持 禪 修（ 包 括 特 別 針 對
美 國 越 戰 退 伍 軍 人、心 理 治 療 師、環 保 運 動 者、工 商 界 人 士、藝 術 家 、
青 少 年 舉 行 的 禪 七 ），並 赴 世 界 各 地 弘 法，由 於 教 法 平 易、切 實 可 用 ，
吸 引 不 同 文 化 、 宗 教 、 社 會 背 景 的 人 士 ， 所 到 之 處 普 受 歡 迎 。
法 師 通 曉 越、英、法 及 中 文，除 了 佛 學 論 述 之 外，並 著 有 詩 集 、
小 說、戲 劇、傳 記 等，迄 令 已 有 上 百 本 著 作 風 行 於 世，中 譯 本 也 有《 步
步 安 樂 行 》（ 1995［ 原 名 Peace Is Every Step, 1991］）、《 月 竹 》（ 1995
［ 原 名 The Moon Bamboo, 1989］）、《 當 下 自 在 》（ 1995［ 原 名 Being
Peace, 1987］）、《 生 生 基 督 世 世 佛 》（ 1997［ 原 名 Living Buddha,
Living Christ, 1995］）、《 愛 就 要 行 動 》（ 1999［ 原 名 Love in Action,

11. 1993］）、《 愛 的 箴 言 》（ 1999［ 原 名 Teachings on Love, 1995］）、《 與
生 命 相 約 》（ 2002［ 譯 自 Cultivating the Mind of Love, The Heart of
Understanding, Our Appointment with Life, 1999］）、《 你 可 以 不 怕 死 》
（ 2003［ 原 名 No Death, No Fear, 2002］）、《 你 可 以 不 生 氣 》（ 2003
［ 原 名 Anger： Wisdom for Cooling the Flames, 1999］） 等 流 通 於
中 文 世 界 。 在 為 《 與 生 命 相 約 )所 撰 寫 的 序 文 中 ， 法 師 提 到 自 己 十 六
歲 出 家 當 沙 彌 時 ，「 使 用 的 第 一 個 佛 教 功 課 本 是 用 文 言 文 寫 成 的 。 在
學 習 佛 法 的 頭 十 年 間，我 使 用 文 言 文 佛 教 經 本，並 參 考 當 代 法 師 用 現
代 中 文 寫 成 的 對 這 些 經 文 的 注 解 」， 因 此 很 樂 於 見 到 自 己 的 著 作 譯 成
中 文 出 版，「 對 我 來 說，這 是 一 次 向 中 國 歷 代 祖 師 報 恩 的 機 會。」1995
年 春，法 師 來 台 弘 法，在 中 壢 寶 蓮 寺 主 持 禪 七，並 前 往 農 禪 寺 拜 會 聖
嚴 法 師，兩 位 聞 名 國 際 的 禪 師 相 互 頂 禮、對 拜，謙 沖 為 懷 的 風 範 令 人
感 佩。嗣 後 兩 人 並 以「 禪 與 環 保 」為 題 對 談，一 致 認 為 淨 化 人 心 為 解
決 一 切 問 題 的 根 本 之 道 。
一 行 禪 師 之 所 以 享 譽 國 際，普 受 敬 重，主 要 是 他 身 體 力 行 入 世 佛
教 ， 並 且 開 示 平 易 近 人 的 修 行 方 法 。 1964 年 出 版 的 《 入 世 佛 教 》
（ Engaged Buddhism） 一 書 ， 提 出 如 何 將 佛 教 的 理 想 應 用 於 改 善 在
刀 兵 之 災 及 不 公 不 義 情 況 下 的 生 活，經 過 多 年 提 倡，當 今 的 西 方 人 士
一 提 到「 入 世 佛 教 」就 聯 想 到 他，甚 至 有「 入 世 佛 教 之 父 」（ the Father
of Engaged Buddhism） 的 稱 號 。 杭 特 -裴 理 和 范 恩 （ Patricia
Hunt-Perryand Lyn Fine）在 有 關 一 行 禪 師 與 入 世 佛 教 的 專 文 中 指 出，
其 實「 入 世 佛 教 」理 念 源 遠 流 長，早 見 於 十 九 世 紀 末 越 南 和 尚 反 抗 法
國 殖 民 統 治， 而 1930 年 代 中 國 太 虛 大 師 提 倡 的 人 間 佛 教 也 促 成 了 越
南 佛 教 的 中 興 運 動，主 張 將 佛 法 落 實 於 日 常 生 活 中。一 行 禪 師 也 自 稱
「 做 沙 彌 的 時 候 ， 我 就 已 經 受 到 人 間 佛 教 之 理 念 的 激 發 」， 而 產 生 強

12. 大 的 信 念 ：「 假 如 我 們 能 夠 把 佛 教 落 實 到 現 實 生 活 當 中 去 ， 那 我 們 將
能 夠 引 導 我 們 的 社 會 朝 向 正 義、自 由 和 慈 悲 的 方 向 轉 變。」因 此，法
師 順 應 時 代 需 求，特 意 拈 出「 入 世 佛 教 」一 詞，提 出「 能 夠 與 現 代 科
學、民 主 主 義、人 道 主 義、生 態 學 以 及 社 會 正 義 之 理 念 相 併 而 行 」的
現 代 教 法，循 循 善 誘、身 體 力 行，而 今 入 世 佛 教 風 行 歐 美，實 為 法 師
提 倡 之 功。至 於 他 的 修 行 法 門 主 要 來 自 原 始 佛 教 的 四 念 處，尤 其 著 重
觀 呼 吸（ 即 所 謂 的「 安 般 守 意 」），將 正 念 帶 入 日 常 生 活 的 行 住 坐 臥 中 ，
結 合 傳 統 的 修 行 方 法 與 忙 碌 的 現 代 生 活，教 導 人 們 如 何 在 洗 臉、刷 牙、
開 車、坐 車、接 電 話、等 紅 綠 燈 … … 時 時 提 起 正 念，特 別 強 調 經 行 、
微 笑，主 張 只 要 能 隨 時 注 意 呼 吸、緩 步、微 笑，平 和 安 詳 自 在 其 中 ，
當 下 即 是 淨 土 。
本 書《 觀 照 的 奇 蹟 》英 文 版 原 名《 太 陽 即 吾 心：從 正 念 到 明 見 禪
修 》（ The Sun My Heart： From Mindfulness to Insight
Contemplation）， 出 版 於 1988 年 ， 再 度 以 清 新 、 詩 意 的 文 字 ， 平 易
近 人 的 口 吻，深 入 淺 出 地 方 便 開 示。大 體 說 來，法 師 以 華 嚴 要 義 破 除
心 ／ 物、內 ／ 外、自 ／ 他、迷 ／ 悟、大 ／ 小、一 ／ 多、時 ／ 空、生 ／
死 … … 的 二 元 對 立，剴 切 說 明 萬 物 相 攝、相 即 相 入（ interbeing）、互
融 無 礙，一 即 一 切、一 切 即 一、無 盡 緣 起 的 道 理，並 佐 以 唯 識 宗 有 關
覺 醒 、 三 摩 地 、 般 若 、 失 念 （ forgetfulness）、 散 亂 、 不 正 知 等 的 說
法 ， 闡 釋 心 物 不 二 、 知 曉 （ knowing） 與 意 識 之 間 的 關 係 。 在 解 說 上
述 佛 法 時，法 師 為 了 方 便 度 眾，特 意 援 引 西 方 哲 學 及 科 學 的 理 論，相
互 參 照 、 發 明 ， 如 以 萊 布 尼 茲 （ Gottfried Wilhelm Leibniz） 的 學 說
來 破 解 笛 卡 兒 （ Rene du Perron Descartes） 的 心 物 二 元 論 ， 以 愛 因
斯 坦 （ Albert Einstein） 的 相 對 論 來 闡 釋 時 間 與 空 間 並 非 獨 立 存 在 ，
以 邱 爾 的 靴 帶 理 論 （ Geoffrey Chew, Bootstrap Philosophy） 來 說 明

13. 宇 宙 萬 物 相 依 相 存，以 薛 丁 格 的 波 動 力 學（ Erwin Schrodinger, Wave
Mechanics）來 印 證 唯 有 當 下，以 量 子 理 論（ Quantum Theory）來 打
破 日 常 生 活 中 物 質 與 空 間 、 前 後 等 概 念 ， 以 超 弦 理 論 （ Superstring
Theory）來 包 羅 宇 宙 萬 象 等 等。然 而 除 了 喻 事 說 理 之 外，本 書 也 有 不
少 抒 情 的 段 落 ， 末 章 一 節 特 別 提 到 ，「 當 我 寫 下 這 些 句 子 時 ， 我 是 在
寫 一 封 情 書。希 望 我 所 認 識 與 不 認 識 的 弟 兄 姊 妹 們，都 能 夠 讀 到 這 些
話 語，不 論 你 們 處 於 何 等 無 助 的 悲 慘 環 境，都 可 因 此 恢 復 力 量 和 勇 氣。」
凡 此 種 種，顯 示 了 法 師 善 巧 運 用 西 方 語 彙 及 科 學 發 現，以 闡 揚 佛 法 、
開 導 世 人 。
對 法 師 來 說，佛 法 絕 非 抽 象、虛 玄 的 理 論，而 是 以 清 新、創 意 、
有 情 的 方 式 看 待 一 切。如 法 師 以 緣 起 來 說 明 萬 物 之 間 的 關 係，揭 示 彼
此 之 間 不 一 不 異、不 生 不 滅、不 增 不 減 的 道 理，果 真 能 夠 諦 觀，便 能
在 一 張 紙 中 徹 見 綠 樹、溪 流、陽 光、白 雲、藍 天、碧 海 … … 泯 滅 物 我
之 分、自 他 之 別，進 而 破 除 生 死 之 見。另 外，在 積 極 救 濟 南 越 政 權 傾
覆 後 漂 流 海 上 的 船 民 （ boat people） 之 同 時 ， 法 師 也 能 以 緣 起 的 方
式 來 深 觀 世 人 眼 中 十 惡 不 赦 的 海 盜 ：「 如 果 我 們 出 生 、 成 長 於 海 盜 的
環 境，很 可 能 也 會 淪 為 海 盜。」至 於 戰 爭 的 根 源 則 來 自「 我 們 尚 未 在
自 己 和 他 人 心 中 播 下 足 夠 的 和 平、了 解 的 種 子，因 此 我 們 對 戰 爭 也 有
責 任。」他 在〈 請 以 真 名 呼 喚 我 〉（ Please Call Me by My Trrue Names）
一 詩 中，表 達 了 這 種「 自 他 不 二 」的 悟 見。本 書 末 章 對 此 也 有 情 真 意
切 的 開 示 ：「 請 不 斷 地 禪 觀 下 去 ， 直 到 你 在 最 殘 酷 不 仁 的 政 治 領 袖 身
上、在 受 到 最 恐 怖 刑 求 的 犯 人 身 上、在 最 富 有 的 人 身 上、在 飢 餓 瘦 弱
得 不 成 人 形 的 孩 童 身 上 看 見 自 己，直 到 你 在 公 車 上、在 地 鐵 裡、在 集
中 營 裡、在 田 裡 勞 動 的 人 群 身 上 發 現 自 己 的 存 在，直 到 你 在 一 片 樹 葉、
一 隻 毛 蟲、一 滴 露 珠 和 一 道 陽 光 中 領 悟 自 身 的 存 在。請 不 斷 地 禪 觀 ，

14. 直 到 你 能 在 一 粒 微 塵 和 最 遙 遠 遼 闊 的 銀 河 中 看 見 自 己。」心 量 廣 闊 ，
殷 殷 期 許，讀 來 令 人 動 容。此 外，法 師 並 根 據 當 前 情 境 撰 寫 十 四 戒 條 ，
賦 予 佛 法 現 代 解 釋，方 便 世 人 在 生 活 中 奉 行。總 之，法 師 以 緣 起、不
二、無 常、無 我 觀 照 一 切，時 時 開 導 有 情 眾 生，處 處 播 撒 和 平 與 希 望
的 種 子 。
1999 年 9 月 10 日，法 師 的《 憤 怒：冷 卻 怒 火 的 智 慧 》（ Anger：
Wisdom for Cooling the Flames［ 中 譯 本 名 為《 你 可 以 不 生 氣 》］）才
在 美 國 問 世，次 日 就 爆 發 了 舉 世 震 驚 的 911 事 件，怒 火 立 即 席 捲 全 美 ，
人 心 嗔 恨、憤 怒 兼 且 忐 忑 不 安，全 球 情 緒 也 隨 之 波 動。面 對 此 情 此 景 ，
法 師 在 紐 約 接 受 二 十 六 家 電 視 台 訪 問（ 觀 眾 多 達 五 千 萬 人 ）及 公 開 演
講 時，依 然 堅 持 和 平 的 主 張，認 為 恐 怖 分 子 之 所 以 做 出 這 種 慘 絕 人 寰
的 激 烈 行 為，一 定 是 心 中 充 滿 了 極 為 強 烈 的 仇 恨。法 師 呼 籲 大 眾 不 要
讓 怒 火 沖 昏 了 頭，反 而 更 需 冷 靜 自 持（ 禪 修 者 藉 由 觀 呼 吸 等 方 法 自 我
冷 卻 ， 保 持 正 念 分 明 ）， 深 入 了 解 情 況 ， 聆 聽 對 手 的 心 聲 ， 坦 誠 詢 問
敵 人 ：「 請 告 訴 我 們 ， 我 們 究 竟 做 了 些 什 麼 ， 而 令 你 們 如 此 痛 恨 ？ 」
並 在《 紐 約 時 報 》刊 登 全 版 廣 告，籲 請 不 要 以 牙 還 牙、以 暴 易 暴。法
師 認 為，以 仇 恨 之 心 進 行 報 復 只 會 落 入 暴 力 相 向 的 惡 性 循 環，使 情 況
更 加 惡 化，而 根 本 的 解 決 之 道 在 於 慈 悲 與 諒 解。這 在 當 時 沸 沸 揚 揚 的
美 國 有 如 空 谷 跫 音，益 發 彰 顯 法 師 面 臨 巨 變 時 的 大 智、大 仁、大 勇 。
這 種 來 自 佛 法 的 智 慧、慈 悲 與 勇 氣 其 實 早 見 於 他 早 年 的 行 徑。除
了 在 烽 火 連 天、危 機 四 伏 的 越 南 從 事 社 會 工 作 之 外，法 師 對 於 美 國 人
權 運 動 的 影 響 也 有 跡 可 循 。 前 文 提 及 ， 1964 年 諾 貝 爾 和 平 獎 得 主 金
恩 雖 為 基 督 教 牧 師，卻 大 力 推 薦 法 師 為 該 獎 候 選 人，足 證 他 對 法 師 的
衷 心 推 崇。當 時 於 美 國 從 事 和 平 運 動 的 勞 特（ Paul Lauter），在 2003

15. 年 11 月 10 日 寫 給 筆 者 的 電 子 郵 件 中 細 述 了 當 時 的 情 境，見 證 了 兩 位
東 西 方 宗 教 人 士 締 交 的 「 公 案 」。 由 於 這 段 祕 辛 罕 為 人 知 ， 故 不 嫌 辭
費，略 述 於 下。根 據 勞 特 的 說 法，他 當 時 在 芝 加 哥 擔 任 美 國 友 人 服 務
委 員 會 的 和 平 教 育 秘 書 （ the Peace Education Secretary for the
American Friends Service Committee［ 簡 稱 AFSC］）， 這 個 和 平 組
織 雖 然 反 對 美 國 在 西 貢 扶 植 的 腐 敗 政 權，但 也 不 支 持 北 越，因 此 努 力
尋 求 能 夠 促 成 避 免 暴 力 對 抗 的 「 第 三 勢 力 」（ Third Force）， 而 一 行
禪 師 深 植 於 佛 教 的 和 平 傳 統，投 入 社 會 濟 助，具 有 相 當 的 公 信 力，其
見 解 既 不 同 於 南 越 或 北 越 的 當 權 者，也 有 異 於 主 戰 或 反 戰 的 美 國 人 士 ，
正 是 適 當 人 選。根 據 勞 特 的 描 述，法 師「 既 有 宗 教 情 操，又 有 民 族 意
識 ， 致 力 於 改 革 與 和 平 」。 於 是 ， AFSC 積 極 安 排 法 師 與 美 國 群 眾 見
面 ， 宣 揚 和 平 理 念 ， 而 當 時 金 恩 正 在 芝 加 哥 推 展 公 平 住 屋 （ fair
housing） 的 運 動 ， 所 以 勞 特 介 紹 兩 人 認 識 ， 深 入 交 換 心 得 。 原 本 顧
慮 因 為 對 越 戰 公 開 表 態 而 影 響 黑 人 民 權 運 動 發 展 的 金 恩，由 於 敬 佩 法
師 的 宗 教 獻 身 與 和 平 努 力，遂 起 而 公 開 反 戰。在 投 入 和 平 運 動 的 美 國
人 眼 中，法 師 不 但 支 持 他 們「 給 和 平 一 個 機 會 」（ give peace a chance）
的 訴 求，也 是 真 正 關 懷 社 會 正 義。這 些 人 當 中 有 些 後 來 在 佛 教 找 到 安
身 立 命 之 處，法 師 也 因 其 入 世 佛 教 而 名 揚 歐 美，持 續 發 揮 廣 大 的 影 響
力 。
2003 年 11 月 初，筆 者 在 漢 城 的 仁 川 國 際 機 場 發 現 法 師 的 年 度 新
書 ， 名 為 《 創 造 真 正 的 和 平 ： 終 結 自 己 、 家 庭 、 社 會 與 世 界 的 暴 力 》
（ Creating True Peace： Ending Violence in Yourself, Your Family,
Your Community, and the World），書 中 以 在 越 南 時 的 真 實 動 人 故 事 ，
明 指 入 世 佛 教 是 「 苦 難 和 戰 爭 的 產 物 － － 在 火 海 中 綻 放 的 蓮 花 」。 法
師 以 一 貫 清 暢 的 文 字、具 體 可 行 的 方 法，再 三 闡 揚 和 平 安 詳 的 真 諦 ，

16. 教 導 世 人 如 何 由 內 而 外、由 小 而 大，先 回 歸 當 下 自 心，化 解 個 人 的 內
在 衝 突，進 而 消 弭 人 際 間 的 矛 盾 和 國 際 間 的 緊 張 與 侵 略。結 尾 時 提 出
新 的 全 球 倫 理（ A New Global Ethic），並 引 用 聯 合 國 教 科 文 組 織 2000
年 有 關 建 設 和 平 與 非 暴 力 文 化 之 宣 言 （ UNESCO Manifesto 2000,
For a Culture of Peace and Non-violence）， 揭 櫫 尊 重 生 命 、 反 抗 暴
力、與 人 分 享、傾 聽 善 解、保 護 地 球、重 建 休 戚 與 共 的 關 係 等 六 大 信
條。全 書 綜 合 了 法 師 數 十 年 修 學 佛 法、堅 持 和 平 的 心 得，針 對 當 今 世
界 的 迫 切 需 求 提 供 平 實、有 效 的 指 南，再 度 展 現 了 法 師 廣 度 眾 生、因
病 與 藥 的 慈 悲 與 智 慧 。
本 文 開 頭 所 提 到 的 箴 言 來 自 《 步 步 安 樂 行 》， 印 證 了 法 師 數 十 年
來 始 終 如 一 的 堅 持 與 教 誨 ：「 我 們 必 須 覺 知 世 界 的 真 正 問 題 ， 然 後 正
念 會 使 我 們 知 道 何 者 當 為、何 者 不 當 為，才 能 俾 益 世 人。只 要 我 們 維
持 覺 知 呼 吸，繼 續 練 習 微 笑，即 使 在 困 難 的 情 境 下，許 多 的 人、動 物 、
植 物 都 會 從 我 們 的 所 作 所 為 而 受 益。你 的 腳 每 次 碰 觸 地 面 時，是 不 是
在 按 摩 大 地 之 母 ？ 你 是 不 是 在 種 植 喜 悅 與 和 平 的 種 子 ？ 我 的 每 一 步
正 是 嘗 試 這 麼 做，而 且 我 知 道 我 們 的 大 地 之 母 是 會 激 賞 的。步 步 安 樂。」
而 這 位 禪 師、作 家、學 者、和 平 分 子、精 神 領 袖，從 東 方 到 西 方，從
烽 火 四 起 的 戰 地 到 表 面 承 平、內 部 卻 翻 騰 不 已 的 社 會，一 路 行 來，始
終 以 堅 定 不 移 的 佛 法 信 願，面 帶 微 笑，以 沈 靜、悠 遠 的 呼 吸，輕 盈 、
穩 定 的 步 伐，一 步 一 腳 印，將 在 充 滿 苦 難 與 傷 慟 的 五 濁 惡 世 的 行 腳 ，
化 為 人 間 步 步 安 樂 行 。
2003 年 11 月 30 日 於 台 北 南 港
（ 本 文 作 者 為 中 央 研 究 院 歐 美 研 究 所 研 究 員 ）

17. 導 讀
凝視．穿透．泅入無限
自 鼐 法 師
《 觀 照 的 奇 蹟 》這 本 書 是 一 行 禪 師 繼《 正 念 的 奇 蹟 》後，對 正 念
的 修 行 理 論 和 方 法 次 第 做 更 完 整 的 推 演，禪 師 一 秉 他 慣 有 的 風 格，就
像 在 朋 友 面 前 分 享，將 其 自 身 的 禪 觀 歷 程 娓 娓 道 來，平 易 抒 情 的 文 字
背 後 ， 卻 有 著 禪 師 深 厚 的 佛 教 禪 修 基 礎 和 對 佛 教 義 理 深 刻 的 體 會 。
首 先，禪 師 引 導 我 們 如 何 去 修 習 正 念，也 就 是 面 對 我 們 自 己 內 在
各 種 不 同 的 想 法、情 感 和 感 受。如 何 讓 這 些 紛 亂 的 聲 音 和 諧 共 處，而
不 是 在 內 心 製 造 一 個 戰 場 呢 ？ 如 何 才 能 不 把 這 些 想 法、情 感 和 感 受 當
做 控 制 的 俘 虜 或 驅 逐 的 對 象 呢 ？
禪 師 在 此 用 了 極 為 巧 妙 的 譬 喻 ：「 知 覺 的 河 」 比 喻 我 們 的 意 識 流
（ 念 頭 的 歷 程 ），「 知 覺 的 光 」 比 喻 「 正 念 」； 用 這 兩 個 譬 喻 讓 我 們 了
解 「 知 覺 的 光 （ 正 念 ）」 和 「 知 覺 的 河 （ 念 頭 ）」 的 關 係 。 河 （ 念 頭 ）
之 所 以 被 看 到 ， 是 因 為 有 光 （ 正 念 ）。 所 有 的 東 西 可 以 被 看 到 ， 都 是
因 為 有 光（ 正 念 ）。生 命 也 是 如 此，如 果 沒 有 專 注（ 正 念 ），我 們 就 會
常 常 活 在 視 而 不 見 、 聽 而 不 聞 的 狀 態 。
如 果 我 們 有 注 意 、 有 覺 知 （ 正 念 ）， 就 會 清 楚 自 身 的 想 法 、 情 感
和 感 受。禪 師 提 醒 我 們 關 鍵 處 就 在 於 你 跟 這 些 經 驗 的 關 係 是「 不 迎 不
拒 」：不 強 化 某 一 感 受，也 勿 抗 拒 某 一 感 受，就 讓「 知 覺 的 光 」（ 正 念 ）
無 所 取 捨 地 知 覺 所 有 我 們 知 覺 的 事。也 許 在 很 多 微 細、不 起 眼 的 介 面

18. 上 ， 透 過 「 知 覺 的 光 」， 我 們 就 可 能 穿 透 粗 重 的 表 層 經 驗 ， 而 看 到 無
限 可 能 性 的 多 重 面 向 。
禪 師 所 提 出 的，正 是 許 多 禪 修 傳 統 使 用 的 方 法。憂 愁 時，不 是 去
排 除 憂 愁，而 是 清 清 楚 楚「 正 念 」和「 正 念 的 對 象 」的 關 係，如 此 就
能 以 心 觀 心，而 不 會 被 覺 知 的 對 象 所 俘 虜。不 用 正 念 去 壓 抑 所 緣，才
不 會 產 生 反 抗 或 被 生 起 的 念 頭 所 掌 控 。
但 是，如 何 持 續 正 念，如 何 將 正 念 運 用 在 生 活 的 每 一 個 片 刻 呢 ？
禪 師 延 續《 正 念 的 奇 蹟 》一 書 的 重 點，舉 了「 洗 碗 」的 例 子，繼
續 推 演 如 何 「 保 持 覺 知 」。 對 禪 師 而 言 ， 洗 碗 時 ， 神 聖 和 世 俗 是 可 以
同 時 並 存、相 融 不 悖 的。洗 碗 時 覺 知 手 碰 觸 碗 和 水 的 歷 程，是 充 滿 神
聖 和 新 奇 的 經 驗，但 是 關 鍵 點 還 是 在 於 持 續 和 專 注 於 當 下 地 洗。這 是
正 念 的 原 則 ， 某 個 程 度 上 來 看 ， 是 禪 師 在 幫 我 們 複 習 什 麼 是 正 念 。
在 這 個 基 礎 上，如 何 持 續 保 持 正 念 和 在 生 活 上 妥 善 運 用 呢 ？ 對 初
學 者 而 言，持 續 保 持 覺 知 並 不 是 一 件 容 易 的 事，所 以 必 須 選 擇「 保 護 」
的 可 能 環 境 ， 也 就 是 禪 師 在 第 二 章 所 說 ：「 別 將 自 己 的 命 運 交 託 於 他
人 之 手 」， 而 要 做 自 己 的 主 人 ； 換 句 話 說 ， 就 是 要 選 擇 可 以 讓 自 己 修
習 正 念 的 環 境。在 傳 統 的 修 法 裡，要 保 持 正 念 就 要 辨 識 外 來 刺 激 的 訊
息 或 自 己 投 射 的 想 法，要 清 楚 怎 樣 做 才 能 利 益 自 己 的 修 行 而 不 會 誤 入
誘 惑 的 陷 阱。例 如：我 們 找 一 個 安 靜 的 地 方 打 坐，就 可 以 維 持 正 念 ，
但 有 人 找 我 們 談 話 或 換 個 場 合，可 能 就 無 法 繼 續 保 持 正 念，而 陷 入 另
一 種 散 亂 的 情 境 之 中 。

19. 這 麼 一 個 嚴 肅 的 選 擇 題，禪 師 卻 隨 手 拈 來 一 個 詩 意 且 生 活 化 的 例
子：窗 戶 被 風 吹 開，冷 風 灌 進 來，房 間 內 的 紙 散 亂 一 地。用 來 譬 喻 我
們 不 知 如 何 保 護 自 己 的 心，繼 續 保 持 正 念，以 致 所 接 觸 的 訊 息 常 常 就
是 產 生 干 擾 的 來 源。禪 師 以 生 活 化、活 潑 的 方 式，教 導 我 們 面 對 日 常
生 活 中 五 光 十 色 的 訊 息，要 如 何 收 放 自 如。不 是 將 窗 戶 緊 閉、不 和 外
界 接 觸，而 是 像 影 評 人 一 樣，觀 賞 電 影，卻 不 被 電 影 情 節 席 捲 和 操 弄 。
因 為 有 「 覺 知 」， 即 使 接 觸 外 在 世 界 的 窗 戶 是 打 開 的 ， 也 不 會 受 到 擺
布 。
要「 持 續 保 持 覺 知 」、也 就 是「 正 知 」，就 得 依 靠 辨 識 和 抉 擇，這
正 是 《 沙 門 果 經 註 疏 》 中 所 說 的 「 四 正 知 」， 明 瞭 何 者 會 障 礙 我 的 正
念 修 行 而 使 我 不 能 持 續，要 針 對 持 續 的 問 題 在 操 練 上 防 設 和 增 強，才
不 至 於 無 知 地 盲 從 外 在 環 境。換 句 話 說，禪 師 回 答 了 我 們 一 個 問 題 ：
在 日 常 生 活 中，尤 其 在 這 個 資 訊 氾 濫 的 時 代，我 們 要 如 何 過 優 質 的 生
活 ， 讓 心 靈 世 界 更 加 豐 富 。
在 此，一 行 禪 師 不 再 採 用 傳 統 特 定 的 禪 修 方 式 如 觀 呼 吸、參 公 案
等，地 點 也 不 再 侷 限 於 禪 堂，而 是 以 更 方 便、更 生 活 化 的 方 式 進 入 實
相 世 界。他 建 議 我 們 每 個 人 找 一 個 自 己 最 感 興 趣 的 主 題 做 為 正 念 的 對
象，如 一 條 河、一 朵 花 或 小 孩 的 眼 睛 等 任 何 環 境 或 主 題，因 為 以 興 趣
做 為 驅 力 才 更 能 持 續，才 能 發 展 全 然 的 專 注。藉 由 這 樣 的 接 觸 融 入 ，
就 能 在 其 中 經 驗 無 限 的 世 界。也 許 就 在 靈 光 乍 現 的 一 剎 那，你 就 能 穿
透 概 念 的 侷 限 而 經 驗 到 非 概 念 的 知 覺 世 界，而 這 就 是 傳 統 修 行 系 統 中
的 「 不 癡 正 知 」， 一 個 沒 有 我 、 沒 有 將 經 驗 或 知 覺 框 定 化 ， 異 化 為 二
元 對 立 的 境 界 。

20. 接 著，禪 師 引 用 了 最 難 懂 的 龍 樹 菩 薩 的 概 念 － － 空 觀，帶 引 我 們
玩「 文 字 的 覺 知 」：如 何 在 文 字 中 發 展「 覺 知 」。我 們 雖 然 還 未 到 達 那
樣 的 境 界，但 是 他 竟 然 能 運 用 文 字，解 構 概 念 的 侷 限 狀 態。所 以 第 三
章 有 助 於 我 們 在「 概 念 的 了 解 」中，看 到「 我 們 的 心 」和「 我 們 的 概
念 」是 合 一 的，而 這 正 是 一 行 禪 師 最 有 創 意 之 處。如「 風 吹 」，有「 吹 」
就 是 有「 風 」，沒 有 感 覺「 吹 」就 不 會 感 覺「 風 」，雖 然 看 起 來 有 兩 個
概 念 ， 但 其 實 只 有 一 個 ， 若 沒 有 覺 知 的 「 心 」， 也 就 沒 有 風 、 也 沒 有
吹 ， 所 以 吹 和 風 都 是 心 的 作 用 。
禪 師 帶 著 我 們 繼 續 往 前 走，進 入 了 第 四 章：能 知 和 被 知 的 對 象 是
相 互 倚 賴 的。這 無 法 僅 憑 概 念 去 想 像 或 思 考，所 以 禪 師 說 不 要 去 想 我
說 的，而 是「 親 自 」去 經 驗、去 知 覺。這 就 順 勢 帶 入 下 一 章 的「 空 觀 」。
例 如：椅 子 是 個 概 念，但 你 可 以 在 椅 子 上 看 到 木 匠、樹、森 林、水 和
雲 等，所 以 它 不 是 一 個 獨 立 的 存 在，而 是 倚 賴 環 環 相 扣 的 緣 起 次 第 而
存 在；而 且，也 不 是 對 立 的 二 者 合 而 為 一，而 是 無 限 網 狀 的 融 合。這
樣 我 就 被 禪 師 引 入 大 乘 的 般 若 空 觀，也 就 是 不 二，亦 即 無 邊 際 的 存 在。
然 而，那 究 竟 是 什 麼 呢 ？ 他 以 人 的 器 官 彼 此 相 依 共 存 為 例 來 讓 我 們 了
解 ： 所 有 的 存 在 都 不 是 獨 立 的 存 在 ， 而 是 相 互 依 存 的 。
第 五 章 是 在「 空 觀 」的 基 礎 上，繼 續 引 導 我 們 進 入 佛 教 不 二 和 大
智 大 悲 大 願 的 妙 有 世 界，讓 我 們 透 徹 地 了 解 踐 行 菩 薩 精 神 者 的 生 命 情
姿。這 一 章 提 供 面 對 衝 突 對 立 的 另 一 個 反 思 角 度：戰 爭 和 對 抗 是 否 是
解 決 衝 突 的 唯 一 方 式 ？ 或 是 可 以 透 由「 意 識 型 態 」的 轉 換 更 全 面 地 來
解 決 彼 此 的 對 立 衝 突 ？ 藉 由 不 二 的 思 維 及 禪 修，禪 師 讓 我 們 了 知：人
與 人 、 國 與 國 之 間 相 互 依 存 、 密 不 可 分 的 關 係 。

21. 因 此，禪 師 提 醒 我 們：不 要 偏 袒 弱 者，而 是 對 壓 迫 和 被 壓 迫 者 的
處 境 全 部 擁 抱；不 要 緊 抓 著 被 害 者 的 苦 而 讓 自 己 成 為 另 一 個 暴 力 的 來
源，這 才 是 所 謂 的 大 悲。為 何 能 做 到 如 此 ？ 因 為 這 就 是 他 的 生 命 經 歷，
關 鍵 在 於「 不 二 」的 心 境 － － 對 我 們 喜 歡 或 不 喜 歡 都 不 執 著，不 把 善
惡 對 錯 概 念 化，從 中 看 到 因 緣 的 情 況，而 不 會 只 看 到 自 己 的 生 命 活 在
某 個 時 空 點，也 不 會 只 看 到 自 己 受 壓 迫 的 一 面。禪 師 用 水 和 浪 的 比 喻，
讓 我 們 看 到 不 生 不 滅 的 實 相，而 不 需 執 著 生 死 泡 影 的 短 暫 現 象（ 如 ：
不 用 因 為 聽 到 一 行 禪 師 的 死 而 哭 泣 ），以 超 越 生 命 的 苦 難。這 是 以「 意
識 轉 換 」的 方 法 來 引 導 想 致 力 於 和 平 的 人，先 將 二 元 對 立 的 意 識 在 內
心 化 解 消 融 。
最 後，禪 師 仍 然 回 到 之 前 所 提 到 的 方 法：專 注 在 你 生 命 中 最 感 興
趣、最 想 投 注 的 課 題，不 管 那 是 你 最 痛 苦、最 喜 歡 或 是 最 不 了 解 的 。
這 也 是 現 代 人 資 訊 和 娛 樂 太 多 的 悲 哀，我 們 再 也 無 法 什 麼 事 都 不 做 ，
只 是 單 純 地 坐 一 整 個 下 午，全 心 地 擁 抱 那 個 課 題，而 把 它 徹 底 弄 個 清
楚 。
這 就 是 融 入 所 緣，與 所 緣 共 舞。這 不 是 禪 師 為 了 取 悅 我 們，也 不
是 給 我 們 出 一 個 新 課 題，而 是 他 自 己 就 是 這 樣 走 過 苦 難 之 路。禪 師 讓
我 們 明 瞭 ， 一 旦 我 們 將 全 部 身 心 投 入 一 個 對 象 ， 就 能 「 欲 靜 則 靜 」，
這 是 一 種 生 命 態 度 、 一 種 生 活 方 法 。
這 卻 是 和 平 運 動 人 士、服 務 業 人 員 或 是 任 何 行 業 中 人 常 常 遺 忘 的
－ － 保 持 內 心 的 平 靜 ， 用 這 種 力 量 來 面 對 周 遭 的 一 切 。
總 括 來 說，本 書 的 精 彩 之 處 更 在 把 四 念 處 的 修 行 方 法 和 大 乘 龍 樹

22. 菩 薩 的 般 若 空 觀 不 著 痕 跡 地 融 合 在 一 起，前 者 是 禪 師 一 直 弘 揚 的 基 礎
修 行，後 者 即 是 禪 師 大 悲 大 智 的 菩 薩 踐 行。為 何 禪 師 可 以 如 此 呢 ？ 因
為 他 就 是 活 在 正 念 的 觀 照 中，因 為 他 看 到 生 命 無 盡 的 緣 起 而 不 憂 懼 生
死，他 沒 有 選 擇 性 地 慈 悲 某 一 對 象，大 圓 滿 性 也 就 因 此 產 生 了。因 為
般 若 空 觀 解 構 概 念 的 侷 限，禪 師 能 在 更 多 重 的 宇 宙 中 來 看 這 世 界，當
禪 師 將 空 觀 應 用 在 精 神 物 質 層 面、應 用 在 善 惡、應 用 在 佛 和 眾 生 間 ，
就 進 入 了 華 嚴 森 羅 萬 象 的 世 界，那 是「 芥 子 納 須 彌 」的 不 可 思 議 世 界 ，
亦 是 一 花 一 世 界、一 塵 一 佛 土 的 世 界，萬 物 相 即 相 融、互 相 依 存，也
是 禪 師 費 心 地 列 舉 許 多 現 代 物 理 學 的 新 發 現 來 驗 證 的 實 相 世 界 。
無 論 如 何，所 有 前 面 談 的 若 不 願 落 於 概 念 思 惟，那 只 有 一 途 － －
就 是 要 親 身 做 功 課，否 則 這 就 只 是 另 一 本 優 美 易 讀 的 散 文 罷 了。要 將
禪 師 所 說 的 當 成 像 學 彈 樂 器，要 不 停 地 練 習；要 將 本 書 當 成 一 本 修 行
操 練 手 冊、和 現 在 社 會 脈 動 扣 得 極 為 緊 密 的 實 修 手 冊，如 此，你 才 能
真 正 體 會 禪 師 為 我 們 所 描 繪 的 優 質 生 活 。
（ 本 文 作 者 為 美 國 加 州 整 合 學 院 哲 學 博 士 、 現 職 為 香 光 尼 眾 佛 學 院 講 師 ）

23. 前 言
在修道的迷霧森林中披荊斬棘
自 從 開 天 闢 地 以 來，禪 修 者 就 明 白，他 們 必 須 親 身 體 會，並 使 用
自 己 那 個 時 代 的 語 言，來 表 達 他 們 的 悟 見。智 慧 猶 如 一 條 充 滿 生 命 力
的 溪 流，而 不 是 被 保 存 在 博 物 館 中 供 人 景 仰 的 聖 像。唯 有 當 修 行 者 在
自 己 的 生 命 中 找 到 那 條 智 慧 的 河 流 時，才 可 能 源 遠 流 長 地 傳 遞 給 後 世
子 孫。修 行 者 了 解 該 如 何 在 修 道 的 迷 霧 森 林 中 披 荊 斬 棘，闢 出 一 條 不
斷 前 行 的 道 路 ， 更 肩 負 讓 這 智 慧 的 火 把 永 遠 燦 爛 閃 耀 的 使 命 。
我 們 的 悟 見 和 使 用 的 語 言，與 生 活 的 時 代 密 不 可 分。多 年 來，東
方 不 斷 追 隨 西 方 科 技 與 物 質 文 明 發 展 的 腳 步，以 至 於 盲 目 到 忽 視 本 身
靈 性 的 價 值。在 我 們 的 世 界 裡，科 技 是 推 動 經 濟 和 政 治 發 展 的 主 要 動
力，但 科 學 界 的 先 驅 已 經 開 始 注 意 到 某 些 近 似 遠 古 東 方 人 在 靈 修 中 所
發 現 的 真 理。如 果 修 行 者 能 在 自 己 的 時 代 中 屹 立 不 搖，就 能 消 弭 科 學
與 靈 性 間 的 鴻 溝，而 東 方 與 西 方 也 將 會 在 發 現 真 理 的 道 路 上 遇 合。已
在 內 心 播 撒 這 靈 性 種 子 的 人，可 以 開 始 進 行 這 份 重 要 的 工 作，運 用 每
天 正 念 的 生 活 ， 致 力 於 東 方 與 西 方 的 精 神 匯 流 。
寫 作 這 本 小 書 的 目 的 並 非 為 了 炫 耀 作 者 的 學 識（ 事 實 上，也 沒 什
麼 東 西 好 炫 耀 的 ）， 更 希 望 它 成 為 你 的 朋 友 ， 而 不 只 是 一 本 書 。 你 不
妨 像 攜 帶 自 己 的 外 套 或 圍 巾 般，在 公 車 或 地 鐵 上 隨 身 帶 著 這 本 書，讓
它 隨 時 為 你 帶 來 喜 悅 的 片 刻。你 可 以 讀 上 一 小 段，然 後 闔 上 書 本，把
它 放 進 口 袋 裡，過 些 時 間 再 讀 幾 行。若 你 覺 得 某 些 段 落 難 以 理 解，就

24. 直 接 跳 過 去，往 下 讀 後 面 的 文 章。你 可 以 過 一 陣 子 再 回 頭 讀 這 跳 過 的
地 方，或 許 會 發 現 它 的 道 理 其 實 一 點 都 不 艱 深。本 書 末 尾 的 第 五 章 就
非 常 簡 單 易 讀 ， 如 果 你 喜 歡 的 話 ， 可 以 從 那 章 讀 起 。
請 依 照 自 己 的 經 驗 來 理 解 這 本 書，切 莫 受 其 中 任 何 話 語 或 想 法 所
困 擾。唯 有 將 自 己 化 身 為 本 書 的 作 者，你 才 能 在 閱 讀 時 找 到 快 樂 和 力
量 ， 支 持 自 己 從 正 念 邁 向 真 理 的 旅 程 。

25. 第 一 章
從靜坐中覺醒
在靜坐中讓心止息片刻，心會變得清明
今 天 有 兩 個 女 孩 和 一 個 小 男 孩 從 村 子 裡 來 找 譚 蘇 一 起 玩。他 們 四
個 人 跑 到 我 家 後 面 的 小 山 坡 上 玩 耍，過 了 一 個 小 時 左 右，他 們 回 來 要
些 東 西 喝。我 拿 出 最 後 一 瓶 自 製 的 蘋 果 汁，給 每 個 小 孩 倒 滿 一 杯，最
後 那 杯 倒 給 蘇。由 於 她 那 杯 是 瓶 底 部 分 的 果 汁，所 以 裡 面 有 些 果 泥 。
當 她 看 到 杯 裡 有 小 果 粒，就 噘 著 嘴 不 肯 喝。不 久，這 四 個 小 孩 又 跑 回
山 坡 上 玩 ， 但 蘇 沒 有 喝 任 何 東 西 。
半 小 時 後，我 正 在 房 間 裡 靜 坐，聽 見 蘇 在 叫 喚。蘇 想 要 喝 杯 冷 水 ，
但 她 連 踮 著 腳 都 搆 不 到 水 龍 頭。我 就 提 醒 她，餐 桌 上 還 有 杯 蘋 果 汁 可
以 喝。她 看 著 蘋 果 汁，發 現 裡 面 的 果 泥 已 經 沉 澱，果 汁 看 來 清 澈 又 可
口。她 走 到 餐 桌 旁，兩 手 捧 起 玻 璃 杯。喝 了 半 杯 後，放 下 杯 子 問 道 ：
「 這 是 另 外 一 杯 果 汁 嗎 ， 和 尚 叔 叔 ？ 」
「 不 是 ， 」 我 回 答 。「 這 就 是 剛 才 那 杯 。 它 靜 靜 地 坐 了 一 會 兒 ，
現 在 就 變 得 清 澈 又 美 味 了 。 」 蘇 又 看 了 一 下 杯 子 。「 真 的 很 好 喝 。 它
是 不 是 像 你 一 樣 在 靜 坐 呀 ， 和 尚 叔 叔 ？ 」 我 笑 著 拍 拍 她 的 頭 說 ：「 應
該 說 我 在 靜 坐 時 禪 觀 著 這 杯 蘋 果 汁 ， 才 比 較 貼 切 。 」
每 晚 蘇 就 寢 時，我 都 在 靜 坐。我 讓 她 和 我 睡 在 同 一 個 房 間，靠 近

26. 我 靜 坐 的 地 方。我 們 講 好，當 我 靜 坐 時，她 就 要 乖 乖 去 睡 覺，不 打 擾
我。在 那 種 寧 靜 的 氛 圍 中，她 通 常 在 五 到 十 分 鐘 內 就 會 安 然 入 睡。等
我 靜 坐 完 畢 ， 就 替 她 蓋 好 被 毯 。
譚 蘇 是「 船 民 」的 小 孩，年 紀 不 到 四 歲 半，去 年 四 月 跟 著 父 親 飄
洋 過 海 抵 達 馬 來 西 亞，她 的 母 親 還 留 在 越 南。當 她 父 親 輾 轉 來 到 法 國
時，就 託 我 們 照 顧 蘇 幾 個 月，他 自 己 則 到 巴 黎 去 找 工 作。我 教 她 越 南
字 母，還 有 一 些 越 南 的 通 俗 民 謠。蘇 非 常 聰 明，兩 個 星 期 後，就 能 夠
慢 慢 拼 讀 托 爾 斯 泰（ Leo Tolstoy）寫 的《 傻 子 王 國 》（ The Kingdom of
Fools）， 我 將 它 從 法 文 翻 譯 成 越 南 文 。
譚 蘇 每 天 晚 上 都 看 著 我 靜 坐 。 我 告 訴 她 ， 我 正 在 「 靜 坐 」， 但 沒
有 解 釋 其 中 的 涵 義，或 是 為 何 我 這 麼 做。每 晚 當 她 見 到 我 洗 臉，穿 上
僧 袍 ， 並 點 燃 一 柱 香 讓 滿 室 馨 香 時 ， 她 就 知 道 我 馬 上 要 開 始 「 靜 坐 」
了。她 也 明 白，這 是 她 刷 牙 洗 臉，換 好 睡 衣，然 後 安 靜 上 床 睡 覺 的 時
間 。 我 從 來 不 必 提 醒 她 。
毫 無 疑 問，蘇 認 為 那 杯 蘋 果 汁 就 像 她 的 和 尚 叔 叔 一 樣，靜 靜 地 坐
了 一 會 兒 就 清 澈 了 。「 它 跟 你 一 樣 在 靜 坐 嗎 ？ 」 我 認 為 ， 不 到 四 歲 半
的 譚 蘇 不 需 任 何 解 釋 就 能 了 解 靜 坐 的 意 義。蘋 果 汁 在 靜 止 片 刻 後 就 變
得 澄 澈；同 理，如 果 我 們 在 靜 坐 中 讓 心 止 息 片 刻，心 也 會 變 得 清 明 。
這 份 心 靈 的 澄 明 讓 我 們 身 心 輕 安，帶 給 我 們 力 量 和 寧 靜。當 我 們 自 覺
輕 安 舒 暢，周 遭 環 境 也 會 變 得 清 新。孩 童 喜 愛 親 近 我 們，並 不 只 是 為
了 拿 到 糖 果 或 聽 故 事 ， 而 是 因 為 他 們 能 感 受 到 這 股 「 清 新 」。
今 晚 有 位 訪 客 到 臨。我 把 剩 下 的 蘋 果 汁 倒 滿 一 杯，放 在 靜 坐 室 的

27. 桌 子 上。這 時 蘇 已 經 熟 睡，我 邀 請 我 的 朋 友 非 常 安 靜 地 坐 著，正 如 那
杯 蘋 果 汁 。
愈急著讓自己平靜，就會變得愈加不安
我 們 大 約 坐 了 四 十 分 鐘。我 注 意 到 朋 友 微 笑 地 望 著 那 杯 果 汁，它
已 經 變 得 非 常 清 澈 了 。
「 而 你，我 的 朋 友，你 是 否 也 像 蘋 果 汁 一 樣 ？ 即 使 你 不 如 蘋 果 汁
般 沉 澱 得 這 麼 徹 底，但 你 不 覺 得 內 心 少 了 些 焦 慮、急 躁 和 困 擾 嗎 ？ 雖
然 你 仍 然 面 帶 微 笑，但 我 想，你 在 懷 疑 自 己 能 否 變 得 像 蘋 果 汁 般 澄 澈
－ － 即 使 我 們 再 繼 續 靜 坐 好 幾 個 小 時 。
「 這 杯 果 汁 的 基 礎 非 常 平 穩。而 你 呢 ？ 你 的 坐 姿 並 不 是 這 麼 自 在
安 定。那 些 微 小 的 屑 粒 只 是 依 循 自 然 的 法 則，靜 靜 地 沉 澱 杯 底，但 你
的 思 緒 卻 不 順 服 這 樣 的 律 則；相 反 地，它 們 像 一 窩 蜜 蜂，興 奮 地 到 處
亂 竄 ， 所 以 你 認 為 自 己 無 法 像 蘋 果 汁 般 沉 澱 。
「 你 告 訴 我，有 思 考 和 感 覺 能 力 的 人 不 能 拿 來 跟 一 杯 果 汁 相 提 並
論。我 同 意，但 我 也 知 道，我 們 做 得 到 像 蘋 果 汁 那 樣，而 且 可 以 做 得
更 好 。 我 們 不 僅 在 端 坐 時 能 保 持 內 心 寧 靜 ， 在 行 走 和 工 作 中 也 是 一
樣 。
「 或 許 你 並 不 相 信 我 的 話，因 為 在 你 努 力 嘗 試 了 四 十 分 鐘 後，還
是 無 法 得 到 你 所 企 求 的 平 靜。蘇 此 刻 正 睡 得 香 甜，她 的 呼 吸 好 輕 盈 。

28. 我 們 何 不 再 點 亮 另 一 根 蠟 燭 ， 好 好 地 秉 燭 夜 談 ？
「 小 譚 蘇 毫 不 費 力 地 就 這 樣 沉 睡 了。你 明 白 那 些 夜 不 成 眠 的 時 刻
是 什 麼 滋 味，你 愈 努 力 嘗 試 反 而 愈 睡 不 著。你 試 著 強 迫 自 己 內 心 平 靜，
卻 感 覺 到 內 在 有 股 抗 拒 力。許 多 人 在 靜 坐 的 初 體 驗 中，也 都 感 受 到 這
股 抗 拒 力 ， 他 們 愈 急 著 讓 自 己 平 靜 下 來 ， 就 會 變 得 愈 加 不 安 。
禪修，就是去觀照並且隨順所有的細微之處
「 越 南 人 認 為，這 是 因 為 他 們 受 到 惡 魔 或 惡 業 的 控 制，事 實 上 ，
生 起 這 種 抗 拒 正 是 由 於 我 們 急 於 獲 得 內 心 的 平 靜。這 些 努 力 本 身 變 成
了 一 種 壓 迫。思 惟 與 情 緒 猶 如 河 水 般 奔 流，若 想 攔 阻 一 條 河 的 湧 動 ，
就 會 遭 遇 流 水 的 阻 力。所 以，較 好 的 方 式 是 隨 順 著 流 勢，來 引 導 它 朝
向 自 己 所 希 望 的 方 向 。 千 萬 不 要 企 圖 圍 堵 它 奔 流 。
「 請 記 住，河 水 必 須 流 動，我 們 要 順 著 它，必 須 察 覺 沿 途 加 入 的
每 條 小 溪，察 覺 自 己 內 心 生 起 的 所 有 思 緒、情 感 和 感 受 － － 看 它 們 如
何 生 起 、 佇 留 ， 然 後 消 失 。
「 你 看 見 了 嗎 ？ 現 在 這 些 抗 拒 力 開 始 消 失 了。這 條 念 頭 之 河 仍 然
在 流 動，但 不 再 隱 身 於 幽 黯 之 中。如 今 它 在『 覺 知 的 陽 光 』之 下 奔 流 ，
要 讓 這 太 陽 在 我 們 內 心 永 遠 閃 耀，清 楚 照 見 每 一 條 細 流、每 塊 鵝 卵 石，
以 及 河 流 的 每 個 轉 彎 處，這 就 是 禪 修。最 重 要 的 是，禪 修 就 是 去 觀 照
並 且 隨 順 所 有 的 細 微 之 處 。

29. 平靜的心，不等於沒有思緒，不是感覺的漠然麻木
「 在 覺 知 的 當 下，雖 然 那 條 河 仍 然 奔 流 不 息，我 們 卻 感 到 能 夠 自
主。我 們 覺 得 身 心 平 靜，但 不 是 蘋 果 汁 的 那 種『 平 靜 』。處 於 平 靜 中 ，
並 非 意 味 著 我 們 的 思 緒 與 情 感 是 冰 封 僵 固 的，它 跟 麻 木 的 情 況 不 同 。
一 顆 平 靜 的 心 不 代 表 心 中 沒 有 思 緒、感 覺 或 情 感，平 靜 的 心 不 是 麻 木
不 仁 ， 不 是 心 不 在 焉 。
顯 然 地，單 憑 思 緒 和 情 感 無 法 單 獨 構 成 我 們 生 命 存 在 的 全 部。憤
怒、憎 恨、羞 慚、信 心、懷 疑、不 耐、厭 惡、渴 慾、悲 傷 和 哀 痛，都
是 我 們 的 心；希 望、抑 制、直 覺、本 能、潛 意 識 和 無 意 識，也 是 自 我
的 一 部 分 。
「 佛 教 唯 識 宗 對 於 八 種 心 法 和 五 十 一 心 所 有 法 有 詳 盡 的 討 論，你
如 果 有 時 間，可 以 參 閱 相 關 著 作，這 些 討 論 幾 乎 涵 容 了 所 有 的 心 理 現
象 。 」
靜坐，不需強行壓抑內心的念頭和情感
初 學 靜 坐 的 人 常 以 為，為 了 創 造 能 夠 進 入 專 注（ 定 ）和 理 解（ 慧 ）
的 狀 態（ 即「 真 心 」），必 須 壓 抑 內 心 所 有 的 念 頭 和 情 感（ 即「 妄 心 」）。
他 們 採 用 種 種 方 法，如 把 意 念 集 中 在 某 個 對 象 或 數 念 自 己 的 呼 吸，試
圖 摒 除 紛 擾 的 思 緒 和 情 感。專 注 於 某 一 對 象 或 數 息 都 是 極 佳 的 方 法 ，
但 它 們 不 是 用 來 壓 制 妄 念 的 。

30. 我 們 知 道，凡 有 壓 制 必 有 反 抗 － － 壓 制 必 然 伴 隨 著 反 抗。真 心 與
妄 心 實 為 一 體，否 定 此 就 是 否 定 彼，壓 制 此 就 是 壓 抑 彼。我 們 的 心 就
是 我 們 自 己，我 們 不 能 壓 抑 它，而 必 須 用 一 種 恭 敬、溫 柔，以 及 絕 對
非 暴 力 的 態 度 對 待 它 。
既 然 我 們 連「 究 竟 什 麼 是 我 」都 不 知 道，又 如 何 能 分 辨 某 一 心 念
是 妄 是 真，是 否 該 壓 制 及 壓 制 什 麼 ？ 我 們 唯 一 能 做 的，就 是 讓 覺 知 之
光 照 亮 我 們 的「 自 我 」，讓「 自 我 」覺 悟，這 樣 我 們 就 能 夠 直 視 本 心 。
正 如 花 朵 和 葉 子 只 是 植 物 的 一 部 分，波 浪 也 只 是 海 洋 的 一 部 分 ，
我 們 的 知 覺、感 情 和 思 緒 也 是 自 我 的 一 部 分 而 已。綻 放 的 花 與 綠 葉 是
植 物 外 觀 自 然 的 展 現，而 波 浪 是 海 洋 呈 現 的 自 然 現 象，企 圖 壓 抑 或 扼
殺 它 們 根 本 徒 勞 無 益，而 且 這 是 不 可 能 的。我 們 只 能 從 旁 觀 察，因 為
它 們 的 存 在，我 們 就 能 找 到 它 們 的 源 頭，而 這 個 源 頭 正 是 我 們 自 己 。
陽光即是綠葉，綠葉即是陽光
覺 知 的 太 陽 源 於 自 我 最 重 要 的 部 分，能 讓 自 我 獲 得 覺 悟。它 不 僅
照 亮 了 所 有 的 思 緒 和 情 感 ， 也 照 亮 了 自 身 。
讓 我 們 回 到 蘋 果 汁 ， 靜 靜 地 「 坐 著 」。 念 頭 之 河 繼 續 在 流 動 ， 而
今 在 覺 知 的 陽 光 照 耀 下，平 靜 地 流 動 著，而 我 們 也 祥 和 平 靜。這 條 念
頭 之 河 與 覺 知 太 陽 之 間 的 關 係，跟 真 正 的 河 流 與 太 陽 的 關 係 並 不 相 同 。
不 論 夜 半 或 正 午，不 論 濃 雲 蔽 日 或 金 光 萬 丈，密 西 西 比 河 的 水 依 然 潺
潺 流 動，一 切 都 沒 改 變；但 是，當 覺 知 的 太 陽 照 耀 在 我 們 的 心 念 之 河

31. 上 ， 我 們 的 心 就 會 轉 化 。 這 兒 的 心 念 之 流 與 覺 知 的 太 陽 本 質 是 相 同
的 。
讓 我 們 思 考 一 下 葉 子 的 顏 色 與 陽 光 之 間 的 關 係，這 兩 者 的 本 質 也
別 無 二 致。在 午 夜 時 分，星 光 和 月 光 只 能 映 照 出 綽 綽 樹 影；一 旦 陽 光
乍 現，那 葉 子 的 綠 色 就 會 立 刻 顯 現。四 月 時，樹 葉 之 所 以 嫩 綠 欲 滴 ，
是 因 為 陽 光 照 射 的 緣 故 。 某 日 ， 我 獨 自 在 林 中 靜 坐 ， 便 仿 擬 《 心 經 》
寫 下 這 首 詩 ：
陽 光 即 是 緣 葉
綠 葉 即 是 陽 光
陽 光 不 異 綠 葉
緣 葉 不 異 陽 光
一 切 形 色 亦 復 如 是
靜坐時出現的雙重自我，哪一個才是真我？
一 旦 覺 知 的 太 陽 開 始 照 耀，當 下 便 發 生 了 巨 大 的 變 化。靜 坐，讓
覺 知 的 太 陽 更 容 易 升 起，我 們 得 以 看 得 更 加 清 晰。當 我 們 靜 坐 時，似
乎 存 在 著 雙 重 自 我，一 個 是 思 緒 和 情 感 的 流 動 之 河，另 一 個 則 是 照 耀
著 它 們 的 覺 知 太 陽 。
哪 一 個 才 是 真 正 的 自 我 ？ 到 底 孰 真 ？ 孰 假 ？ 孰 善 ？ 孰 惡 ？ 請 平
靜 下 來 吧，我 的 朋 友。先 放 下 你 那 把 概 念 思 惟 的 利 劍，別 急 著 將 你 的
「 自 我 」砍 為 兩 半。這 兩 者 都 是 自 我，它 們 既 不 真，也 不 假；它 們 既

32. 真 又 假 。
我 們 知 道 光 和 顏 色 是 息 息 相 關 的 ， 同 理 ， 自 我 的 太 陽 （ 指 覺 知 ）
和 自 我 的 河 流（ 指 思 緒 和 情 感 ）也 沒 什 麼 不 同。跟 我 一 起 坐 下 來，讓
你 的 臉 上 展 露 笑 容，讓 你 心 中 的 陽 光 閃 耀。假 如 有 必 要，你 可 以 閉 上
雙 眼 ， 好 將 自 己 看 得 更 清 楚 些 。
你 的 覺 知 太 陽 只 是 自 我 之 流 的 一 部 分，不 是 嗎 ？ 它 和 所 有 心 理 現
象 一 樣，依 循 著 同 樣 的 法 則：生 起，然 後 又 消 失 無 蹤。科 學 家 用 顯 微
鏡 檢 視 某 物 時，必 須 讓 光 線 照 射 在「 被 觀 察 的 對 象 」上；要 觀 察 自 我
也 必 須 這 麼 做 ， 讓 覺 知 的 陽 光 照 耀 「 自 我 」。
快將理性之劍放下，別把自己砍成片段
我 要 你 快 將 理 性 之 劍 放 下，別 把 自 己 砍 成 片 段。事 實 上，即 使 你
想 要 這 麼 做 也 無 能 為 力。你 以 為 可 以 將 陽 光 與 葉 子 的 綠 色 分 開 嗎 ？ 你
不 再 能 區 分 進 行「 觀 察 」與「 被 觀 察 」的 自 我。當 覺 知 的 太 陽 照 耀 時 ，
思 想 與 情 感 的 性 質 就 轉 化 了；它 與 觀 察 的 心 是 一 體 的，但 它 們 就 像 葉
子 的 綠 色 與 陽 光 般，依 然 有 所 區 別。不 要 由「 二 元 」的 概 念 驟 然 擺 向
「 一 元 」 觀 。
這 個 永 遠 安 住 當 下 的 覺 知 太 陽 同 時 也 是 自 身 的 覺 照 對 象。當 我 們
點 亮 一 盞 燈 時，那 盞 燈 本 身 也 被 照 亮 了。「 我 知 道 自 己 知 道。」「 我 意
識 到 自 己 在 意 識 。 」 當 你 心 想 ：「 覺 知 的 太 陽 已 經 在 我 心 中 熄 滅 。 」
就 在 這 瞬 間 ， 它 就 會 以 超 越 光 速 的 速 度 重 新 亮 起 。

33. 別將你的心淪為戰場
在 覺 知 之 光 的 照 耀 下，觀 察 內 心 發 生 的 各 種 變 化。你 會 發 現，就
連 呼 吸 也 已 經 改 變 ， 與 這 個 在 進 行 觀 察 的 自 我 變 得 「 不 二 」（ 我 不 想
用「 一 」這 個 字 ）藉 由 覺 知，你 的 思 緒 和 情 感 也 會 在 剎 那 間 轉 化。當
你 不 再 試 圖 去 論 斷 或 壓 抑 這 些 念 頭 ， 它 們 就 會 與 觀 察 的 心 融 合 。
你 可 能 經 常 覺 得 煩 躁 不 安，而 這 份 煩 躁 又 不 會 自 動 消 失。碰 到 這
種 情 形 時，你 只 要 安 靜 坐 著，隨 著 呼 吸 的 韻 律，面 帶 微 笑，並 讓 你 的
覺 知 之 光 照 耀 著 這 份 不 安。切 莫 試 著 摧 毀 或 論 斷 它，因 為 這 份 不 安 正
是 你 自 己 。 它 只 是 生 起 ， 停 留 一 段 時 間 ， 然 後 就 會 自 然 地 消 失 。
先 別 急 著 找 出 這 種 不 安 的 源 頭，不 要 太 奮 力 想 讓 它 消 失，只 須 覺
照 它 即 可。你 將 會 看 到 它 一 點 一 滴 地 開 始 變 化，最 後 跟 你 這 個 觀 照 者
融 合 成 片。只 要 在 覺 知 的 光 明 中，任 何 的 心 理 狀 態 終 究 會 軟 化 順 服 ，
並 獲 致 跟 「 觀 察 的 心 」 同 樣 的 狀 態 。
禪修，不是要跟內心的問題奮戰
在 整 個 禪 修 過 程 中，要 讓 覺 知 的 太 陽 不 斷 閃 耀。就 像 真 正 的 太 陽
能 照 亮 每 片 葉 子 和 草 尖，我 們 內 心 的 覺 知 之 光 也 照 亮 每 個 念 頭 和 覺 受 ，
讓 我 們 觀 照 它 們，覺 察 它 們 的 生 起、停 駐 和 消 失。在 過 程 中 不 做 任 何
論 斷 或 評 價 ， 保 持 不 迎 不 拒 的 態 度 。
很 重 要 的 是 ， 不 要 將 覺 知 視 為 自 己 的 「 盟 友 」， 然 後 號 召 它 來 壓

34. 制「 敵 人 」－ － 也 就 是 內 心 難 以 駕 馭 的 念 頭。別 將 你 的 心 化 為 戰 場 ，
別 在 那 兒 發 動 一 場 戰 爭，因 為 你 所 有 的 感 受 － － 歡 喜、悲 傷、憤 怒 、
憎 恨 － － 都 是 自 己 的 一 部 分。而 覺 知 猶 如 一 位 大 哥 哥 或 大 姊 姊，溫 和
又 專 注 ， 在 那 兒 引 導 和 照 亮 所 有 的 心 念 。
覺 知 是 充 滿 包 容 力 與 清 明 的 狀 態，是 非 暴 力 和 無 分 別 的；覺 知 只
是 在 那 兒 密 切 觀 察 思 緒 和 情 感，而 不 論 斷 它 們 的 好 壞，或 將 它 們 畫 分
為 不 同 陣 營 ， 陷 入 彼 此 的 爭 鬥 。
好 與 壞 兩 股 相 對 勢 力 常 被 喻 為 光 明 與 黑 暗，但 我 們 假 如 以 不 同 的
方 式 來 看 待，就 會 發 現，當 光 明 照 耀 之 際，黑 暗 並 未 消 失。它 沒 有 離
開 ， 而 是 融 入 光 明 之 中 ， 它 本 身 變 成 了 光 明 。
剛 才 我 邀 請 我 的 客 人 微 笑。禪 修，並 不 表 示 要 跟 內 心 的 問 題 奮 戰，
禪 修 意 味 著 觀 照，你 的 微 笑 證 明 了 這 點，它 顯 示 你 與 自 身 和 諧 相 處 ，
顯 示 了 覺 知 的 太 陽 正 在 你 心 中 閃 耀，而 你 已 經 掌 控 自 己 的 內 心 狀 態 。
因 為 這 時 候 你 才 是 真 正 的 自 己，你 已 經 獲 得 某 種 程 度 的 平 靜，而 這 份
內 心 的 平 靜 正 是 吸 引 孩 子 樂 於 親 近 你 的 原 因 。
我學會在一切活動中保持覺知
我 們 能 夠 做 得 比 一 杯 蘋 果 汁 更 好。我 們 不 僅 在 坐 著 不 動 時，可 以
平 靜 地 沉 澱 下 來，即 使 是 行 走 坐 臥，或 甚 至 是 工 作 之 際，也 都 能 如 此 。
當 你 在 散 步、沖 一 杯 茶 或 咖 啡，或 洗 衣 時，是 什 麼 東 西 阻 擋 內 心 覺 知
的 太 陽 閃 耀 生 輝 ？

35. 當 我 初 次 成 為 慈 暉 寺 的 學 生，我 學 會 在 一 切 活 動 中 仍 保 持 覺 知 －
－ 不 論 是 在 園 中 除 草、耙 取 池 塘 邊 的 浮 葉，或 是 在 廚 房 洗 碗，我 都 遵
照 讀 體 律 師 在 他 那 本 禪 修 手 冊《 毗 尼 日 用 切 要 》中 所 教 導 的 方 法，去
練 習 覺 照 。
這 本 小 書 上 說，我 們 必 須 全 然 覺 察 自 己 所 有 的 活 動。當 一 個 人 醒
來 的 時 候，要 知 道 自 己 是 醒 著 的；在 穿 衣 服 時，要 知 道 自 己 是 在 穿 衣
服；洗 手 時，要 知 道 自 己 在 洗 手。讀 體 律 師 寫 了 一 首 偈 頌，以 便 我 們
在 洗 手 或 穿 衣 時 能 夠 誦 念，好 讓 我 們 一 直 保 持 在 覺 知 中。以 下 是 他 為
我 們 在 穿 衣 時 背 誦 所 作 的 偈 ：
我 於 穿 衣 際 ， 但 願 諸 有 情 ，
溫 暖 湧 心 間 ， 恆 不 失 正 念 。
弟子的舉止，就是他禪修的境界
藉 由 這 類 偈 頌 的 幫 助，覺 知 的 陽 光 就 很 容 易 照 耀 在 我 們 的 日 常 活
動，以 及 思 緒 和 情 感 上。當 我 年 幼 時，常 聽 見 母 親 告 訴 姊 姊，女 孩 子
必 須 注 意 自 己 的 每 個 舉 動。我 當 時 很 慶 幸 自 己 是 個 男 孩，不 必 像 她 那
樣 隨 時 注 意 自 己 的 舉 止。直 到 我 開 始 習 禪 時，才 恍 然 大 悟，自 己 在 行
為 舉 止 的 留 意 要 比 姊 姊 當 年 還 更 多 上 千 百 倍 。
我 所 專 注 的 不 僅 是 自 己 的 舉 止，還 有 思 緒 和 情 感。我 的 母 親 就 像
天 下 所 有 的 母 親 一 般，明 白 注 重 自 己 儀 態 舉 止 的 女 孩，外 表 會 顯 得 更
加 光 采 動 人。她 的 舉 動 毫 不 愚 蠢、急 躁 或 笨 拙，看 起 來 非 常 溫 婉、柔

36. 和 、 優 雅 。 其 實 ， 我 母 親 在 不 知 不 覺 間 ， 已 教 導 姊 姊 體 驗 禪 修 了 。
同 樣 地，修 習 正 念 的 人 看 起 來 也 很 優 雅。禪 師 只 需 觀 察 弟 子 在 日
常 生 活 中 如 何 擊 鐘、打 掃 庭 院 和 擺 設 碗 筷，就 能 判 斷 他 的 成 熟 度 如 何；
禪 師 能 在 弟 子 的 舉 止 和 個 性 中，看 出 他 的「 禪 修 境 界 」。這 個「 境 界 」
就 是 平 日 修 習 正 念 的 成 果 ， 禪 師 稱 之 為 「 禪 味 」。
你會用多少時間喝杯茶？
禪 修 的 秘 訣 在 於，要 對 自 己 的 存 在 隨 時 保 持 覺 照，不 論 身 處 任 何
環 境，讓 覺 知 的 太 陽 持 續 照 耀 內 心 生 起 的 每 一 件 事。在 喝 茶 的 時 候 ，
我 們 的 心 必 須 全 然 專 注 於 喝 茶 本 身。若 我 們 能 全 神 貫 注，喝 茶 或 咖 啡
也 能 成 為 日 常 生 活 的 樂 趣 。
你 會 用 多 少 時 間 喝 茶 ？ 在 紐 約 或 東 京 的 咖 啡 館，人 們 總 是 到 店 裡
點 杯 咖 啡，匆 忙 地 喝 完、付 帳，然 後 又 行 色 匆 匆 地 趕 路 辦 事。這 樣 頂
多 只 花 幾 分 鐘。通 常 店 內 會 播 放 震 耳 欲 聾 的 音 樂，你 一 邊 聽 音 樂，一
邊 看 著 別 人 匆 忙 吞 飲 咖 啡，心 裡 則 是 盤 算 著 待 會 兒 要 做 什 麼。這 實 在
不 能 稱 為 喝 咖 啡 。
你 參 加 過 茶 道 嗎 ？ 人 們 聚 集 在 一 起，花 兩、三 個 小 時 喝 幾 杯 茶 。
這 些 時 間 可 不 是 花 在 聊 天 閒 扯 上，而 是 花 在 相 聚 品 茗 這 件 事 而 已。你
或 許 會 認 為 這 麼 做 是 不 負 責 任 的 表 現，因 為 這 些 人 根 本 將 世 界 大 事 置
諸 腦 後，但 你 必 須 承 認，這 些 人 的 確 懂 得 如 何 好 好 地 喝 茶，他 們 了 解
與 朋 友 品 茗 的 樂 趣 。

37. 花 兩 個 小 時 喝 杯 茶，我 同 意 是 有 些 過 分 了。生 活 中 還 有 許 多 其 他
事 要 做：整 理 花 園、燒 飯 洗 衣、清 洗 碗 筷、裝 訂 書 籍 或 寫 作。或 許 這
些 事 比 不 上 喝 茶 或 到 山 坡 上 散 步 來 得 有 趣，但 如 果 帶 著 完 全 的 覺 知 來
做 這 些 事，就 會 發 現 它 們 也 相 當 令 人 愉 悅。即 使 飽 餐 一 頓 後 去 清 洗 碗
筷 ， 也 是 件 享 受 的 樂 事 。
我們所洗的每一個碗都是奇蹟
我 認 為，只 有 當 你 不 是 真 正 在 洗 碗 時，才 會 覺 得 洗 碗 是 件 苦 差 事；
一 旦 你 站 在 洗 碗 槽 前，捲 起 袖 子，將 雙 手 浸 泡 在 溫 水 中，那 感 覺 說 實
在 並 沒 那 麼 糟 糕。我 很 能 享 受 慢 慢 洗 碗 的 樂 趣，充 分 感 受 到 每 一 個 碗
盤 、 水 流 的 存 在 ， 以 及 雙 手 的 律 動 。
我 知 道，若 當 時 只 是 急 著 把 碗 洗 好，然 後 可 以 去 喝 杯 茶，那 段 時
間 必 然 會 很 難 捱，而 且 不 值 得 這 樣 過。這 麼 做 會 相 當 悲 哀，因 為 生 命
中 的 每 分 每 秒 都 是 奇 蹟。那 些 碗 盤 本 身，還 有 我 此 時 此 刻 站 在 這 裡 清
洗 ， 都 是 一 種 奇 蹟 ！
我 在《 正 念 的 奇 蹟 》這 本 書 中 曾 寫 到 這 點。我 們 敲 響 的 每 一 記 鐘
聲、所 寫 的 每 首 詩，以 及 所 洗 的 每 個 碗，都 是 個 奇 蹟，每 件 事 都 具 有
同 樣 珍 貴 的 價 值 。
神聖與世俗的疆界已泯除
某 日，當 我 在 洗 碗 時，突 然 覺 得 自 己 的 動 作 神 聖 尊 貴，就 如 同 在

38. 為 新 生 的 佛 陀 洗 浴。這 位 新 生 的 佛 陀 如 果 讀 到 這 段 話，必 然 會 替 我 感
到 高 興 ， 絲 毫 不 會 因 為 被 拿 來 跟 一 個 碗 相 提 並 論 而 覺 得 受 辱 。
在 覺 照 中 的 每 個 思 惟、每 個 動 作 都 是 神 聖 的。在 這 片 光 明 的 領 域
中，神 聖 與 世 俗 的 疆 界 已 泯 除。我 承 認 自 己 洗 碗 所 花 費 的 時 間 較 長 ，
但 我 時 時 刻 刻 都 活 在 當 下，而 且 內 心 十 分 快 樂。洗 碗 這 件 事 既 是 手 段，
也 是 目 的 － － 換 句 話 說，洗 碗 不 僅 是 為 了 潔 淨 碗 盤，也 是 為 了 洗 碗 而
洗 碗 ， 讓 自 己 在 清 洗 碗 盤 時 的 每 一 刻 都 保 持 覺 知 。
如 果 我 不 能 以 愉 悅 的 心 情 來 洗 碗，只 想 儘 快 將 碗 洗 完，好 去 喝 杯
茶，那 我 同 樣 也 無 法 盡 情 快 樂 地 享 用 這 杯 茶。雖 然 一 杯 茶 在 手，心 裡
卻 仍 惦 記 著 其 他 事，這 樣 一 來，這 杯 茶 的 滋 味 和 品 茗 的 樂 趣 都 消 失 殆
盡 ， 我 的 心 永 遠 都 懸 念 於 「 未 來 」， 絕 不 可 能 活 在 「 當 下 」。
如何培養覺知？你得自尋答案！
讓 我 們 能 夠「 掙 一 口 飯 吃 」的 工 作，同 樣 也 能 以 洗 碗 的 精 神 來 進
行。在 僧 團 中，裝 訂 書 本 是 我 的 主 要 工 作。我 運 用 一 支 牙 刷、一 個 小
滾 軸 和 一 塊 極 重 的 防 火 磚（ 約 四、五 磅 重 ），就 能 每 天 裝 訂 兩 百 本 書 。
在 裝 訂 前，我 會 先 將 書 頁 按 順 序 沿 著 長 桌 四 周 排 好；然 後 我 繞 桌
而 行，每 走 完 一 圈，就 能 收 集 好 完 整、順 序 正 確 的 書 頁。繞 桌 而 行 的
時 候，我 知 道 自 己 不 會 走 偏，所 以 我 的 腳 步 非 常 緩 慢，每 收 集 一 頁 紙
張，都 清 楚 覺 察 到 每 個 動 作；我 呼 吸 輕 緩，同 時 也 覺 察 每 個 呼 吸。當
我 裝 幀 書 頁 、 上 膠 ， 並 裝 訂 好 封 面 時 ， 內 心 非 常 平 靜 。

39. 我 知 道 自 己 的 速 度 比 不 上 專 業 裝 訂 師 傅 或 機 器，無 法 生 產 那 麼 多
的 書，但 我 也 明 白，自 己 其 實 並 不 厭 惡 這 份 工 作。如 果 你 希 望 賺 許 多
錢 花 用，就 必 須 工 作 賣 力 且 動 作 迅 速；但 是 你 如 果 只 想 過 簡 樸 生 活 ，
就 能 輕 省 地 工 作 ， 並 活 在 完 全 的 覺 知 中 。
我 認 識 許 多 年 輕 人 寧 可 減 少 工 作 時 間，每 天 大 約 四 個 小 時，過 著
清 貧 的 生 活，好 讓 自 己 活 得 簡 樸 又 快 樂。這 或 許 是 解 決 目 前 社 會 問 題
的 方 法 － － 降 低 無 用 物 品 的 生 產 量、與 失 業 的 人 分 享 工 作，並 且 實 踐
簡 樸 快 樂 的 生 活。有 些 社 團 和 有 些 人 的 做 法 已 經 證 明 這 是 可 行 之 道 。
這 讓 未 來 充 滿 了 希 望 的 徵 兆 。
或 許 你 會 問，在 洗 碗、裝 幀 書 籍，或 在 工 廠、辦 公 室 上 班 時，到
底 如 何 培 養 覺 知 ？ 我 想，你 得 自 己 去 尋 找 答 案。只 要 盡 己 所 能 地 讓 內
在 的 覺 知 之 光 保 持 明 亮，終 會 發 現 適 合 自 己 的 方 式；或 者 你 也 能 嘗 試
別 人 走 過 的 路 － － 像 是 背 誦 讀 體 律 師 的 偈 頌，或 是 全 心 專 注 於 自 己 的
呼 吸 。
在 每 次 的 吸 氣 和 吐 氣、在 肺 部 的 舒 張 與 收 縮 之 間，都 能 保 持 覺 知。
當 心 中 有 念 頭 或 感 覺 生 起 時，就 讓 它 隨 著 你 的 呼 吸 自 然 流 動。它 們 或
許 能 提 醒 你 隨 順 自 己 的 呼 吸 ， 幫 助 你 呼 吸 得 更 輕 柔 和 緩 。
綻放一抹微笑，你就安住於覺知之中了
當 你 專 注 於 呼 吸，就 能 暫 時 充 分 保 持 清 醒。你 已 經 又 往 成 功 邁 進
了 一 步，不 是 嗎 ？ 所 以，何 不 展 露 微 笑 ？ 這 一 抹 微 笑 就 證 明 你 已 經 辦

40. 到 了。看 見 你 的 笑 容，我 立 即 明 白 你 正 安 住 於 覺 知 之 中。請 讓 這 抹 微
笑 永 遠 綻 放 ， 這 就 是 佛 陀 的 微 笑 。
古 往 今 來，曾 有 多 少 藝 術 家 竭 盡 心 力 地 想 讓 這 朵 微 笑 的 小 花 展 現
於 無 數 的 佛 陀 雕 像 上 ？ 或 許 你 在 柬 埔 寨 吳 哥 窟 眾 佛 的 臉 上 見 過，或 是
在 印 度 西 北 部 犍 陀 羅 的 僧 院 中 見 過，我 相 信 他 們 所 雕 的 佛 像 臉 上，也
呈 現 著 同 樣 的 笑 容。你 能 想 像 一 個 充 滿 憤 恨 的 雕 刻 家 能 創 造 出 如 此 脫
俗 的 笑 容 嗎 ？
當 然 不 可 能 ！ 我 認 識 在 越 南 茶 瞿（ Tra Cu）山 那 位 創 作「 大 涅 槃 」
像 的 雕 刻 家。在 創 作 此 雕 像 的 六 個 月 期 間，他 每 日 茹 素、打 坐 和 讀 經 。
蒙 娜 麗 莎 的 微 笑 是 淡 淡 的，只 是 一 種 微 笑 的 暗 示。即 便 是 那 樣 的
笑 容，都 足 以 鬆 弛 你 臉 上 所 有 的 肌 肉，除 去 內 心 的 煩 憂 與 塵 勞。綻 放
輕 柔 的 微 笑 就 能 夠 滋 養 覺 知，並 有 鎮 靜 人 心 的 奇 蹟 功 效，讓 你 重 拾 失
落 的 平 靜 。
當 你 獨 自 漫 步 於 山 坡、公 園 或 河 邊，可 以 依 循 自 己 的 呼 吸 前 進 ，
面 帶 笑 容。當 你 感 到 疲 倦 或 煩 躁 時，可 以 平 躺 下 來，雙 臂 置 於 兩 側 ，
全 身 肌 肉 放 鬆，只 保 持 對 呼 吸 和 微 笑 的 覺 察。這 樣 的 放 鬆 方 式 很 美 妙，
而 且 能 讓 身 心 非 常 舒 暢 。
如 果 你 每 天 進 行 數 次，將 獲 益 良 多。專 注 地 呼 吸 和 微 笑，可 以 為
你 和 周 遭 的 人 帶 來 快 樂。縱 使 你 花 費 許 多 錢 為 家 人 買 禮 物，絕 比 不 上
你 的 覺 知、呼 吸 和 微 笑 所 能 帶 來 的 真 正 快 樂，而 且 這 些 珍 貴 的 禮 物 不
必 花 費 任 何 一 分 錢 。

41. 數息，可以讓你平靜且專注
如 果 你 的 心 情 過 於 煩 躁 不 安 或 壓 力 過 於 沉 重，而 無 法 隨 順 呼 吸 ，
這 時 就 可 以 運 用 數 息 的 方 式 。 第 一 次 吸 氣 和 吐 氣 時 就 數 「 一 」， 這 期
間 要 一 直 專 注 這 個 數 字 。 在 第 二 次 呼 氣 和 吐 氣 時 數 「 二 」， 不 要 讓 自
己 分 心 。 依 此 方 式 一 直 數 到 「 十 」， 然 後 再 從 「 一 」 開 始 算 起 。
若 是 在 這 段 期 間 你 分 心 了，可 以 從「 一 」再 重 頭 算 起。當 你 整 個
人 平 靜 且 專 注 ， 就 能 夠 不 依 賴 數 息 而 隨 順 呼 吸 。
你 用 鐮 刀 割 過 草 嗎 ？ 我 在 五、六 年 前 曾 買 過 一 把 鐮 刀，打 算 割 除
小 木 屋 四 周 的 雜 草。我 花 了 一 個 多 星 期 才 找 到 最 好 的 使 用 方 法。不 論
是 站 立 的 姿 勢、手 握 鐮 刀 的 方 式，還 有 刀 鋒 揮 向 雜 草 時 的 角 度，都 非
常 重 要 。
我 發 現，如 果 在 揮 刀 時 配 合 臂 膀 的 動 作 與 呼 吸 的 規 律，保 持 不 疾
不 徐，覺 察 自 己 的 活 動，就 能 夠 工 作 較 長 的 時 間。如 果 沒 有 這 些 條 件
彼 此 協 調 ， 那 麼 不 到 十 分 鐘 就 會 感 到 疲 倦 。
某 天，有 位 義 裔 的 法 國 人 來 拜 訪 我 的 鄰 居，我 請 他 教 我 使 用 鐮 刀。
他 在 這 方 面 比 我 在 行，但 他 大 部 分 時 間 都 保 持 同 樣 的 姿 勢 和 動 作。令
我 驚 訝 的 是，他 也 是 讓 動 作 與 呼 吸 協 調 一 致。從 此 以 後，每 當 我 見 到
鄰 居 在 割 草 ， 我 就 明 白 他 們 是 在 修 習 覺 知 。

42. 身體不僅是追求真理的工具，它本身就是真理
在 我 擁 有 鐮 刀 之 前，還 用 過 其 他 工 具，例 如 十 字 鎬、鏟 子 和 草 耙 ，
同 樣 要 協 調 呼 吸 和 動 作。我 發 現，除 了 極 費 體 力 的 工 作，像 是 移 動 巨
石 或 推 動 大 型 的 手 推 車（ 這 些 很 難 讓 人 保 持 完 全 覺 知 ）之 外，大 部 分
的 工 作 如 翻 土、犁 溝、播 種，或 施 肥、澆 水 等，都 能 夠 以 放 鬆 和 保 持
覺 知 的 方 式 進 行 。
過 去 這 幾 年 來，我 一 直 避 免 讓 自 己 疲 乏 和 分 心，我 認 為 人 最 好 別
虐 待 自 己 的 身 體。我 應 該 像 音 樂 家 珍 惜 自 己 的 樂 器 般，小 心 地 照 顧 自
己 的 身 體 ， 以 尊 敬 之 心 對 待 它 。
我 對 自 己 的 身 體 實 施「 非 暴 力 」政 策，因 為 它 不 僅 是 我 們 追 求 真
理 的 工 具，它 本 身 就 是 真 理；身 體 不 僅 是 座 聖 殿，同 時 也 是 經 驗 豐 富
的 哲 人 。 我 非 常 喜 愛 和 尊 敬 自 己 犁 田 和 裝 訂 書 籍 的 「 工 具 」， 當 我 使
用 這 些「 工 具 」時，全 神 專 注 於 呼 吸 上，而 且 發 現 它 們 跟 我 呼 吸 的 律
動 一 致 。
一棵薄荷所帶來的深遠影響，與一首詩完全相同
我 不 知 道 你 每 天 從 事 什 麼 樣 的 工 作，但 我 知 道，有 些 工 作 比 較 容
易 帶 領 人 們 走 向 覺 知 。 例 如 ， 寫 作 就 比 較 不 容 易 保 持 正 念 。
當 我 寫 下 句 號，我 心 裡 才 明 白 一 個 句 子 寫 完 了。但 在 書 寫 這 個 句
子 的 過 程 中，比 如 說 現 在，我 仍 偶 爾 會 失 去 覺 照。因 此，過 去 幾 年 來 ，

43. 我 經 常 從 事 勞 動 工 作 而 較 少 寫 作 。
有 人 告 訴 我 ：「 種 植 蕃 茄 和 萵 苣 或 許 也 能 通 向 一 切 真 理 ， 但 不 是
每 個 人 都 像 你 一 樣 具 備 寫 故 事 和 詩 的 才 華，請 別 把 你 的 時 間 浪 費 在 體
力 勞 動 上 ！ 」
其 實 我 並 沒 浪 費 任 何 時 間。種 一 棵 植 物、洗 碗 或 割 草，跟 寫 一 首
詩 同 樣 都 是 永 恆 與 優 美 的 ！ 我 無 法 理 解 為 何 寫 詩 就 優 於 種 一 棵 薄 荷。
播 種 帶 給 我 的 樂 趣 和 寫 詩 一 樣 多。對 我 而 言，一 棵 萵 苣 或 薄 荷 的 嫩 芽，
在 時 空 中 所 帶 來 的 深 遠 影 響 力 ， 與 一 首 詩 完 全 相 同 。
當 我 在 1964 年 協 助 創 立 高 級 佛 學 研 究 大 學 （ University of
Advanced Buddhist Studies） 時 ， 曾 犯 下 嚴 重 錯 誤 。 那 些 學 生 都 是
年 輕 的 比 丘 和 比 丘 尼，只 是 在 校 園 中 研 習 書 本、經 文，以 及 鑽 研 各 種
理 念。到 頭 來，他 們 除 了 學 到 一 丁 點 的 知 識 和 拿 到 文 憑 之 外，其 餘 一
無 所 獲 。
過 去，新 剃 度 的 沙 彌 剛 進 入 寺 院，會 馬 上 被 領 到 菜 園 中，學 習 全
神 貫 注 地 割 草、澆 水 和 耕 種。他 們 閱 讀 的 第 一 本 書 是 讀 體 律 師 的 偈 頌，
內 容 包 括 穿 衣、洗 手、過 河、挑 水、早 起 穿 鞋，以 及 各 種 日 常 實 務 ，
好 讓 學 生 們 整 天 修 習 覺 知。之 後 他 們 才 開 始 研 讀 經 論，並 參 與 團 體 研
討 和 私 下 請 教 禪 師 ， 但 仍 然 是 研 讀 與 實 務 修 行 並 重 。
如 果 我 有 機 會 協 助 創 建 另 一 所 大 學，我 會 依 循 傳 統 僧 院 的 學 習 方
式。那 樣 的 僧 團 將 會 讓 所 有 學 生 沐 浴 在 覺 知 之 中，共 同 吃、睡 和 工 作 ，
度 過 每 天 的 生 活 ， 就 像 法 國 的 方 舟 之 家 ， 或 是 和 平 之 鄉 或 芳 貝

44. （ Phuong Boi）禪 修 中 心 那 樣。我 確 信，全 世 界 各 種 宗 教、禪 修 和 研
習 中 心 都 很 相 似 。 這 也 是 我 們 辦 大 學 的 優 良 典 範 。
每個人都必須找到一處心靈家園，讓自己有個避風港
我 們 每 個 人 都 需 要「 歸 屬 」於 某 個 地 方，像 是 某 個 禪 修 中 心 或 僧
院，那 裡 靈 秀 的 風 光、鐘 鳴，甚 至 建 築 物 的 式 樣，都 在 提 醒 我 們 回 歸
覺 知。在 那 些 地 方 待 上 幾 天 或 幾 星 期，對 身 心 的 復 甦 是 有 助 益 的；即
使 我 們 無 法 實 際 到 那 裡 去，但 只 要 想 到，便 打 從 內 心 裡 微 笑，感 到 平
靜 又 快 樂 。
住 在 那 兒 的 人 們 應 該 會 散 發 平 靜 和 清 新 的 氛 圍，這 是 安 住 於 正 念
所 呈 現 的 果 實。他 們 必 然 得 永 遠 在 那 兒，好 照 顧 我 們 的 心 靈，安 慰 和
支 持 我 們，幫 助 我 們 療 癒 心 中 的 傷 痛。我 們 每 個 人 都 必 須 找 到 一 處 心
靈 家 園，讓 自 己 有 個 避 風 港，彷 彿 孩 子 受 挫 折 時 就 會 飛 奔 到 母 親 那 兒
尋 找 撫 慰 和 庇 蔭 。
1950 年 代 末 期，我 和 幾 個 朋 友 在 越 南 中 部 的 大 樂（ Dalat）森 林
建 立 芳 貝 禪 修 中 心 （ 亦 名 Fragrant Palm Hermitage）， 那 是 我 們 的
靈 性 家 園。後 來 有 些 人 離 開，成 立 了 錦 囊 出 版 社、社 會 服 務 青 年 學 校 、
萬 行 大 學 ， 以 及 常 照 （ Thuong Chieu） 寺 ， 心 中 還 是 不 時 憶 起 芳 貝
禪 修 中 心，讓 每 所 新 成 立 的 機 構 都 以 自 己 的 方 式 成 為 一 座 心 靈 家 園 。
許 多 人 投 入 社 會 改 革 工 作，亟 需 一 處 這 類 能 提 供 心 靈 療 癒 的 處 所 。
當 我 們 因 戰 爭 的 緣 故 無 法 返 回 芳 貝 禪 修 中 心 時，便 避 居 到 常 照 寺；而

45. 當 常 照 寺 也 變 得 無 法 容 身 後，我 們 就 在 法 國 著 手 建 立 梅 村 禪 修 中 心 。
藉由覺知，日常生活的行動都會產生新意義
我 們 過 著 極 忙 碌 的 生 活，雖 然 不 必 像 以 往 的 人 們 從 事 那 麼 多 的 體
力 勞 動，但 似 乎 總 是 感 到 時 間 不 夠 用。有 人 說，他 們 連 吃 飯 或 呼 吸 的
時 間 都 沒 有 了，我 相 當 能 夠 體 會。我 們 該 如 何 面 對 這 種 情 況 ？ 我 們 能
夠 力 挽 狂 瀾 ， 讓 時 間 放 慢 腳 步 嗎 ？
首 先，讓 我 們 點 亮 心 中 那 把 覺 知 的 火 炬，學 習 如 何 在 喝 茶、吃 飯 、
洗 碗、行 住 坐 臥、開 車、工 作 時，都 讓 自 己 保 持 覺 知。我 們 不 需 被 環
境 要 得 團 團 轉，因 為 我 們 並 非 只 是 隨 波 逐 流 的 葉 子 或 浮 木。藉 由 覺 知，
日 常 生 活 的 行 動 都 會 產 生 新 意 義，我 們 發 現 自 己 不 是 機 器，從 事 的 活
動 並 非 只 是 漫 不 經 心 的 重 複。整 個 人 生、宇 宙 和 我 們 自 己 都 是 一 個 奇
蹟 。
當 我 們 的 心 受 到 混 亂 和 散 逸 侵 擾 時 ， 可 以 自 問 ：「 我 現 在 到 底 在
做 些 什 麼 ？ 我 在 浪 費 生 命 嗎 ？ 」這 些 問 題 馬 上 就 會 重 新 點 燃 覺 知，讓
我 們 專 注 於 自 己 的 呼 吸。我 們 的 臉 上 會 自 然 展 現 微 笑，工 作 的 每 一 刻
都 朝 氣 蓬 勃 。 如 果 你 想 唱 歌 的 話 ， 請 唱 歌 吧 ！ 真 正 地 開 懷 高 唱 ！
保有覺知，我們就是「佛陀」
有 位 政 治 學 教 授 問 我 ， 靜 坐 時 心 裡 想 些 什 麼 。 我 告 訴 他 ：「 什 麼
都 沒 想 。 」 我 說 ， 我 只 是 專 注 於 當 下 和 眼 前 發 生 的 事 。

46. 他 看 起 來 不 太 相 信，但 這 是 事 實，當 我 靜 坐 時，幾 乎 完 全 沒 有 運
用 推 理 思 惟 能 力 （ 也 就 是 分 別 意 識 ）。 我 不 會 試 圖 分 析 事 情 或 解 決 複
雜 的 問 題，例 如 數 學 難 題 或 謎 語。即 使 是 我 在 參 詳 公 案 時，也 就 只 是
讓 它 在 那 裡，全 心 關 注 著 它，而 不 急 著 去 解 釋 或 詮 釋。因 為 我 了 解「 公
案 」 並 非 一 道 待 解 的 謎 題 。
在 覺 知 的 意 義 上 ，「 參 詳 」 並 不 意 味 著 分 析 ， 而 只 是 接 續 不 斷 的
「 覺 察 」。 思 考 需 要 耗 費 許 多 能 量 ， 這 些 活 動 會 令 我 們 疲 憊 ， 但 若 是
安 住 於 覺 醒 或 覺 察 的 活 動 中 ， 情 況 就 截 然 不 同 。
我 們 往 往 以 為 禪 修 需 要「 大 腦 」不 斷 地 運 作 才 行，但 事 實 並 非 如
此。禪 修 者 並 非 思 考 者，禪 修 者 並 不 從 事 心 智 活 動；相 反 地，禪 修 代
表 心 靈 處 於 歇 息 狀 態 。
從 我 們 談 話 開 始 ， 我 就 未 曾 要 求 朋 友 運 用 「 大 腦 灰 質 」， 只 是 邀
請 他 與 我 一 起 去「 觀 」、去「 體 認 」。我 們 必 須 集 中 精 神 才 能 辦 到，但
不 是 透 過 分 析。我 們 必 須 全 神 貫 注，不 做 任 何 思 辨 或 詮 釋。全 神 貫 注
意 味 除 了 專 注 力 別 無 其 他 ， 這 是 一 種 能 將 你 從 睡 夢 中 帶 來 甦 醒 的 載
具 。
假 如 你 對 自 己 的 生 氣、感 覺、思 考 或 行 住 坐 臥 等，沒 有 清 清 楚 楚 、
明 明 白 白，那 你 就 等 於 陷 入 昏 睡。卡 繆 在 他 著 名 的 小 說《 局 外 人 》裡 ，
曾 把 他 的 叛 逆 主 角 描 寫 成「 行 屍 走 肉 般 」的 男 人。這 就 像 活 在 一 個 黑
暗 的 房 間 裡，缺 乏 覺 知 的 光 明。但 是 當 心 中 的 覺 知 之 光 點 亮，你 的 生
命 就 從 睡 眠 中 躍 入 覺 醒 。

47. 在 梵 文 裡 ，「 buddh」這 個 動 詞 即 代 表「 醒 過 來 」， 而 一 個 覺 者 就
稱 為 佛 陀（ Buddha）。佛 陀 就 是 一 個「 永 遠 」處 於 覺 醒 狀 態 的 人。我
們 有 時 能 夠 保 有 這 份 覺 知 ， 所 以 ， 我 們 「 偶 爾 」 是 佛 陀 。
每當覺知之光點燃，專注和理解就會自然呈現
覺 知（ 英 文 為 awareness，巴 利 文 為 sati，梵 文 為 smrti），意 思
就 是 「 覺 察 （ being consious of）」、「 憶 念 （ remembering）」 或 「 明
瞭（ be coming acquainted with）」，但 我 們 必 須 在「 正 處 於 覺 察 … …
的 過 程 」或「 正 處 於 憶 念 … … 的 過 程 」這 層「 當 下 進 行 」的 意 義 中 來
使 用 這 個 字。我 們 或 許 認 為，覺 知 就 是 認 知 或 全 心 全 意，但 它 的 意 義
並 非 僅 止 於 此。覺 知 還 包 含 專 注（ 定，三 摩 地 ）和 理 解（ 慧，般 若 ） 。
定 與 慧 的 結 合，既 決 定 了 覺 知 的 強 度，也 是 覺 知 的 結 果。每 當 覺
知 之 光 點 燃 ， 定 （ 心 一 境 性 ， one-pointed-ness） 和 慧 （ 明 見 ，
clear-seeing） 就 會 自 然 呈 現 。 專 注 和 理 解 通 常 用 於 表 示 覺 知 的 結 果
或 效 用 ， 如 果 要 表 達 的 是 前 因 ， 可 以 用 「 止 」 和 「 觀 」 這 兩 個 詞 。
如 果 我 們 能 夠 做 到「 止 」和「 觀 」，就 能 達 到「 明 見 」。但 是，什
麼 東 西 必 須 止 住 呢 ？ 也 就 是 忘 失、散 亂 和 煩 惱 等 失 念 和 不 覺 照 的 狀 態
必 須 停 止 。「 止 」 並 不 是 壓 抑 ， 而 是 把 失 念 轉 化 為 憶 念 ， 把 缺 乏 覺 照
轉 化 為 覺 照 。

48. 修行的目的在於看清實相
禪 修，並 非 練 習 分 析 或 推 理。在 修 習 覺 知、專 注（ 定 ）和 理 解（ 慧 ），
以 及 止 和 觀 時，沒 有 銳 利 的 邏 輯 之 劍 用 武 之 地。在 越 南，當 我 們 煮 一
鍋 乾 玉 米 時，會 專 心 顧 好 那 盆 火，等 幾 個 鐘 頭 之 後，玉 米 粒 自 然 就 鬆
軟 裂 開 。
當 陽 光 灑 落 在 雪 地 上，積 雪 會 慢 慢 消 融；當 母 雞 孵 蛋 時，蛋 殼 內
的 胚 胎 會 逐 漸 發 育 成 形，直 到 小 雞 有 足 夠 的 能 力 破 殼 而 出。這 些 都 是
描 繪 禪 修 作 用 的 最 佳 寫 照 。
修 行 的 目 的 在 於 看 清 實 相 （ 事 物 的 本 來 面 目 ）， 也 就 是 「 心 」 和
「 心 所 」。 當 我 們 說 到 心 和 外 在 世 界 時 ， 立 即 就 會 掉 入 二 元 論 的 概 念
陷 阱 中；若 使 用「 心 」和「 心 所 」這 類 字 眼，就 能 避 免 概 念 上 的 分 別
所 帶 來 的 傷 害 。
禪 修 的 作 用 猶 如 鍋 子 底 下 的 那 盆 火、照 耀 雪 地 的 陽 光，或 是 母 雞
孵 蛋 的 體 熱。在 這 些 例 子 中 完 全 不 用 推 理 或 分 析，需 要 的 只 是 耐 心 和
持 續 的 專 注。我 們 能 讓 真 理 自 然 地 顯 現 出 來，卻 無 法 以 數 學、幾 何 學 、
哲 學 或 任 何 理 智 運 作 來 描 述 。
偉大的發明經常是透過直觀而啟悟
「 實 相 無 法 藉 由 概 念 來 把 握 真 理。」我 不 知 道 當 初 是 誰 先 說 過 這
句 話。當 我 們 全 神 貫 注 地 進 行 觀 察 時，內 心 也 會 生 起 這 樣 的 看 法。概

49. 念 只 能 將 實 相 切 割 成 零 碎、毫 無 生 命，而 且 看 似 彼 此 沒 有 關 聯 的 小 片
段 。
許 多 科 學 家 都 承 認，偉 大 的 發 明 經 常 是 透 過 直 觀 而 啟 悟。對 他 們
而 言，理 智 本 身 並 非 發 明 的 原 動 力，而 只 是 扮 演 事 後 解 釋 和 支 持 論 證
的 角 色。這 些 發 現 通 常 都 發 生 於 最 出 其 不 意 的 時 刻，在 科 學 家 們 沒 有
積 極 從 事 思 考 、 分 析 或 推 理 的 狀 態 下 ， 不 經 意 地 靈 光 閃 現 。
由 於 科 學 家 持 續 鑽 研 某 個 問 題，所 以，不 論 日 常 生 活 的 吃 喝 或 行
住 坐 臥 ， 都 將 心 力 全 然 投 注 其 中 ， 深 具 啟 發 性 的 觀 念 就 這 樣 被 點 亮
了 。
那 些 鎮 日 參 公 案 的 人 也 完 全 一 樣。我 們 可 以 說「 冥 思 」一 則 公 案 ，
但 更 精 確 的 說 法 是「 參 」（ examining）或「 觀 」（ looking at）公 案 。
人 生 面 臨 的 所 有 問 題、愛 欲、憎 恨、哀 傷 和 痛 苦 等 煩 惱，以 及 生 和 死 、
色 和 空 、 有 和 無 等 想 法 ， 都 能 夠 拿 來 當 做 「 參 的 對 象 」。
在夢中能保持覺知
覺 知 ， 同 時 是 因 也 是 果 ， 是 專 注 （ 定 ） 也 是 理 解 （ 慧 ）， 是 止 也
是 觀。只 要 燃 亮 覺 知 之 光，我 們 便 能 專 注 且 平 靜，更 能 清 晰 地 照 見 自
己。當 發 電 機 運 作 時，電 流 的 流 動 能 夠 使 燈 泡 發 亮；若 持 續 替 電 池 充
電 ， 能 量 就 在 電 池 中 累 積 。
同 樣 地，當 一 個 人 不 斷 保 持 覺 知，專 注 與 理 解 就 會 累 積，這 即 是

50. 所 謂 的 「 精 進 」。 這 時 ， 一 個 人 即 使 在 睡 夢 中 ， 也 不 會 停 止 覺 知 ， 甚
至 睡 夢 中 的 人 在 自 己 都 不 知 道 的 狀 態 下，仍 繼 續 參 公 案。有 時，睡 夢
中 的 我 們 仍 保 持 覺 知。當 我 精 進 修 行 時，甚 至 能 在 夢 中 看 見 自 己 保 持
覺 知 。
一個人如何能想像那無法想像的事物？
為 了 觀 察 得 更 清 楚，科 學 方 法 經 常 儘 量 限 制 觀 察 的 領 域；範 圍 愈
小，能 專 注 的 程 度 就 愈 高。可 是，進 入 次 原 子 粒 子 的 領 域 後，科 學 家
們 發 現，粒 子 之 間 其 實 彼 此 牽 動，甚 至 受 到 進 行 觀 察 的 科 學 家 本 身 的
心 念 所 影 響 。
有 一 群 理 論 物 理 學 家 發 展 出 所 謂 的 「 靴 帶 理 論 」。 他 們 認 為 ， 宇
宙 間 所 有 的 事 物 和 生 命 都 是 依 賴 其 他 的 事 物 和 生 命 而 存 在。我 們 一 直
相 信 ， 粒 子 構 成 「 物 質 」， 但 事 實 上 ， 所 有 粒 子 皆 依 賴 其 他 一 切 粒 子
而 存 在，沒 有 任 何 粒 子 擁 有 獨 立 的 自 性 － －「 所 有 粒 子 皆 由 其 他 粒 子
所 組 成 」。
這 個 觀 念 與 《 華 嚴 經 》 中 「 一 切 即 一 」 的 看 法 不 謀 而 合 。
如 果 實 相 是 一 種 相 互 作 用，是 一 種「 互 即 互 入 」的 現 象，那 我 們
如 何 直 探 實 相 的 本 質 ？ 曹 洞 宗 教 導 弟 子 只 要 去 觀 察，不 做 思 辨 也 不 論
斷 。
他 們 說 ：「 一 個 人 如 何 能 想 像 那 無 法 想 像 的 事 物 ？ 不 思 惟 ， 就 是

51. 禪 之 本 質 。 」
我 喜 歡 越 南 文 的「 quanchieu」（ 觀 照 ）一 詞，因 為 它 有 光 明 照 耀
於 某 物 而 得 以 看 清 的 含 義 － － 一 種 不 沾 染 臆 測、推 論、詮 釋 或 評 價 的
觀 察 。
當 陽 光 不 斷 照 耀 一 朵 蓮 花 時，花 朵 卓 然 綻 放，蓮 子 就 會 展 露。同
理，透 過 禪 觀，實 相 也 會 慢 慢 地 呈 現。在 禪 修 中，清 淨 覺 照 的 主 體 與
客 體 是 不 可 分 割 的 。
這世間並不存在任何全然客觀的現象
在 二 十 世 紀 以 前 的 科 學 界，研 究 者 與 其 研 究 對 象 之 間 總 是 被 劃 上
一 道 界 線；時 至 今 日，除 了 在 原 子 研 究 領 域，情 況 通 常 依 舊 如 此。一
位 病 毒 學 家 與 他 在 顯 微 鏡 下 所 觀 察 到 的 病 毒，被 視 為 兩 個 互 不 相 干 的
獨 立 個 體 。
禪 修 所 抱 持 的 態 度 卻 截 然 相 反。想 想 陽 光 與 綠 葉 間 的 關 係，當 我
們 以 覺 知 照 耀 某 物 ， 它 就 改 變 了 ， 與 覺 知 融 合 在 一 起 。
例 如，當 你 察 覺 到 自 己 很 快 樂，你 會 說：「 我 知 道 自 己 是 快 樂 的。」
若 是 說 得 再 深 入 些 ， 你 可 能 說 ：「 我 知 道 我 察 覺 到 自 己 是 快 樂 的 這 件
事 。 」
這 裡 面 有 三 層 含 義：快 樂、察 覺 到 快 樂，以 及 知 道 這 份 察 覺。我

52. 現 在 是 運 用 這 把 概 念 的 利 劍 來 說 明 其 中 的 要 旨，但 實 際 上 這 三 個 層 面
是 一 體 的 。
在 教 導 覺 知 的《 四 念 處 經 》中，運 用 諸 如「 觀 身 如 身 」、「 觀 受 如
受 」、「 觀 心 如 心 」、「 觀 法 如 法 」這 些 說 法，為 何 要 重 複 身、受、心 、
法 這 些 字 眼 ？ 有 些 論 說，重 複 這 些 字 的 目 的 在 於 強 調 它 們 的 重 要 性 。
其 實 不 然，我 認 為 重 複 這 些 字 眼 是 為 了 提 醒 我 們，不 要 將 禪 修 者
（ 能 觀 ）與 禪 修 的 對 象（ 所 觀 ）割 裂 開 來。我 們 必 須 與 此 對 象 平 等 無
分 、 相 融 無 間 ， 就 像 一 粒 鹽 融 入 海 洋 。
面 對 公 案 的 態 度 也 是 如 此。公 案 不 是 需 要 運 用 理 智 解 答 的 問 題 。
公 案 如 果 是 別 人 的 話，就 稱 不 上 是 公 案 了。只 有 屬 於 我 們 的 公 案 才 是
真 的 公 案 。
公 案 必 須 是 我 們 的 生 死 大 事，不 能 與 我 們 的 日 常 生 活 脫 離；公 案
必 須 根 植 於 我 們 的 骨 肉 之 中，而 我 們 正 是 滋 養 它 的 沃 土。唯 有 如 此 ，
公 案 的 果 實 和 花 朵 才 真 正 屬 於 我 們 。
「 理 解 」（ comprehend）一 詞 是 由 兩 個 拉 丁 字 根 組 成：「 com」（ 共
同 在 一 起 ）和「 prehendere」（ 拿 取 或 抓 住 ）。理 解 某 個 事 物，就 表 示
抓 住 某 物 並 與 它 聯 繫 在 一 起。若 是 僅 憑 表 象 來 分 析 某 人，而 沒 有 同 他
融 在 一 起，沒 有 設 身 處 地 站 在 他 們 的 立 場，沒 有 進 入 他 們 的 內 心，那
就 永 遠 不 可 能 真 正 理 解 他 們 。
神 學 家 馬 丁．布 伯 曾 說，人 和 上 帝 之 間 並 非 主 體 與 客 體 的 關 係 ，

53. 因 為 上 帝 不 可 能 成 為 知 識 的 對 象 。
二 十 世 紀 的 物 理 學 家 已 發 現 ：「 沒 有 全 然 客 觀 的 現 象 存 在 ； 也 就
是 說，沒 有 獨 立 於 觀 察 者 的 心 而 存 在 的 現 象。相 對 地，所 有 主 觀 的 現
象 都 呈 現 一 種 客 觀 的 事 實 。 」

54. 第 二 章
你得自己去看見
別 將 自 身 的 命 運 交 託 他 人 之 手
某 夜，我 到 山 丘 上 散 步 後 返 回 隱 修 的 小 屋，發 現 小 屋 的 門 窗 都 被
風 吹 得 洞 開。我 出 門 時 並 末 將 門 窗 鎖 緊，所 以 冷 風 灌 進 屋 子，吹 開 窗
戶，把 書 桌 上 的 紙 張 吹 得 滿 屋 都 是。我 馬 上 關 好 門 窗，把 燈 點 亮，拾
起 散 亂 一 地 的 紙 頁，整 齊 地 排 放 在 書 桌 上。然 後 我 在 壁 爐 間 生 起 火 ，
很 快 整 個 房 間 又 充 滿 溫 暖 。
有 時 置 身 人 群 中，會 感 到 疲 倦、冷 漠 和 寂 寞。我 們 或 許 會 希 望 能
靜 靜 地 獨 處，讓 自 己 再 次 感 到 溫 暖，就 像 我 在 小 屋 中，坐 在 爐 火 邊 ，
不 受 外 頭 濕 冷 寒 風 的 侵 擾 。
我 們 的 感 官 猶 如 與 外 界 接 觸 的 窗 戶，有 時 強 風 灌 入，擾 亂 內 心 的
世 界。許 多 人 往 往 長 期 讓 感 官 的 窗 戶 洞 開，任 由 外 在 五 光 十 色 的 現 象
侵 犯 滲 透，將 悲 傷、困 惑 的 自 我 暴 露 在 這 些 刺 激 之 中，讓 我 們 覺 得 非
常 寒 冷 、 寂 寞 和 害 相 。
你 曾 有 觀 看 某 個 可 怕 的 電 視 節 目 卻 不 想 轉 台 的 經 驗 嗎 ？ 那 些 刺
耳 噪 音、槍 彈 爆 炸 聲 都 令 人 感 到 心 煩 意 亂，但 這 時 你 卻 不 願 起 身 關 掉
電 視。我 們 為 什 麼 要 用 這 種 方 式 折 磨 自 己 ？ 你 難 道 不 想 關 上 自 己 的 感
官 之 窗 ？ 你 害 怕 孤 獨 嗎 ？ 那 種 在 你 獨 處 時 內 心 所 湧 現 的 空 虛 和 寂